como se dio la educación en la época feudal

1. "AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA"
UNIVERSIDAD PARA EL DESARROLLO ANDINO
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL Y BILINGÜE
ASIGNATURA :. HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA
EDUCACION
DOCENTE :. Mg. EDWIN HÉCTOR GUZMÁN ZUÑIGA
INTEGRANTES :
SANGAMA ASPAJO, Tania Patricia.
VELASQUE BAUTISTA, Teodora Sabina
LOPEZ COSINGA, Anais Thalía
LAZARO UNOCC, Nélida
LIMA HUINCHO, Evelyn Margot
PAQUIYAURI CONDORI, Magaly Liz
MALLMA MONGE, Luz Maira
MACHUCA CHOCCE, Yesica (Educación primaria)

2. LA EDUCACION EN EL FEUDALISMO COLONIAL
PERUANO.
 Las diferencias educativas entre los diversos grupos sociales no eran graduales y la
comunicación entre uno y otro nivel nunca se había regularizado.
 “Los Occidentales arrasaron con todos los rezagos de “comunismo agrario” e
impusieron su feudalismo encomendero combinando con el esclavismo.
 En lo político, fueron incapaces de recoger la experiencia de la administración
multinacional del Tawantinsuyo y recogiendo el legado europeo de las monarquías de
ultramar impusieron un Estado piramidal de corte tomista, generando en la práctica dos
repúblicas: la de los españoles y la de los indios.
 En lo cultural se adoptó medidas inquisitoriales contra el credo andino, para imponer
creencias hebraicas y latinas

3. CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA
EDUCACIÓN COLONIAL.
Las Ciencias Naturales
como la Biología, la Física,
la Química, etc. Tuvieron
escaso desarrollo y difusión
en la América colonial.
Por ser España un país de la
órbita que practica la religión
católica, fue ésta la religión que
difundió en sus colonias.
La fe católica la identificaron con
sus luchas militares y políticas
emprendidas contra los moros y
después hacia los países
americanos.
La Escolástica “merced al esfuerzo del
sacerdocio católico, imperó
soberanamente, con todos sus vicios y
errores, casi en todo el período
colonial.
La Universidad de San Marcos… se
redujo a formar juventud de teólogos de
muy escaso valer, abogados católicos y
supersticiosos, médicos fanáticos; eran
diplomados de convento, con espíritu
de fraile…”.
Situación de los
conocimiento
s científicos.
Supremacía de la
ideología religiosa.
Predominio de la Escolástica. A
decir de Barreda y Laos, en su
obra Vida Intelectual del
Virreinato del Perú.

4. Sentido de la
educación clasista.
Durante el coloniaje, la educación fue una forma de
reproducir el sistema de clases. Era, en consecuencia,
una educación esencialmente discriminatoria.
Si el currículum para la
ecuación superior y la de los
colegios mayores realiza una
formación humanística, tal
educación está separada del
trabajo manual.
La Educación como
instrumento de
discriminación.
Separación de la
enseñanza
intelectual y manual.
La ecuación colonial está
orientada a respetar la
división de clases. Sólo los
peninsulares y criollos
tienen derecho para recibir
todos los beneficios
educativos.
Su plan de estudios estuvo
orientado a los intereses de
la Corona, a respetar el
sistema de dominación
creado por España.
De ese modo, la educación
no permitió formarse un
concepto de patria que
hubiera significado una
renuncia y una traición al
Rey.
Carácter
dependiente de su
Currículum.

5. LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS
EN LA COLONIA
Formalizados
Educación en
colegios mayores
Nivel Primario Niveles Superiores.
No formalizados
Para clases altas
Educación
seminario
Educación
universidades
En familias y
gremios

7. ESTADO
IGLESIA
PARROQUIA
puede decirse que forma parte de la
educación formal y no formal en la
enseñanza a los indios en “materia
de música y artes plásticas”, donde
se les enseñaba el oficio de realizar
trabajos directamente a la iglesia.
Estaba principalmente referida a
materias religiosas.
fue el agente más efectivo de la
colonia hizo el papel de
sustituido del estado que por
entonces estaba dedicado a
otros menesteres
tuvo ingerencia al dictar
disposiciones para educar a
nativos y a los hijos de los
curacas

