O documento fornece um resumo sobre Teologia Sistemática, apresentando seus principais tópicos de estudo de forma organizada, como Teologia Propria, Cristologia, Pneumatologia e outros. Explica também conceitos como origem das palavras, categorias, significado de doutrina e argumentos sobre a existência de Deus. Por fim, aborda temas como atributos de Deus, Angelologia, Antropologia Teológica e outras doutrinas.

1. TEOLOGIASISTEMÁTICA
CURSO TEOLOGIA CETEO
LUCIANO HENRIQUE SIMÃO MACHADO (31) 99626-7908.
FORMAÇÃO ACADEMICA:
BASICO E MEDIO EM TEOLOGIA.
GRADUANDO BACHAREL EM TEOLOGIA (UNOPAR)
GRADUANDO EM GEOGRAFIA LICENCIATURA E
BACHARELADO (UFV)

2. POR QUÊESTUDAR?
Estudar Teologia Sistemática é ter a
oportunidade de conhecer os diversos
assuntos espalhados pela Bíblia toda,
organizados em tópicos ou temas
específicos. É estudar Doutrinas Bíblicas.

3. Teologia Sistemática é um Estudo Ordenado da
Bíblia
Nós começamos com a seguinte premissa básica:
teologia sistemática é teologia que é sistemática. É
menos narrativa, menos história, menos
orgânica, todos os termos-chave da nossa era
pós-moderna. É o estudo das coisas de Deus de
uma maneira sistemática e ordenada, onde não
apenas consideramos o que esse e aquele texto
dizem, mas onde consideramos tudo o que a
Palavra diz sobre a revelação, depois tudo o que a
Palavra nos diz sobre quem Deus é, depois tudo o
que a Palavra nos diz sobre quem Jesus é, e
depois tudo o que ele fez por nós.

4. Depois, a teologia sistemática prossegue para
considerar a doutrina do homem, do pecado, da
santificação, dos sacramentos, da igreja e do fim
dos tempos. Teologia sistemática é uma maneira
de olhar para a revelação de Deus que fortemente
afirma a coerência e consistência de tudo o que
Deus revela. É uma tentativa de colocar todos os
textos em seu contexto.

5. ORIGEM DAS PALAVRAS
Teo + Logia => Estudo de Deus
Sistemática => algo que colocamos emum
sistema (organização)
Teologia Sistemática = Divisão da Teologia
em sistemas organizados que explicam suas
várias áreas.

6. CATEGORIAS
Teologia Deus ou Própria (teontologia)
Cristologia
Pneumatologia
Bibliologia
Soteriologia
Eclesiologia
Escatologia
Angelologia
Demonologia Cristã
Antropologia Cristã
Hamartiologia

7. SIGNIFICADO DE DOUTRINA
Doutrina é um conjunto de princípios que,
com base nas Sagradas Escrituras, orientam
o nosso relacionamento com Deus, com a
Igreja e com nossos semelhantes.
Um único texto não pode ser considerado
doutrina e sim um conjunto deles, na mesma
direção lógica, poderão compor um
ensinamento de base cristã sólida.

8. ARGUMENTOS SOBRE EXISTÊNCIA DE DEUS
Cosmológico – Tudo o que tem um início, que vema
ser é um efeito e deve ter uma causa. Deus é a causa
primeira não causada.
Teleológico – Concentra-se na evidência da harmonia,
da ordem e do planejamento do universo (argumento do
projeto). Deus é o arquiteto/projetista do universo.
Ontológico – Deus é o ser além de que nada maior
pode ser concebido
Moral – Deus é o Juiz maior, onisciente e onipotente.

