El documento resume los principales aportes filosóficos de Sócrates, Platón y Aristóteles a la comunicación. Sócrates enfatizó la búsqueda de la felicidad basada en la virtud y que solo hay un bien (el conocimiento) y un mal (la ignorancia). Platón escribió varios diálogos influyentes que examinaron temas como la relación entre lenguaje y realidad, la naturaleza del alma, y la política ideal. Aristóteles formalizó la lógica, propuso cuatro tipos de caus

1. Aportes Filosóficos a la
Comunicación.
Luis Manuel Piña Colmenares.
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2. Aportes de Sócrates
• una imagen idealizada e importante
de él, es Platón en sus "diálogos",
éste aparece como personaje
principal y en su obra "Apología de
Sócrates" da una versión del discurso
que Sócrates pronunció en su
defensa ante los tribunales
atenienses, en el juicio en el que se
lo acusó de corromper a la juventud y
de no creer en los dioses de la polis y
finalmente encontramos a Aristóteles,
haciendo énfasis en la búsqueda de
la felicidad basada en la
virtud, enseñanza esta de Sócrates.
• Sócrates pensó que él debía ser el
único que reconocía su ignorancia y fue
Querefonte quién le manifestó lo sabio
que era en toda la región de Atenas, así
que logró llegar a la conclusión de que
solo hay un bien, el cuál es el
conocimiento y solo hay un mal, la cuál
era la ignorancia. Sócrates era un
hombre tan superior, que reconoció los
dislates y la falsedad de la Mitología y
sin revelación comprendió que no había
ni podía haber sino un solo Dios
verdadero.

3. • El Conocimiento de uno mismo
A Sócrates se le considera según Sobrino (2008), el
fundador de la ética, de ciencia de la moral,
reconociendo que cada persona presenta límites y por
lo tanto a medida que indaga más sobre un tema,
descubre que hay más cosas por conocer, que cada
vez aparecen nuevas verdades, nuevos conocimientos,
nuevas ideas y al revisarlas nos vemos en la
necesidad de reconocer nuestra ignorancia, de saber
que el ser humano no se la sabe todas, de reconocer
nuestras debilidades, quizás las fortalezas
engrandezcan el ego, pero si en ego se apodera del
ser, entonces uno mismo se desconoce, se pierde,
deja su brillantes y toca la estupidez. También afirmaba
que el concepto moral de virtud reside en el
conocimiento, es una riqueza interior que proviene de
ser sabio, se puede saber y enseñar y solo el ignorante
se equivoca obrando mal.
• Definición y Dialéctica
La definición expresa el núcleo común de todos los
actos virtuosos y sólo ella sirve de criterio para
diferenciarlos de los que no lo son. La universalidad
de la moral se sustenta en la razón, fijando así la
esencia inmutable de la realidad investigada a través
de la inducción, es decir, extrayendo a partir de
determinadas observaciones o experiencias
particulares y basado en cuatro principios básicos:
la observación y la anotación de todos los hechos;
el análisis y el orden de los hechos; la obtención
inductiva de una generalización a partir de los hechos;
y la contrastación. Esto supone que, tras una primera
fase de observación, análisis y clasificación de los
hechos, se deriva una hipótesis que soluciona el
problema planteado. Una manera de llevar a cabo el
método inductivo es proponer, a partir de la
observación repetida de objetos o acontecimientos de
la misma naturaleza, una conclusión para todos los
objetos o eventos de dicha naturaleza.

4. Aportes de Aristóteles
• Entre sus textos existen tratados de lógica,
llamados en conjunto Organon (`instrumento'),
ya que proporcionan los medios con los que se
ha de alcanzar el conocimiento positivo. Entre
las obras que tratan de las ciencias naturales
está la Física, que recoge amplia información
sobre astronomía, meteorología, botánica y
zoología. Sus escritos sobre la naturaleza, el
alcance y las propiedades del ser, que
Aristóteles llamó “filosofía primera”, recibieron
el nombre de Metafísica en la primera edición
de sus obras (c. 60 a.C.), debido a que en
dicha edición aparecían tras la Física. A su hijo
Nicómaco dedicó su obra sobre la ética,
llamada Ética a Nicómaco. Otros escritos
aristotélicos fundamentales
sonRetórica, Poética (que se conserva
incompleta) y Política (también incompleta).
• Una de las aportaciones características
de la filosofía de Aristóteles fue la nueva
noción de causalidad. Los primeros
pensadores griegos habían tendido a
asumir que sólo un único tipo de causa
podía ser explicitaría; Aristóteles propuso
cuatro. (El término que usa
Aristóteles,aition, `factor responsable y
explicatorio', no es sinónimo de causa en
el sentido moderno que posee esta
palabra.).

