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POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA
EMPIRISMO
AUTORAS
DORKY MENDOZA
MAGALLY E RIVAS G
MARÍA C RIVERO DE A
DOCENTE
JUAN JIMÉNEZ
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
DIRECCIÓN DE PRODUCCIÓN Y RECREACIÓN DE SABERES
ESTUDIOS NO CONDUCENTES A GRADO ACADÉMICO EN EL ESTADO LARA
DIPLOMADO FORMACIÓN Y ACTUALIZACIÓN PEDAGÓGICA
EPISTEMOLOGÍA
Rama filosófica cuyo objeto de estudio es el conocimiento
EPISTEME = CONOCIMIENTO LOGOS = ESTUDIO
Parte de la filosofía que estudia el conocimiento en los
fundamentos de su verdad (circunstancias históricas,
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Según los griegos el tipo de conocimiento denominado
EPISTEME se oponía al conocimiento llamado DOXA, debido
a que el primero era el conocimiento reflexivo elaborado con
rigor y el segundo era el conocimiento ordinario o vulgar del
ser humano, el cual no era sometido a una rigorosa reflexión
crítica.
EPISTEMOLOGÍA
POSICIÓN
EPISTEMOLÓGICA
La posición epistemológica es una teoría del conocimiento que
tiene ciertos matices particulares.
Posición filosófica con respecto al problema crítico; es decir, el
origen del conocimiento, sus alcances, limitaciones y validez.
Empirismo viene de la voz griega EMPEIRÍA que se traduce como
EXPERIENCIA. Cuando se habla de EXPERIENCIA en este
contexto nos referimos más exactamente a la experiencia sensible
o conjunto de percepciones. En un sentido amplio llamamos
EMPIRISTA a toda teoría filosófica que considera los sentidos
como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición
del conocimiento.
EMPIRISMO
EMPIRISMO HISTÓRICO
A lo largo de la historia de la filosofía se han dado muchas
formas de empirismo, unas radicales y otras moderadas; por
ejemplo en la filosofía griega se puede citar la filosofía
aristotélica y la filosofía atomista como filosofías más
empiristas que la de Platón o la de Parménides. En el
pensamiento medieval también encontramos autores muy
inclinados al empirismo, como Guillermo de Occam.
EMPIRISMO CLÁSICO
Como corriente filosófica surge en Inglaterra en el siglo XVII
hasta el XVIII, sus representantes más destacados son
John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) y
David Hume (1711-1776).
JOHN LOCKE
JOHN LOCKE: El conocimiento proviene de la experiencia
sensible, tanto directamente como por medio de la reflexión
que es la que produce en el individuo ideas que se pueden
combinar y dar origen a ideas compuestas.
GEORGE BARKELEY: Todo lo que puede conocerse de un
objeto es su percepción del mismo
La forma ideal del conocimiento científico se obtiene
persiguiendo las percepciones puras, sin intervención del
intelecto.
GEORGE BARKELEY
DAVID HUME
DAVID HUME: IMPRESIONES (conocimiento sensitivo) e
IDEAS (copias o representaciones de las impresiones).
Toda idea procede de una impresión. Sólo hay ideas si hay
impresiones que les correspondan. El límite de nuestro
conocimiento son las impresiones; para saber si una idea
es verdadera, hay que comprobar si procede de alguna
impresión.
1. Subjetivismo del conocimiento.
2. El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior.
3. El origen del conocimiento está en los sentidos.
4. Rechaza las ideas innatas.
5. La experiencia es el criterio de validez y el límite del
conocimiento.
6. Niega la intuición intelectual, aceptando sólo la intuición
empírica, la intuición sensible.
7. Acepta la deducción sólo para la lógica y las matemáticas y cree
que para el conocimiento del mundo sólo es adecuada
la inducción.
8. Toma como modelo de ciencia la Ciencia Natural.
CARACTERÍSTICAS
El empirismo aparece como contraposición del racionalismo,
diciendo que el conocimiento humano es como una página en
blanco y la vida a través de las experiencias va escribiendo en
ella, es decir, el conocimiento humano se basa en la experiencia.
Por lo antes expuesto se puede decir que la experiencia es un elemento
importante de la razón, para generar el conocimiento.
CONCLUSIÓN
• FERRATER MORA, José (1971). Diccionario de Filosofía.
