2. Características del MIto Características del Logos o Razón
Semejanzas Narración sobre fenómenos de la naturaleza. Condición humana. Explicación totalizadora
de la realidad
Diferencias
Explica el mundo mediante
Dioses, sucesos y personajes
legendarios.
Lenguaje Simbólico y
metafórico
Antropomorfismo: las fuerzas
de la naturaleza son externas a
ellas
Explica el mundo mediante las reglas que lo gobierna.
Lenguaje conceptual
La explicación de los fenómenos de la naturaleza está en la
misma naturaleza
Arbitrariedad de los
fenómenos de la naturaleza (no
se pueden conocer, capricho de
los dioses)
Necesidad de los fenómenos de la naturaleza, los
fenómenos están sujetos a leyes fijas y estables
Las explicaciones míticas no
aceptan la revisión, constituye
El conocimiento racional esta en constante revisión, es
sensible a nuevas explicaciones que sean mejores que las
3. El concepto de Physis
• La aparición del concepto de Physis representa la primera ruptura con el mito se
refiere a un conjunto de cosas o sucesos que no se explican míticamente. Existen
cosas por naturaleza (physis es la naturaleza de cada cosa y es lo que constituye
la peculiaridad de cada cosa).
• Physis es además un conjunto ordenado, es un cosmos y no un caos, las cosas
que pertenecen a la physis suceden conforme a esas leyes de la physis de forma
constante y permanente
• Physis es un tipo de realidad, un modo peculiar de hablar de las cosas que
forman parte de la naturaleza.
4. Bases conceptuales de la explicación racional
• La filosofía presocrática nace en estrecha conexión con los siguientes
interrogantes:
• A) ¿Cómo es la realidad observable y por qué es así y no de otro
modo?
• B) ¿Cómo podemos conocer esa realidad si se muestra cambiante?
Para contestarlas desarrollarán una nueva serie de ideas y conceptos.
De igual modo, las respuestas dieron lugar a la aparición de dos
disciplinas filosóficas concretas:
a) La metafísica (la forma racional de estructurar y explicar la realidad)
b) La teoría del conocimiento ( la forma de explicar nuestro
conocimiento de ella)
5. • ¿Qué es la realidad?
Su manera de entender la realidad está guiada por dos ideas principales:
1.- La búsqueda de lo permanente o común:
a) Para ello distinguirán entre lo que hay de PERMANENTE en las cosas
frente a lo que hay en ellas de CAMBIANTE
b) Lo permanente constituye la ESENCIA (lo que las cosas realmente son a
pesar de sus posibles cambios frente a las APARIENCIAS (lo que las cosas
parecen ser)
c) Existe pues algo común entre seres que muestras apariencias diversas. La
esencia es el fundamento de la UNIDAD de las cosas frente a la
MULTIPLICIDAD de estados y apariencias
2.- Esta búsqueda de lo permanente o común esta asociada a una segunda
convicción: Todo el universo se reduce, en último término a uno o muy pocos
elementos. A este principio último los griegos lo denominara ARJÉ
6. • ¿Cómo podemos conocer la realidad?
a) Conocer las cosas será, conocer lo que verdaderamente son, lo que tienen de
común y permanente (conocer su esencia)
b)Aunque el conocimiento sensible es útil, los sentidos no bastan para
proporcionarnos conocimiento, nos muestran una multiplicidad de individuos,
de apariencias y estados cambiantes.
c) Es necesario hacer un esfuerzo racional, intelectual para alcanzar el ser de las
cosas. Por ello los griegos establecerán una dualidad en el conocimiento. Razón
frente a los sentidos. Por un lado los sentidos nos ponen en contacto con las
cosas y por otro, la razón nos hace llegar a la verdad de las mismas.
