ББ

1. 1
МБОУ «Лицей №18»
БЛОК 3.
«ГОРОД И ЛЮДИ»
Урок 2
«Прикамский Чехов»
(С.Н. Миловский)
Составитель: Маслова И.Н.,
зав. библиотекой
Сарапул, 2013.

2. 2
Кадр 1. «Прикамский Чехов» (Сергей Николаевич Миловский, 1861 –
1911гг.)
Кадр 2. В ряду известных людей, чья жизнь и деятельность были тесно
связаны с Сарапулом, видное место занимает Сергей Николаевич Миловский
- педагог, общественный деятель и самобытный писатель, воссоздавший в
своих произведениях образы «маленьких людей»: служителей церкви,
мелких чиновников, крестьян.
Кадр3. С.Н. Миловский родился 17 (29) сентября 1861 г. в семье священника
Нижегородскойгубернии. Рано лишился родителей и был взят на воспитание
дальним родственником-священником в глухую пензенскую деревню,
душевно описанную писателем в рассказе «Старая церковь». Это были
лучшие детские годы, заботливо охраняемые добрым, любящим опекуном.
Кадр 4. Затем была учеба в Пензенском духовном училище, семинария.
Кадр 5. В Казани, обучаясь в Казанской духовной академии, Сергей
Николаевич встретился с молодым Алексеем Пешковым и увлёкся
народничеством.
Народничество - идеология интеллигенции в Российской империи в 1860—1910-х
годах, ориентированная на «сближение» с народом в поиске своих корней, своего места в
мире. Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери
своей связи с народной мудростью, народной правдой. В советской историографии,
народничество считалось вторым, революционно-демократическим, «разночинским»,
этапом революционного движения в России, пришедшим на смену «дворянскому»
(декабристам) и предшествовавшим «пролетарскому» (марксистскому) этапу.
Кадр 6. Окончив в 1885 г. Казанскую духовную академию со степенью
кандидата богословия, он был назначен преподавателем русского и
церковнославянского языков в Лысковское духовное училище.
Кадр 7. С 1888 по 1894 гг. он работал помощником смотрителя в
Арзамасцевском духовном училище. Там он впервые сталкивается с
действительностьюи разочаровываетсяв своейдеятельности, предпринимает
первую попытку самоубийства.
Кадр 8. Переведенный в Починки, он нашел здесь душевность и понимание
в семье священника Введенского, здесь обвенчался с его дочерью Анной. Он
всей душой привязался к первенцу - сыну, но тот умер в младенчестве.
Кадр 9. Рождение дочери и перевод в Вятку на солидную должность
инспектора семинарии - и тут бунт семинаристов 1895 года, прокатившийся
по всей России.
Кадр 10. Миловский был переведен смотрителем духовного училища в
Сарапул.
Лишь здесь, вдали от губернского города, он почувствовал себя нужным,
занялся педагогикой, хозяйственными хлопотами, создал замечательную
корпорацию высокообразованных преподавателей. В Сарапульском
духовном училище он преподавал катехизис (официальный вероисповедный

3. 3
документ, книга, содержащая основные положения вероучения, часто
изложенные в виде вопросов и ответов) и церковный устав.
Стремясь к общественной деятельности, он всегда принимал активное
участие в работе училищного совета.
Кадр 11. Был членом Попечительного комитета Публичной библиотеки
сарапульского земства, постоянным членом Совета Вознесенского
православного братства, состоял в комитете помощи голодающим.
Кадр 12. А с 1909 г. являлся одним из деятельных организаторов и
собирателей Сарапульского земского музея. Стабилизировалась и семейная
жизнь, в семье подрастали дочь Софья и сын Виктор.
Кадр 13. Он полюбил реку Каму, часто ходил на рыбалку, охоту, изучал
местные обычаи и словечки, и писал…
Кадр 14. Широкую известность в России Сергею Николаевичу
Миловскому принесло литературное творчество, которое оценил сам
Короленко.
Владимир Григорьевич Короленко встретил Сергея Миловского в
Нижегородской области во время борьбы с голодом 1891-92гг, проникся
симпатией к молодому педагогу, кандидату богословия, выпускнику
Казанской духовной академии. Их сближали польское происхождение,
любовь к литературе и работа в комитете помощи голодающим. Владимир
Галактионович на долгие годы стал наставником, другом и первым
редактором Миловского.
Кадр 15. Первое его произведение - очерк «На поповом дворе» - было
опубликовано в девятом номере журнала «Русское богатство» за 1895 г., за
подписью«С. Елеонский» (Елеонский – от священнойгоры Елеон в Греции).
Кадр 16. В последующие годы в крупнейших российских журналах:
«Вестник Европы», «Образование», «Нива», «Современный мир», «Журнал
для всех», а также в местных газетах «Прикамский край» и «Прикамская
жизнь» печатались многие рассказы С.Н. Миловского (С. Елеонского).
Кадр17Владимиру Галактионовичу Короленко посвятил Миловский первую
книжку своих рассказов.
Кадр18. «Бытописатель духовенства», «Бытовик» - такой штамп намертво
прицепился к Сергею Николаевичу. Немудрено, писатель служил в среде
духовенства и прекрасно знал ее нравы. Практически безвыездно жил в
глубинке, не маячил в редакциях столицы, его знали лишь читатели да
редакторы по переписке, редко кто из литераторов лично встречался с ним.
Кадр 19. Зато знавшие его известные русские литераторы - Владимир
Галактионович Короленко, Валерий Яковлевич Брюсов, Павел Павлович
Гайдебуров - ценили его как тонкого лирика, эрудированнейшего книголюба,
ироничного рассказчика, человека доброй, нежной и хрупкой души,
отзывчивого и верного друга.

