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1. 1 de Reyes 19: Elías huye a Horeb
porLionel | Diciembre 8, 2015 | No hay Comentarios
Categorías: Ahora, Antiguo Testamento, y Primera de Reyes.
Etiquetas: Antiguo Testamento y Primera de Reyes.
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redes sociales. Si no lo haces no te sucederá nada, mas si lo haces el que la
reciba ganará la Vida Eterna
1 de Reyes 19:1 Elías huye a Horeb. Acab dio a Jezabel la noticia de todo lo que Elías
había hecho y de cómo había matado a espada a todos los profetas.
1 de Reyes 19:2 Entonces envió Jezabel[a] a Elías un mensajero para decirle: «Traigan
los dioses sobre mí el peor de los castigos, si mañana a estas horas no he puesto tu
persona como la de uno de ellos».
Jezabel estaba furiosa por la muerte de sus profetas porque le habían dicho todo lo que
ella quería escuchar, profetizando su futuro de poder y gloria. El trabajo de ellos era
deificar al rey y a la reina, y ayudar a perpetuar su reino. Jezabel también estaba enojada
porque la gente que la apoyaba había sido eliminada, y su orgullo y autoridad habían sido
dañados. El dinero que había invertido en estos profetas estaba ahora perdido.
Elías, el que causó la muerte de los profetas, era una espina clavada en Jezabel porque
siempre estaba prediciendo oscuridad y fatalidad. Debido a que no pudo controlar sus
acciones, hizo un voto para matarlo. Mientras el profeta de Dios estuvo ahí, ella no pudo
llevar a cabo todo el mal que quería.
1 de Reyes 19:3 Viendo Elías el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida. Al llegar a
Beerseba,[b] que está en Judá, dejó allí a su criado.
Elías experimentó la intensidad de la fatiga y del desaliento después de sus dos
grandiosas victorias espirituales: la derrota de los profetas de Baal y la respuesta a su
oración por lluvia. A menudo, después de grandes victorias espirituales, llega el desaliento,
especialmente aquellas que requieren esfuerzo físico o que producen una gran emoción.
Para sacarlo de la depresión, Dios permitió primero que Elías comiera y descansara.
Luego, lo confrontó con la necesidad de regresar a su misión en la vida: hablarle de parte
de Dios a Israel. Las batallas de Elías no se habían terminado, todavía había trabajo que
realizar. Cuando se sienta deprimido después de una gran experiencia espiritual, recuerde
que el propósito de Dios para su vida todavía no se ha terminado.
1 de Reyes 19:4 Luego de caminar todo un día por el desierto, fue a sentarse debajo de
un enebro.[c] Entonces se deseó la muerte y dijo: «Basta ya, Jehová, quítame la vida,
pues no soy yo mejor que mis padres».[d]
Elías dependía tanto de Dios que quería morir.
1 de Reyes 19:5 Y echándose debajo del enebro, se quedó dormido; pero un ángel lo
tocó, y le dijo: «Levántate y come».
1 de Reyes 19:6 Miró y vio a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas y una vasija
de agua; comió, bebió y volvió a dormirse.
1 de Reyes 19:7 Regresó el ángel de Jehová por segunda vez, lo tocó y le dijo:
«Levántate y come, porque largo camino te resta».
1 de Reyes 19:8 Se levantó, pues, comió y bebió. Fortalecido con aquella comida anduvo
cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.[e]

2. El nombre de Horeb es una variante para designar al monte Sinaí, el cual estaba a casi
300 km de Beerzeba. Elías iba al mismo lugar donde el Señor se reveló a Moisés y a los
hijos de Israel.
Cuando Elías huyó al monte Horeb, estaba regresando al lugar sagrado donde Dios le dio
a Moisés sus leyes para la humanidad. Obviamente, Dios le dio a Elías una fuerza especial
para viajar esta gran distancia sin comida adicional. Como Moisés antes que él y como
Jesús después de él, Elías ayunó cuarenta días y cuarenta noches. Siglos más tarde,
Moisés, Elías y Jesús estarían juntos en la cima de una montaña.
1 de Reyes 19:9 Allí se metió en una cueva, donde pasó la noche. Llegó a él palabra de
Jehová, el cual le dijo: –¿Qué haces aquí, Elías?[f]
1 de Reyes 19:10 Él respondió: –He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los
ejércitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han
matado a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida.
Elías pensó que era la única persona que todavía seguía leal a Dios. Después de
experimentar una gran victoria en el monte Carmelo, tuvo que huir para salvar su vida. En
su soledad y desaliento, se olvidó de que había otros que permanecieron fieles a Dios en
medio de la maldad de la nación. Cuando se vea tentado a sentir que es el único que
permanece fiel a una tarea, no se detenga para sentir lástima por usted mismo. La
autocompasión diluirá lo bueno que está haciendo. Esté seguro que, aunque no sepa
quiénes son, hay otros que están obedeciendo fielmente a Dios y llevando a cabo sus
deberes.
1 de Reyes 19:11 Jehová le dijo: –Sal fuera y ponte en el monte delante de Jehová. En
ese momento pasaba Jehová, y un viento grande y poderoso rompía los montes y
quebraba las peñas delante de Jehová; pero Jehová no estaba en el viento. Tras el viento
hubo un terremoto; pero Jehová no estaba en el terremoto.
Elías había acabado de retar y derrotar a 450 profetas de Baal y confrontado al mismo
Acab. Evidentemente, Jezabel no había estado presente en el monte Carmelo y la carrera
de Elías representaba un nuevo peligro para ella. Este corrió a Beerseba, que es la ciudad
más meridional del reino de Judá al sur.
El Señor no se reveló a Elías de la manera espectacular que se había revelado a Moisés.
Dios dirige a este desalentado y viejo profeta palabras amables.
Elías conocía el susurro gentil de la voz de Dios. Se dio cuenta de que Dios no se revela a
sí mismo solamente en formas milagrosas y poderosas. Buscar a Dios sólo en cosas
grandes (reuniones populares, iglesias, conferencias, líderes muy reconocidos) puede
significar perderlo, porque a menudo se encuentra en un susurro, en la tranquilidad de un
corazón humilde. ¿Escucha usted a Dios? Retírese del ruido y de la actividad de su vida
ocupada, y escuche humilde y tranquilamente la dirección de El. Puede llegar cuando
menos la espere.
1 de Reyes 19:12 Tras el terremoto hubo un fuego; pero Jehová no estaba en el fuego. Y
tras el fuego se escuchó un silbo apacible y delicado.
1 de Reyes 19:13 Cuando Elías lo oyó, se cubrió el rostro con el manto,[g] salió y se puso
a la puerta de la cueva. Entonces le llegó una voz que le decía: –¿Qué haces aquí, Elías?
1 de Reyes 19:14 Él respondió: –He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos;
porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a
espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida.[h]
Cuando Dios pregunta, Elías se compadece a sí mismo. En lugar de rechazarlo, el Señor
le abre el camino del retiro. El mandato de ungir a Eliseo equivalía a traspasar su autoridad
y poder al nuevo profeta

3. 1 de Reyes 19:15 Jehová le dijo: –Ve, vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de
Damasco. Llegarás y ungirás a Hazael como rey de Siria
Dios le pidió a Elías que ungiera a tres personas diferentes. El primero fue Hazael, como
rey de Siria. Elías tenía que ungir a un rey enemigo porque Dios iba a usar a Siria como
instrumento para castigar a Israel por sus pecados. Siria fue el castigo externo.
El castigo interno provino de Jehú, el siguiente hombre que Elías ungió. Como rey de
Israel, Jehú destruiría a aquellos que adoraran al dios falso Baal.
La tercera persona que Elías ungió fue Eliseo, el profeta que lo sucedería. La tarea de
Eliseo fue trabajar en Israel, el reino del norte, y ayudar a dirigir al pueblo de regreso a
Dios. El reino del sur estaba gobernado en este tiempo por Josafat, un rey dedicado a
Dios.
1 de Reyes 19:16 A Jehú hijo[j] de Nimsi lo ungirás como rey de Israel,[k] y a Eliseo hijo
de Safat, de Abel-mehola, lo ungirás como profeta para que ocupe tu lugar.[l]
1 de Reyes 19:17 Al que escape de la espada de Hazael, Jehú lo matará, y al que escape
de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.
1 de Reyes 19:18 Pero haré que queden en Israel siete mil,[m] cuyas rodillas no se
doblaron ante Baal[n] y cuyas bocas no lo besaron.[ñ]
Besar a Baal significaba besar a algún objeto que lo representaba para mostrarle lealtad.
1 de Reyes 19:19 Llamamiento de Eliseo Partió de allí Elías y halló a Eliseo hijo de Safat,
que estaba arando. Delante de él iban doce yuntas de bueyes,[o] y él conducía la última.
Elías pasó ante él y echó sobre él su manto.[p]
Al echar sobre él su manto, Elías simbolizaba que había escogido a Eliseo para que
recibiera la autoridad y el poder de su cargo
La túnica era el artículo más importante que una persona podía poseer. Se usaba para
protegerse del clima, como lecho, para sentarse y como maleta. Podía darse como
garantía por una deuda o podía ser hecha tiras para mostrar pesar. Elías puso su manto
en los hombros de Eliseo para mostrar que él sería su sucesor. Más tarde, cuando hubo
terminado la transmisión de poder. Elías dejó su manto para Eliseo.
Acab
Los reyes de Israel, tanto buenos como malos, tenían profetas enviados por Dios para
aconsejarlos, enfrentarlos y ayudarlos. El rey David tuvo un gran amigo en la persona del
profeta de Dios, Natán; Acab pudo haber tenido igualmente un amigo en Elías. Pero si bien
David escuchó a Natán, y estuvo dispuesto a arrepentirse de sus pecados, Acab vio a
Elías como enemigo. ¿Por qué? Porque Elías siempre le traía malas nuevas. Pero Acab se
negó a reconocer que era su constante desobediencia a Dios y su persistente idolatría lo
que había acarreado el mal a la nación y no las profecías de Elías. Culpó a Elías por llevar
las profecías de juicio, en vez de aceptar su consejo y volverse de sus malos caminos.
Acab quedó atrapado por sus propias decisiones y no estuvo dispuesto a tomar la acción
correcta. Como rey, era responsable ante Dios y su profeta Elías, pero estaba casado con
una mujer malvada que lo incitó a la idolatría. Era un hombre infantil que rezongaba
durante días si no podía salirse con la suya. Aceptó el consejo de su malvada esposa,
escuchó sólo a los “profetas” que le traían buenas nuevas, y se rodeó de gente que lo
animaba a hacer lo que quería. Pero el valor del consejo no puede ser juzgado por el
número de personas que estén a favor o en contra. Acab decidió con firmeza seguir la
opinión de la mayoría que lo rodeaba, y eso lo llevó a la muerte.
1 de Reyes 19:21 Regresó Eliseo, tomó un par de bueyes y los mató; con el arado de los
bueyes coció luego la carne[r] y la dio al pueblo para que comieran. Después se levantó,
se fue tras Elías y lo servía.