8. DE ORGANIZACIÓN Y AFIANZAMIENTO
Cubre el tiempo comprendido
entre 1551 y 1771,
singularizada por la fundación
de universidad como San
Marcos, San Cristóbal de
huamanga y San Antonio de
Abad del Cusco.
Abarca de 1533 a 1551,
caracterizada
fundamentalmente por el
proceso de cristianismo y las
luchas contra las idolatras

9. Comprendida entre 1771 a
1820. significo el desarrollo
de algunos cambios
provenientes del pensamiento
de la ilustración europea.
DE RENOVACION

10. Proceso de evangelización
La evangelización
en el virreinato del
Perú empezó el
mismo día en que
los españoles
arribaron a estas
tierras.
La labor
evangelizadora, los
peninsulares
empezaron desde cero
para reeducar a los
adultos, instruir a los
niños y jóvenes; pero
que había que
adoctrinarlos en su
propia lengua. Toda
esta difícil labor
corrió por cuenta de
Franciscanos,
Dominicos y
Mercedarios.
Con permiso del
Virrey, siendo Lima,
Trujillo, Arequipa,
Huamanga y Cusco,
los lugares
beneficiados.
A los docentes se les
pagaba con
alimentos. La
enseñanza es
memorística y
repetitiva. La
educación era con
El primer paso
constituyó en la
fundación de Escuelas

11. Se distinguió hasta dos
tipos de Escuela
Elemental:
En aquel tiempo. Se denominó AYO al profesor de las primeras
letras, tratándose de la educación particular y doméstica.
• Escuela de Doctrina, a cargo de los clérigos.
• Escuela de Misiones, a cargo de los frailes. Llegó hasta la
ceja de selva y gracias a la labor tesonera de jesuitas y
franciscanos.
los tropiezos más
notorios de la
educación elemental
Durante los
Siglos XVI y XVII
Esta modalidad de educación se había circunscrito sólo al
adoctrinamiento religioso. con el ingreso de los Borbones,
recién la educación elemental brindará conocimientos de
lectura y escritura. Los maestros empezarán a percibir su
salario
• la falta del dominio de la lengua nativa (quechua y sus
derivaciones)
• Los maestros vernáculos como el Amauta, son depositarios del
saber y representantes de la cultura, serán perseguidos y
ejecutados por defender su patrimonio cultural.
• Los famosos Yachayhuasis y Acllahuasis seránremplazados por
Escuelas, Colegios, Seminarios y Universidades. Aún más, los
kipus, tenidos en otro tiempo como algo sagrado, serán
reemplazados por la escritura occidental.

12. ETAPA DE AFIANZAMIENTO
Este segundo momento está signado por la creación de centros universitarios o de cultura superior, siendo
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la que se funda por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551,
por orden de Carlos V, con la primigenia denominación de Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de
los Reyes o de Lima. Su primera sede fue la del Convento del Rosario.
Bula Papal del 8 de agosto
de 1621 y Real Cédula de
Felipe IV, del 2 de febrero
de 1622.
Universidad de
San Ignacio.
Cusco
El 3 de Julio de 1677,
el Obispo don Cristóbal
de Castilla y Zamora.
Breve de Inocencio XII, del
primero de marzo de 1692 y
Real Cédula de Carlos II, del
primero de Julio de 1692,
Universidad de
San Antonio de
Abad.
La Universidad de
San Cristóbal de
Huamanga

13. ETAPA DE RENOVACIÓN
Este período está caracterizado por la insurgencia de
instituciones como la Sociedad de Amantes del País y
el Mercurio Peruano en 1791, una nueva generación
intelectuales de la talla de José Baquíjano y Carrillo,
Toribio Rodríguez de Mendoza.
Es un período donde el aristotelismo cede su sitio al
cartesianismo.

15. NIVELES DE ENSEÑANZA EN LA COLONIA

16. Pugna entre
Bartolomé de las
Casas y Ginés de
Sepúlveda y el
Cardenal
Cisneros, en
torno a la
condición
humana o
naturaleza de los
indios.
Métodos de
carácter
experimental
siguen ignorados,
por consiguiente
la producción
intelectual es
nula.
Educación sigue
siendo
aristocrática