Contenu connexe
Similaire à יחידת הוראה לחנכה (14)
יחידת הוראה לחנכה
- 2. - כ- הָּ- ה וּחונֲ
1דבר או מקום של חגיגית השקה ,פתיחה .
".שלהם הבית לחנוכת מוזמנת "אני .חדש
2המכבים ניצחון לזכר חוגגים שהיהודים .חג
מיֵ י יְמ" .האורים חג ;שני בית בימי היוונים על
חהָ ה מְמ שִׂחְמ בְמ וּב גילִחְמבּבְמ / וּבנשֵׁ י דּבָ ה קְמ מִחְמ כתּבַמ תנֻּכחֲנ כהּבָ הנֻּכחֲנ הַמ ת
/ סבּבֹ /ב יִחְמ וּבננֵ יוֹ /בבביִחְמ סְמ וםֹ /ביוָ ה להָ היְמלַמ ת / וּבנבּבֵ י לִחְמ אתֶת איםִחְמ לּבְממַמ ת מְמ
.רבֹ /ב לָ ה בםּבָ ה כלַמ תנאֹ /ב ותֹ /ביּבנִחְמגּבָפ הְמ סֻּכ
()מילוג
- 3. - החונוכ- ה חג מצוות
בחונוכ- ה - העיקרית - המצוו- ה - היא חונוכ- ה ונרות - הדלקת
.במיוחד אותו - המאפייונת וזו
.חנוכה נרות מדליקים החנוכה חג מלילות לילה בכל
.החמה שקיעת הוא הנרות הדלקת זמן
מדליקים - החנוכה נרות הדלקת את מקדימים שישי ביום
.השבת נרות הדלקת בזמן אותם
.ההבדלה לאחר החנוכה נרות את מדליקים שבת במוצאי
גבר ,מישראל אדם כל על חלה חנוכה נרות הדלקת מצוות
.מצוות גיל שמעל ,ואשה
ובגובה ישרה בשורה לעמוד צריכים בחנוכייה הנרות
.שווה
שיהיה כדי ,הנרות שאר מעל לעמוד צריך צריך השמש
.החנוכה נרות בין ניכלל שאינו ניכר
- 4. :- הונרות - הדלקת סדר
של הימני בצד - לימין מציבים הנרות את
משמאל הוא ההדלקה סדר אך ,החנוכייה
הנר את קודם מדליקים תמיד :כלומר ,לימין
של הנר את לאחריו ,""החדש השמאלי
הנר - שלשום של הנר את לאחריו ,אתמול
.הימני הנר תמיד יהיה האחרון
- 5. :- הונרות - הדלקת ברכות
תיוָ- ה ווֹומצִוצ בּ וּשונָ- הׁ ּונ דְּ קִוצ שרֶׁ ּונ אֲ ,ל,םָ- ה וֹו- העָ- ה ךְ לֶ מֶ וּ- היונֵני וֹואלֱל '- ה ת- הָ- הּ אַת וךּברָ- הּ
.כ- הָ- הּ וּחונֲ ונרֵני ליקִוצ דְ - הַת לְ וּוונָ- הּיוִוצצוְ
סי,םִוצּ ונִוצ ש- הָ- הׂנ ה עָ- ה שֶׁ ּונ ,ל,םָ- ה וֹו- העָ- ה ךְ לֶ מֶ וּ- היונֵני וֹואלֱל ,'- ה ת- הָ- הּ אַת וךּברָ- הּ
.ז- הֶּ- הַת מ ןַת זְּבַתּ ,- ה,םֵני - הָ- ה מי,םִוצ יָ- הּבַתּ ,וּתיונֵני אבוֲ לַת
'- ה ת- הָ- הּ אַת וךּברָ- הּ,וּמונָ- ה יְקיִוצ וְ וּיונָ- החֱל - הֶ שֶׁ ּונ ,ל,םָ- ה וֹו- העָ- ה ךְ לֶ מֶ וּ- היונֵני וֹואלֱל
.ז- הֶּ- הַת מ ןַת זְּלַת וּעונָ- ה גִוצּ- הִוצ וְ
- 6. לפוני - הברכות שלוש את אומרי,ם חונוכ- ה של - הראשו ן בערב
ברכות שתי רק מברכי,ם - החונוכ- ה ימי בשאר .- הונרות - הדלקת
ביו,ם רק מברכי,ם ""ש- החייונו - השלישית - הברכ- ה את -
- הראשוונ- ה - הפע,ם ל- ה או לו ז- ה א,ם וכ ן ,- החונוכ- ה של - הראשו ן
.חונוכ- ה ונרות מדליקי,ם - ה,ם ב- ה ,שונ- ה באות- ה
:ונאמר - החונוכ- ה ונרות על
,שׁ ּונ דֶ ק וּללָ- הּ - הַת ותֹוונרֵניּ- הַת
- ה,םֶ בָ- הּ שׁ ּונ מֵניּ תַתּ שְׁ ּונ - הִוצ לְ ותּשׁ ּונ רְ וּלונָ- ה אי ןֵני וְ
.בדָ- ה לְ בִוצּ ת,םָ- ה וֹוראְ לִוצ לאָ- הּ אֶ
,מ- המצוו- ה חלק שאיונ- ה תועלת מ- ה,ם ל- הפיק לונו אסור ולכ ן
כתיב- ה ,קריא- ה לצורך - הונרות של באור,ם שימוש כגו ן
.מ- ה דבר ובחיונת
.ותעונית ב- הספד ואסורי,ם שמח- ה ימי - ה,ם חונוכ- ה ימי
- 7. :החנוכה חג מנהגי
מטוגנים במאכלים להרבות נוהגים החנוכה בימי
.שמן פך נס לזכר - (סופגניות ,)לביבות בשמן
כדי "חנוכה "דמי לילדים לחלק נוהגים החנוכה בימי
.צדקה במתן להרגילם
שעליו בסביבון לשחק הילדים נוהגים החנוכה בימי
:גרסאות בשתי אותיות מופיעות
האותיות מופיעות :בישראלנ.ג.ה.פ" ושפירושןנס
גדולהיהפ."ה
:בגולהנ.ג.ה.ש" ופירושן .נסגדולהיהש- "ם".)"שם
(בישראל הכוונה
- 11. החנוכה חג סיפור
רשע מלך היה היה