4. Al matar a sus bueyes, Eliseo hizo un compromiso fuerte de seguir a Elías. Sin ellos, no
podría regresar a su vida de rico granjero. Esta comida fue algo más que una fiesta típica
entre granjeros. Era una ofrenda de agradecimiento a Dios, el que había elegido a Elías
como profeta suyo.
Elías ante Jehová en Horeb
Acab informó a Jezabel… Acab es todavía el rey de Israel. Será así, pero parece como si
fuera otra cosa, ya que lo primero que hace Acab es informar a Jezabel de lo acontecido
en el monte Carmelo. La construcción gramatical del heb. indica que Acab no dejó fuera
ninguno de los detalles en el informe. Dado el carácter de la esposa de Acab, no es difícil
saber quién era el verdadero poder detrás del trono. !Así me hagan los dioses y aun me
añadan…! Jezabel, en su furia como la sacerdotisa de Baal, comunica a Elías por medio
de un mensajero que él podría morir degollado al día siguiente. Llama la atención que a
ella le interesaba poco que la sequía hubiera terminado; lo único que pasaba por su mente
era el desquite. No es sorprendente que una falsa fe produce un falso vivir.
Walsh opina que la amenaza de Jezabel a Elías no hay que tomarla lit.; asevera que si
Jezabel hubiera querido la muerte del profeta, no se la hubiera anunciado de antemano.
Más bien, sugiere dicho estudioso que lo deseado por Jezabel era que Elías se ausentara
del país; tenga Walsh razón o no, lo comprobado es que Elías tuvo miedo y huyó del
alcance de la reina.
Así llegó a Beerseba… Tal era su susto que el profeta de Jehová no tan solo abandona el
territorio de Israel (reino del norte) sino que se esconde en lo más remoto de Judá (reino
del sur). Al igual que Jonás huyó de Israel para escaparse de sus responsabilidades ante
Jehová, así Elías abandona el territorio nacional para escaparse de la furia de Jezabel.
Se fue un día de camino por el desierto… Habiendo dejado a su siervo en la aldea de
Beerseba, sigue camino para adentrarse en el desierto del Néguev. Buscaba distanciarse
lo más posible de la influencia de la reina. Probablemente deja a su siervo para no
comprometerlo y exponerlo a tortura; si el siervo no sabía adónde iba, no podría divulgar
su escondite.
!Basta ya, oh Jehová! !Quítame la vida!… Reconociendo que era buscado por todas las
fuerzas del poder ejecutivo de Israel, Elías empieza a dudar de sus propias esperanzas.
Elías sabe muy bien que Jezabel es capaz de cumplir su amenaza. Atemorizado, pierde la
fe y el valor; se pone al borde de la desesperación y de la depresión. En esta crisis pierde
el deseo de vivir. Es como si dijera: “Señor, me siento solo. ¿Para qué seguir luchando?
Todo es inútil.” ¡Cuánto se parece a Pedro quien, después de cortarle la oreja a Malco
para defender a su Maestro, lo niega ante una mujer.
Se recostó debajo de un arbusto… Y he aquí, un ángel le tocó… Pero Dios no abandona a
su siervo. Lo sostiene en su necesidad física y le infunde aliento para seguir adelante.
Se levantó, comió y bebió… hasta Horeb, el monte de Dios. Y el humano Elías recobra
tanta fuerza con aquel pan milagroso, que puede caminar por 40 días como unos 500
kms., hasta llegar a una cueva. Se cree que en esta misma se escondió Moisés una vez.
¿Qué haces aquí, Elías? En una cueva en Horeb Dios habla con Elías. No se le escape al
lector que en el mismo monte Dios había hablado con Moisés. El ambiente en la cueva no
sería el mismo que Elías había experimentado en el monte Carmelo. Ahora el mismo
profeta se siente derrotado, luego de haber enfrentado con victoria a los 450 profetas de
Baal. Permite que las circunstancias le afecten negativamente de tal manera que cree que
todo está perdido. Le parece que la causa de Jehová peligra por la apostasía de su
pueblo. Para colmo, aun su propia vida peligra a manos de Jezabel.
Sal afuera y ponte de pie en el monte, delante de Jehová… Dios no permite que su profeta
permaneza en el escondite; ordena que se ubique en el lugar de la revelación (como
Moisés). Es como si Dios le dijera: “Te has salido del ministerio que te entregué. Recuerda

5. que todavía sigues siendo mi profeta. No has terminado tu carrera”. Elías se excusa ante
Dios, pero el Soberano no entra en discusiones con su siervo.
Viento… terremoto… fuego… Entonces, Dios le da a Elías una demostración visible de su
poder. En el AT Dios se manifiesta por el viento, el fuego y los terremotos. Dios puede
manifestar su gloria en diferentes formas. El usa los elementos de la naturaleza para
mostrar su presencia y poder. Lo hace en forma ruidosa e impetuosa, pero también por
medio de un sonido apacible y delicado. Elías necesitaba aprender que “después de la
tormenta viene la calma”. Que la paciencia y la confianza son también necesarias para
servir y llevar adelante los propósitos y la obra de Dios. Nótese que después de esta
lección, Elías siente tanto temor de la presencia de Dios que, impresionado por esta
escena, se cubre el rostro.
A pesar de toda la manifestación de Dios, Elías aun no se compone. Ante la insistente
pregunta de Dios: ¿Qué haces aquí, Elías?, el profeta repite su ya acostumbrado gemido.
Llama la atención cuántas veces Elías se centra en sí mismo. Jehová insiste en que Elías
no debe estar lejos de Israel, fuera del lugar de su ministerio. Walsh comenta lo siguiente
respecto a la pregunta de Dios:
“La respuesta de Elías a la pregunta es idéntica a su discurso en el versículo 10, pero, al
igual que en la pregunta repetida de Jehová, ciertos eventos dan al discurso una nueva
dimensión de significado. En el versículo 10 Elías emplea una aparente amenaza de
renuncia para obligar a Jehová a que intervenga a favor del profeta. Después, Jehová
llama de nuevo a Elías a su servicio, y le concede una impresionante teofanía, pero esto
no basta para el profeta terco. Se niega a estar ‘delante de Jehová’, insiste en su propio
aislamiento, y sigue evitando llamarse ‘profeta’. La repetición textual de su discurso
anterior demuestra que ni los mandatos divinos, ni la majestuosa y misteriosa
autorrevelación de Dios lo afectan con respecto a sus propósitos”.
Ve, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco… Elías había intentado huir no tan
solo del peligro; huia también de sus responsabilidades como profeta. Con la misma
insistencia, Dios no permite que su profeta abdique a su ministerio. Al profeta que buscaba
la seguridad en la huida, ahora Dios lo comisiona a una nueva misión. Por cierto, no va a
ser una misión carente de peligro, pero ya el énfasis va a ser distinto. No se centrará en la
seguridad del profeta sino en los propósitos de Jehová. Ungirás a Hazael… a Jehú… a
Eliseo. Esta comisión la cumplirá Elías solo en el caso de Eliseo, su sucesor. El mandato a
que se inmiscuya en la política de Aram o Siria no se espera. Lo normal era que los
profetas centrasen sus labores dentro de Israel. En el caso de Elías, no obstante, había
precedentes en que Jehová ya había demostrado su poder mediante el profeta en territorio
de los sidonios. Lo había hecho por medio de la sequía, el sustento del profeta por la viuda
y la protección del profeta contra Jezabel. Con el tiempo, sería Eliseo mismo quien
cumpliría el resto de la comisión dada a Elías.
Pero yo he hecho que queden en Israel 7.000… La repetida aseveración de que solo Elías
había permanecido fiel al pacto y todos los demás eran apóstatas es desmentida aquí por
Dios mismo. Implícita en la frase está la idea de que si Elías insiste en renunciar a su oficio
como profeta, Jehová tiene muchos a su disposición para reemplazarlo. Usualmente en la
literatura hebrea, el número siete (en este caso 7.000) es más simbólico que cuantificador.
Simplemente quiere decir que hay “muchos” que no se han apostatado de la fe en Israel.
Aprendamos ahora algunas lecciones importantes:
(1) Es posible, a veces, que sintamos que nuestra tarea no lleva frutos. Trabajamos, pero
no se ven de una vez los resultados, entonces hay que tener paciencia.
(2) Hay que seguir adelante. A veces podremos comenzar, pero otros terminarán la tarea
en un tiempo corto o lejano. A veces, a los siervos de Dios se les toma en cuenta no tanto
por lo que hicieron, sino por lo que anunciaron.
(3) Nunca debemos pensar que somos los únicos fieles. La obra es de Dios, y él nunca
está en situación desesperada, aunque huyamos del campo de batalla.
(4) El Espíritu Santo no necesita de manifestaciones ruidosas para hacer su obra. A veces,

6. Dios habla a y por nuestra conciencia por medio del sonido apacible.
(5) Contestemos ahora a estas preguntas: ¿Se arrepintió el mundo por el diluvio?
¿Cuántos se salvaron en Sodoma y Gomorra? Vendrán terremotos, tempestades y
sequías, pero siempre habrá corazones tan duros como el de Jezabel.
(6) “No con ejército ni con fuerza, sino con el Espíritu…”. “Conoce el Señor a los que son
suyos”.
(7) Los grandes siervos de Dios tienen su “arbusto de retama”. Después de una gran
victoria, puede venir la tentación del desaliento. Y trataremos de convertirnos en víctimas
para causarle lástima hasta de Dios.
(8) Es recomendable no descansar en los triunfos pasados.
Unción de Eliseo como sucesor de Elías
Halló a Eliseo, hijo de Safat… Eliseo, cuyo nombre heb. significa “Mi Dios es salvación”,
era el hijo de un hacendado procedente de Abelmejola. Este sitio se ubicaba en la parte
norteña de la cuenca del río Jordán. Aparentemente era de una familia pudiente, ya que
tenía, según el relato, 12 yuntas de bueyes; no era común que una familia tuviera tantas
yuntas. Pasando Elías hacia él, echó su manto sobre él. Sin que se cruzara una sola
palabra, Elías echa su manto sobre los hombros de Eliseo. Hasta ahora, nada se nos ha
dicho respecto al significado de este manto. No obstante esto, es probable que en la
cultura de ese tiempo el manto de un profeta simbolizara su oficio como tal. Por lo tanto, la
acción de Elías es una investidura de Eliseo como profeta.
Permíteme besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré. Es obvio que Eliseo
entendía la acción simbólica de Elías, aunque este no le había dicho nada. Al pedir que se
le permita despedirse de su familia, hacía solo lo normal y lo esperado. La respuesta de
Elías ha sido enigmática para muchos: Vé y vuelve; pues, ¿qué te he hecho yo?
Pareciera, a primera vista, una forma de negar la petición. En cambio, lo más probable es
que Elías da permiso para que se despida de su familia si es que ha entendido el
significado de su investidura. Eliseo ha de seguir al profeta mayor.
Luego tomó la yunta de bueyes y los mató. Eliseo ahora realiza una acción simbólica que
no admite ninguna duda. Al matar a una de las yuntas y al quemar el arado, dice que su
vida anterior termina. Al cocinar la carne para sus compañeros no tan sólo prepara una
fiesta de despedida, sino también los vocablos heb. implican que una especie de ofrenda
sacrificial se está preparando para Dios.
…fue tras Elías y le servía. El verbo “servir” que aquí se emplea indica que Eliseo no
servía en el lugar de Elías sino desempeñaba el oficio del asistente principal del profeta.
Es el mismo término que se emplea para describir a Josué al servicio de Moisés.
A raíz de la historia surgen algunas preguntas muy naturales: ¿Habría tenido Eliseo alguna
preparación antes de comenzar su ministerio profético? También parece algo extraño el
mandato para ungir a Eliseo; hasta entonces solo se ungía a los sacerdotes y a los reyes.
¿Hubo unción? No se sabe. Sí hubo una investidura cuando Elías echó su manto sobre
Eliseo. Algunos creen que la unción es solo el llamamiento y la investidura. Solo se sabe
que después de la fiesta de despedida, Eliseo se convierte en el ministro ayudante de
Elías. Obsérvese que lo que hizo Eliseo es muy parecido a lo que hizo Hernán Cortés en
México, que quemó las naves para no tener que volver a ellas nunca más. Y lo mismo
hicieron los discípulos de Cristo: lo dejaron todo para seguirle.
Es interesante que con el nombramiento de Eliseo se pinta el penúltimo cuadro de la vida
de Elías en este libro. Lo volveremos a ver en acción en su último enfrentamiento con
Acab.

