O stire senzationala, Greta Thunberg era retinut de politie din Germania. Banuiesc ca, pentru abuz de prematuritate!

1. Insemnari, feljegyzések - 2023 ian 14 - 2023 ian 17
In basme copilul mic devine erou, invinge. Aicea vedem un lucru foarte interesant, puterea
nedezvoltatului are toate sanse.
Noi ce facem, citim despre religie, mituri, carti maximdezvoltate, preaprocesate, in loc ca sa
devenim mici, cum spunea Iisus. Puterea ta e in, a fi mic. Acesta este si puterea parabolelor.
Micul invinge mereu ca el are puterea cresteri si nu cel matur!
Liberalismul crede ca duce o lupta a spiritului inalt, ale luminii, impotriva intunericului. Nu e
vorba de nici-un spirit inalt, ci o cadere in arhaicul primitiv, regres pe planul inconstientului
colectiv. Liberali ducand o lupta arhaica, primitiva, intre bine si rau. Cel mai mare problema a
lumii de azi nu in constiinta colectiva se ascunde, ci in inconstientul colectiv, regresul acestuia.
O stire senzationala, Greta Thunberg era retinut de politie din Germania.
Banuiesc ca, pentru abuz de prematuritate!
Cel mai raspandita manipulare liberala cum vad si la comentarii pro-liberale, manipularea prin
injosire. Ei folosesc cel mai des emoticonul rasului. Dar si in comentariu te considera rasul lumii,
daca ai un comentariu, postare, neconform liberalilor. Cine nu sustine Ucraina e rasul lumii.
Acesta are un gust nazist! Liberali parca au un complex a superioritati, tipic nazista. Ca in
vremea aia, cei care nu sustineau nazismul, erau considerati inferior. Liberali iarasi impart
lumea intre superiori si inferiori.
Ziar Harghita duce o propaganda, manipulare, pro-America pentru aia ataca Ungaria. Printr-o
poveste ca membrii unei familie au luat cetatenia maghiara, au plecat in Ungaria si acuma revin
pentru cumparaturi in Romania. Cu un gust amar constata acestia ca ungurii din Romania
trebuie pentru votul lor numai si au in gand ca sa revine in Romania. Nu e vorba ca aceasta
poveste e reala, sau nu, ci scopul acestei intamplarii, manipularea pro-America.
Reamintesc, cand oameni din Ditrau refuzau brutari asiatici, drept, ziarul ataca pe acestia. E un
ziar antinational, liberal.
In alta parte e adevarat ca pentru Orbán trebuie votul ungurilor din Ardeal.
Ungaria are un raport duplicitar la minoritatea maghiara din Romania. Sustine institutional
minoritatea maghiara din Ardeal, prin investitii in cultura, scoli, dar inacelasi timp favorizeaza si
plecare.
Populatia Ungariei e in scadere si e un interes economic ca sa atraga unguri din Romania. Cum
am citit, mai bine unguri, decat muncitori asiatici.
Sociologii maghiari din Cluj au discutat si problema institutiilor, scoli, in limba maghiara,
sustinute de Ungaria in Ardeal. Cei care invata in aceste scoli, cunosc mult mai slab limba
romana si sunt tentati ca sa plece.
Pe urma recensamantului a iesit la iveala scaderea drastica a populatiei maghiare din Romania.
Care se datoreaza plecarii. Nu numai in Ungaria. Dar, mai mult se datoreaza dublei cetatenie.
Mi se pare se contureaza un plan comun intre Ungaria, si cei din Ardeal. Unde ungurii sunt in
diaspora, trebuie favorizat plecarea, care este considerat o solutie mai buna, decat asimilarea si
unde sunt majoritari, ungurii, secui, ca in Secuime, trebuie sustinut ca sa ramana.
Din pacate, ungurul, secuiul de rand, ca simte cate odata ca e o jucarie a intereselor politice,
economice e adevarat.