בידי כבושה ישראל ארץ היתה רבות שנים לפני
ואפילו .יהודי צבא או יהודי מלך אז היה לא .היונים
והם , היונים בידי תפוס היה בירושלים המקדש בית
אלילים עובדי היו היונים .פסליהם את בתוכו העמידו
.כך יעשו היהודים שגם רצו והם לפסלים והשתחוו
לפסלים השתחוו ולא באלוהים האמינו היהודים אבל
בשר אכלו ולא התורה מצוות על שמרו הם . היונים
על גדול כעס היונים כעסו .השבת את ושמרו חזיר
ליונים היו רבים מלכים .להם נכנעו שלא היהודים
.הרשע אנטיוכוס היה מכולם האכזר ,אבל
,קשים עונשים היהודים את להעניש ציוה אנטיוכוס
או ,חזיר בשר לאכול במקום למות בחרו היהודים ,אך
.לפסלים ולהשתחוות השבת את לחלל
- 12. בניו וחמשת מתתיהו
החשמונאי הכהן מתתיהו מודיעין בכפר לו חי ההם בימים
יהודה ,התרסי שמעון ,הגדי יוחנן : בניו וחמשת אשתו עם
ובתו הצעיר בנו הופסי יונתן ,החורני אלעזר ,המכבי
חורשים והיו אדמתם על ומשפחתו מתתיהו ישבו . היחידה
.תבואתם את וקוצרים זורעים ,אותה
עם מודיעין לכפר אנטיוכוס של שליחו בא הימים באחד
גדול פסל המרכזית בככר הציבו הם .ועבדיו וסוסיו חיליו
של שליחו ציוה . סביבו היהודים הכפר תושבי את ואספו
לעשות סרבו כולם ,אך לפסל להשתחוות היהודים על המלך
.כמצוותו
חיליו על וציוה לקולו שומעים שאינם המלך של שליחו ראה
.הסוסים את בהם ולשלוח ביהודים ולהרוג להכות
הכהן ומתתיהו ממקומם לזוז אנטיוכוס של חיליו הספיקו לא
:גדול בקול וקרא קם הגדול
"אלי 'לה "מי
- 13. :הכהן מתתיהו קרא
צרה ,אלא ,היום לנו שלום עת לא !וחברי "בני
במערות ונסתתר , ההרים אל ונצא בואו !ומלחמה
ברבבות הם .ביוונים להלחם–הם !במאות ואנו
בחיצים ואנו ,ובחרבות ברומחים , ופילים בסוסים
ואנו אדם ידי מעשי האלילים ברוח הם .ובקשתות
."ויעקב יצחק אברהם אלוהי ברוח
אל ויצאו בתיהם את ובניו מתתיהו עזבו ההוא ביום
ישראל ארץ מכל יהודים אליהם אספו .ההרים
.ביונים למלחמה עצמם להכין
היו .היונים מפני פחדו ולא כולם היו חיל אנשי
כך .אותם והורסים הפסלים במות על בלילה עולים
.אותם לעצור היונים הצליחו ולא ,רבים ימים עשו
- 14. הרבים על המעטים נצחון
יומו כשבא .קרב ומותו מתתיהו זקן בינתיים
סביבו בניו עמדו ,מותו מיטת על שוכב והוא
,נפשי אהובי ,הגיבורים בני " :להם אמר והוא
.ביונים להלחם תפחדו אל ואתם מת אני הנה
ואתם .אחיך בראש תעמוד אתה ,בני יהודה
את שחררו .כמצוותו ועשו לקולו שמעו ,בני
"!אויבינו את מתוכה וגרשו ארצנו
ושבע ימים שבע ומת עיניו את מתתיהו עצם
ועלו ואחיו יהודה קמו האבל ימי התום .קרבות
ביונים להלחם היהודים הלוחמים בראש
נלחמו הם .במקדש בבית בירושלים שהחזיקו
אחרי .הכהן מתתיהו כמצוות ובגבורה באומץ
היונים הכובשים את גרשו וקשים מרים קרבות
.ישראל ארץ ומכל הבירה מירושלים
- 15. המקדש בית חנוכת
העלו .בשירה ציון להר ועלו המנצחים היהודים עמדו
הנצחון על לעולם להודיע הגבוהים ההרים על משואות
החצרות את ראו החומות לבין באו .ביוונים היהודים
וההדר היופי את זכרו .ההרוס המזבח את ראו ,העזובים
נדהמים כולם עמדו .הכובשים בוא לפני המקדש בית של
המכבי יהודה קם אז .נשבר ולבם עיניהם למראה ובוכים
להודות ,אלא צריכים אנו לילל לא !הגבורים וקרא:"אחי
לנו וקראנו החושך את הרחקנו !ולבנות לטהר ,ולהתפלל
בית את הלוחמים טהרו ."אור יהי - ועתה ,דרור
מנורת את והביאו המזבח את הקימו ,ובנו תקנו ,המקדש
שמן פך אלא נמצא לא אור בה להעלות כשרצו .המקדש
המועט השמן היה .והדליקו השמן מן יצקו .אחד קטן
.לילות ושמונה ימים שמונה והולך דולק
- 16. ?בחנוכה נרות מדליקים מדוע
:במסורות סיבות כמה לכך יש
1כי ,המקדש בית במנורת להשתמש יכלו לא החשמונאים .
