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Comunicaciónvisual
- 1. Especialización en Tecnologías de la Información y la Comunicación Aplicadas a la Educación 8va cohorte
- 3. Esta fotografía ilustra una nota periodística. Indique (describa) cómo se imagina el texto de la nota.
- 4. Escriba un epígrafe para esta fotografía
- 5. Relate en qué escena imagina este fragmento de una fotografía de mayor tamaño. Describa la escena.
- 6. Es de una fotografía de cosméticos. Pero podría ser también de una integrante de un grupo terrorista, encapuchada. Ilustra una nota sobre el trabajo infantil. Pero la toma podría no corresponder a una situación de ese tipo. No es parte de una fotografía mayor. Podría ser cualquiera de las interpretaciones que dieron, o también de alguien desperezándose, o elongando. Cada uno leyó las fotografías desde su experiencia personal. A experiencias variadas, interpretaciones variadas.
- 7. Cuál de las fotografías puede reemplazar a la palabra máquina Máquina 1
- 8. Cuál de las fotografías puede reemplazar a la palabra máquina Máquina 2
- 9. Cuál de las fotografías puede reemplazar a la palabra máquina Máquina 3
- 10. Cuál de las fotografías puede reemplazar a la palabra máquina Máquina 4
- 11. “Los ojos y los oídos son malos testigos para el hombre, si la mente no puede interpretar lo que dicen” Heráclito
- 13. ¿ES UN LENGUAJE? El de las imágenes es un lenguaje. Sistema de códigos que aprendemos, de una manera parecida al aprendizaje de la lengua materna. En algunos casos el aprendizaje es casi escolar (señales de tránsito). La representación de objetos mediante una línea es una convención humana, y la aprendemos a edad no tan temprana.
- 14. La traición de las imágenes (Esto no es una pipa) (René Magritte, 1929) Museo de Arte del Condado de Los Angeles (LACMA)
- 16. IMÁGENES Y CONCEPTOS Los conceptos no pueden ser significados por imágenes cuando se refieren a temas materiales o conceptos abstractos: niñez, alternativa, necesidad, suficiente Las imágenes superan a las palabra a la hora de mostrar elementos o situaciones individuales (singulares).
- 17. ¿LAS IMÁGENES TRANSPORTAN, TRANSMITEN O CONTIENEN LOS SIGNIFICADOS? Disparan contenidos que están previamente en el receptor, provocando emociones, razonamientos o convocando otras imágenes. De lo contrario las imágenes deberían ser interpretadas exactamente de la misma manera por todos
- 18. ¿Por qué y para qué trabajar con imágenes? Argumento cultural Argumento didáctico Modo en que se comunican los jóvenes La imagen es una “excusa” o puntapié inicial para llegar al verdadero contenido que está por fuera de la imagen
- 19. ¿Por qué y para qué trabajar con imágenes? Complejidad del argumento cultural No es nuevo el peso de la imagen en las sociedades humanas. Es nuevo son sus modos de producirse y circular, su participación en un cierto régimen visual Un nuevo “dispositivo de lo sensible” que tiene que ver con maneras de ver, de sentir y de decir distintas Entender la presencia o participación de las imágenes en la producción de la cultura actual dejar de colocar el problema en “los jóvenes” y asumirlo como un elemento relevante de toda la cultura actual, que afecta a las formas en que pensamos la escritura y la lectura en papel, en que organizamos nuestros archivos culturales
- 20. ¿Por qué y para qué trabajar con imágenes? Complejidad del argumento didáctico Relegar la imagen a un lugar subordinado y subsidiario del “conocimiento verdaderamente valioso”, que parece estar fuera y más allá de la imagen la “traducción escolar” puede hacer que lenguajes novedosos se transformen en “más de lo mismo” en muchas ocasiones. la imagen “se escolariza” en el peor sentido del verbo “escolarizar”: se la vuelve el centro de un protocolo de lectura predecible, formulario, predefinido de antemano.