7. Bosquejos Biblicos – Bosquejos para Predicar
“…Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y se puso a la puerta de la
cueva. Y he aquí vino a él una voz, diciendo: ¿Qué haces aquí, Elías?..” (1 Reyes 19:13)
Introducción:
Elías, un gran profeta de Dios que hizo muchos milagros asombrosos y extraordinarios que se
ganó una posición privilegiada ante Dios porque fue unos de los hombres que apareció con Jesús
en el monte de la Transfiguración. Unos de los grandes profetas del Antiguo Testamento.
Bajo su ministerio surgieron milagros grandes en la naturaleza tales como: la sequía, la
hambruna. Mientras sucedía estos sucedía fue alimentado por Dios por medios de cuervos y por
una viuda. En la casa de la viuda Dios hizo por medio de él una resurrección al hijo de la viuda.
Luego de esto vio la gran victoria en el Carmelo contra los profetas de Baal y Asera. Al ver estas
grandes victorias de nuestro hermano Elías nos da casi vergüenza mirar a el profeta ante la
situación de Elías al huir por la amenaza de una mujer. Empezó a vivir momentos de derrotas,
aquí está huyendo para salvar su vida. Ahora en medio de toda esta tribulación de Elías vemos
el cuidado de Dios hacia el profeta.
Cuerpo del Mensaje:
A. El cuidado de Dios para Elías (vv. 4-8).
1. La gran victoria de Elías y la cólera de Jezabel.
2. Ahora sus victorias quedan en el olvido… SE SIENTE DEPRIMIDO.
3. Un día de camino en el desierto.
1. No quiere ver a nadie.
2. No quiere hablar con nadie.
3. No quiere asumir ninguna responsabilidad.
4. Decide que ya no vale la pena vivir.
1. Basta ya… ¡No aguanto más!
2. Quítame la vida. El suicidio le viene a la mente. ¡QUE TRISTE!
5. Mire que confuso está: ¡huye de la muerte y sin embargo la deseaba!
6. La persona deprimida no sabe lo que quiere.
7. Finalmente se deja caer debajo de un árbol y se echa a dormir.
1. ¿Se ha sentido usted alguna vez tan deprimido que todo lo que podía hacer era echarse a
dormir?
2. ¿Ha sentido usted que su vida es infructuosa e inútil?
8. Pero note el tierno cuidado de Dios para el deprimido profeta.
1. Mientras dormía, un ángel le tocó. Dios estaba vigilándolo.
2. Le proveyó de agua y comida. Elías se despierta y come.
3. Se duerme y el ángel le despierta de nuevo. No fue alimentado solo para dormir.
?
B. La pregunta de Dios a Elías (v.9)
1. ¿Qué haces aquí Elías?
2. La pregunta de Dios a su desalentado hijo.
1. Elías estaba temblando cuando debía haber estado confiado.
2. Elías estaba enfurruñado cuando debía haber estado alabando.
3. He aquí la pregunta de Dios al cristiano derrotado por el temor.
4. He aquí la pregunta de Dios al cristiano que está abrumado por los problemas.
5. He aquí la pregunta de Dios al cristiano que piensa que no tiene propósito para vivir.
6. He aquí la pregunta de Dios al que se descarría.
7. He aquí la pregunta de Dios al que recuerda un día mejor.
C. La comisión del Dios a Elías (vv. 11-15)
1. ¿Sal fuera, y ponte en el monte?
2. ¡Qué experiencia tuvo!
1. Un fuerte viento que rompía los montes.
2. La tierra tiembla bajo sus pies… caen la rocas.
3. Los árboles estallan en llamas… caen rayos.
?

8. 3. ¿Por qué toda esta conmoción si Dios no está allí? ¡Tenía que captar su atención!
4. ¿Qué debe hacer Dios para captar su atención?
5. ¿Qué haces aquí Elías? ¡De nuevo!
6. La respuesta de Elías… PERO ALGO OCURRE MIENTRAS TANTO (vv. 14-15)
QUE HACE QUE ELÍAS REACCIONE… RECIBE UNA COMISIÓN: ¡VE!
Conclusión:
Sabe querido hermano que Dios siempre nos encuentran no importa en la situación que nos
encontremos. Él nos está comisionando para que avancemos en nuestras vidas espirituales.
Dios te hace una pregunta, ¿Qué haces aquí?, ¿Dónde está usted?
Parejas Para Cristo
Parejas para Cristo, es un blog donde publicaremos recursos cristianos utiles para
ayudar a formar hogares fortalecidos enel Señor. Nuestrametaes formar
matrimonios cimentados enlaBiblia, para poder tener hogares fuertes que resistan
en los momentos de crisisya su vez pasar este legado a nuestros hijos ya los hijos
de nuestros hijos, porque: Si Jehova no edificare lacasaen vano trabajan los que la
edifican. (Salmo 127)
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Friday, January 11, 2013
-- 1 Reyes 19 - Elías sufre desanimo
CAPITULO 19
TEMA: Elías sufre desanimo
PALABRAS CLAVE: Miedo, amenaza, cansancio, depresión, animo, tristeza, salud,
alimentación
RETO: Descansa si es necesario, es lo más espiritual que puedes hacer
BOSQUEJO
-Elías huye de Jezabel (19:1-4)
-Elías es ministrado por Dios (19:5-21)
DESARROLLO
Elías huye de Jezabel (19:1-3)
19:1-2
----- Jezabel amenaza a Elias -----
-Y Achâb dió la nueva á Jezabel… Le dijo todo a su esposa todo lo sucedido, pero el énfasis
fue en los profetas (v. 1)
-Desafortunadamente ni Acab, ni Jezabel vieron que Jehová era el único Dios verdadero y que
la sequia había terminado
-Estos reyes son el clásico ejemplo de los ciegos que no quieren ver

9. - Así me hagan los dioses… Jezabel amenazo a Elías por sus dioses, sin reconocer el poder
de Dios (v. 2)
-Mañana á estas horas… Jezabel dio 24 horas a Elías para salir sino lo mataría
-Jezabel estaba furiosa porque esos hombres la apoyaban y alimentaban su orgullo
19:3
----- Elías huye de Jezabel -----
- Viendo pues el peligro… Elías entro a la ciudad esperando ver a un pueblo arrepentido, pero
no fue así (v. 3)
- Elías se puso triste porque penso que después de la victoria sobre los profetas de Baal,
habría una reforma
-Elías quito su vista de Dios y la puso en el peligro
-Varios siervos de Dios, quitaron su vista del Señor y cayeron en la desesperación:
Moisés (Números 11:14)
Elías (1Reyes 19:4)
Jonás (4:3-5, 8)
Pedro (Mt 14:30)
-Levantóse y fuése por salvar su vida… El quiso salvar su propia vida, sin la ayuda de Dios (v.
3)
-Olvido que Dios le había cuidado y sustentado en todo el tiempo
-No deje que la desesperación no le permita pensar en lo que Dios ha hecho por usted
-¿Por qué actuó así Elías? Porque estaba exhausto y desilusionado
Viajo de del arroyo de Querit en el Jordán a Sarepta
Tuvo que enfrentarse al malvado rey Acab (18:18)
Tuvo una gran lucha contra los profetas de Baal (18:37, 40)
Corrió hasta Jezreel, una gran cantidad de kilómetros (18:46)
- El agotamiento lo llevo a Elías a cometer muchos errores
-Y vino á Beer-seba… Esta ciudad se encuentra al sur de Judá (v. 3)
-Elías probablemente viajo aproximadamente 80 millas
Elías cae en depresión (19:4)
19:4
----- Elías cae en depresión ----
-Se fué por el desierto un día de camino… Elías realizo una huida rápida y larga (v. 4)

10. -Y sentóse debajo de un enebro… Este es un gran arbusto que da muy buena sombra, crecen
hasta 3 metros
-Este tipo de arbusto abunda en el desierto del sur de Palestina y Sinaí (Job 30.4; Sal 120.4)
-Baste ya, oh Jehová… Después de huir Elías comenzó a orar, aunque debió de haberlo hecho
antes (v. 4)
-Quita mi alma… Elías deseaba morirse, la realidad es que estaba exhausto y desilusionado,
por eso no pensaba bien
-Elías huyo de Jezabel porque lo quería matar (v. 3), pero ahora pide a Dios que le quite la vida
(v. 4)
-Alias quería morir, pero no quería morir, en realidad no estaba pensando bien
-Es interesante que Dios no contesto esa oración y Elías fue de los pocos que no murió (2
Rey 2:11-12)
-No deje que el cansancio lo lleve hasta la depresión, descanse lo suficiente para tomar buenas
decisiones
Elías es ministrado por Dios (19:5-21)
19:5-6
----- Elías descansa -----
-Quedóse dormido… La raíz del problema de Elías era el cansancio y necesitaba descansar y
Dios le dejo dormir (v. 5)
-Quizás esos berrinches de sus hijos son porque necesitan descansar, trate de que lo hagan
-Un ángel que le tocó… Dios nunca dejo a su siervo y sabia lo que necesitaba
-He aquí á su cabecera… La ayuda para Elías, estaba más cerca de que esperaba, solo tenía
que estar atento (v. 6)
-Ore a Dios, quizás la ayuda que necesita esta mucho más cerca de lo que usted cree
-Una torta cocida sobre las ascuas, y un vaso de agua… Dios sabía que necesitaba descanso
y comida (v. 6)
-El alimento que Dios provee para Elías era pan sobre la leña y agua, nada pesado para que
pudiera volver a dormir
-Y volvióse á dormir… Aun estaba cansado, necesitaba dormir mas para recuperarse
físicamente por completo (v. 6)
15:7-8
----- Elías va a Horeb, monte de Dios -----
-El ángel de Jehová… Este angel era el mismo Señor Jesucristo (v. 7)

11. -Este ángel representa una manifestación visible de Dios
-Esta manifestación se conoce como teofanía, del griego theos= Dios, y faino = aparecer,
manifestación
-Levántate, come: porque gran camino te resta… Dios sabia que Elías ya se había recuperado
físicamente (v. 7)
-Elías viajaría aproximadamente 200 millas, 40 días de viaje
-Y caminó con la fortaleza… El descanso y la comida habían fortalecido a Elías (v. 8)
-Cuarenta días y cuarenta noches… Fue un largo viaje, pero estaba listo para hacer ese
ejercicio
-El numero cuarenta en la Biblia representa un tiempo de prueba (Lc 4:2, Hc 7:23, 30)
15:9-10
----- Elías dice a Dios que se siente solo y tiene miedo -----
-¿Qué haces aquí, Elías?... Dios sabía la respuesta pero quería seguir ayudándole a Elías (v.
9)
-Ya estaba recuperado físicamente, pero ahora necesitaba hacerlo emocionalmente, es decir
desahogarse
-Platique con un siervo de Dios lo que le acontece después de haberlo llevado en oración, le
servirá de mucho
-He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos… Elías tenía una gran amor por Dios
y su obra (v. 10)
-Los hijos de Israel han dejado tu pacto… Pensaba que Israel se tornaría a Dios
-Y sólo yo he quedado… Pensaba que era el único sobreviviente, aunque no lo era así (18:13)
-Y me buscan para quitarme la vida… Además tenía miedo que Jezabel lo atrapara
-Elías derramo su alma delante de Dios y le conto todo lo que le acontecía:
Desilusión
Soledad
Miedo
-Desahóguese con el Señor, cuéntele como se siente, aunque él lo sabe, le ayudará a usted y
se sentirá mucho mejor
15:11-12
----- Dios se manifiesta en un silvo apacible ----
-Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehová… Dios sabia que necesitaba un encuentro
personal con el (v. 11)

12. -Un grande y poderoso viento… La furia y poder de este viento era indescriptible, pero Dios no
estaba ahí
-Un terremoto… Los terremotos son poderosos y nada ni nadie los puede detener, pero Dios
no estaba ahí
-Un fuego… El fuego es poderoso puede destruir casi cualquier cosa, pero Dios no estaba ahí
(v. 12)
-Un silbo apacible y delicado… Esta clase de viento podría pasar desapercibido
-Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro… En ese suave murmullo, estaba Dios presente (v. 13)
-Dios le estaba demostrando a Elías que no siempre se le debería de buscar en las cosas
espectaculares y atractivas
-Elías necesitaba aprender que Dios también estaba presente, en la tranquilidad, en medio de
toda la tormenta
-En medio del viento recio de la vida podemos escuchar la voz apacible de Dios
19:13-14
----- Elías vuelve a decir a Dios que se siente solo y tiene miedo -----
-¿Qué haces aquí, Elías?... Dios ya había hecho esta pregunta (v. 9) a Elías (v. 13)
-He sentido un vivo celo por Jehová Dios… Elías da la misma respuesta a Dios (v. 14)
-Dios primero trabajo en la parte física de Elías y ahora estaba trabajando en la parte
emocional y espiritual
-Dios hacia que cada vez que preguntaba Elías meditara sobre la situación y que Dios todo
poderoso estaba con el
-Dios de los ejércitos… Si era Dios de los ejércitos, no había nada que temer (v. 14)
-Elías estaba diciendo que Dios era de los ejércitos pero no lo estaba viviendo
-Tenga cuidado con seguir a Dios solo de palabra, tiene que confiar y creerle a él y su vida lo
debe reflejar
19:15-16
----- Dios pide a Elías que unja a Hazael, Jehu y a Eliseo -----
-Ve, vuélvete por tu camino… Dios sabe que Elías está listo y que puede regresar al servicio
(v. 15)
-Ungirás a Hazael por rey de Siria… Era el rey enemigo, pero Dios lo usaría para castigar a su
pueblo por sus pecados
-Tenga cuidado, Dios puede usar inconversos para darle una disciplina a causa de su pecado
-A Jehú hijo de Nimsi… Este sería el nuevo rey que acabaría con los adoradores de Baal (2
Reyes 9)(v. 16)
-Y a Eliseo hijo de Safat… Este sería el sucesor de Elías, quien dirigiría la adoración de nuevo
a Dios
19:17-18
----- Dios dice que mataran a los profetas de Baal y que hay 7,000 siervos suyos -----
-Las tres personas que Elías ungiría trabajarían para acabar con la adoración a Baal en Israel
(v. 17)
-Y yo haré que queden en Israel siete mil… Dios prometía cuidar siete mil siervos, así que Elías
no estaba solo (v. 18)
-Siete es el número completo, en la Biblia, el número perfecto, el numero de Dios
-Cuyas rodillas no se doblaron ante Baal… Estos hombres se mantuvieron firmes a pesar de la
presión y peligro (v. 18)
-Manténgase firme porque al final la bendición de parte de Dios le estará esperando (Gálatas
6:8)
19:19-21
----- Elías llama a Eliseo para el ministerio -----
-Halló a Eliseo hijo de Safat… Eliseo se encontró con quien sería su sucesor (v. 19)
-Araba con doce yuntas… Era un hacendado, hombre de campo
-Echó sobre él su manto… El manto era un símbolo de la autoridad profética de Elías
-El manto era un atuendo distintivo de los profetas (Zacarías 13:4)