7. CONOCIMIENTO
RAZÓN
SENTIDOS
La unidad (lo común)
Lo permanente
Lo que es ( Esencia)
La pluralidad ( lo distinto)
Lo cambiante
Lo que parece ser ( Apariencia)
REALIDAD
ESQUEMA CONCEPTUAL EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD
8. La filosofía y su historia
ÉPOCA SIGLOS PROBLEMÁTICA
PRINCIPAL
AUTORES
Antigua S. VI a.C – III d. C
Sobre la estructura de la
realidad (naturaleza física
y humana)
Presocráticos
Sócrates
Platón
Aristóteles
Medieval S. IV d.C- XV d. C La relación entre la fe y la
razón
San Agustín
Santo Tomás
Guillermo de Ockam
Moderna S. XVI d.C - XVIII El conocimiento
Descartes
Leibniz
Locke
Hume
Kant
Contemporánea S. XIX- XX
Fundamentación de las
ciencias,
historia,sociedad,
lenguaje, vida, existencia
Marx
Nietzsche
Russel
Heidegger
9. Periodo Antiguo
1)Periodo de la naturaleza(periodo cosmológico)
2)Filosofía del ser humano(periodo antropológico)
3)Periodo de los grandes sistemas (Platón y Aristóteles)
4) Filosofía Ética (periodo Helenístico)
5) Neoplatonismo (periodo religioso)
10. Antigüedad. Constitución de la filosofía
Sigo vi a. C. Grecia clásica, costa jónica del mar Egeo.
Expansión comercial, intercambios culturales.
Interpretación de la naturaleza
•Sin recurrir a modelos religiosos o míticos
•Recurren sólo a elementos y procesos naturales
•Basada en la razón
Siglos v-iv a. C. Atenas.
Aparecen nuevos temas en la filosofía: hombre y sociedad.
Sócrates, Platón y Aristóteles
Helenismo (siglo iv-ii).
Desaparece la polis griega. Imperio de Alejandro Magno.
Nuevos valores
Cosmopolitismo, ciudadanos del mundo
Filosofía como maestra de vida y conducta. Búsqueda de la felicidad
11. ÉPOCA MEDIEVAL
LA PATRÍSTICA
LA ESCOLÁSTICA
PRIMERA ESCOLÁSTICA
ALTA ESCOLÁSTICA
CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA
Agustin de HIpona
Tomás de Aquino
Guillermo de Ockam
12. E. Media. Al servicio de la teología
Cristianismo
Problema fe-razón:
Compatibilizar filosofía y teología
Filosofía:
Discurso racional
Autonomía respecto a otros saberes
Establece verdades por sí misma
Teología (verdadera ciencia)
Supera la capacidad humana de conocer
Basada en la revelación
14. Modernidad. Hacia la autonomía de la razón
Renacimiento. Nueva mentalidad filosófica
Mundo teocéntrico mundo antropocéntrico
Abandono de la tutela teológica
La filosofía reclama independencia
Ciencia moderna
Explicación de la realidad no basada en doctrinas religiosas ni
en conceptos abstractos
Mayor eficacia explicativa de la realidad
Aplicaciones beneficiosas de los descubrimientos
Epistemología. La filosofía se centra en el problema del conocimiento:
¿cómo conocemos?
¿qué valor (grado de verdad) tienen nuestros conocimientos?
La autonomía de la razón
Confianza progresiva en la capacidad racional.
Racionalismo - Descartes
Empirismo – Hume
Kant
16. Contemporaneidad. A la búsqueda del sentido
Siglo xix
Ansia de libertad
Desarrollo industrial
Varias corrientes:
Marxismo, positivismo, vitalismo
Abandono de la metafísica
Siguen los modelos científicos
Siglo xx
Guerras mundiales.
Dinámica de autodestrucción.
Desconcierto, ¿pérdida de sentido de la existencia humana?
Búsqueda del sentido
Existencialismo – Nuevo humanismo
Filosofía analítica – Análisis del lenguaje
Hermeneútica - Comprensión de la realidad y la historia humana