5. • Fue el formalizador de la lógica
formal, economía, astronomía,
precursor de la anatomía y la
biología y un creador de la
taxonomía (es considerado el
padre de la zoología y la
botánica). Está considerado
Aristóteles (junto a Platón) como
el determinante de gran parte del
corpus de creencias del
Pensamiento Occidental del
hombre corriente (aquello que
hoy denominamos "sentido
común" del hombre occidental).
• Aristóteles demostró, o formalizó, y, sobre todo,
popularizó (según la perspectiva de donde se le vea)
una serie de ideas novedosas para la filosofía de su
tiempo, hoy comunes para muchas personas.
La influencia que Aristóteles ha tenido en el mundo es
extraordinaria. Toda la antigüedad se hace cargo o dueña
de su ingente enciclopedia. Su Metafísica será el
basamento filosófico de la posteridad.
Fueron los árabes los que redescubrieron a Aristóteles y a
través de ellos pasó a la filosofía escolástica.
En el Renacimiento su filosofía se ve opacada por un
eclipse histórico momentáneo. Los nuevos conceptos
científicos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo,
aunque ya no en la física, seguirá vigente en el
pensamiento filosófico en sentido estricto en todos los
grandes pensadores, en Leibniz, en Hegel, etc.
Nada es más formador como desentrañar el sentido de sus
textos, a veces abstrusos, pero siempre profundos,
abarcadores e ilustrativos.

6. Aportes de Platón
• fue un filósofo griego, alumno de
Sócrates y maestro de Aristóteles, de
familia nobilísima y de la más alta
aristocracia. En la actualidad se cree que
Platón escribió cuarenta y dos diálogos,
recopilados por sus discípulos y otros
escritores contemporáneos (que también
escribieron sobre él). Además de los
diálogos, se conservan algunas cartas
que Platón supuestamente escribió en
sus años de vejez. Si bien el carácter de
algunas de ellas es apócrifo, otras, como
la Carta Séptima, son consideradas
auténticas y resultan muy importantes
para reconstruir parte de la vida y el
pensamiento ulterior de Platón.
• Platón, además, escribió Apología de
Sócrates, Critón, Eutifrón, Ion, Lisis, Cármides,
Laques, Hipias mayor, Hipias
menor,Protágoras,22 Gorgias, Menéxeno, Eutid
emo23 y Critias.n. 17 Hay varios escritos cuya
autenticidad permanece aún en duda,
siendo Alcibíades I y Epínomis los más
importantes entre ellos.n. 18 Lo mismo sucede
con las cartas conservadas, aunque hay casi
unanimidad en aceptar el carácter genuino de
la importante carta VII.n. 19 Finalmente, nos
encontramos con la cuestión de las doctrinas
no escritas de Platón, cuya fuente más antigua
es nada más y nada menos que Aristóteles,
quien menciona en varios lugares teorías que
no encontramos en la obra escrita de su
maestro.

7. • Entre los diálogos platónicos, que se caracterizan
estilísticamente por compartir la forma de diálogo, cuya
utilización en filosofía él inauguró, pueden señalarse los
siguientes como los más influyentes: Crátilo, un examen de la
relación entre el lenguaje y la realidad, evaluándose tanto
una teoría naturalista del lenguaje como una convencionalista.
6 Menón, una investigación sobre
la virtud como conocimiento y su posibilidad de ser enseñada,
fundamentada ontológicamente mediante una prueba y
exposición de la teoría de la reminiscencia. 7 Felón, una
demostración de la naturaleza divina e imperecedera
del alma y el primer desarrollo completo de la teoría de las
Ideas; Banquete, la principal exposición de la particular
doctrina platónica acerca del amor. 9 República, diálogo
extenso y elaborado en el que se desarrolla, entre otras cosas,
una filosofía política acerca del estado ideal, una psicología o
teoría del alma, una psicología social, una teoría de la
educación, una epistemología, y todo ello fundamentado, en
última instancia, en una ontología sistemática;n. 10Fedro, en el
que se desarrolla una compleja e influyente teoría
psicológica y se abordan temas como el deseo, el amor,
lalocura, la memoria, la relación entre retórica y filosofía y la
pobreza del lenguaje escrito en contraposición al
genuinilenguaje oral; Teeteto, una inquisición
sobre conocimiento en orden a hallar su naturaleza y su
definición. 11Parménides, una crítica de Platón -puesta en
labios del filósofo eleata- a su propia teoría de las Ideas tal
como hasta entonces la había presentado y que prepararía el
camino a su reformulación en diálogos posteriores;
• Y entre estas tanbien se destaca Politico
diálogo que incluye una exposición del
método diálectico platónico maduro, así
como de la teoría de la justa medida, del
auténtico político y el auténtico Estado,
respecto del cual los demás modelos de
organización política son presentados como
imitaciones;21 Timeo, un influyente ensayo
de cosmogonía, cosmología, física y escatol
ogía, influido por la tradición pitagórica;n.
14 Filebo, investigación acerca de la buena
vida, de la relación del bien con la sensatez
y el placer en cuanto compuestos de aquél y
posibilitadores del vivir bien y
provechosamente;n. 15 Leyes, una teoría
extensa y madura acerca de la adecuada
constitución del Estado, que contrapone un
mayor realismo al idealismo puro de
la filosofía políticapresentada en Repúblia.