להדליק נאלצו הם לכן .המקדש כלי שאר עם אותה בזז אנטיוכוס
.ימים שמונה במשך עשו וכך ,ברזל של דיםִםי וִּדפִּד שַּׁפ ב במקדש נרות
להדליק קבעו ,ימים שמונה שנמשכה ,ראשונה הדלקה אותה ולזכר
.(ט פרק ,תענית )מגילת החנוכה ימי שמונת במשך נרות
2את להדליק וביקשו המקדש את טיהרו שהחשמונאים לאחר .
פך רק מצאו הם - המקדש בבית שעמדה הזהב מנורת – המנורה
השמן כמות .היוונים טימאו שלא ,אחד שמן (לנוזלים קטן )=כלי
אחד ליום במנורה הנרות להדלקת להספיק יכלה בפך שהייתה
שמונת ולזכר .ימים לשמונה הספיק והשמן ,נס נעשה אבל ,בלבד
)מסכת .החנוכה ימי שמונת את קבעו ,דלקה שהמנורה הימים
(ב 'עמ כא דף ,שבת
3מתקופת חג – האש חג עם החנוכה חג נזכר ב מקבים בספר .
-ה המאה )סוף פרס וממלכת ציון שיבת6הקשור (הספירה לפני
.המזבח אש של לנס
4יש שבהם ,הקצרים החורף ימי של בעיצומם חל החנוכה חג .
.חושך והרבה אור מעט
.התקווה את ,החיובי את ,הטוב את מסמל האור
- 17. :כתיבה/דיון
החנוכה חג את לחגוג נוהגים כיצד ספרו
?בביתכם
?החנוכה בחג במיוחד אוהבים הנכם מה ספרו
?החנוכה חג לכם מזכיר מה ספרו
- 18. "ה"אור מתחבא ההגדרות לפי שתמצא המילים בכל
.מאחור מישהו לתקוף כדי ,סתר במקום המתחבא אדם - אורב
.באריגה שעוסק מי - אורג
.אורגן .נגינה כלי - אורגן
.בחבילות חפציו את צורר - אורז
.לבקר שבא מי - אורח
.בדרך נוסעים של חבורה , שיירה - אורחה
והסברתו קשה דבר ברור , פירוש - באור
.תכונותיו , פרטיו ע"י מצבו או דבר של מראהו קביעת - תאור
.תרבות בן משכיל - נאור
אור המפיץ גוף - מאור
.להארה מתקנים , אורות מערכת - תאורה
- 19. . מצרים נהר - יאור
.גדול שעון - אורלוגין
אורן - מחט עץ של שם
אורווה - הסוסים בית
- ""בר-אוריין ובעקבותיה ,לעולם המאירה התורה היא בארמית - אורייתא
.תורה שלמד חכם תלמיד הוא
ומשכיל חכם אדם הוא - נאור
אור של מקור :מאור
.הדור גדולי ,חכמים אנשים ובהשאלה ,והירח השמש - מאורות
אור + תקליט - תקליטור
אור + זרק - זרקור
אור + רמז - רמזור
קול + אור - אורקולי
אור + מחזיר - מחזירור
אור + מגדל - מגדלור
- 20. .לתסיסה הגורם חמוץ בצק - שאור
,בקרקע מערה או חור - מאורה
.חיים לבעלי משכן המשמשים
האור עוצמת את המודד מכשיר - מדאור
.האוויר מזג תורת - מטאורולוגיה
- 24. :השיר שםהאור את להדליקוביצוע לחן )מילים
הסימנים בשפת - (עינב ועידן עפרה
:השיר שםהנר אור(קןק )הרב
:הלפידים למצעד שירים