A jövő társadalmát, valakik úgy képzelik el, hogy nincs benne természetes feszültség, hanem csak a pillanatnyi érdekek szerint generált, mesterséges feszültség.

1. Insemnari, feljegyzések - 2023 feb 7 - 2023 feb 11
A nagy hagyományápolók se tudnak egy dolgot a hagyománnyal kapcsolatban, hogy a
hagyomány az volt, mely képes volt érzelmeket kifejezni és közvetíteni. A gyakorlatiasság, a
haszonelv, a hatékonyság, megőlte az érzelmeket. Ezért van az, hogy némelyek hagyományos
házbelső fényképeket közölnek a fb-n, de egy érzelmileg sívár, korhű, lakásban élnek.
Sokan a formai veszteséget síratják, holott, az igazi veszteség a lelki, érzelmi, amit a
tradicionális forma közvetített. Nem a halott formát kell őrízgetni, hanem a lelket kell
visszaszerezni, mely újjászűli azt a fomát, mely érzelmeket képes alkotni és közvetíteni.
Az embernek, hogy otthon érezze magát a világban, hazájában, meg kell alkotnia, a maga
érzelemdús környezetét, mely vitalításának forrása.
Az érzelemszegény környezet nyugtalanságot, depressziót szűl, mely egyik rejtett pszichológia
oka az elvándorlásnak, remélvén, hogy megtalálja, ami hiányzik. Sajnos nem, mert a megtalált
lehetőségek, elnyomják ezt a lelki igényt. Nem találja meg, mert amit keres, ott van a lelke
mélyén, a tudattalanjában, csak tudata képtelen kapcsolatba lépni vele, mert már nem ismeri az
érzelmek alapvető szerepét a tudat és tudattalan közötti kapcsolatban. Egy igazi megtartó
kultúrának két világra kell épülnie, a tudat s tudattalan világának harmónikus viszonyára.
A jövő társadalmát, valakik úgy képzelik el, hogy nincs benne természetes feszültség, hanem
csak a pillanatnyi érdekek szerint generált, mesterséges feszültség.
Critica pur rationala, pur etica, ale bisericii, sau clerului, fara o inspiratie Duhul Adevarului, face
ravagii, servind interese exterioare inamicoasa. Duhul criticii e in Biblie! Biblia e o critica a
religiozitati false si ale coruptiei in biserica.
Critica pura e mereu egoista. Trebuie smerenie care umpla cu duh critica! Reforma in biserica,
fara Duh, e o idee protestanta!
Din pacate natiunile au pierdut duhul adevarului national, datorita masificarii, totul rezumand la
constiinta rationala. Trebuie sa ai un duh propriu, ca sa te faci fata spiritului malefic ale
ideologiei liberale, care vrea sa-l "mantuiasca" lumea.
Pe unii, inflatia eului, iluzia inteligentei, nu lasa ca sa confrunta cu functiile religioase ale
inconstientului colectiv, simtandu-si acest nevoie spirituala, intr-un mod inconstient. In acest caz,
nevoile spirituale ale omului va fi sacrificate pe altarul pagan ale constiintei rationale.
Egalitatea intre barbat si femeie are la baza idea utilitati si eficientei care are un caracter
nivelator si distruge tot ce nu e rational si material, distrugand in om tot ce e sufletesc si
spiritual. Distruge esentele diversitati spirituale si sufletesc in om, in barbat si in femeie, care au
rolul de a uni barbatul cu femeia. Egalitatea ii distruge legaturile interioare intre barbat si femeie.
Femeia inseamna mai mult suflet. Egalitatea, cariera il putineaza sufletul femei care, pe care ar
trebui sa-l daruie familiei. Egalitarismul nu ia in calcul sufletul, ca e impersonal. Numai omul
redus la obiect poate sa fie egal, adica tot mai putine, sau cu zero caracteristici spirituale,
sufletesti.
Fara caracteristici, fara diversitate spirituala, sufleteasca, omul se subtireaza. Eficienta,
utilitarismul, ne a introdus intr-un tunel, care se ingusteaza tot mai mult, pana cand devenim
niste sobolani inteligenti si uniformi.
Pál apostol azt mondta, hogy tudja mit nem kéne tennie, de mégis azt teszi. Na így működik a

2. manipuláció, akik azt hiszik, hogy tudatosan utasítják el. De ennek legalább annyira sincsenek
tudatában, mint Pál apostol, mert Pál valamennyire érzékelte, hogy a tudatnak valami tudattalan
ellenáll!