Dar asta face si Ziar Harghita prin povestea cu unguru care plecase in Ungaria si acuma vine
inapoi la cumparaturi si se gandeste ca sa revine in Romania, cu acesta poveste face o

2. manipulare pro-Americana. Ca textul are legatura cu razboiul si cu pozitia Ungariei in acest
razboi.
Problema manipularilor ori in interesul Americii, Ucrainei, ori in interesul Rusiei, ca ascunde
faptul ca e o inselare ca lupta se duce intre bine si rau. Lupta se duce intre rau si rau, din
interes politic, economic, strategic. Lupta intre ele nu trebuie apreciat moral, cum fac liberali in
interesul Americii. Interesul Americii este controlul lumii, mai ales, prin obligativitatea ideologiei
liberale, ca in comunism, pe care stim cum era.
Masmedia din tragedie face senzatie, adica o distractie inconstienta!
Cred ca ikebana fara pamant exprima unilateralitatea spiritului inalt, fara pamantesc, ale
japonezilor.
Pentru acesta il iubesc oameni de stiinta cu o gandire sterila, cei care traiesc departe de
pamantesc, de inconstient.
A gótikában, mintha volna valami rejtett luciferi is, a katolicizmus árnyéka!
Az az érdekes, hogy a II. VH-ban az a két náció őrült meg, német és a japán, akik a
pontosságukról híresek. Ez volt az ára a pontosságnak?! Annak, amit a pontosság elnyomott a
kollektív tudattalanban?!
Manipularea vrea eliminarea contrariilor de baza ale gandirii omului, prin care gandirea devine
total controlabila.
Ami a japán harmóniát magyarázza, hogy az ők esetükben nem történt meg az, ami megtörtént
az európai ember esetében, a kollektív tudat erőszakos megváltoztatása, erőltetett térítéssel a
kereszténységre, ami az európai ember diszharmóniájához vezetett, ami a tudat, s a tudattalan
kapcsolatát illeti.
Japánban, mivel nem volt ilyen erőszakos térítés, a japánok sokkal harmónikusabbak maradtak,
megőrízvén eredeti természetüket, harmóniájukat, nyugalmukat, mivel egy erőltetett térítés nem
szakította el kollektív tudatukat a kollektív tudattalanjuktól. Ezért maradtak harmonikusabbak,
mivel közelebb vannak kollektív tudattalanjukhoz.
De azért marad egy kérdésem, hogy ez a kifinomultságáról híres nép, miért híres a
kegyetlenségéről is a történelemben. A kifinomultság növeli az árnyékot, ha nincs integrálva?!
Erre is lehet, hogy a válasz az, hogy közelebb vannak a kollektív tudattalanjukhoz, annak
szellemi szférájához, aminek köszönhető a végletességük. A szellemük végletes
kifinomultsága, elnyomja a tudattalan állati mélyrétegeit, s ebből kitör időközönként a végletes
állat. Ez a kifinomult szellemi kultúra, csak a primitív ösztönök kárára lehetséges, s
megbosszulja magát.
Itt látok közös vonásokat a németekkel, akiknek az ösztöneit a kereszténység vastag falakkal
tartotta elnyomva, ami megfelel a japán kifimomultágnak, ami a tudattalannal szembeni
elnyomószerepet illeti. Az elnyomott ösztönvilág, a II. Világháborúban mindkettőből kirobbant.
Az ortodoxia iszihazmusában meg van mind az a szellemi, lelki, kifinomultság, egyszerűség,
amit az egzótikus japánokban bálványozunk.
Végül is mi az bennünk, ami vonzóvá teszi az un. japán harmóniát?! Valami pozitívum. Nem!
Épp az ellenkezője! Infantilizmusunk, a problémamentesség keresése, menekülés a
problémáktól, infantilis gyávaságunk. Szóval amikor a japán harmóniát bálványozzuk, akkor a
bennünk meg nem valósult Isten országa projekciójából élünk, készítünk egy távoli bálványt,

3. amit kényelmes imádni.