- 21. Retomamos: ¿Qué es la imagen? La imagen es "lo que se ve" “imaginar” implica construir imágenes mentales La imagen artefacto representaciones visuales de cosas, inscritas sobre soportes materiales La imagen como representación visual del mundo
- 22. Conceptos: ¿Qué es la imagen? La imagen es "lo que se ve" “imaginar” implica construir imágenes mentales La imagen artefacto representaciones visuales de cosas, inscritas sobre soportes materiales La imagen como representación visual del mundo relaciones entre los seres humanos y las imágenes La imagen como materialización de una visión las imágenes logran que una percepción particular (la manera como ve el mundo un individuo) se convierta en un objeto (la imagen) que muchas otras personas pueden mirar. La imagen: algo que se asemeja a otra cosa
- 23. La imagen: algo que se asemeja a otra cosa La obra pone de manifiesto que entre la silla real, ubicada en el centro, y la fotografía de la silla, que aparece a la izquierda, hay una semejanza asombrosa. En cambio, la relación de la silla con la definición de diccionario de la palabra "silla" que está impresa en el lienzo de la derecha es puramente convencional; es decir, depende de un acuerdo social.
- 24. Características Los contenidos icónicos prevalecen sobre los verbales. Promueve un procesamiento global de la información, que activa en el receptor una experiencia. Suministra estímulos afectivos que influyen en los mensajes cognitivos. "Opera de la imagen a la emoción y de la emoción a la idea" (Eisenstein). Moviliza la sensibilidad antes que el intelecto. Es un lenguaje sintético que origina un encadenamiento de mosaico, en el que sus elementos sólo tienen sentido si se consideran en conjunto.
- 25. Para las palabras existe un código común consensuado socialmente y normativizado en los diccionarios de las lenguas POLISEMIA los sentidos los re-construye el receptor, tanto las imágenes como las palabras son algo polisémicas. Para las imágenes no existe ese sistema de códigos consensuado y sistematizado. Salvo para las señales, la cartografía, los íconos (algunos) y otros similares.
- 26. Algunas aproximaciones pedagógicas Desde el punto de vista educativo, no basta con pensar que si proponemos imágenes "simplificamos" la comprensión. Eso no siempre ocurre... hay que ver qué activamos en ellos con esas imágenes". La construcción de significado son procesos mentales. Los significados no están en las imágenes sino en el hombre que observa La decodificación de imágenes es un proceso sumamente complejo en el cual intervienen * Un factor individual * Un factor social (muy amplio) * Un factor contextual
- 28. El proceso de la informaciónEl proceso de la información El cerebro puede procesar la información de dos formas: ◦ Proceso secuencialProceso secuencial:: (información abstracta) es un proceso analítico-sintético, abstracto, deductivo y lógico, (puede ser unisensorial) ◦ Proceso globalProceso global:: (información concreta, captada de manera simultanea). Es un proceso intuitivo, holístico y analógico (son multisensoriales)
- 29. Aspectos o dimensionesAspectos o dimensiones Morfológica Elementos visuales: Figurativos- esquemáticos, Realistas o analógicas Abstractos. Planos Ángulos Composiciones Profundidad de campo. Ritmo, continuidad Iluminación. Colores. Textos. Semántica Estereotipos sociales a los que responde la imagen. Reacciones vivenciales que se pretenden provocar en el espectador. Recursos estilísticos recursos didácticos. Estructural, sintáctica, expresiva Función Informativa, testimonial, formativa Recreativa, expresiva Sugestiva: publicidad, propaganda Objetivos subjetivo
- 36. Sintáctico El encuadre es el espacio que capta el objetivo de la cámara cinematográfica. Planos Gran plano general Plano medio corto Primer Plano Plano general Plano Medio
- 37. ÁngulosSintáctico Toma en contrapicado Toma en picado Toma normal
- 38. ComposiciónSintáctico Organización de los distintos elementos visuales para provocar un efecto y un sentido determinados de totalidad Posición del objeto Tamaño Forma Aislamiento Tratamiento superficial Capacidad de atracción sobre la mirada que posee un elemento de una imagen
- 40. Profundidad de campo. Sintáctico -GRAN PROFUNDIDAD DE CAMPO. Se ven con claridad la mayoría de los objetos de la imagen, tanto los que están más próximos al objeto principal como los más lejanos. - POCA PROFUNDIDAD DE CAMPO. Sólo se ven con claridad los objetos situados cerca del objeto principal que se ha querido enfocar.
- 41. ¿CÓMO VEMOS LAS IMÁGENES? Un observador frente a un objeto añade una asociación significativa a sus sensaciones que depende de su experiencia personal. Sintáctico Ritmo, continuidad.