Akik azt hiszik, hogy nagyon tudatosak ami a manipulációt illeti, azok csak a hybrisüket
hízlalják, mert kihagyják a tudattalan hatalmát. Semminek sem lehet ellenállni csak tudatosan,
mert akkor tudattalanunk támad hátba, ami azt jelenti, hogy mi magunk manipuláljuk saját
magunkat. Ezt akarná a manipulátor is, aki felvilágosít, vagy csak az inteligencia hybrisének
esünk áldozatul?!
A lényeg, amit a szurkolók nem látnak az orosz - ukrán-amerikai konfliktusba: a nagyhatalmak
közötti erőegyensúly megbomlása! Amerika teljhatalmat akar a nagyvilágban. Putyin, amit nem
hisznek el neki, mert nem akarják elhinni, erőegyensúlyt akart, amit Amerika világuralmi
szándéka elutasított. Ez a konfliktus lényege!
Az érzelmi manipuláció egyik formája, hogy ha valaki valamit állít, álandóan letorkolod, hogy
nem úgy van. Az ilyenek általában felviszik a hangjukat, amivel megpróbálnak manipulálni, hogy
nekik van igazuk.
Ez az önbizalom aláásására jó!
Lehet, hogy azonban az ukránok elmondhatják, hogy "annyian vannak, mint az oroszok"!
Az embereknek, ha valami olyat mondasz, hogy nem értik, akkor elkezdenek gúnyolódni.
Magic Fm face reclama pentru "varza de Brussel". Benuiesc ca are origine chinezeasca!
Sau, e romaneasca?! Brusselul ne face varza?!
Budapesta se pare destul de impunator, intr-un mod "imperial", din trecut, cand cere de la
guvernul roman dreptul arborarii drapelului secuiesc in Romania.
La cursuri de jurnalistica la UBB Cluj profesorul Szilágyi N. Sándor a explicat foarte clar ce fel
de probleme poate sa apare in comunicare cand solicitam ceva drept minoritar. A inceput cu
diferente de cultura, atragand atentia ca, mesajul nostru datorita acestei diferente, poate sa fie
inteles gresit.
Eu pornesc dintr-o alta idee. Cerintele noastre, simbolurile ce fel de mesaje il trimit romanilor?!
Daca vrei o adevarata comunicare, intelegere, intre cele doua natiuni, trebuie sa-l reflecti, ca cel
fel de mesaj trimite romanului drapelul secuiesc. Noi solicitam, vrem sa-l impunem, ca drept,
fara reflectarea mesajelor negative de catre romani, ale drapelului secuiesc. Cand nu reflecti
eventualele consecinte negative ale solicitarii a unui drept, nu mai comunici, ci esti impunator,
autoritar, ca in vremuri "imperiale"! Nu degeaba introduceam articolul ca Budapesta e
impunator, ca nu intereseaza cerintele de baza ale bunei comunicari, ca ce simte romanul cand
vede arborat drapelul secuiesc langa drapelul romanesc. Ne simte fratii, sau asociaza cu
eternul revizionism maghiar, care prin diverse cai culturale, simbolice, institutionale, economice,
exista. Chiar un sociolog maghiar din Ungaria vorbeste de recolonizarea institutionala ale
Ardealului, pe care el nu considera norocos.
De cand Orbán Viktor e la putete, dinspre Ungaria bate un vant ale revizionismului maghiar,
fiind inceput cu Trianonul. Acest vant flutura drapelul secuiesc si din cauza acesta are un mesaj
revizionist catre romani si mai miram ca romani nu vor.
Nu trebuie sa uitam in acest context a revizionismului, ca drapelul reprezinta o stapanire, o
putere statala deasupra teritoriului statului. E un simbol foarte sensibil din cauza acesta. Un alt

3. drapel national poate sa se semnifice contestarea autoritati statului respective.
Dupa ce secui declara ca asa numitul "Tinut Secuiesc" nu e pamant romanesc, ce poti sa-l
astepti de la romani cand ei vad arborat drapelul secuiesc, nu cumva un simbol ale
revizionismului?!
Modul cum solicit maghiari, secui, drepturile e un dezastru a comunicari. Adica te refuzi si dupa
aia vin ca tu esti obligat ca sa-mi dai mie drepturile! Un astfel de comportament il produce
singur scurtcircuitul in comunicare, dar mereu romani sunt de vina.