A ma társadalma a machiavellizmusra, a dominációra épül. Ez, mint egy természetes feltételes
reflex működik. Ami alapját képezi a manipulációnak, vagyis az oszd meg és uralkodj elvének.
Az oszd meg és uralkodj az individualizmusra épül, a társadalom fragmentációjára,
atomizálására. Ekkor történik meg, hogy mindenki, mindenkit uralni, szeretne. Ez a vélemény
nyílvánítás szabadságának lényege, melyet a manipuláció moderál, kanalizál, bizonyos
érdek-irányokba.
A manipulációról szóló könyvek, tanulmányok, általában a tudati, racionális oldallal
foglalkoznak. Ez mondjuk érthető, mert az érzelmi oldal sokkal személyesebb, de épp ezért
nem foglalkozunk vele, mert személyes konfrontációt igényel önmagunkkal, érzelmeinkkel, ahol
egyedül maradunk önmagunkkal, az árnyékunkkal szemben. Felfedezzük, hogy a dominációhoz
érzelem is társul, egy rejtett örömérzet, mint valami jutalom, hogy sikerült valakit dominálnunk.
De egy hosszas vizsgálódás arra is rávezethet, hogy ez a sötét oldalunk felöl jön, mert gyorsan
elmúlik, s űrt hagy maga után, mely egy újjabb domináció-érzést követel. Így, sok lelki
szenvedés árán, felfedezzük magunkban az igazi problémát, az űrt, ami bennünk van. Ez
követeli az érzés, állandóan, hogy domináljunk, mert üresnek érezzük magunkat. Ezzel azért
nem szembesülünk, mert az érzelmeinkkel való szembesülés, nagy lelki szenvedéssel jár,
melyet szeretünk inkább elkerülni. A machivellizmus, a dominálás, menekülés az ürességünktől,
a szenvedéstől.
De a legnagyobb baj, hogy az érzelmek, rövid életük okán, képtelenek közvetíteni a tudattalant
a tudatnak, képtelenek a közvetítő szerepet betőlteni a tudat, az én, s a tudattalan között. Ezért
ezek a múlandó érzései a dominációnak, elidegenítik a tudatot, az ént, a tudattalantól, a lélektől,
s mindattól, ami szellemi. Ezért ne csudálkozzunk, hogy egyre inkább beszűkül az emberi tudat
a teljesen pragmatikus irányokba, a puszta horizontalításba. Űr vagyunk, mely épp ezért,
dominálni akar!
Moise-Sinai, Sisif-muntele, sunt doua aspecte opuse, pozitiv si negativ, ale Sinelui, muntelui
interior.
Din pacate, civilizatia de azi, ideologiile, te conditioneaza la aspectul negativ.
Ha valaki nem kapta meg a szülői szeretetet, akkor ebből a kiút a jungi-értelembe vett
individuáció, vagyis az Isteni-szeretet. Ezt szimbolizálja az újszülött Mózes folyóra helyezése. A
folyó, mint az individuáció szombóluma, mely a sivatagon, a Vörös tengeren való átkelésen
keresztül, a Szinájon éri el csúcspontját.
A szabadságot soha nem találjuk meg a feltételes reflexek alapján, de ezen az alapon hihetjük
magunkat inteligensnek.
A legnehezebb felismerni a valós belső igényeinket. Nekünk magunknak, s nem egy divatos
spiritualításnak tulajdonítva, mert csak ez olyan feltételes reflex.
Egy jó ideje vettem észre azt, hogy ha egy könyv nem passzol, akkor az nem felel meg az
aktuális belső igényeimnek és végül félreteszem. S aztán láss csudá, amikor újra kézbe
veszem, mintha teljesen mást olvasnék ki belőle, teljesen megragad, de ott belül. Ezért nem
erőltetek könyveket, hogy úgy mond letudjam, hogy elolvastam.