9. ATRIBUTOS NATURAIS OU MENTAIS DE DEUS
COGNOSCIBILIDADE - Deus é conhecível
ESPIRITUALIDADE - Deus é incorpóreo, é espírito
ETERNIDADE ou ATEMPORALIDADE - Deus é
eterno, não limitado ao tempo – Atributo ligado à
onisciência.
ONIPRESENÇA - Deus está presente em todo lugar
ao mesmo tempo
ONIPOTÊNCIA - Deus tem todo o poder
SABEDORIA - Deus sempre toma as melhores
decisões
UNIDADE (SIMPLICIDADE) - Deus é indivisível
INCOMPREENSIBILIDADE - Sempre há mais para
se conhecer de Deus
AUTOEXISTÊNCIA , INDEPENDÊNCIA – Deus não

10. ATRIBUTOS MORAIS DEDEUS
AMOR
SANTIDADE
IMUTABILIDADE - Garante a qualidadedos
demais. Ligado à Perfeição.
MISERICÓRDIA, GRAÇAe PACIÊNCIA –
Aspectos Particulares da Bondade
PAZ (ou ORDEM)
RETIDÃO, JUSTIÇA

11. ANGEOLOGIA
QUEM SÃO OS ANJOS
Os anjos são criaturas morais. O Senhor Deus criou os
anjos não para que fossem meros autômatos; criou-os
dotados de livre-arbítrio, a fim de que o servissem
amorosa e voluntariamente.
Eles são tratados por qualificativos que lhes ressaltam a
responsabilidade moral: ministros e servos de Deus (Hb
1.7; Ap 19.10).
A criação dos anjos. Canta o salmista terem sido os seres
angélicos criados pela Palavra de Deus: “Mandou, e logo
foram criados” (Sl 148.5; 33.6; Ne 9.6).

12. ANGEOLOGIA
- Em inteligência eles superam a de qualquer ser
humano. Eles não são oniscientes.
- Anjos não possuem gênero.
Eles são espirito, não são constituídos de corpo físico, por
isso não possuem gênero.
“Porque, na ressurreição, nem casam, nem se dão em
casamento; são, porém, como os anjos no céu”. Mateus
22:30
- Anjos não podem ser adorados ou invocados.
A Bíblia também orienta que os anjos não podem
assumir o lugar de DEUS, eles são servos e mensageiros
do altíssimo.

13. O profeta João ressaltou isso com uma
experiência espiritual.
“Eu, João, sou quem ouviu e viu estas coisas. E,
quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os pés do
anjo que me mostrou essas coisas, para adorá-
lo. Então, ele me disse: Vê, não faças isso; eu
sou conservo teu, dos teus irmãos, os profetas,
e dos que guardam as palavras deste libro.
Adora a DEUS”. Apocalipse 22:8 e 9

14. Anjo que guarda ou Anjo da guarda.
Na cultura popular, algumas religiões
difundiram que existe um “anjo da guarda” para
cada um de nós. Porém, o Salmo 91, no
versículo 11, diz:
“Porque aos seus anjos dará ordens a teu
respeito, para que te guardem em todos os teus
caminhos”.
Isso significa que não há um anjo da guarda
para cada um na Terra. DEUS, porém, usa os
Seus anjos para guardar e proteger os SEUS
escolhidos.

15. Anjo que guarda ou Anjo da guarda.
Na cultura popular, algumas religiões
difundiram que existe um “anjo da guarda” para
cada um de nós. Porém, o Salmo 91, no
versículo 11, diz:
“Porque aos seus anjos dará ordens a teu
respeito, para que te guardem em todos os teus
caminhos”.
Isso significa que não há um anjo da guarda
para cada um na Terra. DEUS, porém, usa os
Seus anjos para guardar e proteger os SEUS
escolhidos.

16. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
Estudo sobre o homem
Doutrina acerca de sua origem,natureza,
queda e pecado.
O homem não é preexistente.
Criado a imagem e semelhança deDeus.

17. COMO FOICRIADO?
Teoria Naturalista – defende oacaso.
ERRADA!
Teoria Filosófica dos Gregos –ERRADA!
Doutrina Bíblica da Imago Dei –CORRETA!
Ato das mãos de Deus e não simplesmente fruto
da sua palavra de ordem.
Exaltado sobre toda acriação.
Imagem finita de Deus. Distorcida devido à
queda.

18. ASPECTOS DA SEMELHANÇA COM DEUS
MORAIS (Responsabilidade,consciência,
santidade e Justiça)
ESPIRITUAIS (Espírito e Comunhão)
RELACIONAIS (Harmoniainterpessoal,
Relacionamento com a criação)
MENTAIS (Racionalidade, Intelectualidade,
Criatividade, Emoções)

19. SOTERIOLOGIA
Doutrina da Salvação.
Importante para edificação da vida espiritual
conhecer o plano de Deus para salvação do
homem.
Facetas para estudo: Razão, Obra, Meio
Resultados da Salvação.