13. -Muchos sacerdotes son nombrados de la misma manera que lo hizo Elías con Eliseo
-Este manto quizás fue hecho de piel de un animal velloso (2 Reyes 1:8)
-Después se levantó y fue tras Elías… Después de despedirse de su familia atendió el llamado
de parte de Dios (v. 21)
-Atienda el llamado que Dios le ha dado, a veces hay que dejarlo todo pero la remuneración de
parte de Dios es grande
-Y le servía… Eliseo comenzó humildemente sirviendo a Elías, a su tiempo seria exaltado
1 Reyes 19:5-20:43
Continuamos hoy estudiando el capítulo 19 del Primer Libro de Reyes.
Y en nuestro programa anterior, dejamos a Elías huyendo de Jezabel.
Y dijimos que después de esa experiencia que él había tenido en el
monte Carmelo, estaba agotado. Estaba rendido después de la gran
presión que significó declararse a favor de Dios en un ambiente
pagano. Y dijimos que Elías quizás nunca habría huido de Jezabel, si
no fuera por su estado físico y anímico. Y creemos, estimado oyente,
que hoy necesitamos hombres que estén dispuestos a entregarse de
esta manera al cumplimiento de su misión. Consideramos también el
elemento o el factor sicológico implicado en esta situación, y dijimos
que estos son los tiempos de la hipertensión, la frustración, la
depresión, la debilidad nerviosa, el estrés, el desánimo, la tristeza, y
el agotamiento. Elías era fuerte, era hombre de mucho ánimo. Tenía
una apariencia exterior ruda, pero en su interior, era un hombre muy
sensible, dominado por sus emociones. Poseía una fina sensibilidad y
le agradaba lo artístico, lo estético. Quizás sufría, como dicen los
sicólogos, de una psicosis maníaco depresiva. Hicimos también una
comparación y dijimos que Dios había puesto pieles de tejones sobre
toda la hermosura, la riqueza, y la obra artística del Tabernáculo. Una
piel de tejones, era la parte exterior de algo maravilloso y hermoso. Y
dijimos que la apariencia exterior de Elías era así. Pero ahora, en esas
condiciones deplorables, le estaba pidiendo a Dios que le quitara la
vida. Continuemos hoy leyendo los versículos 5 hasta el 7 de este
capítulo 19 del Primer Libro de Reyes:
"Y echándose debajo del enebro, se quedó dormido; pero un ángel lo
tocó, y le dijo: Levántate y come. Miró y vio a su cabecera una torta
cocida sobre las ascuas y una vasija de agua; comió, bebió y volvió a
dormirse. Regresó el ángel del Señor por segunda vez, lo tocó y le dijo:
Levántate y come, porque largo camino te resta."
Elías necesitaba descanso. Y el Señor lo sabía y entonces le hizo
dormir. Así, cayó en un sueño profundo. También necesitaba un
alimento nutritivo, pues no creemos que hubiera comido con
regularidad. Se despertó, pues, y encontró una torta cocida sobre las
brasas. Y ¿sabe usted quien preparó esa comida? Creemos que fue el
mismo que preparó ese desayuno a la orilla del mar de Galilea, una

14. mañana después de la resurrección. Fue el Señor quien consoló a Elías,
le alimentó y luego le hizo dormir otra vez. Luego, le alimentó por
segunda vez. Entonces, le dijo a Elías que el viaje que le esperaba sería
demasiado largo para él.
Estimado oyente, puede que hoy sea un día muy feliz para usted.
Quizás usted crea que usted mismo es suficiente para la batalla de la
vida. Pero, permítanos decirle que el viaje por esta vida es demasiado
largo para usted. Usted necesita un Salvador. Necesita a alguien que
le ayude. Elías, tan fuerte como era, le necesitaba.Leamos el versículo,
donde tenemos a
Elías en el monte Horeb
"Se levantó, pues, comió y bebió. Fortalecido con aquella comida
anduvo cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de
Dios."
Fortalecido por el alimento y la bebida que fueron provistos
milagrosamente por Dios, Elías fue hasta el monte Horeb, el monte en
el cual la ley había sido dada a Moisés. Continuemos leyendo los
versículos 9 y 10:
"Allí se metió en una cueva, donde pasó la noche. Llegó a él palabra
del Señor, el cual le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías? Él respondió: He
sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque los hijos
de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado
a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para
quitarme la vida."
El Señor estaba tratando a Elías, que había trabajado en exceso y
estaba necesitado de ayuda psicológica. La ayuda psicológica puede
ser de gran utilidad en muchos casos. Por otra parte, la mayoría de
nosotros estaríamos preparados para hacer frente a los problemas, si
nos relajásemos ante el Señor Jesucristo y se lo contáramos todo a Él,
compartiendo con el Señor toda nuestra carga de recuerdos y
realidades presentes negativas por medio de la oración. Tengamos en
cuenta que el Espíritu Santo, el Consolador, nos ayuda en esa tarea de
conectarnos con la misma presencia de Dios. Y veamos lo que Dios le
dice aquí en el versículo 11 de este capítulo 19 del Primer Libro de
Reyes:
"El Señor le dijo: Sal fuera y ponte en el monte delante del Señor."
En ese momento pasaba el Señor, y un viento grande y poderoso
rompía los montes y quebraba las peñas delante del Señor; pero el
Señor no estaba en el viento. Tras el viento hubo un terremoto; pero
el Señor no estaba en el terremoto.
Ahora, en primer lugar hubo un grande e impetuoso viento que
desgajaba los montes y quebraba las peñas. Y Elías, por su carácter y

15. personalidad, era esa clase de persona a quien le agradaban esas
manifestaciones ruidosas y violentas, y el sentira la tierra temblarbajo
sus pies. Y dice además el versículo 12:
"Tras el terremoto hubo un fuego; pero el Señor no estaba en el fuego.
Y tras el fuego se escuchó un silbo apacible y delicado."
Después del terremoto apareció un fuego. Después de todo, Elías era
el hombre que hizo descender fuego del cielo en el Monte Carmelo, así
que esta manifestación seguramente le agradó también. Pero resulta
que Dios no estaba ni en el viento huracanado, ni en el terremoto, ni
en el fuego. Claro que después del fuego vino un sonido suave y
delicado. Y esto fue algo que no debió agradarle tanto a Elías. Él nunca
había escuchado esa clase de voz, pero tuvo que aprender que Dios
actuaba de esa forma tranquila. ¡Cuán maravilloso es ver obrar a Dios
de esta manera! Estaba enseñando a Elías una gran lección. La batalla
en verdad no fue ganada en el monte Carmelo por medio del fuego que
descendió del cielo. Dios actúa de una manera misteriosa, sin
ostentación, para realizarSus obras magníficas. Dios se mueve de una
forma silenciosa. Dios usa las cosas pequeñas para llevar a cabo Sus
planes y propósitos. Alguien ha dicho que las puertas grandes giran
sobre goznes pequeños. Y Dios usa esos elementos pequeños para
abrir puertas importantes. Y eso es lo que le faltaba aprender a Elías.
Y leemos ahora, en los versículos 13 y 14:
"Cuando Elías lo oyó, se cubrió el rostro con el manto, salió y se puso
a la puerta de la cueva. Entonces le llegó una voz que le decía: ¿Qué
haces aquí, Elías? Él respondió: He sentido un vivo celo por el Señor,
Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto,
han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Solo
yo he quedado y me buscan para quitarme la vida."
Muchos de nosotros podemos identificarnos con Elías. Algunas veces
en nuestras familias o comunidades estamos rodeados de no creyentes
y tenemos la sensación de ser los únicos testigos de Cristo. Y dicen los
versículos 15 al 17:
"El Señor le dijo: Ve, vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de
Damasco. Llegarás y ungirás a Hazael como rey de Siria. A Jehú hijo
de Nimsi lo ungirás como rey de Israel, y a Eliseo hijo de Safat, de
Abel-mehola, lo ungirás como profeta para que ocupe tu lugar. Al que
escape de la espada de Hazael, Jehú lo matará, y al que escape de la
espada de Jehú, Eliseo lo matará."
Dios ordenó a Elías que se volviera hacia el norte, pues tenía más
trabajo para él allí. Tenía que ungir a Hazael por rey de Siria, y a Jehú
por rey de Israel. Luego Dios le informó a Elías acerca de su sucesor,
Eliseo. Dice el versículo 18:
"Pero haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron
ante Baal y cuyas bocas no lo besaron."

16. Por último, Dios le recordó a Elías que había un remanente de siete
mil, que no se habían arrodillado ante Baal. Dios siempre tiene un
remanente, estimado oyente. Lo tuvo en los tiempos de Elías y tiene
uno en nuestros tiempos. Y quizás hemos hecho algunas referencias
negativas sobre ese remanente en los días de Elías. Estaban
declarándose a favor de Dios. No se habían arrodillado ante Baal. Pero
tenemos que reconocer que no se habían identificado públicamente
como Elías lo había hecho, sino más bien silenciosamente. Con todo,
habían sido fieles al Dios de Israel. Leamos los versículos 19 hasta el
21, donde se registró:
El llamado de Eliseo
"Partió de allí Elías y halló a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando.
Delante de él iban doce yuntas de bueyes, y él conducía la última. Elías
pasó ante él y echó sobre él su manto. Entonces dejó los bueyes, salió
corriendo detrás de Elías y le dijo: Te ruego que me dejes besar a mi
padre y a mi madre; luego te seguiré. Y él le dijo: Ve, regresa; ¿acaso
te lo he impedido? Regresó Eliseo, tomó un par de bueyes y los mató;
con el arado de los bueyes coció luego la carne y la dio al pueblo para
que comieran. Después se levantó, se fue tras Elías y lo servía."
Dios estaba preparando las circunstancias para llevarse a Elías y
designó a Eliseo para ocupar su lugar. Eliseo se convirtió así en el
alumno de Elías y comenzó a entrenarse para hacerse cargo de su
misión profética. Y esto nos conduce ahora a
1 Reyes 20
Este capítulo nos presenta a Israel atacado por Siria. Recordemos que
esto ocurrió cuando el reino de Israel estaba dividido. Las 10 tribus del
norte fueron designadas como el reino de Israel. Debido al pecado
reiterado del rey y el pueblo, Dios estaba permitiendo a sus enemigos
que les atacasen. Sin embargo, Dios tenía misericordia de ellos y les
daba oportunidades de arrepentirse y volverse a Él. En este capítulo
veremos que Dios liberó a Israel, aunque el poderoso ejército de Siria
les superaba notablemente en número de efectivos. Este pasaje incluye
los siguientes eventos: Ben?adad, rey de Siria, sitió a Samaria.
Mediante la dirección del profeta, los sirios fueron derrotados. Así como
el profeta le advirtió a Acab, los sirios confiando en los valles, lo atacan
en Afec. Los sirios fueron vencidos nuevamente. Acab dejó partir a
Ben?adad con un pacto. El profeta, haciendo que Acab se juzgara a sí
mismo, amenazó con el juicio de Dios contra él. Dios le dio a Acab otra
oportunidad de volverse hacia Él. Un profeta de Dios le prometió la
victoria a Acab sobre los sirios. Y Dios le dio la victoria, aunque parecía
imposible. Nuevamente, el profeta amonestó a Acab para que el rey de
Siria regresara, porque Dios le daría otra victoria. Y Dios le dio esa otra
victoria. Pero Acab dejó de obedecer a Dios al salvarle la vida a
Ben?adad. El juicio de Dios, entonces, se pronunció sobre Acab.

