El documento presenta una revisión de conceptos fundamentales de la filosofía de las ciencias como filosofía, epistemología, conocimiento y tipos de conocimiento según diferentes filósofos. También describe las tradiciones aristotélica y galileana en la filosofía del método científico, y analiza las polémicas entre el positivismo y la hermenéutica, y entre el racionalismo crítico y la teoría crítica. Finalmente, incluye índices de artículos sobre diferentes temas de la filosofía de

1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA
DIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
RECTORADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN ABIERTA Y A DISTANCIA
Participante:
Andrade Miguel
C.I. N°: 6.913.204
Facilitador:
Msc. Gamboa José
Ciudad Bolívar, 03, Octubre 2021
REVISTA DIGITAL FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS

2. Revista Digital: Filosofía de las
Ciencias
Autor:
Miguel Antonio Andrade Romero
Estudiante de la Maestría en Educación Abierta y a Distancia
El propósito de esta revista es dar a conocer acerca de la Filosofía de las Ciencias. Este
trabajo va dirigido a las personas que quieren conocer del tema.

3. Editorial:
El conocimiento se basa en los conceptos de la
Filosofía y la Epistemología, por lo tanto podemos definir
Filosofía como un conjunto de razonamientos lógicos y
metódicos sobre conceptos abstractos que tratan de
explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las
experiencias y nuestra existencia; y el concepto de
Epistemología lo podemos determinar como una rama
de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el
origen y la validez del conocimiento.
Existen varios tipos de conocimiento según la opinión de
la mayoría de los filósofos, por lo tanto definir
conocimiento está relacionado con la Filosofía y la
Epistemología, varios filósofos famosos tienen opiniones
distintas porque vivieron en distintas épocas y en sitios
distintos; a continuación podemos ver la opinión de
varios filósofos, tales como:
• Emmanuel Kant asume la existencia de diferentes
clases de conocimiento, y dedica su obra La Crítica
de la Razón Pura para dar una fundamentación del
conocimiento científico de la naturaleza, sobre la base
de la validez lógica del conocimiento.
• Bertrand Russell, en Los Problemas de la Filosofía,
1861, señala: “Para entender este punto
completamente será necesario destacar la diferencia
entre conocimiento por descripción, y considerar
después qué conocimiento de principios generales, si
lo hay, posee la misma calidad de certidumbre que
nuestro conocimiento de la existencia de nuestras
propias experiencias . . . Hay dos clases de
conocimiento: conocimiento de las cosas y
conocimiento de las verdades”.
• A.J. Ayer expresa: “Empecemos preguntando si las
varias clases de conocimiento tienen alguna cosa en
común, y la sugerencia sobre si esta características
común es un estado de la mente o una actuación”.
• J.L. Austin, señala que es un error suponer que existe
una distinción entre conocimiento y opinión verdadera.
La expresión “yo sé” tiene el rol de plena seguridad.
“Yo sé” posee lo que él llama un uso de realización
(performative) más que un uso descriptivo; “decir yo
sé”, no es lo mismo que decir “Yo he realizado una
hazaña cognoscitiva especial, superior, en la misma
escala de creer y estar seguro, o estar completamente
seguro, porque no existe nada en esa escala superior
a completamente seguro . . . Suponer que “yo sé” es
una frase descriptiva, es sólo un ejemplo de la falacia
descriptiva tan común en filosofía”.

4. Índice:
1. Concepto de Filosofía
2. Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales
A. Dos tradiciones importantes en la filosofía del método científico: la aristotélica y la galileana
B. La tradición anastotélica, o la ciencia como explicación teleológica
C. La tradición galileana, o la ciencia como explicación causal
D. La primera polémica explícita de la filosofía de las ciencias sociales: positivismo decimonónico frente a
hermenéutica
E. La segunda fase de la polémica o el racionalismo crítico frente a la teoría crítica
3. Infografía de Epistemología, Ciencias y Leyes. Autor: Miguel Andrade
4. Enfoques Paradigmáticos
5. Corrientes Psicológicas de la Investigación Educativa. Autora: Ana Karina Martínez
6. Corrientes Filosóficas. Autor: Boris Adolfo Salazar Gómez
7. Objeto de la Filosofía. Autor: Miguel Andrade
8. Idealismo. Autor: Henry Calles
9. Cognitivismo. Autora: Maryuri Requena

