Este documento describe los principios y objetivos de la educación intercultural. La educación intercultural surgió en los años 1980 como una renovación de la educación multicultural para valorar la diversidad cultural y promover la interacción entre grupos. Los principios clave incluyen reconocer la diversidad humana como positiva, implicar a toda la comunidad escolar, y abordar el conflicto de manera constructiva para promover la justicia social y las relaciones positivas entre grupos.

1. EDUCACIÓN
INTERCULTURAL
María José Aguilar Idáñez
http://www.mariajoseaguilaridanez.wordpress.com
mariajose.aguilar@uclm.es
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@mjaguilaridanez

2. ¿Quiénes son los “otros”?

3. Las metáforas de la
inmigración

4. ¿Nuevos vecinos o
nuevos ciudadanos?

5. Algunos ámbitos de
integración
Los contextos de origen
Trabajo y mercado
laboral
Vivienda
Educación
Salud y nutrición
Servicios sociales
Relaciones de
convivencia

6. GÉNESIS DE LA EDUCACIÓN
INTERCULTURAL
Movimiento de renovación
pedagógica que surge en los
‘80,
a partir de la “educación
multicultural”,
siempre dentro del
paradigma del pluralismo
cultural.

7. Génesis (cont.)
Surge a partir de la
diversidad cultural
(existencia de minorías
étnicas en un territorio),
ya sean internas o
externas.
En EE.UU. durante los
años ‘60, y en Europa en
los ‘70.

8. Génesis (cont.)
Los inicios consistieron
en programas de
educación
compensatoria,
tratando de igualar las
posibilidades de éxito y
reducir el fracaso
escolar, de los niños
“culturalmente
diferentes”

9. Génesis (cont.)
La insuficiencia y
limitación de estos
modelos, obliga a
desarrollar una
concepción pedagógica
más global que valorice
la diferencia y no la
estigmatice.

10. ¿Por qué surge?
Necesidad de renovar currículos
monoculturales,
de no separar grupos en la escuela,
de no presentar como monolíticas
las culturas,
de llevar al terreno educativo el
enriquecimiento cultural,
de intervenir educativamente sobre
la interacción escuela-sociedad.

11. Educación multicultural vs.
Educación
intercultural
Coexistencia
de grupos
distintos en
una sociedad,
orientada a la
aceptación
Interacción,
intercambio,
reciprocidad,
apertura y
solidaridad
efectiva :
reconocimiento
y paridad

12. La reflexión teórica europea
sobre educación intercultural
De la asimilación o el mestizaje a la
interculturalidad
Consejo de Europa (‘80)
las sociedades se han hecho multiculturales,
cada cultura tiene sus especificidades,
no se trata de tender al mestizaje sino de promover la
comunicación y aceptación del otro,
el interculturalismo es la elección de una sociedad
humanista (afecta no sólo a inmigrantes, sino a la sociedad
en general)

13. Reflexión teórica (cont.)
Informe de expertos sobre Políticas de
Inmigración e Integración Social de los
Inmigrantes en la UE (1990): se afirma que la
educación intercultural es la estrategia más coherente para la
integración de los inmigrantes, porque la reflexión sobre asuntos
potencialmente conflictivos para la convivencia, desde diversos
puntos de vista, ayuda a prevenir el racismo y la xenofobia.
Se afirma que el pluralismo cultural es
indisociable del proceso de
modernización de nuestras sociedades
europeas.

14. La educación intercultural se
diferencia de otros modelos:
Educación racista o segregadora (apartheid,
guetización)
Educación asimilacionista (a la cultura dominante, lengua
del país de destino)
Educación integracionista o compensatoria
(igualdad de oportunidades, profesores de apoyo, centrada en
capacidades individuales no en el bagage cultural colectivo)
Educación pluralista (derecho a la diferencia, provisión de
información sobre minorías, funcionalidad de la lengua, en la práctica
separa en grupos, no aborda las desigualdades reales, grupo=monolítico,
peligra el consenso social)

15. Principios de la educación
intercultural
La diversidad humana
es algo positivo
Alternativa crítica a la
educación
monocultural
La educación
intercultural va
dirigida a todos
La educación
intercultural no es
culturalismo

16. Otros contenidos claves:
No separar lo que se
quiere unir.
Nuevos contenidos
curriculares y contactos
experienciales.
Alumnos, padres y
profesores: implicación
de toda la comunidad
escolar.

17. La educación intercultural
Hace referencia a la
enseñanza- aprendizaje de
valores, habilidades,
actitudes y conocimientos.
Nunca es un proceso
neutro.
No pretende ocultar el
conflicto, sino trabajar con
él.

18. Una visión del conflicto (ASC):
La existencia de una sociedad multicultural implica la
presencia de conflictos.
Debemos conocer las causas que los provocan, las
condiciones de vida de otras culturas, o el fenómeno de
las migraciones.
Los conflictos derivados de la multiculturalidad son
potencialmente positivos para la sociedad.
Todos estamos implicados en el conflicto: las minorías, las
minorías solidarias, la gran mayoría, los medios de
comunicación, los poderes públicos...
El conflicto forma parte de la dinámica social y es motor
del cambio social.

19. La educación intercultural pretende
que la sociedad autóctona:
Conozca y modifique los estereotipos y
prejuicios que tiene sobre los grupos
minoritarios.
Favorezca el conocimiento y la valoración
positiva y crítica de las culturas minoritarias.
Propicie una toma de conciencia sobre la
necesidad de un mundo más justo.
Promueva actitudes, conductas y cambios
sociales positivos que eviten la discriminación y
favorezcan relaciones positivas.

20. La educación intercultural
promueve que las minorías étnicas:
Conozcan y modifiquen los estereotipos y
prejuicios que tienen de la mayoría.
Favorezcan el conocimiento y la valoración
positiva y crítica de las culturas mayoritarias.
Den a conocer la propia cultura.
Promuevan actitudes, conductas y cambios
sociales positivos que eviten la discriminación y
mejoren sus condiciones de vida.

21. ¿Cómo hacerlo?
Desde un enfoque
socioafectivo y a partir de la
experimentación porque sólo
el conocimiento intelectual se
queda corto, no alcanza para
cambiar actitudes
SENTIR
PENSAR
ACTUAR

22. Proceso de trabajo:
Crear el grupo
Examinar las percepciones,
propias y ajenas
Ampliar las vistas
Analizar la interdependencia
de factores (culturales,
económicos, etc.) y su
influencia
Planificar el cambio

23. ¿CÓMO?
Conocer y reconocer
conjuntamente la
realidad
Promover procesos
de cambio
Generar y fortalecer
procesos y
estrategias
participativas

24. CONVIVIR Y COMPARTIR…

25. haciendo amigos…

26. sólo los “quijotes” mueven el
mundo

28. MUCHAS GRACIAS
mariajose.aguilar@uclm.es