Este documento presenta la segunda unidad de un curso sobre hipótesis sobre el origen del universo, el hombre y la conciencia. La unidad explora las principales hipótesis sobre el origen del universo y el hombre desde perspectivas científicas y religiosas, así como definiciones y explicaciones filosóficas sobre el origen y naturaleza de la conciencia humana.

1. II UNIDAD: Hipótesis sobre el Origen del
Universo, Hombre y Conciencia
Facultad de Ciencias y Sistemas

2. Estimados Participantes, nos
encontramos en la segunda unidad, en la
cual podrás reflexionar sobre las
hipótesis que explican el origen del
Universo, la Persona Humana y la
Conciencia. Con las actividades de
aprendizajes propuestas podrás ser
protagonista de tus propias conclusiones
acerca de dichas hipótesis.

3. Objetivos de la Unidad II
Contribuir a la formación de una concepción científica del
mundo, mediante el estudio de algunas de las principales
hipótesis sobre el origen de universo y del hombre, mediante
ponencias y debates científicos.
Analizar las principales reflexiones acerca de la conciencia
desde el punto de vista de los saberes holísticos de la
filosofía, que le permitan la interpretación de su entorno
social a través de exposiciones y casos de estudio

4. Contenidos y sesiones de la unidad II
Sesión 6. Hipótesis del origen del Universo
Sesión 7. Hipótesis del origen del Hombre
Sesión 8. La conciencia

5. Hipótesis Origen del Universo
• El Origen del Universo, es
uno de los temas más
importantes de la
Cosmología y continua
siendo uno de los misterios
más grandes de la Ciencia.
En la cosmología moderna, el origen del Universo es el instante en que surgió toda la materia y la energia que existe actualmente en
el Universo como consecuencia de una gran expansión. La postulación denominada teoría del big bang (gran explosión) es aceptada por la
mayoría de los científicos, y postula que el Universo podría haberse originado hace unos 13 730±120 millones de años, en un instante
definido. En la década de 1930, el astrónomo estadounidense Edwin Hubble confirmó que el Universo se estaba expandiendo, fenómeno
que el sacerdote y astrofísico George Lemaitre describió en su investigación sobre la expansión del Universo (big bang), basado en las
ecuaciones de Albert Einstein, y con la teoría de la relatividad general. Sin embargo, el propio Einstein no creyó en sus resultados, pues le
parecía absurdo que el Universo se encontrara en infinita expansión, por lo que agregó a sus ecuaciones la famosa "constante
cosmológica" (dicha constante resolvía el problema de la expansión infinita), a la cual posteriormente denominaría él mismo como el
mayor error de su vida. Por esto Hubble fue reconocido como el científico que descubrió la expansión del Universo.

6. Algunas Hipótesis
¿Cómo se
originó el
Universo?
La teoría del Big
Bang (también llamada Gran
explosión​) es
el modelo cosmológico predo
minante para los períodos
conocidos más
antiguos del universo y su
posterior evolución a gran
escala
El creacionismo es la creencia religiosa de que
el Universo y la vida se originaron «de actos
concretos de creación divina».​ Para los
creacionistas de la Tierra joven, esto incluye
una interpretación bíblica literal de la narrativa
acerca de la creación presentada en
el Génesis (el primer libro de la Biblia) y el
rechazo de la teoría científica de la evolución.

7. Hipótesis sobre el origen del Hombre
El origen del hombre o antropogénesis, referido al origen o
comienzo de la especie humana actual, remite a dos
perspectivas muy distintas. Antiguamente y durante la mayor
parte de la historia de la humanidad, la
visión mítica y religiosa, la antropogonía, fue la más aceptada
—a pesar de no contar con pruebas físicas—, y concibe, en
general, el origen del hombre como un acto de voluntad de
uno o varios dioses.

8. Hipótesis del origen del hombre
Hipótesis
Científicamente El origen del hombre, desde el punto de vista científico, interesa a múltiples
disciplinas: biología, biología evolutiva, genética, antropología
física, paleontología, estratigrafía, geocronología, arqueología, antropología y lingüística.
Lamarckismo o herencia
de los caracteres
adquiridos
Aunque superada científicamente, la teoría del naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck,
conocida como lamarckismo, fue la primera teoría de la evolución biológica. Es expuesta en
su libro de 1809 Philosophie zoologique y se conoce también como teoría de la herencia de
los caracteres adquiridos. Quedará refutada cuando a principios del siglo XX la formulación
de la barrera Weismann muestra la imposibilidad de transferencia de información entre la
línea somática y la germinal: los caracteres desarrollados por el individuo durante su vida
no se transmiten genéticamente.
Teoría de la evolución
por selección natural de
Darwin
La visión científica del origen del hombre tiene su mayor hito en la obra del naturalista
inglés Charles Darwin que sitúa a la especie humana actual (Homo sapiens) dentro de
la evolución biológica de la selección natural y la selección sexual.
Religiosamente Para algunos autores, el punto de vista científico sobre el origen del hombre no es
incompatible con la explicación religiosa ya que afectarían a campos del saber distintos.
Así, para los defensores de la preeminencia del punto de vista religioso, afirmar que el ser
humano tiene un origen divino no necesariamente equivale a afirmar que no
existan aspectos biológicos, argumentando que la biología es una ciencia y, como tal, no
pretende ni puede discernir sobre aspectos metafísicos.

9. Origen de la conciencia
Los orígenes e historia de la conciencia traza las etapas en el desarrollo de
la conciencia humana desde la inconsciencia, un proceso
representado mitológicamente por el surgimiento del yo del "uróboros", una
condición primordial de inconsciencia autónoma simbolizada por el círculo de una
serpiente que devora su propia cola.

10. Una definición de conciencia y sus
implicancias
• La conciencia (del latín conscientia,
«conocimiento compartido», y éste de cum
scientĭa, «con conocimiento», el mismo origen
que tiene consciencia, ser conscientes de ello)
se define, en términos generales, como
el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y
de su entorno. También puede referirse a
la moral o a la recepción normal de los
estímulos del interior y el exterior por parte de
un organismo.
El psicológico: se refiere a
la percepción de un objeto, situación o
de uno mismo, por lo que este acto de
conciencia puede confundirse con el de
autoconciencia.
El gnoseológico-metafísico:
La gnoseología es la rama de la filosofía
que estudia el origen, la naturaleza y los
límites del conocimiento humano en
general. Su denominación se remonta a
la antigua Grecia, donde filósofos se
han ocupado de estudiar cuestiones de
la vida de los seres humanos. Se puede
definir como la teoría general del
conocimiento, que se refleja en la
concordancia del pensamiento entre el
sujeto y el objeto. En este contexto, el
objeto es algo externo a la mente, una
idea, un fenómeno, un concepto, etc.

11. Anímate pues en
esta segunda unidad
a aprender de cada
una de las hipótesis y
concluir con la que te
más te identifiques.

12. Gracias!