Személyiségromboló, ha valaki megszabja, hogy mit tegyünk, mit ne. Ez akkor is
személyiségromboló, ha a társadalom szabja meg, annak ellenére, hogy úgy érzem, hogy
szabadon választok, például olvasmányt. De ez vonatkozhat akár pájázatokra is, kutatási

4. programokra, amikről úgy gondolom, hogy a több lehetőség közül én választok szabadon. A
gond az, hogy van egy kondicionáltság, mely adott keretek között megszabja mit tehetek, még
ha a kutatási program az én agyamból pattant ki akkor is. Ez a kondicionáltság még
személyiségrombolóbb, mint az, hogy valaki mindegyre megszabja mit tegyünk, s mit ne, mert a
tudatos önvédelmi reflexeket sikeresebben megkerüli, s mélyebben hat a tudattalanra.
Ez az, amikor valaki azt hiszi, hogy egy felsőrendű eszmét szolgál szabadon, ha életét a
szélsőségesek, az alacsonyrendűek kutatására áldozza, de valójában a divatos felsőrendű
eszmétől kondicionált, egy esetleges, kisebbrendűségi komplexusnak köszönhetően, ami
gyakorlatilag feltételes reflexként működik. Az ilyennek, saját pszichélyét kéne kutatnia, hogy
felfedezze a rejtett motivációkat, árnyékát. A szabadságot soha nem találjuk meg a feltételes
reflexek alapján, de ezen az alapon hihetjük magunkat inteligensnek.
Nem szeretem, amikor ugymond valamit illik tudni, általános műveltségből. Mert úgy érzem,
hogy ez egy személytelen tudás. Nem azért tudom, mert az enyém, szellemi, lelki, életem
szerves része, hanem azért, mert egy társadalmi, kultúrális, kényszer. Valahol itt kezdődik a
tömegek kontrolja.
Illik helyesen írni! Nekem nem! Ez engem sokat segít abban, hogy megismerjem az embereket,
az alapján, ahogy viszonyulnak a helyesírási hibáimhoz.
Tot se repeta ca Trianonul a traumatizat maghiarimea. E adevarat! Dar de ce?! Trianonul era un
eveniment cu o schimbare brusca in viata maghiarimii si din cauza acesta avea un impact
emotional foarte puternic, chiar violent.
Era o trauma a pierderi. Dar nu numai cele teritoriale, ci ale sensului unificator ale vietii
maghiare! Dupa trauma reprimarii revolutiei maghiare in 1848/49, sensul vieti maghiare a fost
recastigat in Dualism prin idea Ungariei Mare, ca ungurii iarasi sunt mari si tari. In Trianon nu
numai teritorii uriase pierduse maghiarimea, ci sensul unificator ale vietii maghiare, care era
Ungaria Mare. Pierderea sensului are un impact traumatizant. Din cauza acesta avea Trianonul
un impact asa de violent in psihicul maghiar. Pe urma acestuia, blocajul in Trauma se datoreaza
incapacitati maghiarimii de a gasi o noua sens unificator ale maghiarimii, potrivit noilor conditii.
Problema traumei, ca cel traumatizat e incapabil ca sa adapteze noilor conditii, prin noi sensuri.
Refuzul Trianonului a rezultat acel blocaj psihic, care tine pe loc maghiarimea, nefiind capabil ca
sa depaseasca la nivelul constiintei colective trauma Trianonului si se adapteze la noile conditii,
prin noi sensuri unificatoare, renuntand de izolare traumatica, unde se afla in minoritate.
Dupa parerea mea, nu numai ca nu poate depaseasca trauma Trianonului maghiarimea, ci chiar
este cultivat trauma, maghiarimea fiind scufundat in trauma Trianonului. Repovestirea traumei
Trianonului nu este altceva, decat retraumatizarea natiei maghiare prin memoria Trianonului.