17. Leamos el primer versículo de este capítulo 20 del Primer Libro de
Reyes, que comienza el relato de
La primera campaña siria de Acab y su victoria
"Entonces Ben-adad, rey de Siria, reunió a todo su ejército. Llevaba
consigo a treinta y dos reyes con caballos y carros. Subió contra
Samaria, le puso sitio y la atacó."
Dios estaba permitiendo que el enemigo entrara desde el exterior.
Hasta ese momento, Dios no lo había permitido. Se nos dice, sin
embargo, que aun así, Dios prometió la victoria a Acab. Leamos ahora,
los versículos 13 y 14:
"Mientras, un profeta se presentó ante Acab, rey de Israel, y le dijo:
Así ha dicho el Señor: ¿Has visto esta gran multitud? Pues yo la
entregaré hoy en tus manos, para que conozcas que yo soy el Señor.
¿Por medio de quién??respondió Acab. Él dijo: Así ha dicho el Señor:
Por medio de los siervos de los príncipes de las provincias. ¿Quién
comenzará la batalla??preguntó Acab. Tú, respondió él."
La promesa de la liberación de Dios en esta situación no se basaba en
la fidelidad de Acab, sino en el amor de Dios por Su pueblo. Dios le dio
a este hombre una oportunidad para cambiar. Oímos hablar hoy, con
frecuencia, en cuanto a las oportunidades perdidas, y sobre el hecho
de que la oportunidad suele llamar una sola vez a la puerta de cada
persona. Creemos que, desde el punto de vista de Dios, la oportunidad
continúa presentándose. Dios prometió aquí a Acab una victoria y le
dio esa gran victoria sobre los sirios. Leamos los versículos 20 y 21 de
este capítulo 20 del Primer Libro de Reyes:
"Mató cada uno al que venía contra él; huyeron los sirios, seguidos por
los de Israel. El rey de Siria, Ben-adad, se escapó en un caballo con
alguna gente de caballería. Entonces salió el rey de Israel, hirió la gente
de a caballo, se apoderó de los carros y deshizo a los sirios causándoles
grandes estragos."
Leamos ahora el versículo 22, para considerar
La segunda campaña de Acab contra los sirios y
la reprensión recibida por haber perdonado la
vida de Ben-Adab
"Se presentó luego el profeta ante el rey de Israel y le dijo: Anda,
fortalécete, considera y mira lo que has de hacer, porque dentro de un
año el rey de Siria te atacará."
Dios estaba diciéndole a Acab que le había dado una victoria, pero le
advirtió que no debía volver a la adoración de Baal. Le había
demostrado que Él era su Dios, el Dios vivo. Y le anunció que el rey de
Siria le atacaría nuevamente al transcurrir un año. O sea que el final

18. de la lucha aún no había llegado. Ben?adad renovaría sus esfuerzos
para derrotar a Israel. Leamos los versículos 27 y el 28:
"También pasaron revista a los hijos de Israel, y tomaron provisiones
y le salieron al encuentro. Acamparon los hijos de Israel frente a ellos
como dos rebañuelos de cabras, mientras los sirios llenaban la tierra.
Se presentó entonces el varón de Dios ante el rey de Israel, y le dijo:
Así ha hablado el Señor: Por cuanto los sirios han dicho: El Señor es
Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo entregaré toda esta gran
multitud en tus manos, para que sepáis que yo soy el Señor."
Una vez más, Dios le dio a Acab la victoria sobre el rey de Siria. Pero,
como veremos ahora, Acab, desafortunadamente cometió un grave
error, al salvarle la vida a Ben?adad. Veamos ahora el versículo 34:
"Ben-adad le dijo: Las ciudades que mi padre tomó al tuyo, yo las
restituiré. Hazte mercados en Damasco, como mi padre los hizo en
Samaria. Por mi parte, yo?dijo Acab, te dejaré partir con este pacto.
Hizo, pues, un pacto con él, y lo dejó ir."
Ahora, este acto de clemencia de parte de Acab para con Ben?adad,
constituyó una abierta rebelión y desobediencia contra Dios, porque a
Acab se le había ordenado eliminar al enemigo. Las instrucciones de
Dios no permitían una negociación o un pacto, porque no había
compromiso posible entre la adoración al único y verdadero Dios, y la
idolatría y las aberrantes prácticas paganas. Y eso fue precisamente lo
que el rey Acab había hecho. Veamos ahora las medidas que Dios tomó
ante esa situación. Leamos los versículos 42 y 43, versículos finales de
este capítulo 20 del primer libro de los Reyes:
"Dijo entonces al rey: Así ha dicho el Señor: Por cuanto dejaste escapar
de tus manos al hombre que yo había condenado, pagarás con tu vida
por la suya, y con tu pueblo por el suyo. El rey de Israel se fue a su
casa triste y enojado, y llegó a Samaria."
Es muy difícil para un pecador juzgar a otro. Éste fue el caso de Acab,
rey de Israel. Es por eso que le salvó la vida al rey Ben?adad.
La intransigencia de Dios estaba basada en la historia de Su pueblo.
Todos los pactos y alianzas realizadas con los pueblos que practicaban
la idolatría, habían desviado a los israelitas de su misión de testificar
del Dios verdadero al mundo de aquellos tiempos, hacia la adoración
pagana y a la aceptación de las costumbres destructivas de quienes las
practicaban.
El Nuevo Testamente establece con claridad la diferencia irreconciliable
entre la luz y las tinieblas. El Evangelista Juan en 1:5, nos presentó a
la luz brillando en las tinieblas, declarando que la oscuridad no había
podido apagarla. Es que la naturaleza de la luz es resplandecery disipar
la oscuridad. Juan estaba anunciando que la luz invadiría el dominio de
las tinieblas, que Satanás y sus súbditos del reino de la oscuridad

19. resistirían el avance de la luz, pero serían finalmente impotentes para
hacer frente al poder de la luz. Es decir que, a pesar de la oposición,
la Palabra de Dios resultaría victoriosa. Más adelante, en este mismo
libro de Juan, en 8:12, se registraron las siguientes palabras de Jesús:
"Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino
que tendrá la luz de la vida". Los seguidores de Jesús debían entender
que se encontraban en un mundo que vivía en la oscuridad, que era un
símbolo del mal, el pecado y la ignorancia espiritual.Jesucristo es pues,
como Juan mismo dijo, la Luz verdadera y no meramente una luz entre
muchas otras, para todo el mundo. El que creyese en Él, pues, le
seguiría y obedecería. Más tarde en su vida, Juan, en su primera carta,
escribió para instruir a los cristianos sobre su vida práctica, haciéndoles
ver la incongruencia de una doble conducta y les dijo en 1:5-7: "Dios
es luz y en él no hay ninguna oscuridad. Si decimos que tenemos
comunión con él y al mismo tiempo vivimos en la oscuridad, mentimos
y no actuamos con verdad. Pero si vivimos en la luz, así como Dios
está en la luz, entonces tenemos comunión entre nosotros y la sangre
de su Hijo Jesús nos limpia de todo pecado."
¿No le parece, estimado oyente, que la Biblia no deja lugar a dudas
sobre la imposibilidad de un compromiso, de un arreglo, de un punto
común de encuentro entre la luz y la oscuridad? Le invitamos entonces,
a permitir, por un acto de fe, aceptando al Señor Jesucristo, la luz del
mundo, para que la gracia de Dios ilumine su vida y la transforme,
disipando toda oscuridad y toda sombra que le impida disfrutar de una
relación de compañerismo con Dios.
Hay que Salir de la Cueva
Santiago5:17,18; 1 Reyes 19
Elías es uno de los personajes másconocidos y destacadosen
la Biblia. Ocupa un lugar en el pasadode Israel, como
también lo ocupa al final de los tiempos. Ciertamente era un
hombreexcepcional: hizo milagros, resucitómuertos, provocó
sequías y lluvias, etc. Pero, la Biblia tambiénseñala que: Elías
era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras.
Contra lo que pareciera ser lo lógico, la fe y las pasiones
humanasno se excluyen. Se puede ser un hombrede fe y, al
mismo tiempo, padecer afectos y sentimientos
muy humanos. ¿Cómo es posible ello? ¿Cómo se puede
ejercer el poder de la fe, al mismo tiempo que se lucha contra
los afectos y pasiones que atormentan?

20. En 1 Reyes 19, encontramos el relato de una de las
experienciasmásreveladorasdel carácter de Elías. Después
de salir victorioso de su encuentro con los profetas de Baal, y
de haber ordenado la muertede 450 de estos; después de
haber provocado sequía y lluvia y de haber avergonzado a
Acab, el rey, Elías huye al desierto atemorizadopor las
amenazasde Jezabel…una mujer. (Conviene notar que Elías
se acostumbraba relacionarsecon ellas como seres
necesitados y de los cuales él podía disponer).
En su huída, Elías cae en tal estado de depresión y ansiedad
que exclama uno de los lamentos más
desesperanzadores: Bastaya, oh Jehová, quítame la vida,
pues no soy yo mejor que mis padres.
Su lamento expresa su cansancio de la vida, su deseo de
evasión la realidadque lo oprime y la pérdida de su estima
propia. Todo ello queda refrendadocon la pasividad
contenida en la única acción que se le ocurretomar: se queda
dormido debajo del enebro. Cansancio, negación, depresión,
pasividad. De veras que Elías era un hombresujeto a pasiones
semejantes a las nuestras.
La Biblia dice que Dios: conoce nuestra condición, sabe bien
de qué estamos hechos y, por lo tanto “se compadecede sus
hijos. Salmos 103. La compasión es el amor en acción. Así
que Dios, quien está al tanto de lo que nos pasa se apresura a
actuar en nuestro favor.
El relato bíblico nos dice que un ángel despertó a Elías
diciéndole: levántate y come. En tal orden, están presentes
dos cuestiones: el reconocimiento a su capacidad, puede
levantarse; así como el reconocimiento a su condición débil,
necesita fortalecersecon el alimento. En tal condición, Dios
provee agua y comida caliente.
Sin embargo, a veces llegamos, comoElías, a tal condición
que lo que Dios haceno pareceser suficiente. Elías volvió a
quedarsedormido, y el ángel volvió a despertarlo. Si lo
despertó implica que lo había dejado dormir, porque

21. reconocía su condición de cansancio. Pero, a su llamado
inicial, el ángel agrega la frase: porque largo camino te
espera.
Vemos en Elías que los éxitos en la vida no excluyen las etapas
de derrota. Pero, tambiénvemos en la exhortación del ángel,
que los fracasosen la vida no acabancon el camino que
tenemos por delante.
Dios, quien nos da las victorias, también nos sustenta cuando
acabamosdebajo del enebro. ¿Cómo lo hace?
Recuperadaslasfuerzas Elías caminó hasta el monte de Dios,
Horeb. Al llegar a este se metió a una cueva y ahí pasó la
noche. Dios se le aparecey le pregunta: ¿qué haces aquí,
Elías? Y este responde haciendo una descripciónde su
situación: hizo lo bueno, lo persiguen, está asustado porque
teme que lo maten.
Era obvio que Dios no lo había llevado hasta Horeb para que
Elías siguiera con su cantinela. Envío al ángel a alimentarloy
protegerlo para que Elías hiciera lo que Dios le había
encargado.
Desde luego, saber lo que debemos hacer no siemprees
suficiente. Es más, saber lo que se espera de nosotros no
significa que estemos listos para hacerlo. Ni siquiera estamos
listos cuando llegamoshasta el monte de Dios, al lugar de su
presencia y ahí nos escondemos.
En las circunstanciastoralesde la vida se necesita algo más.
Desde luego, este algo más no puede encontrarse dentro de la
cueva, por mucho que esta esté en el monte de Dios.
Dios le pide a Elíasque salga de la cueva y se pare delante de
Jehová. Una vez fuera, Dios le muestra viento, terremoto y
fuego. Elementos que hablan de las ansiedades de la vida.
Pero, aclara el escritor sagrado: Jehová no estaba en ninguno
de ellos.