4. 4
Кадр 20. За десять лет он стал маститым, писателем и педагогом, был
награжден за заслуги епархией, повышен в чине.
Журналисты и сарапульские почитатели его таланта назвали Миловского
«Сарапульским Чеховым». Вероятно, Миловский, восхищавшийся Чеховым,
не избежал его влияния в своих лиричных, полных иронии и самоиронии
рассказах.
Кадр 21. Но за двадцать лет писательства С. Миловский, оставив нам 57
рассказов, десятки статей и очерков, полсотни писем (это богатейшая и
интереснейшая переписка с В. Г. Короленко, П. П. Гайдебуровым, М.
Горьким, В. Я.Брюсовым, и другими, найденная в Российском
Государственном Архиве и в отделе рукописей «Ленинки»), выработал и
свою оригинальную стилистику.
Кадр 22. Его рассказы, объемом скорее похожие на повести, - это сочный
пласт жизни русской провинции конца XIX - начала XX века, кусок уездной
жизни со своимисловечками, нравами, обиходом. Он не идеализирует своих
героев, пишет их широкими мазками, радуется прекрасным качествам своих
героев, иронизирует над стяжателями, мракобесами, пошляками.
Вот «Неизреченный свет» - большой рассказ Миловского о строительстве в
одной из сельских церквушек светового фонаря для лучшего освещения
темного храма. Но это поверхностно-бытовыерамкипроизведения, а глубина
рассказа задана евангельской притчей. Неизреченный Свет - свет
Преображения, доступный немногим. Этими лучами светятся лики святых,
их световидной энергией пронизаны жизнь и деятельность русских
подвижников - от Сергия Радонежского и Серафима Саровского до наших
современников. И видят они и мир, и Россию не в крови и мраке истории, а
светлыми. Этим Неизреченным светом пронизаны творчество, жизнь и
трагический уход писателя.
Кадр 23. Великолепны его рассказы: «Качук» рассказ-легенда о любви
марийской девушки и учителя,
Кадр24. трагический рассказ о молодойсельской учительнице «Машенька»,
Кадр25. «Андрей Пареный» рассказ о стороже - любимце ребят в духовном
училище,
Кадр 26. В рассказе «Старенькая церковь» он описал лучшие детские годы,
когда он воспитывался опекуном старичком-священником.
Кадр27. Рассказ из детства «Подпасок» о деревенском пастушке, которого
сгубили из-за потравы барских лугов.
Кадр 28. По детским воспоминаниям написан лучший рассказ
«То, чему не пропасть», включенный в сборник «Хрустальное яблоко» -
символ хрупкости и драгоценности жизни.
Кадр 29. Все рассказы практически неизвестны и недоступны
сарапульскому читателю. При жизни Миловскому удалось издать лишь три
книжки - 16 рассказов из 57.