20. RAZÃO DA SALVAÇÃO
As barreiras entre Deus e ohomem:
depravação e dívida do pecado.
Dívida do Pecado se devea:
Natureza Pecaminosa doHomem
CondenaçãoEterna
Espiritualmente Morto (3 tipos de morte)
Sob poder deSatanás

21. A OBRA DESALVAÇÃO
Operada por Cristo:
PROPICIAÇÃO: Remoção da ira mediante um
presente. Só através do sangue. Provisória.
REDENÇÃO: Libertar, tornar livre. Preçodo
resgate é o sangue.
SUBSTITUIÇÃO: Tomou o lugar dos pecadores,
levando a culpa e sofrendo o castigo.
RECONCILIAÇÃO: Leva o homem a ter
novamente comunhão com Deus.

25. RESUMO DA OBRA
A Propiciação retira o homem de sob a ira
de Deus, ao satisfazer Sua retidão e justiça.
A Redenção retira o homem da escravidão
ao pecado e à Satanás, mediante o
pagamento de um resgate. A Substituição
retira o homem de sob a penalidade da
morte, através da morte de Cristo em nosso
lugar. A Reconciliação liberta o homem de
sua atitude mental de afastamento de Deus,
e o leva para a comunhão com Deus.

26. MEIO DA SALVAÇÃO
GRAÇA DE DEUS – Oferecer o que o
homem não merece.
FÉ – Fundamental a toda experiênciacristã
autêntica.
ARREPENDIMENTO – Mudança de
propósito. Operado por Deus em quem se
dispõe. Envolve todo o ser (intelectual,
emocional, volitivo). Relaciona-se com a
confissão (a Deus e ao home) e o abandono
do pecado.

27. RESULTADOS DA SALVAÇÃO
JUSTIFICAÇÃO – Deus declara justo qualquer
homem que crer em Cristo.
IMPUTAÇÃO – Lançar na conta: Nossos pecados na
conta de Jesus. A justiça de Jesus na nossa conta.
PERDÃO e LIBERDADE – Dívida cancelada,
oferecimento da liberdade.
REGENERAÇÃO – Novo nascimento. É um ato e
não um processo.
SANTIFICAÇÃO – Separação, consagração,
dedicação. É um estado (quando se aceita a Jesus)
e um processo (porque precisamos dar
prosseguimento)

28. ECLESIOLOGIA
Igreja (passado) = chamados parafora
Igreja (atual) = comunidade de todosos
cristãos de todos os tempos
Visível (como o homem vê) x Invisível(como
Deus vê)
Propósitos:
Adoração
Edificação Evangelização

29. IGREJA X REINO DEDEUS
Igreja não é o reino deDeus
Igreja (sociedade de homens) x reino
(domínio de Deus)
A medida que a igreja proclama as boas
novas do reino, pessoas virão para a igreja e
começarão a experimentar as bênçãos do
domínio de Deus em suas vidas.
A igreja é guardiã doreino

30. HAMARTIOLOGIA
Doutrina do pecado.
Influência Satânica.
Comodetectar?
Comolutar?
Não foi culpa de Deus.
Efeitos – Sentimento de Culpa,Expulsão,
Trabalho, Contágio, Violência, Morte
Julgamentos de Deus – Temporais eFinais

31. DEMONOLOGIA
PA G I N A 1 2
ODIABOEABATALHADOARMAGEDOM
AGRANDETRIBULAÇÃOESTARANOSEUAPICE,OEXERCITO DE
TODOSOSPOVOS SOBADIREÇÃODESATANASIRÃOPARAO
TERRITORIODEISRAEL. .
A PRISÃODESATANASESEUSANJOS
MILÊNIODANDOINICIOAOPERIODO DEOUROIEGRANDE
PRPSERIDADE.
ALIIBERDADEEAPRISÃODESATANASPARATODOSEMPRE
APOCALIPSE 20.7SATANASSERASOLTOPORMASUMTEMPO
ENGANARAASNAÇÕESDANDO INICIOABATALHADEGOGUEE
MAGOGUE.ESTABELECENDO NOVOSSEUSETERRA.AISIM
SATANASSERALANÇADONOMASPROFUNNDOABISMOQUENÃO
SAIRAMASDELA.

