1. CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DEPARTAMENTO DE LETRAS
A TRADUÇÃO SOB UMA NOVA TRADIÇÃO:
uma perspectiva cognitivista
aos Estudos da Tradução
Prof. Ms. Nelson Ferreira de Sousa Junior
professor.nelson@gmail.com

2. INTRODUÇÃO
“A tradução é uma prática histórica e
linguística e participa de uma concepção
histórica de linguagem” (FURLAN, 2010).

3. TRADUÇÃO NA ANTIGUIDADE
• Definição Ciceroniana:
Tradução “ut interpres” versus “ut orator”
• O foco sobre a fonte ou sobre o alvo
(FURLAN, 2010)

4. CAMINHOS “MODERNOS” DA TRADUÇÃO
• A Tradução inter-sígnica/ inter-semiótica/
Estruturalismo - (SOUZA, 1998)
Conhecimento da Forma
+
Conhecimento da Substância

5. TRADUÇÃO COMO PROCESSO (SOUZA, 1998)

6. TRADUÇÃO COMO PROCESSO (SOUZA, 1998)

7. • A Tradução como competência:
(AUBERT, 1993)
Domínio do código e referente fonte
+
Domínio do código e referente alvo
Comp. Linguística = Compt. Referencial

8. TRADUÇÃO COMO “PALIMPSESTO”
“A nosso ver, tanto a posição estruturalista
pura como a posição desconstrutivista
extremada são insuficientes para dar conta
do problema do sentido, da leitura e da sua
reescrita que é a tradução. A primeira é
insuficiente por não considerar o sujeito, e a
segunda é insuficiente por só considerar o
sujeito da leitura”. (LARANJEIRA, 1996).

9. Alunos do 2º Semestre de Latim, em exercício de
tradução, utilizando os mesmos materiais didáticos
e dicionários realizam traduções distintas.
RUÍDOS NA TRADUÇÃO?
Por que pessoas com “competências” e
“processos” semelhantes para a tradução
variam em produção?

10. 1. Não quero tomar Telesina como esposa: Por quê?
É uma devassa. Mas Telesina dá aos meninos. Quero!
2. Não quero desposar Telesina: Por quê?
Adúltera é. Mas Telesina dá para as crianças.
Então eu quero.
3. Não quero Telesina como esposa: Por quê?
Adúltera é. Mas dá para as crianças. Quero!
4. Eu não quero casar com Telesina. Por quê?
Ela é adúltera. Mas Telesina dá para os meninos.
Eu quero!
(Marcial,Liber II, 49)

11. A CORPORALIDADE COMO RESPOSTA
As dimensões da experiência são
significadas através da percepção
corpórea do indivíduo, a qual se
estabelece por meio de uma estrutura
conceptual formada ainda na infância.
Essa estrutura surge a partir da
recorrência das experiências numa
determinada base corporal, se estabili-
zando em esquemas imagéticos/ sensó-
reo-motores. (ver FELDMAN, 2006)
Representação icônica de alguns esquemas
sensório-motores (adaptada de BERGEN,
CHANG, 2003)

12. Enquanto os esquemas expressam uma organização da
experiência individual, os frames refletem uma ordenação
da experiência social.

13. O processo de compreensão

14. OBSERVAÇÃO
1. Não quero tomar Telesina como esposa: Por quê?
É uma devassa. Mas Telesina dá aos meninos. Quero!
2. Não quero desposar Telesina: Por quê?
Adúltera é. Mas Telesina dá para as crianças.
Então eu quero.
3. Não quero Telesina como esposa: Por quê?
Adúltera é. Mas dá para as crianças. Quero!
4. Eu não quero casar com Telesina. Por quê?
Ela é adúltera. Mas Telesina dá para os meninos.
Eu quero!

15. CONCLUSÕES PRELIMINARES
• Diferenças no uso das construções na
tradução evidenciam diferenças
quanto à simulação;
• diferenças na tradução evidenciam o
foco quanto à simulação;
• a tradução seria uma narração
resultante da compreensão.