- 43. La percepción tiende a complementar aquellos elementos que pueden dar definición, simetría, regularidad, continuidad, unidad y forma a nuestra percepción. Sintáctico
- 47. Relación figura-fondo:Relación figura-fondo: ILUSIONESILUSIONES La percepción es engañosa y la organización de figuras en un todo puede conducirnos a juzgar incorrectamente los elementos que la componen, por lo que atribuimos a una figura u objeto propiedades que no tiene.
- 48. Según el tipo de fuente luz natural luz artificial Según la dirección de la luz La luz frontal La luz lateral La luz cenital o alta La luz baja, en contrapicado Iluminación El contraluz Sintáctico resta volumen y textura volumen y aumenta la textura destaca la silueta Empequeñese deprimir a un personaje. efecto fantasmal y amenazador.
- 49. El contraluz La luz lateral
- 50. Cualidades térmicas. Los colores cálidos: (rojo, el naranja, el amarillo) Los colores fríos (verde, azul, violeta) Relación entre los colores. Relación armónica: (traduce en una sensación de agrado y equilibrio) Color Sintáctico Relación de contraste (Diferenciación en una imagen) acción, vitalidad emoción tensión quietud, frialdad y predominio de la razón sobre la emoción
- 52. Función de anclaje Reducen las posibilidades significativas de la imagen Función de relevo: La imagen y la palabra se complementan formando un todo Texto Sintáctico dibujos humorísticos y el cómic
- 53. - ELIPSIS. omisión de un elemento que, aun así, se adivina. - METONIMIA. substitución de un elemento por otro con el que tiene una relación de tipo causa-efecto, continente- contenido, proximidad o contexto. - HIPÉRBOLE. es una exageración que busca provocar un mayor impacto al espectador, utilizando imágenes irreales, trucos y efectos especiales. - COMPARACIÓN. presentación de dos elementos con el fin de que se puedan comparar sus cualidades y propiedades. Recursos visuales y lingüísticos
- 54. - METÁFORA. La comparación muy exagerada en la que se elimina la comparación entre un producto y el otro; y se sustituye directamente un producto con el otro. - SÍMBOLO representa un valor o un conjunto de valores de una sociedad. Su significado trasciende del significado que tendría normalmente para evocar otra realidad. - PERSONIFICACIÓN dar a un objeto o animal atributos propios de las personas. - Recursos visuales y lingüísticos
- 55. - REPETICIÓN de determinados elementos en una imagen o secuencia. - JUEGOS DE IDEAS. Los JUEGOS DE IDEAS y los juegos de palabras consisten en establecer asociaciones, presentar ideas chocantes utilizando palabras de doble sentido, conceptos ambiguos, ironía. Recursos visuales y lingüísticos
- 56. FUNCIONES DIDÁCTICAS DE LA IMAGEN 1. - Función motivadora - Función vicarial (es necesaria para el aprendizaje de algunos contenidos de naturaleza icónica) - Función informativa - Función explicativa (favorece la comprensión) - Función de comprobación (facilita la verificación de una idea) - Función redundante (de refuerzo) - Función sugestiva (potencia la imaginación, creatividad...) - Función estética (origina nuevas sensaciones) - Función recreativa (lúdica) - Función expresiva (facilita la expresión personal)
- 57. FINALIDAD DE LAS IMÁGENES En la lectura de una imagen se debe recoger el sentido último para el que se ha hecho una determinada imagen (donde centra su interés): qué ha querido decir el creador-emisor de esa imagen, qué objetivo tiene y a quién va dirigida. Atendiendo a los fines con que se realiza una imagen, podemos distinguir entre: Imagen Publicitaria, Imagen Periodística e Imagen Expresiva
- 58. LECTURA SUBJETIVA: FINALIDAD DE LAS IMÁGENES Imagen Publicitaria La imagen publicitaria tiene un fin claramente definido: la promoción y consumo de productos, servicios o ideas. Todo vale con tal de vender: se exagera y ensalza lo positivo, las ventajas; y se oculta lo negativo, los inconvenientes. Cuando se trata de promocionar ideas hablamos de propaganda (propaganda política, propaganda religiosa…)
- 59. LECTURA SUBJETIVA: FINALIDAD DE LAS IMÁGENES Imagen Periodística La imagen periodística trata de informar sobre los acontecimientos de la realidad que nos rodea. Es un tipo de imagen que trata de ser objetiva, aunque es el fotógrafo (y a menudo el editor) el que en último instante elige el encuadre, la composición, la iluminación…
- 60. LECTURA SUBJETIVA: FINALIDAD DE LAS IMÁGENES Imagen Expresiva Este tipo de imágenes tratan de recrear la realidad dándonos la visión personal que tiene el autor. Éste busca provocar en el espectador ideas, sensaciones o sentimientos que le son importantes.
