Mari Matsuda contaba con el método “haz la otra pregunta” para entender la interconexión de todas las formas de subordinación. De este modo, cuando veía algo racista, se preguntaba: ¿dónde está el patriarcado en esto? Cuando veía algo sexista, se preguntaba: ¿dónde está el heterosexismo en esto? Cuando veía algo homofóbico, se preguntaba: ¿dónde están los intereses de clase en esto? Entendía esta herramienta como una manera de poder trabajar en coalición, que nos obliga a buscar las relaciones de dominación obvias, y las no obvias, y nos ayuda a ser conscientes de que jamás una forma de subordinación se mantiene aislada. Partiendo de este método y haciéndonos preguntas alrededor de tres variables, nos hemos acercado a la realidad social vasca para estudiar la situación social, educativa y laboral de las mujeres jóvenes con diversidad funcional con el objetivo de conocer los escenarios de la discriminación multidimensional que sufren por ser mujeres, por ser jóvenes y por tener una discapacidad mayor del 33%. En este paper conceptualizamos las tres variables de análisis (género, edad y diversidad funcional) para, utilizando como guía de estudio la teoría de la interseccionalidad, descubrir las situaciones de triple discriminación que viven las “otras” mujeres, las “diversas”, las, en muchos casos, “olvidadas”, ya que las experiencias de discriminación de las jóvenes vascas con diversidad funcional en el ámbito social, educativo y laboral no se pueden explicar únicamente a partir del género, pues pueden estar siendo discriminadas no solo en base a las relaciones que genera el sistema patriarcal, sino también por las relaciones que se producen incluso dentro del conjunto catalogado como “mujeres”, donde la diversidad funcional permea en la inclusión social, educativa y laboral, y en donde se convierten en “discapacitadas”. Por lo tanto, el hecho de tener diversidad funcional produce una estructura de desigualdad con respecto a aquellas personas que supuestamente no la tienen y que gozan de una accesibilidad en su dimensión más amplia (arquitectónica, comunicativa, visual, auditiva, cognitiva…) difícil de conseguir para estas mujeres.

1. VIII Congreso REPS
Red Española de Política Social
15-17 de marzo de 2021
Articulación de las variables género, edad y
diversidad funcional en el ámbito social,
educativo y laboral: Una situación de triple
discriminación en la realidad social vasca
Nerea Azkona
Responsable de ODS-ostenibilidad y Recursos educativos
de AIEDI Faktoria

2. Diagnóstico de la situación laboral de
las jóvenes con diversidad funcional
en la CAE
Ruta en internet: Emakunde > Publicaciones > Becas de formación

3. Viñeta etnográfica
En Bilbao, a 16 de febrero de 2019. En las jornadas
Interseccionalidad y mujer con diversidad funcional, organizadas
por la Asociación Feminista Gafas Moradas, Marian Andrés Acha
comienza su intervención con la siguiente pregunta: “¿Alguna de
las asistentes tiene diversidad funcional?” Nadie del público
levanta la mano ni se reconoce con una persona funcionalmente
diversa. Después de varias horas de ponencias, y para dar el cierre
de oro a las jornadas, Marian se dirige de nuevo a las personas
asistentes para decirles que va a facilitar un manifiesto feminista
con el objetivo de sacar unas últimas reflexiones a las jornadas. Al
repartirlo, el público constata que está escrito en braille, por lo que
nadie puede leerlo. Y Marian vuelve a preguntar ante el asombro
de la audiencia: “Habíais dicho que ninguna de las asistentes tiene
diversidad funcional, ¿verdad?”

4. Punto de partida
Todas las personas somos funcionalmente diversas, lo
que sucede es que, como en otros aspectos de la vida,
unas diversidades se consideran convencionales y
“normales” y otras, en su mayoría porque son
minoritarias, no solo no se consideran que forman parte
de la diversidad existente, sino que se minusvaloran y se
denominan “dis-capacidades”
¿Por qué es una discapacidad comunicarse con lengua de
signos? ¿Por qué es una discapacidad leer braille? ¿Por
qué es una discapacidad subir en ascensor? ¿Quién
decide que es “normal” y que no lo es?

5. Marco teórico
• TODO es una construcción social:
– El género: una construcción social
– La juventud: una construcción social
– La discapacidad: una construcción social

6. La diversidad funcional
• Términos despectivos y limitantes (minusválidos,
discapacitados, deficientes…) vs. diversidad funcional
(caritativo, asistencial vs. DD.HH.)
• Normalismo: conjunto de discursos y de prácticas que
sitúan el denominado “cuerpo capaz” en todas sus
dimensiones: físicas, sensoriales, psíquicas y cognitivas,
como la única medida estándar
• Capacitismo: creencia de que algunas capacidades son
intrínsecamente más valiosas, y que, quienes las
poseen son mejores que el resto, conformado por una
noción medicalizada del "cuerpo normal" y un patrón
de belleza normativa que es central para la sociedad
capitalista