Daca tu contesti ca Ardealul e pamant romanesc, pe care inca fac ungurii, secuii, orice cerinta
de drept minoritar, orice drept de a folosi niste simboluri nationale minoritare, are o incarcatura
negativa de catre romani, ale revizionismul simbolic, dar care este si un simbol a stapanirii.
Maghiari, secui, fac ca solicitarile lor de drepturi are un mesaj negativ de catre romani, pur si
simplu refuzand pe romani, ca revizionismul e un refuz.
Nu va suparati dragi secui, ca e vorba de drapelul secuiesc, dupa scandalul international din
cauza fularului lui Orbán Viktor cu Ungaria Mare, drapelul secuiesc oare ce fel de mesaj ii poate
trimite romanilor?! Banuiesc ca ale revizionismului! Budapesta nu stie sa comunice cu statele in
jur, fiind la fel de impunator ca inainte de Trianon.
Acest comportament "imperial", ca o relicvie din trecut, total nediplomatic, scoate la iveala
trecutul inca nerezolvat, traumele popoarelor care au trait sub dominatia maghiara inainte de
Trianon, sau in vremea lui Horthy. Orice revizionism reanvie traumele trecutului cauzate de
maghiari. Revizionismul mereu inseamna trecut nerezolvat, datorita neasumarii crimelor
trecutului. Aceasta inseamna ca revizionismul maghiar este supraincarcat si cu trecutul
nerezolvat.
Din cauza acesta, simbolurile maghiare, are doua straturi de incarcatura negativa de catre
romani, ale revizionismului si ale trecutului neasumat de catre unguri. Si mai miram ca romanii
au anumite resentimente fata de drepturile, simbolurile, noastre. Noi suntem de vina ca nu
pricep la comunicare cu romani, ci pur si simplu vrem sa-i obligam ca sa ne deie drepturile.
Comunicarea interetnica ar trebui sa se incepe imediat dupa 89, prin asumarea trecutului de
catre maghiari, care aducea dupa sine, stingerea spiritului revansist, revizionist. Dupa aceasta
impacare, sigur ca nu avea solicitarile noastre minoritare, mesaje negative, nedorite, de catre
romani.
Problema maghiarimii este istorica! Incepand cu revolutia maghiara din 1848/49, maghiarimea,
grofii, n-au putut sa-l schimbe pozitia fata de minoritatile Ungariei Mare. Bibó István vorbeste
despre incapacitatea reanoirii nobilimii maghiare in vremea Dualismului, potrivit cerintelor
democratice ale autodeterminarii minoritatilor. Acest rigiditate istorica a nationalismului maghiar,
fiind incapabil ca sa reanoiasca, e prezent si pe simbolul drapelului secuiesc. Cred ca drapelul
secuiesc e un totem ale nationalismului maghiar, incremenit in istorie.
Aceasta mare "iubire" fata de animale inseamna, asezarea partii inconstiente, instinctuale, ale
omului in exterior, care inseamna o instrainare ale constiintei fata de instincte. Instrainarea fata
de cele inconstiente aduce dupa sine posedarea de catre cele ramase inconstiente. Pe urma
nici vorba de iubire fata de animale, ci e vorba de un sentimentalism ieftin fata de animale. Care
se datoreaza faptului ca omul instrainat de inconstientul sau colectiv, devine posedat de catre
patura animalica ale inconstientului.
Religia ofera cel mai profunda reanoire ale energiilor, daca e traita pana la profunzimile sale
arhetipale transcendente.
Ha csak azt teszed, amiből megélhetsz, a lelked éhen hal!

4. Harmadik világháború nem lesz, mert ez már az.
A posztmodernben ki kell tágitani a fogalmainkat, mert már egy folyékony valósággal állunk
szemben.
Ezért kell kitágítani a diktatúra fogalmát, mert a régi vágású nem talál a liberalizmusra; meg a
világháború fogalmát is ki kell tágítanunk, inkább a pólusok közötti feszültség alapján határozni
meg.
Ne-credinta e problematica, cand e la fel de stereotipa, ca si "credinta" incremenita, stereotipa.
E un simbol comun a acestora, mormantul frumos varuit, dar mort in interior.