22. Sí estaba en el silbo apacibley delicado. El término apacible
connota la presencia de la paz de Dios. Ello nos remiteal tema
del reposo de Dios. Es decir, al permanecer confiadosen que
Dios habrá de honrarse a sí mismo y honrar nuestros
esfuerzos, tomando el control de todo y capacitándonospara
seguir el caminoque tenemos por delante.
Elías pudo ser el profeta poderoso, a pesar de ser el hombre
temeroso, porquedepositó sus pasiones en el Señor. Su
confianza la mostró yendo a donde Dios lo enviaba y haciendo
lo que le encargaba.Al ser y hacer así, sus pasiones no
desaparecieron; perotampocofueron tan relevantes que le
impidierancumplir con su tarea.
Conviene terminar esta reflexión diciendo que el problema no
es el meterse a la cueva, sino permanecer en ella másde lo
que resulta prudente.
Hay quienes permanecenen sus amarguras,temores,
rencores, etc. Estos son sus propias cuevas. Hay que salir de
las mismasaunque, de pronto, nos encontremos con las
manos vacías. El vacío que llena el viento, el terremotoy el
fuego, no significa que Dios no se haga presente. Lo hace, sí,
cuando salimos animadospor la evidencia de su presencia.
Conviene que vayamosal monte de Dios y que ahí
busquemos, no solo su protección, sino su presencia. No solo
su consuelo, sino su poder. No solo su comprensión, sino
también su mandato.
DIFERENCIAS ENTRE EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU
SANTO Y EL BAUTISMO EN AGUA
Posted on March 21, 2013by Leon Garrocho
“DIFERENCIAS ENTRE EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO Y
EL BAUTISMO DE JESUS”
1. El bautismo en el Espíritu Santo administrado por Jesús y el
bautismo en agua por los hombres en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo
“Juan el Bautista dijo: Yoa la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras mí, es más poderoso que yo; él os bautizara en Espíritu
Santo y fuego.” Mateo 3:11

23. “Y yono le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, él me dijo: Sobré
quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, este es el que
bautiza con el Espíritu Santo.” Juan 1:33
Estos pasajes de la escritura nos dicen claramente que el que iba a administrar
el bautismo en el Espíritu Santo seria Jesús, a diferencia del bautismo en agua
que es administrado por el hombre:
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos (¿Quién?
los que fueran hacer discípulos) en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo”. Mateo 28:19
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.
Marcos 16:15-16
Quien iba a bautizar? el que predicare
La palabra ” bautícese” de Hechos 2:38 del griego baptisteto, está en la voz
pasiva; estoquiere decir que al sujeto le hacen la acción, no el sujeto se hace la
acción a el mimo.
Quien iba a bautizarse? el que creyere.
2.- Los Apóstoles y Cornelio fueron sumergidos en el Espíritu Santo,
los que se bautizan en el nombre de Jesús son sumergidos en agua.
“Porque Juan ciertamente bautizo con agua, mas vosotros seréis bautizados
(sumergidos) con el Espíritu Santo dentro de no muchos días”. Hechos 1:5
“Y cuando comencé hablar, cayóel Espíritu Santo sobre ellos también, como
sobre nosotros al principio”. Hechos 11:14
“Y yendopor el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua;
que impide que yosea bautizado?” Hechos 8:36
“Y mando parar el carro y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le
bautizo” Hechos 8:38
Claramente estos pasajes nos demuestran la diferencia de elementos que se
utilizaron en el 1er. siglo para estos dos bautismos, los apóstoles, Cornelio y su
casa fueron sumergidos en el Espíritu y en el caso del eunuco y todos los demás
que obedecieron el evangelio fueron sumergidos en agua.
3.- Ambos tienen propósitos diferentes.
El bautismo en el Espíritu Santo:
A) Fue el cumplimiento de una promesa hecha a los Apóstoles

24. “He aquí, yo enviare la promesa de mi Padre sobre vosotros (Apóstoles); pero
quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder
desde lo alto”.
Lucas 24:49
“Y estando juntos, les mando que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen
la promesa del Padre, la cual oíste de mí. Porque Juan ciertamente bautizo con
agua, mas vosotros (Apóstoles) seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro
de no muchos días”. Hechos 1:4-5
B) Lo acontecido en la casa de Cornelio fue con el propósito de hacer
entender a los judíos que Dios había dispuesto la salvación también
para los Gentiles
“Entonces oídas estas cosas, callaron y glorificaron a Dios, diciendo!:De manera
que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!” Hechos
11:18
Note también los pasajes de Hechos 10:47-48 y 15:7-8
El bautismo en agua:
A) Es para perdón de pecados Hechos 2:38, Hechos22:16, Apocalipsis 1:5
B) Recibir la salvación Mr.16:16 1Pedro3:21
Después de que uno obedece al evangelio, es decir se bautiza recibe todas la
bendiciones espirituales Efesios 1:3
El nombre de Cristiano Hechos 11:26
La bendición de ser hijo de Dios y por lo tanto El Espíritu Santo Gálatas 3:36
Hechos 2:38
Viene a formar parte de la familia de Dios Efesios 2:19, ser nuevas criaturas
2Corintios 5:17
De la bendición de ser participantes de su resurrección Romanos 6:5
4.- El bautismo en el Espíritu Santo era una promesa, no un acto de
obediencia “sino que esperasen la promesa del Padre”… Hechos 1:4 mientras
que el bautismo en agua es un mandamiento y una condición para
todos aquellos que quieran recibir la salvación de
Jesús. “Y mando bautizarles en el nombre de Jesús”… Hechos 10:48… El que
creyere y fuere bautizado será salvo… Marcos 16:16 “…bautizándolos en el
nombre…” Mateo28:19
5.- El bautismo en el Espíritu Santo fue un acto que se llevó a cabo 2
veces según lo registra las escrituras; uno en el día del Pentecostés Hechos 2:3-
4 a los Apóstoles y otrotiempo después en la casa de Cornelio Hechos 10:46-
48.” Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también,

25. como sobre nosotros al principio”. Hechos 11:15. Note que no dijo: “como
siempre cae sobre toda persona”, porque este eventosolo había sucedido una
vez anteriormente en el día del Pentecostés.
Por otro parte el bautismo en agua es un acto que se repite cada vez que una
persona quería ser salva y se sigue repitiendo hasta la fecha ejemplos: Hechos
2:38; 8:12,38; 10:48; 16:15,33 etc.
6.- El Bautismo en agua era en el nombre de Jesucristo Hechos 2:38,
es decir en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo Mateo
28:19 y bautismo en el Espíritu Santo no
7.- Los que fueron bautizados en el Espíritu Santo recibieron poder
de hablar en lenguas
“… y comenzaron hablar en otras lenguas según el Espíritu Santo les daba que
hablasen.” Hechos2:4
“Porque les oían hablar en lenguas, y que magnificaban a Dios” Hechos 10:46
Los que eran bautizados en agua solo recibían el perdón de Pecados,
la salvación y el Espíritu Santo, pero no el don de hablar en
lenguas Marcos 16:16 y Hechos 2:38 1Pedro3:21
8.- El bautismo en el Espíritu Santo no era para salvación
“Entonces respondió Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no
sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como notros?
Y mando bautizarles en el nombre del Señor Jesús… “Hechos10:47-48
Note: Porque los tuvieron que bautizar? Porque ellos no habían recibido la
salvación ni el perdón de pecados; no hay indicación alguna en el Nuevo
Testamento de que a alguien se le diera el Espíritu Santo para que
recibiera la salvación, El Espíritu Santo se les da a los que ya son hijos de
Dios Gálatas 4:6 ” Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones El
Espíritu de su Hijo, el cual clama !Abba Padre!.”
Por otro lado ya hemos vistoque el bautismo en agua era para recibir salvación
Marcos 16:16
9.- Otra diferencia que podemos encontrar entre el bautismo de agua
y el del Espíritu Santo es que los que son bautizados en agua toman
la decisión de hacerlo por ejempló el eunuco pidió ser bautizado en
el momento que él lo quiso Hechos 8:36, no así con el bautismo del
Espíritu Santo, fue algo que Cristo decidió Hechos 1:5

26. ¿Enseña Juan 3:5 que el bautismo es
necesario para la salvación?
Pregunta: "¿Enseña Juan 3:5 que el bautismo es
necesario para la salvación?"
Respuesta: Como sucede con cualquier verso o pasaje
aislado, discernimos lo que éste enseña, filtrándolo
primeramente a través de lo que ya conocemos que enseña
la Biblia sobre el tema en cuestión. En el caso del bautismo
y la salvación, la Biblia es clara en que la salvación es por
gracia a través de la fe en Jesucristo, no por obras de
ninguna especie, incluyendo el bautismo (Efesios 2:8-9). Así
que, cualquier interpretación que llegue a la conclusión de
que el bautismo, o cualquier otra acción, son necesarios
para la salvación, es una falsa interpretación. Para más
información, favor de leer nuestra página web sobre
¿Es la salvación por fe solamente, o por fe más obras?
Juan 3:3-7, “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre
nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez
en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario
nacer de nuevo.”
Cuando consideramos este pasaje, es importante notar en
primer lugar, que en ninguna parte del contexto es siquiera
mencionado el bautismo. Mientras que el bautismo sí se
menciona más adelante en este capítulo (Juan 3:22-30),
esto es en un lugar totalmente diferente (Judea, en vez de
Jerusalén) y en una ocasión diferente a la conversación con

27. Nicodemo. Esto no quiere decir que Nicodemo no estuviera
familiarizado con el bautismo, ya fuera por la práctica judía
de bautizar a los gentiles convertidos al judaísmo, o por el
ministerio de Juan el Bautista. Sin embargo, simplemente
leyendo estos versos en el contexto, no nos darían ninguna
razón para asumir que Jesús estuviera hablando del
bautismo, a menos que uno estuviera predispuesto,
buscando encontrar dentro del pasaje una idea o teología
preconcebida. El entender automáticamente que se habla
del bautismo en este verso, simplemente porque se
menciona el “agua,” es injustificado.
Aquellos que sostienen que el bautismo es necesario para
la salvación, señalan que “nacer del agua” es la evidencia.
Como una persona lo expuso, “Jesús lo describe y le dice
claramente cómo – naciendo del agua y del Espíritu. ¡Esta
es una perfecta descripción del bautismo! Jesús no pudo
haber dado una explicación más detallada y exacta del
bautismo.” Sin embargo, si Jesús realmente hubiera querido
decir que uno debe ser bautizado para ser salvo, Él pudo
sencillamente haber dicho, “De cierto, de cierto te digo, que
a menos que uno sea bautizado y nacido del Espíritu no
puede entrar en el reino de Dios.” Además, si Jesús hubiera
hecho tal declaración, habría contradicho otros muchos
pasajes de la Biblia que dejan en claro que la salvación es
por fe (Juan 3:16; 3:36; Efesios 2:8-9; Tito 3:5).
Tampoco deberíamos perder de vista el hecho de que
cuando Jesús estaba hablando con Nicodemo, la ordenanza
del bautismo cristiano aún no entraba en vigor. Esta
inconsistencia en interpretar la Escritura, es vista cuando
uno le pregunta a aquellos que creen que el bautismo es
necesario para la salvación: ¿por qué el ladrón en la cruz no
necesitó ser bautizado para ser salvo? Una respuesta
común a esta pregunta es, “El ladrón en la cruz aún estaba
bajo el Antiguo Pacto, y por lo tanto no estaba sujeto a este
bautismo. Él fue salvo al igual que cualquier otro que estaba
bajo el Antiguo Pacto.” Así que, en esencia, la misma gente

28. que dice que el ladrón no necesitaba ser bautizado porque
estaba “bajo el Antiguo Pacto” utilizará Juan 3:5 como
“prueba” de que el bautismo es necesario para la salvación.
Ellos insisten en que Jesús le está diciendo a Nicodemo, que
él debe ser bautizado para ser salvo, aunque él también,
estaba aún bajo el Antiguo Pacto. Si el ladrón en la cruz fue
salvo sin ser bautizado (porque él estaba bajo el Antiguo
Pacto), ¿por qué Jesús le diría a Nicodemo (quien también
se encontraba bajo el Antiguo Pacto) que él necesitaba ser
bautizado?
Si el “nacer del agua y del Espíritu” no se refiere al bautismo,
entonces ¿qué significa? Tradicionalmente, ha habido dos
interpretaciones de esta frase. La primera es que “nacer del
agua” está siendo usado por Jesús para referirse al
nacimiento natural (refiriéndose al agua como el líquido
amniótico que rodea al bebé en el vientre materno) y que ser
nacido del Espíritu, indica el nacimiento espiritual. Mientras
que eso ciertamente es una posible interpretación de “nacer
del agua” y parecería ajustarse al contexto de la pregunta de
Nicodemo acerca de cómo un hombre puede nacer “siendo
viejo,” no es la mejor interpretación dado el contexto de este
pasaje. Después de todo, Jesús no estaba hablando acerca
de la diferencia entre el nacimiento natural y el nacimiento
espiritual. Lo que Él estaba haciendo era explicarle a
Nicodemo su necesidad de “nacer de lo alto” o “nacer de
nuevo.”
La segunda interpretación más común de este pasaje y la
que mejor se ajusta a todo el contexto, no solo de este
pasaje sino de la Biblia como un todo, es el que ve la frase
“nacer del agua y del Espíritu” como la descripción de dos
diferentes aspectos del mismo nacimiento espiritual, o lo que
significa ser “nacido de nuevo” o “nacer de lo alto.” Así que
cuando Jesús le dijo a Nicodemo que él debía “nacer del
agua y del Espíritu,” Él no se estaba refiriendo literalmente
al agua (p. ej., el bautismo o el líquido amniótico en el vientre
materno), sino que se refería a la necesidad de una limpieza

