1. S amadhi . Meditation สมาธิ ในความหมายของพจนานุกรม แปลว่า ที่ตั้งมั่นแห่งจิต แต่สมาธิในความหมายของการฝึกปฏิบัติ คือการทำใจให้นิ่ง ซึ่งต่างจากร่างกายที่ยิ่งเคลื่อนไหวยิ่งแข็งแรง แต่จิตใจนั้นตรงกันข้าม คือจิตใจหวั่นไหวย่อมอ่อนแอ แต่หากหยุดนิ่งเฉยได้แล้วจะยิ่งมีพลัง เหมือนการรวมโฟกัสของแสงให้เป็นจุดเดียวกัน ย่อมมีพลังที่จะจุดไฟให้ติดได้

2. เชิงปฏิบัติ : ความตั้งมั่นของจิต ภาวะที่จิตแน่วแน่ต่อสิ่งที่กำหนด จิตกำหนดแน่วแน่กับสิ่งหนึ่งไม่ฟุ้งซ่าน . เชิงผลฏิบัติ : อาการตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียวอย่างต่อเนื่อง หรือ อาการที่ใจหยุดนิ่งแน่วแน่ไม่ซัดซ่ายไปมา ใจสงบรวมเป็นหนึ่งเดียว มีแต่ความบริสุทธิ์ผ่องใส เกิดความสว่างไสวในใจ เห็นได้ด้วยตนเอง .

3. Universal SAMADHI. สมาธิ : เรื่องราวสากล ไม่ใช่แค่ฤาษีหรือเฉพาะนักบวช ปฏิบัติได้ทุกศาสนา เน้นปฏิบัติด้วยตัวเอง บุคคลทั่วไป ความมีชีวิตเป็นสุข นักบวช ความหลุดพ้น นิพพาน

4. ยอห์นเมน : เพียงการเรียนรู้ที่จะนั่งนิ่งๆ ไม่ทำเสียงอะไรก็จะสอนบทเรียนเกี่ยวกับการเดินทางของชีวิตฝ่ายจิตให้แก่ท่านได้มากมายแล้ว คำที่ใช้ในการภาวนา : Mantra C hristianity อธิษฐานเป็นรูปแบบการทำสมาธิที่เน้นวัตถ ไบเบิลกลอน ุ

5. H induism กลุ่มแรกที่มีแนวคิดของการนั่งสมาธิ และบันทึกเป็นคัมภีร์คำสอนในศาสนา

6. B uddhism

7. Z en. ปลูกผังผ่านโครงสร้างวิถีชีวิต

8. I ntro.

12. กลุ่มเป้าหมาย กลุ่มคนที่ลักษณะเร่งรีบ มีสภาวะความเครียด ขาดเวลาในการทำกิจกรรมเพื่อผ่อนคลายสภาวะทางอารมณ์

13. Bangkok.

14. ฐานสมาธิอยู่ภายในกาย ( น้อมจิตเข้าไปอยู่ในกายเราเอง ) ทำลายกิเลสให้เบาบางลง มีจุดหมายที่การหลุดพ้นเข้าใจธรรมชาติตามความเป็นจริงตนเอง ไม่ใช่เพื่อสนองความต้องการของ ฐานสมาธิตั้งไว้ภายนอกกาย กำหนดจดจ่ออยู่กับสิ่งที่ทำเหมือนกัน ไม่ใช่รูปแบบที่จะนำไปสู่ความหลุดพ้น ประเภทสมาธิ : สัมมาสมาธิ มิจฉาสมาธิ

15. A nalysis Function. Indoor Outdoor

16. Perception Theory การรู้สึกสัมผัสที่ได้รับการตีความให้เกิดความหมายแล้ว การรับรู้จะเกิดขึ้นมากน้อยเพียงใดขึ้นอยู่กับสิ่งที่มีอิทธิพล หรือปัจจัยในการรับรู้ ได้แก่ ลักษณะของผู้รับรู้ ลักษณะของสิ่งเร้า เมื่อมีสิ่งเร้าเป็นตัวกำหนดให้เกิดการเรียนรู้ได้นั้นจะต้องมีการรับรู้เกิดขึ้นก่อน เพราะการรับรู้เป็นหนทางที่นำไปสู่การแปลความหมายที่เข้าใจกันได้ หมายถึง การรับรู้เป็นพื้นฐานของการเรียนรู้ ถ้าไม่มีการรับรู้เกิดขึ้นการเรียนรู้ย่อมเกิดขึ้นไม่ได้ การรับรู้จึงเป็นองค์ประกอบสำคัญ ที่ทำให้เกิดความคิดรวบยอด ทัศนคติของมนุษย์ อันเป็นส่วนสำคัญยิ่งในกระบวนการเรียน รู้

17. มีการทำงานอยู่ตลอดเวลาการจะเข้าถึงได้ต้องใช้ความสงบที่ต่อเนื่อง เพราะเป็นสัมผัสที่มีความละเอียดเป็นนามประธรรม ต้องมีการฝึกให้เข้าสู่สภาวะความสงบแล้วจดจำสภาวะนั้นได้ เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ เกิดขึ้น เราจึงจะได้เห็นได้สัมผัสสภาพที่เป็นธรรมารมณ์ที่แตกต่างออกไปจากเดิมนั้นได้อย่างชัดเจน อายตนะที่ 6 ใจที่ทำหน้าที่รับรู้อารมณ์ เรียกว่า ธรรมารมณ์ อายตนะ แปลว่า เครื่องสืบต่อ มีอยู่ทั้งหมด 6 ทาง คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ

18. ขาดสมาธิ รวบรวมสมาธิ

19. สภาวะที่จิตไม่มีจุดรวมสมาธิ

20. สภาวะที่จิตกำเนิดจุดรวมสมาธิ

21. ใจสงบ หยุดนิ่ง วิตกกังวล

22. Case Study : Sathira Dhammasathan มีจุดมุ่งหมายเริ่มต้นงานพัฒนาคุณภาพชีวิตของชุมชน โดยเฉพาะเด็ก สตรีและนักบวช โดยใช้หลักพุทธธรรม เป็นแนวทางการสอน

24. การปฏิบัติสมาธิโดยดำเนินกรรมฐาน Case Study : วัดพระธรรมกาย

25. The End