Editorial Sudamericana. Buenos Aires. Argentina
• Diccionario filosófico-vocabulario de Filosofía.
www.e-torredebabel.com/DiccionarioFilosofia/Diccionario-Filosofico
.htm
• Definición de empirismo. http://definicion.de/empirismo/#
ixzz2NWIMTgD3
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EMPIRISMO

  • 1. POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA EMPIRISMO AUTORAS DORKY MENDOZA MAGALLY E RIVAS G MARÍA C RIVERO DE A DOCENTE JUAN JIMÉNEZ REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN DE PRODUCCIÓN Y RECREACIÓN DE SABERES ESTUDIOS NO CONDUCENTES A GRADO ACADÉMICO EN EL ESTADO LARA DIPLOMADO FORMACIÓN Y ACTUALIZACIÓN PEDAGÓGICA
  • 2. EPISTEMOLOGÍA Rama filosófica cuyo objeto de estudio es el conocimiento EPISTEME = CONOCIMIENTO LOGOS = ESTUDIO Parte de la filosofía que estudia el conocimiento en los fundamentos de su verdad (circunstancias históricas, psicológicas, sociológicas)
  • 3. Según los griegos el tipo de conocimiento denominado EPISTEME se oponía al conocimiento llamado DOXA, debido a que el primero era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor y el segundo era el conocimiento ordinario o vulgar del ser humano, el cual no era sometido a una rigorosa reflexión crítica. EPISTEMOLOGÍA
  • 4. POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA La posición epistemológica es una teoría del conocimiento que tiene ciertos matices particulares. Posición filosófica con respecto al problema crítico; es decir, el origen del conocimiento, sus alcances, limitaciones y validez.
  • 5. Empirismo viene de la voz griega EMPEIRÍA que se traduce como EXPERIENCIA. Cuando se habla de EXPERIENCIA en este contexto nos referimos más exactamente a la experiencia sensible o conjunto de percepciones. En un sentido amplio llamamos EMPIRISTA a toda teoría filosófica que considera los sentidos como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del conocimiento. EMPIRISMO
  • 6. EMPIRISMO HISTÓRICO A lo largo de la historia de la filosofía se han dado muchas formas de empirismo, unas radicales y otras moderadas; por ejemplo en la filosofía griega se puede citar la filosofía aristotélica y la filosofía atomista como filosofías más empiristas que la de Platón o la de Parménides. En el pensamiento medieval también encontramos autores muy inclinados al empirismo, como Guillermo de Occam.
  • 7. EMPIRISMO CLÁSICO Como corriente filosófica surge en Inglaterra en el siglo XVII hasta el XVIII, sus representantes más destacados son John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) y David Hume (1711-1776).
  • 8. JOHN LOCKE JOHN LOCKE: El conocimiento proviene de la experiencia sensible, tanto directamente como por medio de la reflexión que es la que produce en el individuo ideas que se pueden combinar y dar origen a ideas compuestas.
  • 9. GEORGE BARKELEY: Todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervención del intelecto. GEORGE BARKELEY
  • 10. DAVID HUME DAVID HUME: IMPRESIONES (conocimiento sensitivo) e IDEAS (copias o representaciones de las impresiones). Toda idea procede de una impresión. Sólo hay ideas si hay impresiones que les correspondan. El límite de nuestro conocimiento son las impresiones; para saber si una idea es verdadera, hay que comprobar si procede de alguna impresión.
  • 11. 1. Subjetivismo del conocimiento. 2. El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior. 3. El origen del conocimiento está en los sentidos. 4. Rechaza las ideas innatas. 5. La experiencia es el criterio de validez y el límite del conocimiento. 6. Niega la intuición intelectual, aceptando sólo la intuición empírica, la intuición sensible. 7. Acepta la deducción sólo para la lógica y las matemáticas y cree que para el conocimiento del mundo sólo es adecuada la inducción. 8. Toma como modelo de ciencia la Ciencia Natural. CARACTERÍSTICAS
  • 12. El empirismo aparece como contraposición del racionalismo, diciendo que el conocimiento humano es como una página en blanco y la vida a través de las experiencias va escribiendo en ella, es decir, el conocimiento humano se basa en la experiencia. Por lo antes expuesto se puede decir que la experiencia es un elemento importante de la razón, para generar el conocimiento. CONCLUSIÓN
  • 13. • FERRATER MORA, José (1971). Diccionario de Filosofía. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. Argentina • Diccionario filosófico-vocabulario de Filosofía. www.e-torredebabel.com/DiccionarioFilosofia/Diccionario-Filosofico .htm • Definición de empirismo. http://definicion.de/empirismo/# ixzz2NWIMTgD3 BIBLIOGRAFÍA