32. DEMONOLOGIA
Características dos demônios:
1. Seres espirituais (Mat17:18, compare com Mar
9:25).
2. Conhecem Jesus Cristo (Mar 1:24).
3. Conhecem o seu próprio fim (Mat 8:29).
4. Conhecem o plano da salvação (Tia 2:19).
5. Têm um sistema de doutrina (1Ti 4:1-3).
6. Imorais, perversos, imundos (1Ti 4:1-3).

33. DEMONOLOGIA
Algumas em particular:
a. Podem infligir doença (Mat 9:33).
b. Podem possuir humanos (Mat 4:24).
c. Podem possuir animais (Mar 5:13).
d. Espalham falsa doutrina (1Ti 4:1).
e. Opõem-se ao crescimento espiritual dos
filhos de Deus (Efé 6:12 [acima]).

34. DEMONOLOGIA
Possessão demoníaca:
1. Definição: Um demônio residindo dentro de
uma pessoa, exercendo controle diretamente
na mente/corpo dessa pessoa.
2. Resultado: Doença física ou deficiência (Mat
9:32,33), desarranjo/perturbação mental (Mat
17:15).
3. Marcas de possessão demoníaca de Marcos
5 (o endemoninhado gadareno):

35. a. Habitado por um espírito imundo (verso 2).
b. Força física invulgar (verso 3).
c. Ataques de fúria (verso 4).
d. Desintegração ou divisão da personalidade (versos
6 e 7). O endemoninhado correu para Jesus para
obter ajuda, contudo gritava de medo.
e. Resistência às coisas espirituais (verso 7).
f. Poderes de clarividência (verso 7) -- sabia
imediatamente quem Jesus era.
g. Alteração da voz (verso 9).
h. Transportação pelo ocultismo (verso 13) -- os
demônios deixaram o homem e entraram nos porcos.

36. DEMONOLOGIA
Destino dos demônios:
1. Temporariamente alguns estão confinados. Por
exemplo, alguns que eram livres durante a vida de
Cristo, foram lançados para o abismo (Luc 8:31) e
serão libertos para fazerem a sua obra, durante os
dias da Tribulação que se avizinha (Ap. 9:1-11 e 16:13-
14).
2. Todos os demônios serão lançados com Satanás no
Lago de Fogo, para sempre (Mat 25:41 e Apo 20:10).
PAGINA 14
LEREMOS DOS ULTIMOS TOPICOS.

37. ANTROPOLOGIA
A antropologia é a área da ciência que se
dedica ao estudo aprofundado sobre o ser
humano. A antropologia bíblica, por sua vez,
volta-se à articulação entre a existência humana
e as escrituras sagradas, refletindo sobre a vida
individual e coletiva, e também sobre a
realidade prática.

38. HARMATIOLOGIA
Qual a origem do pecado?
O pecado foi achado em satanás (EZ
28:15), á a afirmação mais próxima que
abíblia chega de uma indicação da
origem do pecado.
Ezequiel 28:15 NTLH
A sua conduta foi perfeita desde o dia em
que foi criado, até que você começou a
fazer o mal.

39. HARMATIOLOGIA
A velha questão de onde e como o pecado começou tem sido
explorada e debatida por algumas das maiores mentes da
história, mas ninguém pode dar uma resposta
completamente definitiva ou satisfatória. Alguns, citando
Isaías 45:7, procuram fazer de Deus o autor do pecado: "Eu
formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o
Senhor, faço todas estas coisas.” A palavra mal, do original
hebraico rah, é melhor traduzida como “calamidade”. O
contexto desta passagem diz respeito à soberania de Deus
sobre desastres naturais. Deus é soberano sobre todas as
coisas (Êxodo 4:11), mas não é o autor do pecado (1 João 1:5;
cf. Tiago 1:13). Ele odeia o pecado (Provérbios 8:13). O mal
moral originou-se na criatura, não no Criador.