- 61. FUNCIONES DIDÁCTICAS DE LA IMAGEN - Función motivadora - Función vicarial (es necesaria para el aprendizaje de algunos contenidos de naturaleza icónica) - Función informativa - Función explicativa (favorece la comprensión) - Función de comprobación (facilita la verificación de una idea) - Función redundante (de refuerzo) - Función sugestiva (potencia la imaginación, creatividad...) - Función estética (origina nuevas sensaciones) - Función recreativa (lúdica) - Función expresiva (facilita la expresión personal)
Notes de l'éditeur
- si las imágenes dicen mejor o más claro que las palabras, ¿porqué no interpretamos todos las fotografías de la misma manera? ¿Porqué no les atribuimos idéntico significado?
- El de las imágenes es un lenguaje. Tan lenguaje como el oral y el escrito. Es decir: sistema de códigos que aprendemos, de una manera parecida al aprendizaje de la lengua materna. En otros casos el aprendizaje es casi escolar (señales de tránsito). Si yo preguntara qué es (qué significa el dibujo) nadie dudaría en responder “un tigre” o en algunos casos “el dibujo de un tigre”. La segunda pregunta sería ¿porque dicen eso? Las respuestas tendrían seguramente formatos más variados, pero el sentido general es que el dibujo representa un tigre. ¿Es esto así?. No. Para nada. Ningún tigre (ningún animal, ningún objeto en la naturaleza) está limitado del entorno por una línea. la representación de objetos mediante una línea es una convención humana, y la aprendemos a edad no tan temprana.Además es bidimensional, estático, no tiene textura (pelaje), color, no huele a nada, no se alimenta, no... no... no...
- Los íconos de los programas de computación los aprendemos. Incluso los más “figurativos”. El disquete seguirá siendo un eficaz ícono de la función guardar, aunque las computadoras ya no incluyen disquetera y en pocos años quienes se incorporen a la informática no habrán visto nunca un disquete
- Los conceptos no pueden ser significados por imágenes (signos). Ni cuando se refieren a temas materiales (como en nuestro foro sobre máquinas) ni mucho menos cuando los conceptos son mucho más abstractos: niñez, alternativa, necesidad, suficiente, magnifico, y mucho otros no pueden “decirse” con imágenes. Pueden, en el mejor de los casos, ilustrarse. Las imágenes superan a las palabra a la hora de mostrar elementos o situaciones individuales (singulares). No todas las características, sino un recorte del aspecto visual de cosas materiales o concretas: cómo es Margarita, el nuevo living de los García
- respondo que creo que no. Como no los transportan, transmiten ni contienen las palabras. Solo disparan contenidos que están previamente en el receptor, provocando emociones, razonamientos o convocando otras imágenes. De lo contrario las imágenes deberían ser interpretadas exactamente de la misma manera por todos.
- hay una respuesta que hace referencia al peso que tienen las imágenes en la cultura contemporánea. Se dice que en la actualidad lo visual es el lenguaje privilegiado, y que la educación, si quiere acercarse al modo en que se comunican los jóvenes, debe integrar las imágenes a la enseñanza. Hay un diagnóstico de una situación o clima de época, y un llamado a reorganizar la enseñanza en función de este nuevo escenario. Llamaremos a esta posición el “argumento cultural”. hay otra respuesta, no contradictoria con la anterior, que cree que las imágenes son motivadoras y pueden concitar el interés de los jóvenes – interés que dista de estar garantizado en las aulas de hoy-. En muchos de estos casos, la imagen es una “excusa” o puntapié inicial para llegar al verdadero contenido que está por fuera de la imagen. Llamaremos a esta posición el “argumento didáctico”, ya que privilegia el valor de la imagen en una cierta secuencia educativa antes que un valor educativo per se.
- Lo que hay que considerar es que no es nuevo el peso de la imagen en las sociedades humanas; más bien, podría argumentarse que en sociedades no letradas su influencia era aún mayor a la actual, ya que no tenían la competencia con la escritura que tienen ahora. Lo que es nuevo son sus modos de producirse y circular, su participación en un cierto régimen visual; en un nuevo “dispositivo de lo sensible” que tiene que ver con maneras de ver, de sentir y de decir distintas a las que estábamos habituados Complejizar el “argumento cultural” y entender de otra forma esta renovada presencia o participación de las imágenes en la producción de la cultura actual dejar de colocar el problema en “los jóvenes” y asumirlo como un elemento relevante de toda la cultura actual, que afecta también a las formas en que pensamos la escritura y la lectura en papel, en que organizamos nuestros archivos culturales
- el uso de la imagen pensado exclusivamente como puente hacia los jóvenes o como excusa para acceder al contenido que se pretende enseñar, sigue relegando a la imagen a un lugar subordinado y subsidiario del “conocimiento verdaderamente valioso”, que parece estar fuera y más allá de la imagen. En el uso de la imagen como ilustración, o cuando la imagen se convierte en un objeto que debe ser desmenuzado por el análisis o la crítica ideológica o política, no se logra la reorganización escolar que supuestamente se busca promover. la imagen “se escolariza” en el peor sentido del verbo “escolarizar”: se la vuelve el centro de un protocolo de lectura predecible, formulaico, predefinido de antemano. En la pulseada entre la renovación del contenido y la forma escolares, y lo nuevo que trae el mundo contemporáneo de las imágenes, muchas veces parece ganar lo primero. En la pulseada entre la renovación del contenido y la forma escolares, y lo nuevo que trae el mundo contemporáneo de las imágenes, muchas veces parece ganar lo primero. la “traducción escolar” puede hacer que lenguajes novedosos se transformen en “más de lo mismo” en muchas ocasiones.
- ¿Qué es la imagen? Preguntarse qué es la imagen puede parecer innecesario pues, aparentemente, una persona no tiene ninguna dificultad en determinar cuándo está en presencia de una imagen y cuándo no. Sin embargo, el término “imagen” engloba tantos significados que es preciso ponernos de acuerdo sobre el tipo de imágenes que se suelen analizar en contextos académicos. La imagen es "lo que se ve" Se puede comenzar diciendo que una “imagen” es “algo que se ve”. Desde esa perspectiva, cualquier cosa puede ser una imagen: lo que ve cada individuo con sus ojos, las imágenes verbales que evocan los libros o las conversaciones, lo que vemos con los "ojos" de la imaginación, etc. De hecho, “imaginar” implica construir imágenes mentales a las que solo tiene acceso la persona que imagina. Es como si cada uno de nosotros tuviera una pantalla privada dentro de la cabeza sobre la cual desfilan todo el tiempo imágenes que solo podemos ver en la soledad de nuestra mente. La imagen artefacto En el mundo existen, sin embargo, ciertos objetos muy particulares a los que damos el nombre de “imágenes”. Se trata de representaciones visuales de cosas, inscritas sobre soportes materiales: papeles, pantallas, paredes, billetes o cualquier otro tipo de superficie. Estas imágenes son artefactos: objetos creados por seres humanos gracias a diferentes técnicas –unas muy antiguas y otras bastante recientes– que permiten representar visualmente cosas existentes o imaginarias. La imagen como representación visual del mundo Si las imágenes representan el mundo visualmente, conviene tener bien claro qué significa “representar”. Imaginemos a un muchacho que carga en su billetera una fotografía de su novia. Si afirmamos que dicha fotografía representa visualmente a la chica, estamos diciendo que, de alguna manera, se trata de una imagen que permite que la novia se “haga presente” ante el joven cuando la pareja está separada. Así, esta imagen “vuelve a presentar” a la novia ante el muchacho (la “re-presenta”) y, al reproducir el aspecto físico de la chica en una hoja de papel, la sustituye y le facilita al novio la tarea de imaginarse a su amada. A este tipo de relaciones entre los seres humanos y las imágenes nos referimos cuando decimos que las imágenes representan el mundo visualmente. La imagen como materialización de una visión Las imágenes, por ser representaciones visuales, son inseparables del fenómeno de la visión. La información contenida en una imagen se organiza de forma similar a la manera como el ojo y el cerebro humanos perciben la realidad. Por eso, se puede decir que las imágenes son la materialización de una visión pues logran que una percepción particular (la manera como ve el mundo un individuo) se convierta en un objeto (la imagen) que muchas otras personas pueden mirar. La imagen: algo que se asemeja a otra cosa La definición de imagen que propone la profesora francesa Martine Joly resulta muy útil para entender lo que tienen en común todas las imágenes que existen y lo que las diferencia de otras formas de representar el mundo como el lenguaje verbal. Según Joly, “una ‘imagen’ es algo que se asemeja a otra cosa”.
