Este documento resume un capítulo que analiza los términos "educación", "pedagogía" y "didáctica" desde una perspectiva epistemológica. Argumenta que la educación no puede ser objeto directo de reflexión epistemológica debido a su amplitud e inacabamiento. Sin embargo, la pedagogía y didáctica, como saberes prácticos, sí pueden ser estudiadas epistemológicamente. Finalmente, propone entender la enseñanza como el objeto articulador del saber pedagógico en lugar de

1. EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN II
RELATORIA DE SINTÉSIS Y DE REFLEXIÓN de:
EDUCACIÓN, PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA: UNA PERSPECTIVA EPISTEMOLÓGICA
Por: Dolores Bolaños, Beatriz Helena Duque, Mónica Patricia Osorio
El capítulo Educación, Pedagogía y Didáctica: Una perspectiva Epistemológica, hondamente enriquecido por los aportes
de grandes figuras de la investigación de la educación en Colombia, como lo son los doctores Carlos Eduardo Vasco,
Eloísa del Socorro Vasco (F) y Alberto Martínez Boom, se enmarca, aunque no por sus senderos tradicionales, dentro de
la Filosofía de la Educación1 y más profundamente dentro del pensamiento epistemológico sobre la pedagogía y la
didáctica en la sociedad contemporánea. Lo anterior, dado que el s. XXI trae consigo la necesidad de desentramar
términos que se fueron entrelazando bajo la complejidad y el desplazamiento de los procesos institucionales, las
prácticas de saber, los conceptos y las nociones alrededor de la Educación. Dicha precisión de términos nos ayuda en
nuestro papel de docentes e investigadores a avanzar en el debate educativo y en lo que los autores denominan “el
correlato reflexivo y creador: El saber pedagógico” (p. 101). Dentro de éste, están los discursos constituidos por las
opiniones, las nociones, los conceptos, las teorías, las experiencias y las percepciones que enriquecen la práctica
docente.
Y es justo allí, al hablar de “saber pedagógico” que se empieza a ilustrar la perspectiva epistemológica del escrito, ya que
la epistemología entra al corazón de dicho saber, observando sus teorías, prácticas, métodos, discursos y hasta sus
propios límites, con el fin de brindar un estatus de cientificidad a la pedagogía. Disciplina, ciencia, saber, conjunto de
saberes, arte; al parecer los autores, comienzan por dilucidar el concepto de pedagogía en las páginas subsecuentes.
Ver la pedagogía como el “saber pedagógico” (consecuencia de una mirada Foucaultiana llevada a cabo por la gesta del
Grupo de la Historia de la Práctica Pedagógica en Colombia, del cual Martínez Boom hace parte), comprende la
pedagogía como un campo más abierto que el de un conocimiento y menos sistematizado que el de una disciplina,
donde el saber tiene niveles poco organizados y disgregados. Aquí se asume la pedagogía como un saber disperso,
fragmentario y marginal en algunos casos; el sujeto de ese “saber” es el maestro, quien reflexiona sobre él mismo y
sobre sus prácticas, siendo en dichas prácticas donde se producen los “objetos” del saber (escuela, niño) y su objeto
mayor “la enseñanza”. Objetos, saber y sujeto se articulan en el discurso pedagógico, en el cual se estudian los
enunciados y las relaciones de poder que refinan la pedagogía misma (Reflexión arqueológica y genealógica)
Entonces, la conclusión a la que llegan los autores es que la pedagogía puede definirse como un saber teórico-práctico
generado por los maestros a través de la reflexión personal y dialogal sobre su saber y práctica pedagógica en el proceso
de convertirla en praxis pedagógica, a partir de su propia experiencia y de los aportes de otras prácticas y disciplinas que
se interceptan en su quehacer.