Un exces sincer, neinchis definitiv, intr-un mod caldicel, poate sa te deschide polului opus. Ca
Iisus a zis, fii fierbinte, sau rece. E important ca sa pastrez tensiunea contrariilor care sunt azi in
cel mai mare pericol, de catre credinciosi si necredinciosi caldicei!
Golul interior a ne-credinciosului poate sa se reprezinte un loc unde poate sa se patrunde
lucrarea energiilor necreate ale Sfantului Duh. Acest goliciune neavand inima incremenita ale
credinciosului caldicel.
Intoarcerea lui Sfantul Pavel de catre Hristos nu e minune numai, ci o realitate psihologica ale
credintei, pe care credinciosul obisnuit, stereotip, caldicel, nu traieste. Masurile noastre fata de
ne-credinciosi, sunt prea fariseice, omenesti, negand caile Sfantului Duh!
Saját tapasztalatomból mondom, hogy a papság az amely a legkevésbé ismeri a Biblia
szimbólum világának mélységeit. Az újszövetségi történeteknek már csak egy metaforikus
jelentősége van a prédikációkban. A történetek, már csak szemléltető eszközök, egy
pietisztikusan moralizáló üzenethez.
Az Újszövetség történeteinek lényegét az ragadja meg, aki felfedezi ezekben a belső átalakulás
képeit.
Az irgalmas szamaritánus története az amelynek magyarázata leginkább megreked a
moralizáló pietizmus gyakorlatias szintjén, a jótettek szintjén.
A jótettnek, ha csak pusztán szociális, külső, etikai, jelentősége van, akkor a belső ember
átalakulása szempontjából semmi jelentőséggel nem bír. Sőt, ha jótettek növelik a hybrist, akkor
ezek lesznek a legnagyob akadályai a belső átalakulásnak.
A történet szerint a rablók megvertek, s kifosztottak egy embert. Az út az egész történet kulcsa.
Az út a belső átalakulás szimbóluma. Az összes nagy vallásban. Ezt azért említem, hogy nem
én magyarázom bele. Pál megtérése a Damaszkuszi úton történik. Jézus magát útnak nevezi,
vagyis aki átalakít. Ez történt, amikor a feltámadása után az apostolaival találkozott, akik
érezték a belső átalakulást.
Sokan járnak különböző utakon, de nem alakulnak át. A történetben ez a pap, a lévita, akik a
külső, intézményes, formát öltött, zárt, ezért véglegesen kész ént képviselik. Ez a véglegesen
intézményesült én, zárt kifele is befele is, mert a hybrise révén kész, megvalósult embernek érzi
magát, az által, hogy az intézmény kész, előregyártott formáivala azonosult. Késznek hiszi
magát, mert az intézmény kész formáival méri magát, emberi értékét az intézmény nagyságától
kapja, s nem a belső ember isteni nagyságától. Ezért, a papnak, a levitának, az énnek, nincsen
igazi, transzcendens önértéke, épp azoknak, akik a transzcendencia szolgái.
Ilyenkor természetes, hogy rákérdezünk az elzárkózás okára. A hybris oka az árnyék, mind az
az alacsonyrendű bennünk, amit képtelenek vagyunk elfogadni, s ezért elfolytjuk a hybrisünkkel.
Az útszélén fekvő, kifosztott, megvert ember, azt a lélekrészt személyesíti meg, mely leszakadt,
mivel épp olyan mostohán bánunk vele, mint a rablók a vándorral. A személyiség fejlődése, a
belső átalakulás a tudat odafordulását igényli ehhez a lélekrészhez, hogy integrálódjon a

5. személyiség egészébe, a tudatba való integráció révén. A szamaritánus, akiket a zsidók
elutasítottak, a nem intézményesült, az egyszerű tudatot, ént képviseli, mely nyitott önmaga
elveszett, mostohán kezelt, mélységei irányába.
Ez a Jerikói út a mi belső világunk. A történetek rolunk szólnak, és nem arra valók, hogy a pap
morálisan ostorozza velük híveit.
In razboiul din Ucraina lupta intre ele magicianul tehnologiei occidentale si forta bruta ale
pamantului rusesc.
Ameddig nem vagy képes közvetlenül megfigyelni, önmagadat, gondoltaidat, az ahhoz társuló
érzelmeidet, addig nincs belső lelki alapod, hogy önálló ítéletet alkoss az életről, s mind arról,
ami veled történik az életben, mert valójában egy pszeudó életet élsz, elveszve a személytelen
válaszreakciókban.