5. 5
Кадр 31. Часть рассказов в разных журналах и газетах вышла после его
кончины. Книжки эти и газеты - сегодня библиографическая редкость. Писал
он и пьесы по заказу режиссера П. П. Гайдебурова и его жены Н. Ф.
Комиссаржевской - Скарской, посещавших Сарапул с гастролями и бывших
у него в гостях.
Кадр32. Жена Миловского, Анна Алексеевна, и его юная дочь, Соня играли
на сарапульской любительской сцене.
Миловский был в курсе не только литературной, но и театральной жизни
России и Сарапула. 100 лет назад он написал замечательные слова
соболезнования сестре Комиссаржевской на смерть «русской чайки»:
«...Когда только русский человек умрет, на последнем венке его можно
написать: «Отдал земле все, что взял от неба».
Кадр 33. Он ушел, не реализовав множество идей и задумок. Ушел,
затравленный безденежьем, измотанный многолетней работой без отдыха,
обострившимся неврозом, угрозами епархии лишить места за писательство.
«Жизнь ... сохранила в нем пленительную свежесть душевную; снеговую
ясность мысли... Скромный труженик, почти ни с кем в литературном мире
не знакомый, без фраз и шума шедший по своему пути, пока накипевшее
отчаяние не бросило на камни его обезображенное тело», - написал
Гайдебуров о писателе и своем друге Миловском.
Кадр34. Н.Н. Блинов, известный сарапульский этнограф, писатель, краевед
и священник, так отзывался о творчествеСергея Николаевича: «Миловский –
художник «батюшек в рясах», как Чехов - «людей в футляре»…свободно
владеет обильным запасом наблюдений, умело и успешно пользуясь
незлобивым юмором и благодушным отношением к маленьким людям».
Кадр 35. Писатель не идеализировал своих героев, подмечая и описывая их
недостатки, борясь с несправедливостью, чиновничьим произволом,
самоуправством местных купцов и земских деятелей. Это явилось причиной
недовольства деятельностью С.Н. Миловского со стороны губернских и
уездных властей. Чиновники видели в нём демократически настроенного
либерала - народника, купечество считало опасным человеком. Он
подвергался постоянным насмешкам и оскорблениям. Домашние относились
к творчеству Миловского пренебрежительно, считая, что этим он порочит
репутацию семьи. Писать приходилось чаще всего ночью, тайком, или когда
никого не было дома. Опасаясь преследований, С.Н. Миловский боялся
хранить у себя даже свои опубликованные произведения.
При публикации произведений в местных газетах С.Н. Миловский скрывал
своёимя, подписывая рассказы иочеркиразными псевдонимами: «Старцев»,
«Спирит», «Млит», «Обыватель», «Павлов», «Шиханов», «Служитель»,
«Горюн», «Провинциал», «Пеплов» и др.
Кадр 36. Преследования со стороны начальства, негативное отношение
местного общества к его деятельности сказались на здоровье писателя. 11
(24) августа 1911 г. С.Н. Миловский покончил жизнь самоубийством,
бросившисьс крыши возглавляемого им Сарапульского духовного училища.

6. 6
Кадр 37. В 2008 г. несколько его рассказов были опубликованы на
страницах сборника «В уездном городе «С», изданном в рамках проекта
«Память Сарапула».
Кадр 38. В 2011 г. к 150-летию писателя С.Н. Миловского, в рамках проекта
«Культурный слой», в Сарапуле вышла первая книга его рассказов
"Хрустальное яблоко". В неё включены «детские и ученические» рассказы
писателя. Второй том, вышедший в 2012г. составили «взрослые»
произведения С. Н. Миловского. Здесь же публикуются редкие фотографии
и новые архивные находки – письма, родословные.
Составитель и редактор этих сборников – педагог, журналист, краевед,
почётный член городского Общества изучения Прикамского края Наталья
Семёновна Запорожцева.

7. 7
Список литературы и источников:
1. Запорожцева Н.М. На реках Вавилонских/Н.М. Запорожцева//
Миловский С.Н. Неизреченный свет. – Сарапул,2012. – с.4-10.-
(Культурный слой).
2. ЗапорожцеваН. Петербургские тайны Миловского:(Неизвестные
страницы жизни Миловского)/Н.Запорожцева
3. ЗапорожцеваН. И бродитдух писателя… : (биогр. очерк)// Миловский
С. Н. Хрустальное яблоко : (рассказы). Сарапул, 2011. С. 12–13.
4. Миловский С. Н. Письма // Миловский С. Н. Неизреченныйсвет:
(рассказы). Сарапул, 2012. С. 311.
5. www.alibudm.ru/pis/pudm259.html
6. sarlib.ru/electronic_library_sarapul_quot/detail.php?ID=929
7. weico.ru/rpg/persons/171/171394.htm
8. www.herzenlib.ru › Главная › Выпуск №26
9. www.pravda-nn.ru/archive/2014-09-04/sarapulskij-chehov/