Los principales precedentes de la historiografía griega incluyen la épica, las inscripciones en prosa y los periplos. La historiografía griega se desarrolló a partir de estos precedentes, con historias locales que narraban los hechos más representativos de las ciudades con fines de propaganda política. Nuestro conocimiento principal de la historiografía griega hasta mediados del siglo IV a.C. proviene de tres grandes historiadores: Heródoto, Jenofonte y Tucídides, quienes dieron sentidos diferentes a la historia

1. Lahistoriografía
Selectividad - Andalucía - Griego
Mercedes Espinosa
Cotreras

2. La historiografía nace en Jonia y apenas se escriben obras de historia en
verso. Los principales precedentes de la historia en prosa son los siguientes:
Historiografía
Precedentes:
(3)
-La épica:
-Las inscripciones en
prosa
-Los periplos

3. -Laépica:
Es la historia griega más antigua, cada ciudad
tenía sus fundadores míticos y esos hechos se
difundían en un principio en verso. Esta
genealogías se pusieron pronto en prosa: así
Hecateo de Mileto es el verdadero fundador de la
historia griega a comienzos del S V a.C.

4. -Lasinscripcionesenprosa
En el s VII a.C se realizaban inscripciones en prosa con listas de magistrados,
sacerdotes, vencedores de los juegos etc. Estas habían servido como base a
las narraciones históricas que contarán ciertos méritos o hazañas.

5. losperiplos
Que describían las costas para los navegantes con datos geográficos.

6. A partir de estos precedentes surgen historias locales e las que se narran los
hechos más representativos de las ciudades, que pretenden prestigiar un
pasado más o menos brillante que les sirva de propaganda política.
Prácticamente surge una historia con vocación universal, los griegos conciben
el mundo en su relación con los bárbaros, ya sean en guerra o en paz.

7. El conocimiento que tenemos de la historiografía griega hasta mediados del
siglo IV a,C se debe fundamentalmente a tres grandes historiadores:
Sin embargo, la concepción y sentido que dan a la historia varía de uno a otro.
Heródoto, Jenofonte.Tucídides

8. Heródoto tiene un sentido religioso, no necesita acudir a ninguna potencia
divina ni a nada irracional para explicar su concepción de la historia; sólo la
imprevisión puede fracasar los proyectos humanos. Después Jenofonte sigue
con el propósito de continuar la historia de Tucídides. Jenofonte carece de un
estudio profundo y su narrativa está muy lejos de la robustez y vigor de la
dialéctica tucididea.
Heródoto Jenofonte = Tucídides
Jenofonte:
sin estudio
profundo
y narrativa lejos
de la robustez y
vigor tucidea

9. Tucídides(460-399a.C/S.VI)
Proviene de una familia aristocrática, fue elegido estratego en el 424 a. C,
cargó con el que participó en batallas del Peloponeso. Recibía información
directa sobre el conflicto, pero sus actos le llevaron al destierro de su
ciudad, a raíz de la cual se retiró a las ricas posesiones familiares de Tracía,
donde se dedicó a componer su obra.
Tracia

10. La Historia de la guerra del Peloponeso presenta un auténtico análisis sobre
las causas y el desarrollo interno del enfrentamiento entre griegos. Tucídides
investigo sobre el terreno y consiguió información sobre protagonistas de la
guerra, pero sobre todo aplicó la crítica a sus fuentes, probablemente
influido por el racionalismo de los sofistas.
Causas y
desarrolo del
enfrentamiento
entre griegos

11. Para Tucídides, los Hechos de los pueblos están causados por humanos y esta
cadena de causas es la que quiere investigar, advirtió que no incluiría en su
obra elementos míticos, sino que buscará la verdad histórica. La obra quedó
irrumpida en los hechos del año 411.

12. A pesar de haber participado en la guerra y de resultar víctima de su propia
polis expone con pulcra objetividad los aciertos y errores de los
contendientes. No oculta su admiración por Pericles, ni se abstiene criticar
la radicalidad de sus reformas democráticas, que considera peligrosas
Pericles

13. Gracias por tu atención.
Presentación realizada por:
Mercedes Espinosa
Contreras