40. João Calvino escreveu: “Pouco antes o Senhor declarara que
todas as coisas que fizera eram muito boas [Gênesis 1.31].
Portanto, donde procede essa depravação do homem pela
qual se apartou de seu Deus? Para que não se pensasse
proceder ela da criação, Deus aprovara com seu elogio o
que proviera de si próprio. Logo, por sua própria
malignidade o homem corrompeu a natureza pura que
havia recebido do Senhor, e em sua ruína arrastou consigo à
ruína toda a posteridade. Daí devermos contemplar a causa
evidente de nossa condenação na natureza corrupta do
gênero humano, que nos é mais próxima, antes que a
busquemos, oculta e totalmente incompreensível, na
predestinação de Deus” [Institutos, 3:23:8]. Em outras
palavras, o pecado não fazia parte da criação original, nem
foi decretado pela vontade do Criador.

41. O primeiro homem, Adão, pecou, e a sua transgressão
levou a humanidade ao pecado, mas essa não foi a
origem do pecado. Ezequiel 28:13-15 fala
figurativamente de Satanás, que foi originalmente
criado sem falhas, como todas as coisas criadas por
Deus. O versículo 15 nos dá uma dica sobre a origem
do pecado: “Perfeito eras nos teus caminhos, desde o
dia em que foste criado até que se achou iniquidade
em ti.” Isaías 14:12-14 indica ainda que Satanás
(Lúcifer) pecou em seu orgulho e cobiça do trono de
Deus. Quando se rebelou contra Deus, Satanás foi
expulso do céu (Ezequiel 28:15-17; cf. 1 Timóteo 3:6).

42. Isso nos leva à pergunta: como o mal se manifestou em
uma criatura perfeita? Pode ser bom mencionar que o
mal não é uma coisa criada – não é uma criatura e não
tem um ser independente. Além disso, o mal não tem um
padrão como o bem; é uma falta, uma deficiência, uma
carência do padrão da perfeita bondade de Deus. Todo
pecado, não importa quão trivial possa parecer, fica
aquém da perfeição moral. Deus é sempre consistente
com a Sua natureza perfeita (Deuteronômio 32:4). Todo
pecado, portanto, deve vir da criatura, e o desejo do mal
vem de dentro da criatura (Tiago 1:14-15). O pecado foi
“encontrado” em Lúcifer por causa de uma escolha que
aquele anjo fez de buscar algo diferente do que Deus
havia escolhido para ele. Sempre que buscamos “algo
diferente” da escolha de Deus para nós, pecamos.

43. Dizer que o pecado se originou nas criaturas de
Deus não significa que Deus foi surpreendido ou
pego de surpresa por ele. Embora Deus não tenha
causado o pecado, Ele certamente o permitiu ou o
pecado não existiria, pois Deus é soberano sobre
todas as coisas. É verdade que Ele poderia ter
evitado o pecado, mas isso significaria despojar a
Sua criação do seu livre-arbítrio (Daniel 4:17; cf.
Salmos 33:10-11). Todos os Seus caminhos são bons.
Nele “não há nele treva nenhuma” (1 João 1:5), e
Ele está agora operando todas as coisas para o Seu
beneplácito (Romanos 8:28; cf. Isaías 46:9-10).

44. O mistério do mal e por que Deus o
permitiu juntamente com todo o
sofrimento que causa talvez nunca
serão totalmente conhecidos neste
mundo, mas as Escrituras asseguram
que o mal é temporário. Uma vez que a
culminação do plano redentor de Deus
estiver completa, Jesus Cristo terá
destruído a obra do diabo para sempre
(1 João 3:8).

45. CONCLUSÃO
Abusca incessante pelo conhecimento de
Deus pode contribuir para errarmos menos
no cotidiano e também nos ajudar na
comunhão com Deus.

46. BIBLIOGRAFIA
Teologia Sistemática de Norman Geisler V.I
e II
http://www.youblisher.com/p/420917-TEOLOGIA-SISTEMATICA-NORMAN-GEISLER-
VOLUME-1/
http://www.youblisher.com/p/421099-TEOLOGIA-SISTEMATICA-NORMAN-GEISLER-
VOLUME-2/
O estranho no caminho deEmaús