7. Tipología o etiquetas
• Definen a la personas con una sola palabra: se las
visibiliza por su disfuncionalidad, invisibilizando
cualquier otra dimensión humana.
– Físicas y motoras (extremidades, aparato locomotor,
parálisis, dolor crónico…)
– Orgánicas (órganos internos)
– Sensoriales (sentidos)
– Psíquicas y mentales (alteración de tipo emocional,
cognitivo y/o del comportamiento en que quedan
afectados procesos psicológicos básicos)
– Intelectuales y de desarrollo (limitaciones significativas en
el funcionamiento intelectual y en la conducta adaptativa)
– Transitorias y mixtas (no siempre diagnosticadas:
mentales o físicas)

8. Teoría de la interseccionalidad
La manera en la que trato de entender la interconexión de
todas las formas de subordinación es a través de un método
que llamo “haz la otra pregunta”. Cuando veo algo que parece
racista, pregunto, ¿dónde está el patriarcado en esto? Cuando
veo algo que parece sexista, pregunto, ¿dónde está el
heterosexismo en esto? Cuando veo algo que parece
homofóbico, pregunto, ¿dónde están los intereses de clase en
esto? Trabajar en coalición nos obliga a buscar las relaciones
de dominación obvias y las no obvias, ayudándonos a ser
conscientes de que jamás una forma de subordinación se
mantiene aislada.
Mari Matsuda, Voices of America: Accent, Antidiscrimination
Law, and a Jurisprudence for the Last Reconstruction, 1991: 189
Trucos: machismo y racismo y hombres y mujeres

9. Discriminación por cuestión de sexo
Toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo
que tenga por objeto o por resultado menoscabar o
anular el reconocimiento, goce o ejercicio por las
mujeres, con independencia de su estado civil, sobre la
base de la igualdad del hombre y de la mujer, de los
derechos humanos y las libertades fundamentales en las
esferas políticas, económicas, sociales, cultural y civil o en
cualquier otra esfera
NN.UU., Convención sobre eliminación de todas las
formas de discriminación contra las mujeres, 1979

10. Tipos de discriminación
• Indirecta: situaciones en las que una disposición,
criterio o práctica, aparentemente neutros pone a
personas de un sexo en desventaja particular con
respecto a personas del otro (carga horaria para
promocionar)
• Directa: Situaciones en que se encuentra una persona
que sea, haya sido o pudiera ser tratada, en atención a
su sexo, de manera menos favorable que otra en
situaciones comparables (salario)
• Múltiple: situaciones donde la intersección de distintos
factores dan lugar a discriminación (acceso)

11. Teoría de la Interseccionalidad
• Lectura homogeneizadora del feminismo: “la mujer”
mujer, blanca, clase media, heterosexual, sin DF vs.
feminismo periférico / de la frontera
• Años 70-80, feministas negras estadounidenses: Ángela
Davis, Kimberlé Crenshaw
– Si discriminación racial se visualiza: en hombres negros
(privilegiados por su sexo o, eventualmente, clase) y si
discriminación sexual se focaliza: en mujeres blancas
(privilegiadas por su raza y, eventualmente, clase).
– Las mujeres negras excluidas de la teoría feminista y de la
política antirracista porque ambos discursos se construyen
sobre una serie de experiencias que no reflejan la interacción de
la raza y el género
– Discriminación de mujeres negras no es la suma de
discriminación por raza y sexo, el la articulación de ambas

12. ¿Cómo se articulan las variables
género, edad y diversidad funcional en
el ámbito laboral?
• Estudio de itinerarios de formación y laborales y de
los espacios y redes de empoderamiento de:
– 26 mujeres jóvenes (de 18 a 35 años) con diversidad
funcional (con grado de discapacidad superior o igual al
33% según las administraciones correspondientes)
– 14 expertas en empleo, igualdad y/o diversidad funcional
Identificaciones de
las participantes por
variables en las
últimas dos
diapositivas

13. Conclusiones más relevantes de la
caracterización estadística
• Las mujeres con diversidad funcional tienen tasas de
desempleo muy bajas pero no es porque estén en activo sino
porque no están registradas en las estadísticas. Causas:
Juventud y creencias limitantes
• Los hombres con diversidad funcional perciben un salario
bruto al año superior al del conjunto de las mujeres (con y sin
diversidad funcional). Causas: brecha salarial total y específica

14. Ámbito social
• Algunas características de las mujeres con diversidad funcional,
sobre todo mental, psíquica, intelectual o de desarrollo, casan
perversamente con los tradicionales estereotipos de género
femenino

15. Ámbito educativo
• Desigualdad de oportunidades con sus compañeras y
compañeros
• Barreras y discriminaciones sufridas en el ámbito formativo
• Bullying - violencia
De 26
jóvenes, 10
nos cuentan
sus
experiencias
(casi el 40%)
y 7 no
quieren
hablar del
tema

16. Ámbito laboral
• En la mayoría de los casos las condiciones laborales son
precarias a pesar del perfil formativo
• Condiciones y tipos de trabajos protegidos
• Las jóvenes con diversidad funcional sufren múltiples
discriminaciones en sus trabajos vinculados a sus condiciones
laborales, a los prejuicios y estereotipos imperantes y a la
falta de adaptaciones y de accesibilidad

20. ¡Gracias por vuestra atención!
Eskerrik asko zure arretagatik!
Para cualquier duda o comentario nos podéis contactar en mi correo:
nerea@aiedifaktoria.com