Recommandé
Contenu connexe
Similaire à WAHYU DAN KENABIAN
Similaire à WAHYU DAN KENABIAN (20)
Dernier
Dernier (20)
WAHYU DAN KENABIAN
- 2. Outline: Makna wahyu dalam Islam Konsep Al-Quran sebagai wahyu yang tanzil Bukti-bukti Al-Quran sebagai kalamullah (I’jazul Quran) Konsep kenabian Proses penerimaan wahyu Fungsi dan peran nabi bagi manusia Hakikat dan kedudukan hadits dalam Islam Menjawab paham inkarus sunnah
- 3. Makna etimologi: “Wahayu: isyarat, tulisan, risalah, ilham, pembicaraan tertutup dan setiap yang engkau berikan kepada orang lain” (Lisanul Arab, 15/379). An-Nahl: 68 Maryam: 11 Al-An’am: 112 “Pemberitahuan yang tertutup, tidak diketahui pihak lain, cepat dan khusus hanya kepada yang dituju” (Rido, Al- Wahyu, 25).
- 4. Wahyu menurut Kristen: Mendapatkan fakta-fakta spiritualitas atau kejadian-kejadian di masa medatang yang tidak mungkin diperoleh kecuali dengannya. Mendapatkan guidance untuk menyusun kejadian atau hakikat-hakikat tertentu, dan membacakannya secara verbal atau menuliskannya, dan mereka terjaga dari kesalahan.
- 5. Menurut Encyclopaedia Britannica “Kata wahyu dalam teologia dipakai untuk menunjukkan suatu kondisi dimana manusia berada di bawah pengaruh Tuhan secara langsung. Wahyu artinya manusia secara murni berada dalam genggaman Tuhan. Sehingga orang itu menjadi jalan/saluran perlintasan wahyu Allah, baik kalam maupun kehendak” (Encyclopaedia Britannica, 1960).
- 7. Al-Wahyu Al-Muhammady, 83 Muhammad Abduh: “Pemberitahuan kepada Nabi dan nabi-nabi-Nya tentang hukum syara’ dll”. Rasyid Rido: “Pengetahuan yang diperoleh seseorang dalam dirinya, dengan yakin ia berasal dari Allah Swt., dengan perantara atau tanpa perantara”.
- 8. Ilham Pengetahuan yang diyakini oleh jiwa, memberi jawaban atas apa yang dicari, tanpa tahu dari mana datangnya. Ia mirip dengan rasa lapar, sedih dan bahagia..(Al- Wahyu Al-Muhammady, 83)
- 10. Nuzulul Quran fondasi Ulumul Quran: “Nuzulul Quran..akar seluruh pembahasan ilmu-ilmu Al- Quran..Jika tidak, bagaimana mungkin bangunan berdiri tanpa fondasi dan pilar” (Zarqoni, Manahilul Irfan, 1/30).
- 11. Fondasi akidah Islam: “Nuzulul Quran..pembahasan yg sangat penting dalam ilmu-ilmu Al- Quran, bahkan paling penting. Karena pengetahuan tentang turunnya Al-Quran menjadi fondasi keimanan kepada Al-Quran, bahwa ia kalamullah. Juga dasar membenarkan kenabian Muhammad Saw. dan bahwa Islam agama yang benar” (Zarqoni, Manahilul Ifran, 1/30).
- 13. Sisi-sisi kemukjizatan (‘Ijaz) Al- Quran • Sastr a Bayani • Science Ilmy • Syariat Tasyri’i Goiby Berita gaib
- 14. Al-I’jaz Al-Bayany Fashohah Nudzumul Quran Uslub • Kefasihan • Sastra • Kedalaman makna • Sistematisasi • Redaksinya unik
- 15. Al-Ijaz Al-Ilmy Bucaille: “Orang tidak bisa membayangkan ayat-ayat Al-Quran yang bernilai ilmiah tinggi itu adalah tulisan manusia, melihat kondisi pengetahuan di zaman Muhammad Saw. Karena itu sangat sah memandang Al-Quran sebagai wahyu Allah..kebenarannya tidak diragukan. Kandungan ilmiah yang baru dibenarkan di zaman kita seolah menantang seluruh penafsiran Hal. 291
- 19. Jumlah nabi dan rasul: 124.000? Tanpa dalil, tidak bisa menyebut fulan sebagai nabi. Nabi 25 Muhammad khatamanun nabiyyina wal mursalin. Rasul
- 20. 3 bentuk nuzulul Quran: L M • Ke Lauhul Mahfudz sekaligus • Al-Buruj: 21-22 BI • Ke langit dunia (Baitul Izzah) sekaligus • Ad-Dukhan: 3 Nabi • Kepada Nabi Muhammad Saw. secara berangsur dalam 23 tahun • As-Syuara: 192-195
- 21. Keberagamaan manusia: • Psikoanalitis • Human powerless Sigmund Freud • Sosio- antropologis • Faktor sosiologis Emile Durkheim
- 23. Tugas Nabi Saw. Membacakan ayat-ayat Allah (tilawah): • Menyampaikan syariat Allah apa adanya. • Menyampaikan makna-makna nash apa adanya Mengajarkan Al-Quran dan hikmah/sunnah (ta’lim) • Menjelaskan kandungan Al-Quran. • Menjelaskan praktek syariah. Mensucikan jiwa (tazkiyyah): • Targib dan tarhib • Mendidik umat tentang manhaj Allah dan beradab dengannya.