- POLISEMIA Efectivamente, dado que los sentidos finalmente los re-construye el receptor, tanto las imágenes como las palabras son algo polisémicas. Pero con una diferencia fundamental: para las palabras existe un código común consensuado socialmente y normativizado en los diccionarios de las lenguas, mientras que para las imágenes no existe ese sistema de códigos consensuado y sistematizado. Salvo para las señales, la cartografía, los íconos (algunos) y otros similares.
- De todo esto se desprenden conclusiones : "Y también puede activar significados en quienes la reciben. Desde el punto de vista educativo, esto es algo que los docentes tenemos que recordar: no basta con pensar que si proponemos imágenes "simplificamos" la comprensión. Eso no siempre ocurre... hay que ver qué activamos en ellos con esas imágenes". Y una muy completa conclusión que incorpora un elemento importante: el contexto. La construcción de significado son procesos mentales. Los significados no están en las imágenes sino en el hombre que observa. Las imágenes pueden vehiculizar esos significados preexistentes. Lo mismo sucede con la palabra.Las imágenes son signos y como tales son representaciones mediante las cuales el hombre puede reemitirse mentalmente a un objeto. [... ...]La decodificación de imágenes es un proceso sumamente complejo en el cual intervienen * Un factor individual * Un factor social (muy amplio) * Un factor contextual: las imágenes no aparecen “en el vacío” sino rodeadas de mundo, es decir, no se va a constituir el significado de una fotografía de Hitler en un libro de historia de la misma manera que las misma fotografía se encuentre en un bar neonazi porque la materialidad que las rodean es muy distinta y ella ayuda a constituir sentido de un signo polisémico.”“Tratando de ver en que afecta nuestro trabajo, como dice Gustavo M., tenemos que pensar no solo que imágenes podemos incorporar, sino también cuales son los significados que pueden evocar en nuestros alumnos”.
- Nuestros cerebros son órganos constructores de significados. Cualquier información que llegue a través de los canales de nuestros diferentes sentidos, nuestros cerebros van a buscar patrones de información de experiencias anteriores que coincidan en algo con la nueva información y la van a usar para crear percepciones o expectativas del futuro. Las emociones siguen estas expectativas. Este es el proceso que nos permite conocer nuestro mundo. Sin embargo, como dice la letra chica en las ventas de inversiones, “resultados anteriores no sirven de guía para ganancias futuras”. Cuando estamos viviendo una emoción es como si nuestra atención estuviera encerrada en una visión estrecha y nosotros bloqueados en la expectativa emocional (lo que sucedió en el pasado) sin poder ver la imagen completa (de lo que está sucediendo actualmente).
- Estas figuras están incompletas pero se perciben como un triángulo, dos flechas en sentido inverso, la palabra “comunica” y una carretera con edificios a ambos lados. La habilidad de completar los objetos hasta verlos como una totalidad se llama reintegración.
- En el anuncio publicitario no observamos a simple vista que hay 27 tomates, sino un conjunto de tomates. A nivel perceptivo se produce una asociación entre la imagen de los tomates y el vaso con su zumo. Se establece una relación dinámica entre el todo (la copa con el zumo) y las partes (cada uno de los tomates). De una sola mirada se observan sólo estos elementos: los tomates, la copa con el zumo, la botella y, por otra parte el texto. El número de elementos que pueden percibirse en un instante se llama dimensión de máxima atención y varía de un individuo a otro.
- En A vemos con la misma facilidad líneas horizontales o líneas verticales. A medida que los puntos se aproximan horizontalmente, como en B sobresalen líneas horizontales. Si se aproximan verticalmente como en C predominan las líneas verticales.
- En A vemos con la misma facilidad líneas horizontales o líneas verticales. A medida que los puntos se aproximan horizontalmente, como en B sobresalen líneas horizontales. Si se aproximan verticalmente como en C predominan las líneas verticales.