Istoricul maghiar din Ungaria, Ablonczy Balázs scrie in legatura cu Trianon ca, un astfel de
eveniment peste 70 de ani se raceste. Dar acesta nu s-a intamplat cu memoria Trianonului,
facand exceptie. E ceva anormal. Care se datoreaza cultivarii traumei. Avem un cult a
retraumatizarii istorice!
Dictaturile promoveaza falsul. In anile treizeci, in Germania nazista, carnea aproape disparuse,
fiind retinuta pentru armata. Era folosit ceva inlocuitor, ca si azi carnii artificiale.
Oare, problema e atata?! Nu! Ca falsificarea carnii, face parte din falsificarea realitati.
Profunzimea realitatii psihice, pe plan inconstient, archetipal, e animalic, asta e fondul realitati
autentice. Mancarea carnii animalice inseamna asimilarea profunzimii realitatii. Inlocuirea
acestuia inseamna, refularea psihicului inconstient. Falsificarea realitatii, prin construirea
realitatii artificiale, de a controla lumea de catre minti diabolice, inseamna refularea

5. inconstientului colectiv, care e foarte periculos. Constiinta rationala care lucreaza impotriva
psihicului inconstient, pe urma devine diabolica, o putere mondiala diabolica.
In vremea razboaielor mondiale acel profunzime animalica ale inconstientului ne a atacat.
Dintr-o reactie adversa, i-am divinizat constiinta rationala pe dauna profunzimii animalice,
refuland. Omul liberal divinizeaza intelectul rational, spiritul curat, luciferic, fara pamantesc,
refuland continuturile arhetipale, animalice, ale inconstientului colectiv. Rezultatul e un spirit
aparent curat, dar diabolic, luciferic. E aparent curat, ca este posedat de catre spiritul mai inalt,
luciferic, ale inconstientului colectiv, de catre spiritul mai inalt ale pamantului. Care inseamna a fi
posedat de catre arhetipurile ale spiritului inalte, luciferice.
Concluzia finala este: unde nu se uneste spiritul cu pamantescul, acolo lupta se duce intre ele,
pe dauna omului.
Daca in cele doua razboaie mondiale omul era atacat de catre animal din profunzimea sa
animalica, omul fiind dominat de animalic, al treilea razboi mondial va fi ale constiintei rationale
luciferice, el ne va domina. Deja avem parte de dictatura minti diabolice, luciferice ale
liberalismului.
Daca I si al II-lea Razboi Mondial era prea pamantesc, venea de jos, razboiul mondial ale
totalitarismului liberal, vine de sus, de la demonul ratiunii, fiind un spirit demonic lipsit de
pamantesc.
Azi e la moda cliseul dresajului personalitati omului de masa, "fii pozitiv"! Acest om are iluzia ca
nu are umbra. Avand iluzia ca pozitivitatea nu are umbra. Nu exista lucru care nu aiba umbra.
Personalitatea, masca, omului fara umbra, devine o masca alba de gips carton, ca umbra
inseamna si viata. Cum zicea Iisus, mormant frumos varuit.
Ma a legnagyob probléma az, hogy az emberből kiveszett az alapvető ontológiai
biztonságigény. Az ember biztonságigénye már csak arra a primitív anyagi szintre redukálódik,
hogy körülötte jól működjön minden.
Nagyon szomorú cikket olvastam a Blikkben a Budapesti Nagykörút leromlásáról. Arról, hogy a
plázák magukhoz szippantják a valóságot, ők a valóság, rajtuk kivül nincs valóság, mert ami
nincs bennük, az nem is létezik. Ilyet, valamikor egy nagyon régi, s nagyon szélsőséges,
Korán értelmezésről olvastam.
De az legalább egy szent könyv volt. Nem volt egy szines, egzisztenciális üresség, mint a
bevásárlóközpontok. Ez az üresség már nem költői. Ez az üresség nem alkotó, mint József
Attila esetében, ahogy írta, "semmi ágán csüng a szívem"! Ez már Madách Ember
tragédiájának falansztere.