- 24. Makna sunnah dan hadits: • Semua yang diterima dari Nabi: kata- kata, perbuatan, taqrir, sifat-sifat fisik, akhlak, perjalanan hidup, sebelum menjadi nabi atau setelahnya Muhadits (sunnah = hadits) • Semua yang diterima dari Nabi: kata-kata, perbuatan, taqrir Ushuli (sunnah < hadits) • Semua yang diajarkan oleh Rasul yang tidak diwajibkan. • Sunnah lawan dari bid’ah. Fuqoha
- 25. Mengapa sunnah mengikat? Rasul menjelaskan hukum-hukum Allah. • “Dan Kami menurunkan Ad-Dzikru kepada engkau, agar engkau menjelaskan kepada manusia apa yg diturunkan untuk mereka” (An-Nahl: 44). Wajib taat kepada Rasul, ketika hidup atau sudah meninggal. • “Perintah yang kalian terima dari Rasul laksanakanlah, dan larangannya jauhilah” (Al-Hasyr: 7).
- 26. Kedudukan sunnah setelah Al- Quran: • Rasul mengikuti syariat Allah (ittiba) [Al-Ahzab: 2] • Menjelaskan apa yg diturunkan Allah (bayan). • Menambah hukum yg belum disebut dalam Al-Quran (tasyri’ mustaqil). ittiba, bayan, tasyri’ • Bukan karena skunder/bisa diabaikan, tapi karena dalam framework Al-Quran. • Sunnah setingkat dengan Al-Quran dalam menetapkan hukum. Sumber ke 2
- 27. Inkarussunnah/Qur’aniyyun: • Menolak menjadikan sunnah sebagai hujjah/dasar hukum Prinsip: • Al-Quran menjelaskan segala sesuatu (tafshilu kulli syai). • Menganggap sebagian hadits tidak rasional Alasan:
- 28. Komentar Syaukani: “Para ulama yang tsiqoh sepakat, Sunnah bisa menetapkan hukum di samping Al-Quran dan posisinya seperti Al-Quran menyangkut hukum halal-haram. Rasul bersabda: “Ingat! Sesungguhnya aku diberi Al-Quran dan yang sebanding dengannya. Akan ada orang yang berbicara: kalian harus berpegang kepada Al-Quran saja. Jika Al-Quran memberi hukum halal maka halalkanlah, jika ia mengharamkan maka haramkanlah. Ketahuilah, tidak halal bagi kalian daging keledai kampung, tidak juga setiap binatang buas yang bertaring” (HR Ahmad). Artinya, Rasul bisa mendatangkan sesuatu yang tidak disebut dalam Al-Quran”. (Irsyadul Fuhul 1/96).
- 29. Inkarussunnah dari kalangan Syiah: Abu Daud: “Ketika Harus Ar-Rasyid menghadirkan Syakir tokoh zindiq untuk dieksekusi mati, ia bertanya: katakan kepadaku pelajaran apa yang pertama diajarkan oleh Syiah/Rafidoh? Dia menjawab: kami mencaci mata rantai pertama (shohabat), jika ia gugur (agama) yang dibawanya pun gugur dengan sendirinya” (Al-Khatib, Tarikh Bagdad, 4/308).
- 30. Komentar Ibnu Taimiyyah: “Orang Syiah, upaya mereka ditujukan untuk menolak syahadat kedua, yaitu kesaksian bahwa Muhammad Rasulullah, meskipun secara dzohir mereka memperlihatkan loyalitas dan kecintaannya kepada Ahlul Bait. Sebagian ulama seperti Anas bin Malik berkata: mereka ingin menolak Rasulullah tapi tidak bisa, mereka kemudian menolak shohabat, agar orang berkata sahabat yang buruk untuk orang buruk. Andai dia orang baik, pasti sahabat-sahabatnya juga baik-baik” (Minhajus Sunnah 7/459).
- 31. Wassalam
Notes de l'éditeur
- Sebagai contoh; Orientalis Prancis ahli bedah yang membandingkan 3 kitab suci
- Kandungan Islam itu ada 3 sisi; Akhlak merupakan manifestasi dari akidah dan syariah
- Kisah-kisah Nabi terdahulu; detil-detil kisah tentang persoalan yang terjadi saat kejadian itu terjadi pada masa lalu Pembicaraan futuristik;
- Nabi; - antara nabi dan rasul sama Umumnya para ulama neyatakan Nabi “yang mendapatkan wahyu tapi tidak diperintahkan untuk menyampaikannya kepada orang lain”