5. Concepto de Filosofía:
El término Filosofía proviene del griego y está
compuesto por dos raíces: FILO significa “amor”,
“deseo”, “aspiración”, “búsqueda” y SOFÍA significa
“sabiduría”. Por lo que podría entenderse como el “amor
o la búsqueda de la sabiduría”, lo que a su vez puede
diferenciarse del estado de posesión del saber, debido a
que esto terminaría con la búsqueda (tarea que le
compete al filósofo).
Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales:
A. Dos tradiciones importantes en la filosofía del
método científico: la aristotélica y la galileana
Si miramos el panorama de la filosofía de la ciencia,
o de la reflexión acerca de la ciencia y de los que tiene
que ser considerado por tal, desde la altura de su
historia, se distinguen dos tradiciones importantes: la
llamada aristotélica, y la denominada galilean. Son dos
tipos de ciencia o dos planteamientos diferentes acerca
de las condiciones que ha de satisfacer una explicación
que se quiera denominar científica.
B. La tradición anastotélica, o la ciencia como
explicación teleológica
Aristóteles consideraba que la investigación científica
daba comienzo allí donde alguien se percataba de la
existencia de ciertos fenómenos. Es decir que, para
Aristóteles, al principio está la observación. Pero la
explicación científica solo se consigue cuando se logra
dar razón de esos hechos o fenómenos. Y es justamente
el cómo se entiende este «dar razón de esos hechos» lo
que va a caracterizar a Aristóteles y toda una tradición
que de alguna manera guarda semejanza o prosigue el
tipo de explicación propugnada por la Estagirita.
C. La tradición galileana, o la ciencia como
explicación causal
Este interés pragmático, mecánico-causalista, que no
va a preguntar ya por él «por qué» últimos, sino por él
«cómo» más inmediato y práctico de los fenómenos y
sus consecuencias, emerge con fuerza en la centuria
que va desde 1543, año de la aparición de la obra de
Copérnico De revolutionibus orbium coelestium, hasta
1638, fecha en que ven la luz los Discorsi de Galileo. En
este «umbral de la nueva ciencia», como lo denomina
Dysterhuis se cristaliza un nuevo método científico, una
nueva forma de considerar qué requisitos tiene que
cumplir una explicación que pretenda llamarse científica.
Al triunfo social de las nuevas ideas no le van a ser
ajenos – como venimos indicando – una serie de
cambios sociales. Si denominamos «fuerzas sociales
intervinientes» a estos factores sociales que facilitan el
surgimiento e institucionalización de la ciencia moderna
o galileana, tendríamos que señalar, lo siguiente. En
primer lugar, la labor de recuperación de la tradición.
D. La primera polémica explícita de la filosofía de
las ciencias sociales: positivismo decimonónico
frente a hermenéutica
Una de estas posiciones es la filosofía de la ciencia
del positivismo decimonónico, representada típicamente
por A. Comte y J. Stuart Mill. El positivismo es un
concepto que se ha vuelto escurridizo, porque se puede
aplicar a una serie de autores, que van desde Hume
hasta Popper y sus discípulos hoy día. Conviene buscar
el común denominador de esta corriente positivista que
se desliza persiguiendo la tradición galileana de la
ciencia.

6. E. La segunda fase de la polémica o el racionalismo
crítico frente a la teoría crítica:
El racionalismo crítico de K. Popper arremete
duramente contra el positivismo lógico del círculo de
Viena. Popper había tenido contactos con sus miembros
en su Viena Natal. En 1934 aparece su Logik der
Forschung (Lógica de la investigación) donde analiza
sutilmente, las reglas de juego de la obtención de las
hipótesis y teorías científicas. Constituye el fundamento
de un criticismo racional o racionalismo crítico.
Para Popper, la pretensión de verificar empíricamente
todo enunciado científico conduce a la muerte de la
ciencia. La hipótesis científica más sencilla (por ejemplo:
«el cobre conduce la electricidad»), si hubiera de ser
verificada experimentalmente, exigiría comprobar esta
cualidad en todo el cobre del universo. Pero esto,
evidentemente, es importante. Por tanto, las hipótesis
científicas que pretenden posibilitar el conocimiento de
las leyes de la naturaleza y poder efectuar pronósticos
con validez para el futuro no son verificables.

8. Enfoques
Paradigmáticos
Paradigmas
metafísicos o
metaparadigmas
Cuando se usa como conjunto de creencias, como un mito,
como un punto de vista o marco de referencia.
Paradigmas
sociológicos
Cuando se usa como un logro universal científicamente
reconocido, como un conjunto de instituciones políticas o un
estado de derecho.
Paradigmas de
constructos
Cuando se utiliza de una forma más concreta, como una
instrumentación o conjunto de artefactos, o como una
gramática o juego de lenguaje.
Paradigma cientificista (o positivista).
Paradigma ideológico (o crítico).
Paradigma hermenéutico (constructivista o interpretativo).
Paradigmas de
investigación en las
ciencias humanas y
sociales
Paradigma cientificista (o positivista).
Paradigma ideológico (o crítico).
Paradigma hermenéutico (constructivista o interpretativo).
Egon Guba y el
constructivismo
Paradigma positivista.
Paradigma crítico.
Paradigma interpretativo.
Teoría crítica de la
enseñanza

14. Bibliografía o Referencias Bibliográficas:
• Filosofía. Actualizada 3 de Septiembre de 2021. En: https://www.significados.com/filosofia/
• Significado de Epistemología. En: https://www.significados.com/epistemologia/
• Mardonez. J. (1991). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales. Nota Histórica de una Polémica Incesante.
Universidad Nacional Abierta.
• Andrade. M (2021). Infografía de Epistemología.
• Martínez. A. (2021). Principales Corrientes Filosóficas y Psicológicas de la Investigación Educativa. En:
https://view.genial.ly/6147aac8a8a5b40d9dbc4f56/presentation-teorias-y-filosofias-de-la-investigacion-educativa
• Salazar. B (2021). Corrientes Filosóficas y Psicológicas de la Investigación Educativa. En:
https://docs.google.com/presentation/d/1vSX2938QJeFfAGFwa9Roc8z_e5cASSWl/edit#slide=id.p1
• Calles. H. (2021). Principales Corrientes Filosóficas y Psicológicas de la Investigación Educativa. En:
https://view.genial.ly/6148dbd45142820da7e1fe7d/presentation-presentacion-de-henry-calles
• Requena. M. (2021). Teorías y Filosofías de la Investigación Educativa. En:
https://es.slideshare.net/MaryuriRequena1/presentacin-teorias-y-filosofas-de-la-investigacin-educativa-1