29. o renovación espiritual. A través del Antiguo Testamento
(Salmo 51:2,7; Ezequiel 36:25) y el Nuevo Testamento (Juan
13:10; 15:3; 1 Corintios 6:11; Hebreos 10:22), el agua a
menudo se utiliza en sentido figurado como limpieza o
regeneración espiritual, producida por el Espíritu Santo, a
través de la Palabra de Dios, al momento de la salvación
(Efesios 5:26; Tito 3:5).
La Biblia de Estudio Diario Barclay describe este concepto
de esta manera: “Aquí hay dos ideas. El agua es el símbolo
de la limpieza. Cuando Jesús toma posesión de nuestras
vidas, cuando lo amamos con todo nuestro corazón, los
pecados del pasado son perdonados y olvidados. El Espíritu
es el símbolo del poder. Cuando Jesús toma posesión de
nuestras vidas, no es solo que el pasado sea perdonado y
olvidado; si eso fuera todo, bien podríamos proceder a volver
nuevamente al mismo desorden de vida; pero en la vida
ingresa un nuevo poder, el cual nos permite ser lo que por
nosotros mismos nunca podríamos ser, y hacer lo que por
nosotros mismos nunca podríamos hacer. El agua y el
Espíritu representan la purificación y el poder fortalecedor de
Cristo, que borra el pasado y da victoria en el futuro.”
Por tanto, el “agua” mencionada en este verso, no es
literalmente el agua física, sino más bien, “el agua viva” que
Jesús prometió a la mujer junto al pozo en Juan 4:10, y al
pueblo en Jerusalén en Juan 7:37-39. Es la purificación
interna y renovadora, producida por el Espíritu Santo que
infunde vida espiritual a un pecador muerto (Ezequiel 36:25-
27; Tito 3:5). Jesús refuerza esta verdad en Juan 3:7 cuando
Él reafirma que uno debe nacer de nuevo y que esta nueva
vida solo puede ser producida por el Espíritu Santo (Juan
3:8).
Hay varias razones por las que esta resulta ser la
interpretación correcta de la frase “nacer del agua y del
Espíritu.” Antes que nada, debemos notar que la palabra
griega traducida como “de nuevo” tiene dos posibles

30. significados. El primero es “nuevamente,” y el segundo es
“de arriba.” Nicodemo aparentemente asume el primer
significado “nuevamente” y encuentra esta idea
incomprensible. Eso es por lo que no podía entender cómo
un hombre viejo podría entrar de nuevo en el vientre de su
madre y nacer físicamente de nuevo. Por tanto, Jesús reitera
lo que le acababa de decir a Nicodemo de una manera
diferente, para que le quedara claro que Él se estaba
refiriendo a “nacer de arriba.” En otras palabras, tanto “nacer
de arriba” como “nacer del agua y del Espíritu” son dos
maneras de decir la misma cosa.
Segundo, es importante notar que la gramática griega en
este verso parecería indicar que “ser nacido del agua” y “ser
nacido del Espíritu” son considerados como un solo asunto,
no dos. Por tanto, no está hablando de dos nacimientos
separados, como Nicodemo equivocadamente pensó, sino
un solo nacimiento, el de ser “nacido de arriba” o el
nacimiento espiritual, que es necesario para todo aquel que
“vea el reino de Dios.” Esta necesidad de que uno “nazca de
nuevo,” o de experimentar un nacimiento espiritual, es tan
importante, que Jesús le repite a Nicodemo su necesidad de
hacerlo, en tres diferentes ocasiones en este pasaje de la
Escritura (Juan 3:3, 5, 7).
Tercero, el agua es usada a menudo simbólicamente en la
Biblia para referirse a la obra del Espíritu Santo de santificar
al creyente, por la cual Dios limpia y purifica el alma y el
corazón del creyente. En muchos lugares tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento, la obra del Espíritu Santo es
comparada con el agua (Isaías 44:3; Juan 7:38-39).
Jesús reprende a Nicodemo en Juan 3:10 al preguntarle,
“¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?” Esto implica
que lo que Jesús le acababa de decir era algo que Nicodemo
debía haber sabido y entendido del Antiguo Testamento.
¿Qué es lo que Nicodemo, como un maestro del Antiguo
Testamento, debía haber sabido o entendido? Es que Dios

31. había prometido en el Antiguo Testamento, que vendría un
tiempo en el que Él haría lo siguiente - “Esparciré sobre
vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré
corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros;
y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un
corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu,
y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis
preceptos, y los pongáis por obra.” (Ezequiel 36:25-27).
Jesús reprendió a Nicodemo porque fracasó en recordar y
entender uno de los pasajes claves del Antiguo Testamento
relacionado con el Nuevo Pacto (Jeremías 31:33). Nicodemo
debía haber estado esperando esto. ¿Por qué iba Jesús a
reprender a Nicodemo por no entender el bautismo,
considerando el hecho de que el bautismo no es
mencionado en ninguna parte del Antiguo Testamento?
Mientras que este verso no enseña que el bautismo es
requerido para la salvación, debemos ser cuidadosos de no
menospreciar la importancia del bautismo. El bautismo es la
señal o símbolo de lo que tiene lugar cuando uno ha nacido
de nuevo. La importancia del bautismo no debe ser
menospreciada o minimizada. Sin embargo, el bautismo no
nos salva. Lo que nos salva es la obra de purificación del
Espíritu Santo cuando somos nacidos de nuevo y
regenerados por Él (Tito 3:5).

32. Nacer de agua y del Espíritu
5/11/2013
“En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del
Espírituno puede entrar en el reino de Dios”.Estas sonlas conocidas
palabras de Jesús a Nicodemo en Juan 3:5. Ahora, ¿qué nos está
diciendo el maestro? Aunque la Biblia no nos explica claramente lo
que Cristo quiso decir, a lo largo de los años han surgido distintas
interpretaciones. Una de estas interpretaciones es que el término
“nacer de agua” hace referencia al parto natural, y la alusión al
nacimiento del Espíritu nos habla de la necesidad del nuevo
nacimiento en Cristo.Tiempo atrás volví a escuchar un sermónsobre
la mujer Samaritana, y el Señor comenzó inquietar mi mente sobre la
conexiónque había entre el agua de la que Jesús le habla a ella y de
la que le habla a Nicodemo.Cuando la mujer Samaritana le pregunta
a Jesús porqué le pide a ella que le dé agua de beber,Élle contesta:
“Si tú conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice:“Dame de
beber”, tú le habrías pedido a Él, y Él te hubiera dado agua
viva”,Juan 4:10.En los versículos 13 y 14 Él abunda: “Respondió
Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua volverá a tener
sed,pero el que bebadel agua que yo le daré,no tendrá sed jamás,
sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente
de agua que brota para vida eterna”.
En el original, la palabra griega que se utiliza para “agua” en este
pasaje es “hydor”,que significa agua que viene de cualquiera de los
depósitos de la tierra; y la palabra usada para “viva” es “zao”
proveniente de la raíz “zoe” que hace referencia no solamente a la
vida temporalsino también a la eterna. Hay otros pasajes que utilizan
las mismas palabras y pueden ayudarnos a entender mejor lo que
Jesús estaba diciéndole a Nicodemo y a la mujer
Samaritana. Apocalipsis 7:17nos dice: “pues el Cordero en medio
del trono los pastoreará y los guiará a manantiales de aguas (hydor)
de vida (zao)...”. Apocalipsis 22:1 es aún más especifico: “Y me
mostró un río de agua (hydor) de vida (zoe), resplandeciente como
cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero”. La analogía del
agua para la salvación no era algo nuevo para los Judíos.En Isaías
12:2-3 encontramos lo siguiente: “He aquí, Dios es mi
salvador, confiaré y no temeré; porque mifortalezay mi canciónes
el Señor Dios, Élha sido mi salvación. Con gozo sacarás agua de

33. los manantiales de la salvación”. Y Jeremías 2:13 nos
dice: “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado
a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí
cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua”. Nacer del
Espíritu es más fácil de entender. Jesús envió al Espíritu (Juan
16:7),elEspíritude verdad (Juan 14:16),yes este Espírituquiennos
convence de nuestra culpabilidad y necesidad de reconocera Cristo:
“Y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y
de juicio; de pecado,porqueno creenenmí...”, Juan 16:8.Nicodemo
era un fariseo, estudioso de la Palabra, y la mujer Samaritana era
enemiga de los Judíos.Aunque los dos casos son diferentes,ambos
tienen algo en común: ellos no entendían que Jesús era el Mesías.
Es interesante ver cómo Jesús trata a cada uno de manera diferente.
A la mujer, que tenía conocimiento limitado de la Palabra, Él no la
estimuló a escudriñarsu conocimiento comohizo conNicodemo,sino
que buscó lo que ella conocíay entonces fue más directo ”Vosotros
adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos,
porque la salvación viene de los judíos…”, Juan 4:22.En los
versículos 25 y 26, la mujer le dijo: “Sé que el Mesías viene (el que
es llamado Cristo); cuando Él venga nos declarará todo. Jesús le dijo:
Yo soy, el que habla contigo”. La respuesta de esta mujer fue ir al
pueblo para traer la gente a donde Él; quien ella creía era el Mesías.
El trato con Nicodemo fue distinto. Jesús lo estimuló a escudriñar las
Escrituras, lo que él ya había estudiado. Nicodemo le responde:
“Rabí,sabemos que has venido de Dios como maestro,porque nadie
puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él”, Juan
3:2. Jesús le explica que él tiene que nacer de nuevo, y cuando
Nicodemo no lo entiende Jesús le dice en el versículo 5: “En verdad,
en verdad te digo que el que no nace de agua y delEspírituno puede
entrar en elreino de Dios”.Ycuando Nicodemo le sigue preguntando,
porque todavíano lo entiende,Élle contestaenversículo 10:“Túeres
maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas?”.Elcapítulo termina
sin dejarnos saberqué pasó conél, dándonos la impresiónde que su
reacción no fue tan inmediata como la de la mujer Samaritana. Pero
en Juan 19, en el entierro de Jesús,podemos verque Nicodemo trajo
cien libras de una mezcla de mirra y aloe, para poner al cuerpo de
Jesús. ¡Esta es la cantidad usada para enterrar a un rey! Dios, el
omnisciente sabía exactamente lo que cada uno necesitaba, y
todavía hoy sabe lo que cada uno de nosotros necesitamos.¡Sutrato
es individual y personal! Como no hay nada nueva bajo el sol
(Eclesiastés1:9),para nosotros esto tampoco es nuevo. De hecho,

34. tenemos más conocimiento de lo que ellos dos tenían. Sabemos que
el agua nos limpia, y también conocemos que todos hemos pecado,
y que es necesario buscar el perdón de nuestro Dios. Hebreos
10:22 nos dice: “acerquémonos con corazón sincero, en plena
certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de mala
concienciay nuestro cuerpo lavado con agua pura”.Estaagua pura
es elVerbo mismo,Cristo Jesús;yÉlha dejado Sucorazónplasmado
en Su Palabra, y nos dejó el Espíritu Santo para guiarnos. Efesios
5:26nos habla del sacrificio de Jesús por la iglesia “...para
santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la
palabra”. Él pagó el precio por cada uno de nuestros pecados, “...
hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tiene sed,yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida”
(Apocalipsis 21:6) Dios es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos
13:8),y cuando lo buscamos encontramos un hilo conductor que
comenzó en Génesis y no tiene fin. Su palabra tiene profundidadesy
riquezas que solamente se encuentran al escudriñarla. Mi deseo es
que Él despierte en nosotros el amor por estudiarla, escudriñarla,
aplicarla y luego compartirla con otros.
Estudio Bíblico No.3.-ElBautismo en aguay en elEspírituSanto
“Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;pero el que
viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más
poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” Mateo
3:11
“Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen” Hechos 2:4
¿Qué es el bautismo en agua?
El bautismo en agua es un mandamiento.
En Mateo 28:19 dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo”.
Se cumple a través de un acto de fe como testimonio de renuncia a
la inmoralidad, al mundo pecaminoso y a sí mismo y entregarse sin
reservas al Señor Jesucristo y a los propósitos de su reino.
Por tanto para el nuevo convertido será una expresión de participar
de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo.
El nuevo convertido participa del bautismo con un deseo intenso de