Amit nem veszünk észre, hogy ez az egzisztenciális üresség alapköve. A plázákkal, az online
vásárlással, egy új életforma jelenik meg, az élet abszurdítása.
A szankciók hőskorában lehetett olvasni a liberális sajtóban, nagy kárörvendő tapsikolás
közepette, hogy majd ez vonul ki Oroszországból, hogy majd amaz, nyugati bevásárló láncok
tűnnek el, csupa nyugati luxus, cucc, ami egy más életformát jelent. És akkor azt kérdem, hogy
miért gond, ha a falanszter bástyái kivonulnak Oroszországból?!
Sokan mondják magukat, a szóbeli nyílatkozat szintjén, konzervatívnak, nemzetinek. A
rendszer mely képes átalakítani az életet, az kerekedik felől. A nyilatkozatok szintjén ezt nem
lehet megakadályozni. Hogy Orwelt olvassuk, az csak kísérőzenéje ennek.
Nem arról van szó, hogy idealizálom az orosz vídéket, mint földi paradicsmot, de lehet, hogy
mivel közelebb élnek a földi valósághoz, még "nem csüng semmi ágán a szívük"! Igen

6. elszakadtunk a földtől, ez az emberiség tragédiája.
Gellérd Judit írja a Leoldom saruimat című könyvében, hogy Dél-Ázsiában tett látogatása során,
látott olyan embereket, gyerekeket, végtelen boldognak, akik számunkra elképzelhetetlen
nyomorban élnek. S kérdem én azt, hogy miért?! Azért, mert földközelben élnek. Nekik elég a
puszta lét öröme. Mert a civilizáció az jelenti, hogy a boldogságnak feltétele van, ami
véglegesen boldogtalanná tesz.
S mit lehet tenni?! Halomra olvasuk a könyveket a liberalizmus huncutságairól, amik épp úgy
elszakítják elménket a földtől?! Minden megújulás kezdete a kivonulás, a régi halála.
Lehet az orosz vídék, sok helyt még ott van, ahova ki kéne vonulni. Nem vagyok idealista,
biztos, hogy fertőzöttek ők is a civilizációtól. De azért nem veszítettek a nyugati cucc
kivonulásával.
Traim dupa carti si nu dupa instincte. Cartea nu inlocuieste instinctele. Cartea revelata are
legatura cu instincte. Dar nu avem timp, liniste, pentru acesta, ca sa ne cuprinde.
Omul grabitor, singuratic, debusolat, dezradacinat de lumea interioare ale arhetipurilor, are
nevoie de carti practice, utile, ca sa busoleze in viata. Omul debusolat in interior, omul fara
logos, are nevoie ca sa fie condus din exterior, de catre experti, ca un orb! O lume fara eroi, o
lume cenusie ale maselor, condus de experti. E o lume fara bucurie adevarata.
Schimbarea mentalitati la omul fara identitate psihica mi se pare la fel ca schimbarea motorului
la o masina.
Cu astfel de cuvinte "burnout" nu recuperam niciodata sufletul. Schimbarea brusca ale
cuvintelor, terminologiei, ne pierdem suportul emotional ale cuvantului, ramanand cu un gol. Am
inceput ca sa importam si limba, nu numai mancarea.
Követem a konkrét, objektív, elemzéseit a háborúnak, de olyan szárazak, fantáziátlanok.
Biden, talmi dicsősége, kisstilű bukását eredményezheti!
Noua realitate creat de ideologia liberala, psihologic se bazeaza pe inflatia eului omului gol, la
goliciunea sa ontologica care ameninta de inghitire, si isi cauta siguranta, e o nevoie ereditara,
in structura rigida a noi realitati, care asigura iluzia sigurantei eului dezradacinat de fiinta.
Ecologismul in realitate nu are legatura cu natura, ci e o realitate noua, artificiala.