Este documento resume varias fuentes primarias y secundarias sobre la conquista de México desde las perspectivas indígena y española. Discute seis fuentes de historia náhuatl, incluyendo el Códice Durán y el Códice Magliabechiano. También analiza pinturas como "The Storming of the Teocalli" y cómo estas obras crean una narrativa histórica desde el punto de vista de los conquistadores. El documento explora cómo los recuerdos culturales e interpretaciones de eventos históricos pueden diferir dependiendo de la

1. Interpretaciones
LEA MILLER
SPA 468 - 002

2. Sinopsis de La visión de los vencidos
oMiguel León-Portilla
oLa interpretación indígena de la Conquista y las relaciones con los Españoles
oLa tecnología y las maneras de comunicaciones nahuas
oLa discusión de seis fuentes diferentes de la historia náhuatl
oLa culminación de dos historias diferentes y cómo llegan a ser la historia Mexicana

3. Códex Duran
Diego Duran
• Fraile Dominicano
• La historia de los indios de Nuevo
España (1581)
• Hablaba Náhuatl y Español
• Creaba sus códices con la ayuda
de los nahuales que estaban
presentes durante la Conquista

4. “The Storming of the Teocalli”
• 1848 por Emmanuel Leutze
• Se base en la interpretación de
William Prescott en su historia de
la conquista en 1843
• Salvajes vs soldados

5. Collective Memory and Cultural
History
Alon Confino y su opinión de la creación de historia en respeto a la memoria y intención
• “Memory is viewed as a subjective experience of a social group that sustains a relationship of power… It
is who wants whom to remember what, and why.”
• “ When we interpret a work of art, we cannot assume that images are the transparent expressions of
political and social values… to decipher its meaning, we must examine intermediaries between the
social world and the artistic representation. ”
Como se dice Miguel León-Portilla: “la imagen indígena del otro”
◦ Ellos veían estos hombres desconocidos venidos por agua inmensas y pensaban que su dios
Quetzalcóatl hubiera regresado
◦ Cortés veía los indígenas como salvajes sin la religión correcta

6. Comparación
¿Que piensas? ¿Hay dos perspectivas distintas?

7. La conquista de Cortés v. Codex
Magliabechiano
Los que traen Dios a las salvajes v. Los sacrificios humanos

8. ¿De qué manera las obras crean la
historia?
¿Hay una diferencia entre la interpretación de la historia cuando ver los códices versus las
pinturas españoles?
¿Piensas que la historia que estudiamos ahora depende en la representación o los fuentes que
tenemos?
 ¿Hay diferencias entre la historia real y la que nos sabemos?
¿Piensas que nuestro opinión de los eventos de la Conquista fuera diferente si tendríamos más
información de perspectiva Náhuatl?
¿Cómo se afecta el poder en la interpretación de la historia?
 Ejemplo: Los españoles controlar la mayoridad de libros y pinturas que representa la Conquista

9. Bibliografía e Imágenes
“Collective Memory and Cultural History: Problems of Method.” Confino, Alon. The American
Historical Review , Vol. 102, No. 5 (Dec., 1997) , pp. 1386-1403.
<http://www.jstor.org.ezproxy.library.wisc.edu/stable/2171069?seq=6>.
La conquista de Cortés: http://studentacademichelp.blogspot.com/2010/08/hernando-cortesand-conquest-of-mexico.html
Codex Duran: http://prints.culturelabel.com/art/147002/Massacre_of_the_Mexicans_vellum
Codex Magliabechiano: http://archaeology.about.com/od/Aztec-Religion/a/Aztec-Sacrifice.htm
The Storming of Teocalli: http://www.csub.edu/~gsantos../img0014.html