35. identificarse con Cristo en su muerte a fin de vivir en unión con El en
su resurrección y para una vida nueva.
En romanos 6:4 dice: “Porque somos sepultados juntamente con él
para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los
muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en
vida nueva”.
¿Es posible permanecer sin bautismo en agua e igual ser salvo?
El Señor Jesucristo agregó a la fe personal el acto de bautizarse en
agua para salvación.
En Marcos 16:16 dice:“El que creyere y fuere bautizado, será salvo;
mas el que no creyere, será condenado”.
Por tanto es muy importante que todo cristiano recién convertido al
Señor SE APRESURE a participar del bautismo en agua para
arrepentimiento.
Es necesario que sepas que las Escrituras enseñan la importancia
del bautismo en agua como señal visible y testimonio público de
entregarse plenamente a Él.
Recordemosque todos los mandamientos del Señor se debe buscar
cumplirlos con reverencia y prontamente sin olvidar que se los debe
cumplir de corazón y voluntariamente para que sean agradables
delante del Señor.
¿Existen casos de excepción para el cumplimiento del bautismo en
agua?
Existen situaciones extremas de personas que se hallan agonizando
en su lecho de muerte y por la misericordia del Señor antes de
entregar el espíritu o morir participan del nuevo nacimiento o
conversión al Señor. Se entiende que estos casos extremos son
excepcionales y no requieren el cumplimiento del mandamiento del
bautismo en agua.
Sin embargo en la mayoría de los casos los hermanos recién
convertidos debenbuscar el momento de ser bautizados en agua en
sus respectivas congregaciones.
No olvidemos que la Biblia enseña que se trata del anhelo de una
buena conciencia delante de Dios.
En 1 Pedro 3:21 dice:“Elbautismo que corresponde aesto ahora nos
salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la
aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección
de Jesucristo”.

36. ¿El bautismo en agua de bebés se encuentra en la Biblia…y existe
el llamado “limbo” adonde irían los bebés no bautizados?
Definitivamente no se encuentra en la Biblia tal enseñanza.
La Biblia en ninguna parte enseña que a los infantes o bebés se los
deba bautizar en agua.
Es un mandamiento de hombres enseñado en el catolicismo romano
para inducir a los padres de familia a hacer bautizar a sus bebés pero
que no tiene nada de verdaderamente cristiano.
Otra mentira es la enseñanza de un supuesto “limbo” donde
supuestamente irían los bebecitos que no son bautizados en agua.
En muchos hogares engañados por esta falsa enseñanza al ignorar
las Escrituras, y siguiendo tradiciones de hombres mandan bautizar
a sus bebés.
Este bautismo de bebés en agua del que lamentablemente
prácticamente todos hemos participado no tiene ningún valor delante
del Señor.
Es por ello que el nuevo convertido al Señor Jesús debe bautizarse
en agua pero esta vez cumpliendo verdaderamente con el
mandamiento del Señor .
El bautismo en agua registrado en las Escrituras es para
arrepentimiento, por lo que está destinado a personas que ya tiene
concienciade pecado,es decirque se dan perfectacuenta de lo que
significa pecado y desobediencia delante de Dios. Por ello
únicamente aquellos niños con uso de razón y que se dan cuenta del
significado de pecado y desobediencia a Dios pueden pasar por las
aguas. Generalmente esto ya empieza a darse más o menos a los
seis años de edad. Esto evidentemente no ocurre con un ser que
todavía es bebecito y no se da cuenta del bien y del mal.
A los bebés de las familias cristianas se los presenta delante del
Señor en oración. En el transcurso del culto en la congregación y
junto a los padres el pastor presentará al Señor al bebé y en oración
conjunta clamará porque el Señor derrame sabiduría sobre los
padres a fin de que estos siempre busquen enseñar a su hijo y
conducirlo en el camino del Señor con temor y reverencia, así
también pedirá que el Señor proteja al niño de todo mal.
Tristemente en nuestras sociedades se realizan muchas actividades
pensando agradar a Dios pero sin embargo no son más que
tradiciones humanas que invalidan la voluntad de Dios. El Señor en
los días de su ministerio de salvación en la tierra lo hacía conocerde
ese modo.Nuestro amado Señor Jesucristo enseñó que de los tales
era el reino de los cielos.
En Mateo 15:3 dice: “Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también

37. vosotros quebrantáis elmandamiento de Dios porvuestra tradición?”.
En Marcos 7:8-9 dice: “Porque dejando el mandamiento de Dios, os
aferráis a la tradición de los hombres:los lavamientos de los jarros y
de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes”.
En Marcos 10:14 dice: “14Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo:
Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales
es el reino de Dios”.
¿Existen requisitos que se debe cumplir para bautizarse en agua?
De acuerdo con las Escrituras, el único requisito es creer.
Toda persona que ha participado del nuevo nacimiento está
habilitada en forma inmediata para participar del bautismo en agua.
La Biblia nos muestra ejemplos que demuestran que el único
requisito es tener fe en el Señor Jesús. No existen en la Biblia otros
requisitos adicionales.
En Hechos 8:36-39 dice: “Y yendo por el camino, llegaron a cierta
agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea
bautizado? 37Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38Y
mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el
eunuco, y le bautizó. 39Cuando subieron del agua, el Espíritu del
Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso
su camino”.
¿Es válido el bautismo en agua en el nombre de Jesús…y el
bautismo debe ser por aspersión o inmersión?
Si bien en las Escrituras encontramos pasajes donde se menciona
que algunas personas fueronbautizadas en elnombre de Jesús,esto
se debió a la siguiente circunstancia.
Antes de la manifestación del Señor Jesús como el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo, esto fue anunciado por el profeta
Juan el Bautista. La Biblia nos enseña que el profetaJuan el Bautista
preparó el camino para la venida del Mesías. Juan procedía a
ministrar el bautismo en agua para arrepentimiento y preparar el
corazón de las personas para recibir al Mesías Jesucristo.En el libro
de Hechos de los Apóstoles encontramos que había gente que
participó del bautismo de Juan, pero una vez que aparece el Señor
Jesús debían proceder a participar de un nuevo bautismo en agua
pero esta vez un bautismo cristiano. Por ello se bautizaron en el
nombre de Jesús.
En Hechos 19:2-5 dice: “…les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo

38. cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay
Espíritu Santo. 3Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados?
Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4Dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en
aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo.
5Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús”.
El mismo Señor Jesucristo enseñó como debemos bautizar en agua:
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Por tanto
busquemos hacer tal como El mandó.
En Mateo 28:19 dice:”Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo”.
En la tradición del catolicismo romano se acostumbra practicar el
bautismo de bebés poraspersiónes decirechando un poco de agua
sobre la cabecita del niño.
El bautismo cristiano bíblico y verdadero debe ser realizado por
inmersión. La Biblia enseña que el nuevo convertido en un sentido
espiritual participa de la muerte y resurrección del Señor por tanto
todo su ser participa de la muerte y resurrección del Señor. Por ello
el bautismo en agua debe practicarse sumergiendo en agua y
totalmente al nuevo convertido.
En Romanos 6:4 dice:“4Porque somos sepultadosjuntamente con él
para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los
muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en
vida nueva”.
¿Qué es e bautismo en el Espíritu Santo?
Se produce cuando el cristiano verdadero y nacido de nuevo
experimenta el ser totalmente lleno del Espíritu Santo de Dios.
Días antes de ascender a la diestra del Padre, nuestro Señor
Jesucristo prometió a sus discípulos que serían llenos del Espíritu
Santo de Dios y puedan ser investidos de podery procedanluego a
la predicación del evangelio con denuedo.
En Hechos 1:8 dice: “…pero recibiréis poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.
Y esto es precisamente lo que aconteció cuando llegó la fiesta de
Pentecostés donde 120 judíos discípulos del Señor Jesucristo
recibieron el bautismo en el Espíritu Santo por primera vez en la
historia de la Iglesia del Señor.
En Hechos 2:1-4 dice: “Cuando llegó el día de Pentecostés,estaban

39. todos unánimes juntos. 2Y de repente vino del cielo un estruendo
como de un viento recio que soplaba,el cual llenó todala casa donde
estaban sentados;3yse les aparecieronlenguas repartidas, como de
fuego,asentándose sobre cada uno de ellos. 4Y fueron todos llenos
del EspírituSanto, y comenzarona hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen”.
Por ello se constituye en una de las señales del verdadero cristiano.
En Marcos 16:17 dice:“Y estas señales seguirán a los que creen:En
mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas”.
¿Qué diferencia existe entre el bautismo de agua y el del Espíritu
Santo?
Es necesario recordar que el bautismo en agua es un acto de fe por
el que el cristiano nacido de nuevo se identifica con la muerte y la
resurrección del Señor Jesucristo.
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia posterior para
que el nuevo convertido sea investido de poder y viva una vida
abundante en el Señor llevando mucho fruto para su gloria.
La Biblia menciona que luego de haberse derramado el Espíritu
Santo sobre 120 judíos el día de Pentecostés, los discípulos del
Señor empezaron a predicar con denuedo (valentía) y sin temor el
evangelio del Señor Jesucristo.
En Hechos 4:31 dice: “31Cuando hubieron orado, el lugar en que
estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu
Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios”
¿Es necesario primero bautizarse en agua para recibir luego el
bautismo en el Espíritu Santo?
Las Escrituras enseñan que no es necesario primero bautizarse en
agua para luego recibir el bautismo en el Espíritu Santo.
Existen referencias de hermanos que recibieron primero el bautismo
en el E. Santo y luego fueron bautizados en agua. Uno de estos
ejemplos es del apóstol Pablo cuyo testimonio de conversión se
encuentra en Hechos 9.
En Hechos 10:44-47 dice: “Mientras aún hablaba Pedro estas
palabras, el EspírituSanto cayó sobre todos los que oían el discurso.
45Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se
quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el
don del EspírituSanto. 46Porque los oían que hablaban en lenguas,

40. y que magnificaban a Dios. 47Entonces respondió Pedro: ¿Puede
acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos
que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?”.
¿Existe alguna evidencia para saber que se ha recibido el bautismo
en el Espíritu Santo?
La Bibliaenseña que una de las evidencias es elde hablar en lenguas
espirituales. Esta es una capacidad que da el Espíritu Santo al que
esta recibiendo el bautismo en el E. Santo de hablar en lenguas no
comprensibles al oído común.
En 1 Corintios 14:2 dice:“Porque el que habla en lenguas no habla a
los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el
Espíritu habla misterios”.
¿Cómo se puede recibir el bautismo en el Espíritu Santo?
Fundamentalmente es necesario el anhelo ardiente y sincero del
cristiano de ser lleno o bautizado en el E. Santo. Por la voluntad y
misericordia del Señor este bautismo vendrá como producto de la
oración perseverante. En ciertas ocasiones vendrá luego de la
imposiciónde manos del pastor o líderes de la congregacióncuando
se desarrollen cultos de oración o generales.
En Hechos 8:14-17 dice: “Cuando los apóstoles que estaban en
Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios,
enviaron allá a Pedro ya Juan; 15los cuales,habiendo venido,oraron
por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16porque aún no
había descendido sobre ninguno de ellos,sino que solamente habían
sido bautizados en el nombre de Jesús.17Entonces les imponíanlas
manos, y recibían el Espíritu Santo”.
Sin embargo en casa del centurión romano Cornelio no se necesito
la imposición de manos.
En Hechos 10:44-46 dice: “Mientras aún hablaba Pedro estas
palabras, el EspírituSanto cayó sobre todos los que oían el discurso.
45Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se
quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el
don del EspírituSanto. 46Porque los oían que hablaban en lenguas,
y que magnificaban a Dios”.
Definitivamente es importante hacerlo en la plena guía del Espíritu
Santo.
El cristiano en cualquier caso deberábuscar con perseveranciay sin
cansarse este bautismo en el E. Santo que el Señor dará a los que
se lo pidan de corazón.