Nu poti intalni cu aproapele, daca nu intalneai prima data cu tine insuti!
Intalnirea cu aproapele e o urcare. Inainte trebuie sa te cobori in tine insuti, ca imaginea
aproapelui e in adancul tau, e o imagine divina ale totalitati transcendente ale omului, prin care
recunosti, pe tine insuti si aproapele. Acest arhetip divin a omului comunica intre tine si
aproapele.
Orice apropiere de catre aproapele e o urcare pe Sinai catre cer. Ca intalnirea se realizeaza
prin partile divine in fiecaruia, fiind o unire!
Moartea spirituala inseamna eliminarea contrariilor arhetipale creatoare, prin tensiunea intre
poluri! Nu exista viata fara bipolaritate. Neutru inseamna moarte. In limbajul lui Iisus, caldicel.
Din pacate unilateralitatea moralei crestine a rezultat acest neutralitate a secularizarii. Ca
crestinismul a neglijat imaginea bipolara ale Domnului. Omul era creat dupa imaginea si
asemanarea Domnului barbat si femeie. Acest neglijenta a rezultat neutralitatea.
Ma már az ideológia dönti el, hogy kinek a fájdalma kaphat nyílvánosságot egy természeti
katasztrófa esetén. Ez az ideológia diktatúra. Egyben volt részem! De bukásakor nem
gondoltam, hogy ilyen hamar megérem a következőt.
Szerintem nem az atom a félelmetes, van annál félelmetesebb is, az ideológia démona, mely a
nyugati háborús kedvet fűti. Nem az eszközök a gond, hanem a démon, ami mögötte van. Az
emberek ezt már nem érzékelik, csak azt, ami tárgyiasult, ami konkrét, konkrét ok. Oka a
horizontálisba beszűkült gondolkodás, amely már nem érzékeli saját, láthatatlan, romboló
energiáit. A veszély akkor a legnagyobb, amikor egy olyan disztruktív szellemmel állunk
szemben, amit nem érzékelünk, de épp ezért kerülünk a hatalmába!
Stiinta, omul stiintei, apartine orasului, sistemului formal, care este sustinut prin repetitie
formala. Schimbarile acestuia nu sunt reanoiri adevarate, ci schimbari pur formale.
Pentru o reanoire adevarata, din profunzimea omului, pe fondul Sinelui reanoit, trebuie sa te iesi
din oras. Cum facuse Avram iesind din orasul Uhr; evrei au iesti din Egipt in desert; Iov
ajunsese in afara orasului; Sfantul Pavel, ca nici el nu se afla in Ierusalim, in oras, cand avea
viziunea pe drumul Damascului; Iisus era rastignit in afara Ierusalimului, in afara orasului;
Sfantul Pavel vorbeste despre urmarea lui Iisus, dincolo de pereti. Concluzia, reanoirile
profunde se petrec in afara civilizatiei. Daca vrei sa iesi din matrix, trebuie sa te iesi total in

6. desert, in desertul minti tale si nu in alt "matrix" care il place tie!
A zsidóság számára szükséges volt, vagyis sorsszerű, a templom lerombolása, hogy aztán a
könyv népeként megmaradhassanak a szétszórattatásban.
Az igazi kompromisszum a háború előtt születik. A háború esetben is ugyan az lesz, vagy
rosszabb, mint kompromiszummal, plusz egy megsemmisült ország.
Az orosz ukrán háború elején egy zsidó történelmi példával jöttem. Lehet a történelmi sztorira
pontatlanul emlékszem, de a lényegi mondanivalóban nem hiszem, hogy tévednék.
Az egyik zsidó rabbi megjósolta Titusznak, mikor hadvezér volt, hogy császár lesz. Erre Titusz
azt az igéretet tette, hogy ha beteljesedik, akkor a rabbi az kérheti tőle amit akar. Mikor császár
lett a rabbi eléje járult. Titusz, mint császár, tartotta a szavát. Erre a rabbi nem Jeruzsálemet
kérte, hanem Jamnét, vagyis a kevesebbet, amire nagyobb esélyt is látott, hogy majd meg is
lehet tartani. Tehát eleve a kompromiszumos megoldást választotta!
Mitul tau personal, asumat, te face singuratic, neanteles in societate. Daca vorbest despre asta
oamenilor, arunci perlele tale in fata porcilor.