Ahora bien, ¿Qué hay con la educación y la didáctica? Para hablar de Educación, los autores esclarecen el campo de la
formación. Las prácticas formativas pretenden lograr la configuración de las nuevas generaciones para la supervivencia y
la convivencia en el sistema social dado, de hecho, las primeras prácticas formativas se dan en la familia. Entonces, al
hablar de educación, se refieren a dichas prácticas formativas, pero ya institucionalizadas. La educación es un proceso
amplio, lo que no le permite convertirse en objeto directo de reflexión epistemológica, inacabado, una práctica social
compleja que se dirige a intencionalidades diferentes. Tal vez dichas intencionalidades y a modo de reflexión personal,
1
“Filosofía de la Educación” es el nombre del volumen editado por el doctor Guillermo Hoyos, del cual hace parte el presente
ensayo relatado.

2. EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN II
sean las que permiten enriquecer una discusión dialógica entre muchos; políticos, sociólogos, economistas, maestros,
estudiantes y personas del común, todos, portadores de concepciones temporales sobre un proceso que está y ha
estado en constante reformulación, conforme ha pasado el tiempo. La educación es dinámica e inacabada como el
mismo hombre, de allí su carácter, puesto que un proceso cuyo sujeto es un ser inconclusito, adquiere también la misma
naturaleza.
Finalmente y no menos importante, se encuentra el debate acerca de la didáctica, ésta al igual que la pedagogía se
define saber o disciplina práctica orientada por saberes. Se puede hablar de una epistemología de la didáctica, vista ésta
como un método de enseñanza, centrada en las maneras de enseñar y las maneras cómo se aprende.
Concluyendo entonces, y como lo hacen los autores en cuestión, a lo largo de “Educación, Pedagogía y Didáctica: Una
perspectiva Epistemológica” se puede afirmar que:
1. La educación no es un saber, una disciplina o una ciencia, por lo que no puede ser objeto de reflexión
epistemológica. Entonces es un proceso amplío y una práctica social compleja
2. La didáctica y la pedagogía en cuanto saberes o disciplinas de segundo orden pueden ser objeto de reflexión
epistemológica, además de arqueológica (saber) y genealógica (poder)
3. No se pretende a través del anterior análisis, afirmar la pedagogía como ciencia o como no ciencia, sino lo que
se desea lograr es brindar a la misma, un cuerpo conceptual y nocional, dotado de historicidad y abierto a ser
investigado, dado que la pedagogía estaba disuelta en otras disciplinas como la sociología, la psicología y otras
4. Proponer “la enseñanza” en vez de la educación como objeto articulador del saber pedagógico recupera la
centralidad que ésta había perdido dentro de las Ciencias de la Educación. La preeminencia dada por las
ciencias de la educación al concepto educación, desplazó el papel articulador que jugaba el concepto de
enseñanza en el saber pedagógico (el concepto educación restringe el significado, la acción y el campo de la
enseñanza y la hace meramente operativa). De esta forma, los autores plantean un rescate de la misma
Terminando con la síntesis del ensayo y dando lugar a la reflexión personal, cabe anotar que sin lugar a duda, la
definición de estos tres (3) grandes términos relacionados con el quehacer docente, son génesis de confusión y de
imprecisión. Aún los investigadores y pedagogos debaten entre la idea de darle a la pedagogía su estatus de ciencia o
no. Aún muchos docentes se intimidan con la diferenciación entre “educación”, “formación” “didáctica” y se envuelven
entre sus muchos conceptos.
El enfoque dado por los autores Vasco y Boom, tan liado “a” y desde el “saber pedagógico” permite no sólo lograr una
apropiación del “saber” y la “práctica”, sino entender epistemológica e históricamente cómo se han construido los
objetos teóricos al interior del discurso pedagógico; se está en capacidad no sólo de comprender y conceptualizar los
problemas y las condiciones teóricas que los hicieron posibles, sino de encontrar y formular nuevos caminos a la
investigación, acción que es tan importante para un docente. De allí, los aportes de la genealogía y la arqueología que se
convierten evidentemente en unas metodologías que llaman la atención para problematizar y configurar
contemporáneamente los problemas en la educación actual.
REFERENCIA:
VASCO, C, VASCO, E, MARTÍNEZ, A. (2008) Educación, Pedagogía y Didáctica: Una perspectiva epistemológica. En: Vol.
29: Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía: Filosofía de la Educación. Edición de: Guillermo Hoyos. Editorial Trotta.
Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid.