Este documento analiza el problema de las razas en América Latina desde una perspectiva marxista. En 3 oraciones o menos:
Aborda la situación económica y social de las poblaciones indígenas, negras y mestizas en la región, argumentando que el problema no es racial sino social y económico, producto de la explotación de las clases dominantes. También critica las políticas coloniales y la perspectiva burguesa que justifican la opresión bajo el pretexto de la inferioridad racial.
Factores que intervienen en la Administración por Valores.pdf
IDEOLOGÍA Y POLÍTICA I
1. CRÍTICA DEL
DESENVOLVIMIENTO SOCIAL Y
POLÍTICO DEL PAÍS.
PUNTOS DE VISTA SOBRE LA
REVOLUCIÓN SOCIALISTA EN
EL PERÚ.
APLICACIÓN DE UN MÉTODO
MARXISTA PARA LOS
ORTODOXOS.
2. En Europa: Estudió política, economía, sociología,
filosofía.
A los 14 o 15 años se dedicó al periodismo, por lo que
tuvo contacto con los acontecimientos del país.
Trabajó como redactor parlamentario en:
1919: Fundó junto a Falcón “La razón”
o “La Prensa” (Primero)
o “El Tiempo” (Después)
o Hizo la campara para la reforma
universitaria.
o Apoyó al movimiento obrero.
o Agitación de los empleados.
3. Orientación socialista: Punto de arranque en la
publicación de la revista “Nuestra Época”, la cual
estuvo influida por la “España” de Araquistaín.
Murió al segundo númeroconsecuencia
Artículo antiarmamentista de Mariátegui .
Los oficiales de la guarnición de Lima estimaron
ofensivo para el ejército.
Realizaron una manifestación violenta en
“El Tiempo”.
Produjo una crisis en las relaciones de
Mariátegui.
5. I. PLANTEAMIENTO DE LA CUESTIÓN
El problema de las razas
Las razas indígenas
Vilfredo Pareto: “(…) Un inglés, un alemán, un francés, un belga,
un italiano si lucha y muere por la patria es un héroe, pero un
africano si osa defender su patria, es un vil rebelde y un traidor (…)”
No es común en todos los países de la América Latina.
Sirve en américa Latina ,para la especulación intelectual burguesa
y para encubrir los verdaderos problemas del continente.
En América Latina, se encuentra en un estado clamoroso de
atraso e ignorancia.
6. Explotación de los indígenas en América Latina : Se justifica con el pretexto de
que sirve a la redacción cultural y moral de las razas oprimidas.
Problema Indígena:
Indio: Por sus facultades de asimilación al progreso no es inferior al mestizo.
Cocamonía y alcoholismo de la raza indígena.
Resultados de la opresión blanca.
El indio en la antigüedad bebía chica y desde que el blanco implantó el cultivo
de caña, bebe alcohol.
Creación de una nueva cultura americana: Obra de las fuerzas raciales
autóctonas.
El indio quechua o aymara ve a su opresor en el “Misti”, en el blanco.
o “Explotación feudal de los nativos en la gran propiedad agraria”
o “Problema étnico cuya solución depende del cruzamiento de la
raza indígena con razas superiores extranjeras”
7. Las conclusiones sobre los términos económicos y políticos en que se plantea en el Perú y
por analogía en otros países latinoamericanas de numerosa población indígena, esta
cuestión y la lucha proletaria por resolverla, son las siguientes:
1. Situación económico social de la población indígena del Perú
Se acepta la afirmación de que la raza indígena
compone las cuatro quintas partes de una población.
90% de la población indígena trabaja en agricultura.
Consecuencia del desarrollo de la industria: Empleo
creciente de la mano de obra indígena en la minera.
Las haciendas deben contar con extensión de población
indígena, de lo contrario se apela al reclutamiento
forzoso de peones, a quienes se remunera
miserablemente.
Prestación de servicios gratuitos
Prohibido legalmente En práctica:
Subsiste hasta hoy
8. Ley de conscripción vial: Obliga a todos los individuos a trabajar
semestralmente seis días en la apertura o conservación de caminos,
mediante el pago de los salarios conforme al tipo fijado de cada región.
Si un obrero es acusado de organización de los trabajadores, es despedido
por la empresa.
Cuando se produce un accidente de trabajo, las empresas abusan de los
derechos de los indígenas y los indemnizan arbitraria y míseramente.
Minería: Rige el salariado.
Al lado del reducido número de
asalariados mineros y un asalariado
agrícola aún incipiente, existe un
régimen de servidumbre, y en las
regiones de la Montaña, se somete a
los aborígenes a un sistema
esclavista.
9. 2. La lucha indígena contra el gamonalismo
El Indio ante sus explotadores, da la impresión de que es incapaz de toda lucha o
resistencia.
Sublevación de los Indios: Ha tenido como origen una violencia que los ha
forzado a la revuelta contra una autoridad.
Congresos: Su objeto era formular las reivindicaciones de la raza indígena.
En 1927 se constituyó en el Cuzco un grupo de acción pro-indígena llamado
"Grupo Resurgimiento".
“Grupo Resurgimiento", publicó
un manifiesto que denunciaba
los crímenes del gamonalismo.
Este grupo fue disuelto por las
autoridades del Cuzco.
10. 3. Conclusiones sobre el problema indígena y las tareas que impone
o La ignorancia, el atraso y la miseria de los
indígenas son consecuencia de su
servidumbre.
o Las comunidades que han demostrado bajo la
opresión, resistencia, representan en el Perú
un factor natural de socialización de la tierra.
o En el Perú, la organización y educación del
proletariado minero es con la del proletariado
agrícola una de las cuestiones que
inmediatamente se plantean.
o El problema no es racial, sino social y
económico, pero la raza tiene su rol en él y en
los medios de afrontarlo.
11. II. IMPORTANCIA DEL PROBLEMA RACIAL
El problema de las razas no es común, ni presenta las mismas
proporciones en todos los que lo sufren.
En algunos países el problema racial se plantea en forma
determinante.
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LOS GRUPOS RACIALES DE AMÉRICA LATINA
1. Indios incásicos y aztecas
o Los indios “incásicos” ocupan, un vasto territorio que
se extiende en varios estados.
o Ocupan principales regiones andinas en la “sierra” o
en las grandes mesetas.
o Economía: Ligada a la tierra que ellos cultivan desde
tiempos memorables.
o Viven en clima frío y son prolíficos.
12. o Idiomas principales: Quechua y
Aymara.
o Civilización: Antes eran épocas de
esplendor notable y hoy se conserva
residuos importantes de aptitudes
(pictóricas, plásticas y musicales)
o Perú, Ecuador y parte de Bolivia: Sus reivindicaciones son de carácter
agrario.
o En Bolivia y algunas regiones de la Sierra del Perú: Tienen derecho a la
conquista delas reivindicaciones proletarias.
o Luis Guilaine, considera al estrato indio e la américa Latina como las masas
de que nacerá el impulso que podrá derrocar al imperialismo yanqui.
o Indio alfabeto: Se convierte en auxiliar de los explotadores de su raza.
13. 2. Indígenas (selvícolas)
Llamados “salvajes”, son étnicamente diferentes de los que anteceden.
Distribuidos en las regiones forestales y fluviales del continente de
clima cálido.
Su diseminación, por pequeños grupos, son caracteres netamente
opuestos a los de los indios incásicos.
Idioma, dialecto Tendencia a la destrucción numérica
de la raza.
Su identidad con respecto a la
población es de reducida importancia.
Brasil: Los pocos millones de indios que
conservan sus costumbres y
tradiciones, viven aislados del
proletariado urbano.
14. 3. LOS NEGROS
• Países donde predominan: Cuba, grupo antillano y Brasil.
• Trabajan en las industrias, estas en la base de producción y de la explotación.
• No posee tradiciones ni idioma propio.
• Cuba: Constituyen un porcentaje elevado de la población, distribuidos en todas
las clases sociales e integran las clases explotadoras.
• Brasil: El número de negros puros es escaso, pero los
negros mulatos, son la gran parte de la
población del litoral brasileño.
• Hay innumerables negros y mulatos ocupando
cargos de relieve en el seno de la burguesía
nacional.
• Para los países en que influyen grandes masas
de negros, su situación es un factor social y
económico importante.
15. III. POLÍTICA COLONIAL BURGUESA E IMPERIALISTA FRENTE A LAS RAZAS
Partiendo del concepto de la inferioridad de la raza,
para llevar a cabo una explotación intensa , los poderes
coloniales han buscado una serie de pretextos jurídicos
y religiosos para legitimar su actitud.
Surge la fórmula hipócrita del tutelaje, con una de sus
expresiones económicas, entre la mas representativa,
que fue “la encomienda”
Encomienda: Su misión era doble:
o Orden espiritual: Todos los indios debían
convertirse a la fe católica.
o Orden temporal: cada encomienda debía
proporcionar a la corona un atributo.
El influjo religioso no deja de ser un factor importante de sometimiento de los
indios a las "autoridades" civiles y religiosas con la diferencia de que la
torpeza de éstas, ha logrado dar inicio a un sentimiento de repulsión para el
cura.
16. IV. DESARROLLO ECONOMICO-POLÍTICO INDIGENA DESDE LA
ÉPOCA INCAICA HASTA LA ACTUALIDAD
1. Las Comunidades
Anteriormente existió entre las poblaciones aborígenes un régimen de
comunismo agrario.
Desde que las tribus primitivas pasaron del nomadismo a la residencia fija, se
constituyó un régimen de propiedad y usufructo colectivos de la tierra.
El poder económico y político del Estado, en el imperio incaico, residía en el
Inca, pues su régimen de gobierno era centralista.
Las tierras se dividían en tres partes: una al Sol,
una al Inca y una al Pueblo.
El estado incaico no conocía lo que era el dinero,
por lo que sus ganancias eran enviados a
almacenes, que en épocas de escasez eran
proporcionados a los individuos sumidos en la
miseria.
17. 2. La Llegada de los Españoles
o Rompe la armonía política y económica del
imperio.
o La economía agraria incaica fue reemplazada
por una economía de mayores rendimientos.
o Las comunidades indígenas, durante este
periodo, sufrieron una modificación, dejando
el gobierno, que antes residía en el Inca,
confiado a personeros integrantes de cada
"ayllu".
o Las "Leyes de Indias" amparaban a la propiedad indígena y reconocían su
organización comunista.
o La nueva clase gobernante, se dedica a agrandar sus latifundios a costa de las
tierras pertenecientes a la comunidad indígena, hasta llegar a hacerlas
desaparecer en algunos departamentos.
o Del ayllu antiguo no queda sino uno que otro rasgo fisonómico, étnico,
costumbres, prácticas religiosas y sociales
18. V. SITUACION ECONOMICO-SOCIAL DE LA POBLACIÓN INDIGENA DEL PERU*
VI. SITUACIÓN ECONOMICO-SOCIAL DE LA POBLACIÓN INDÍGENA DE LOS DEMÁS
PAÍSES
Para los indígenas de tipo "incásico" o "azteca", el rol económico y la condición social
son análogos a los que ya hemos visto existir en el Perú.
Estas razas, son las que más han contribuido a la formación étnica de las naciones que
se han formado en su territorio.
En otras naciones, sus contactos con los invasores han sido breves y violentos.
En economía y cultura han quedado aislados, limitados a un territorio cada vez menor
y cada día más reducido, por obra de los invasores o de los mismos mestizos desde la
conquista, con ritmo incesante, hasta nuestros días.
La economía de estos indios, está circunscrita a
la caza y a la pesca.
Sus reivindicaciones naturales consisten en
exigir la devolución de toda la tierra que
puedan cultivar.
19. VII. SITUACIÓN ECONÓMICO-POLÍTICA DE LA POBLACIÓN NEGRA
o El rol económico del negro está ligado a la industria de la elaboración de los
productos agrícolas.
o El negro, en América Latina, no sufre el mismo desprecio que en Estados Unidos;
donde siempre hay resistencia de parte de las otras razas para establecer contacto con
él.
o El negro puede llenar muy bien todas las funciones sociales toda vez que no se le
impide prepararse para ellas.
o De la constatación de su rol económico y de sus
condiciones sociales, se desprende el hecho de que
en la América Latina, el problema negro no asume
un acentuado aspecto racial.
o Su rol económico de productor, al lado del
trabajador mestizo y blanco, lo hace asimilarse a el
en la explotación que sufre y en la lucha que libra
para su emancipación de la opresión capitalista.
20. VIII. SITUACION ECONOMICA Y SOCIAL DE LOS MESTIZOS Y MULATOS
Los mestizos y mulatos integran el problema étnico,
por las diferencias raciales que los separan de los
negros, indios y blancos.
El mestizaje, reviste aspectos diferentes en cada país.
El negro y el blanco puro se encuentran en acentuada
minoría frente a la población de mulatos y a la de los
"mamelucos" que la aventaja algo en el número.
En el Perú, el mestizaje entre dos razas, abarca una
escala de individuos bastante rica en tipos mestizos.
La población mestiza y mulata en la América Latina se encuentra repartida en todas
las capas sociales.
No tiene reivindicaciones sociales propias, salvo el libertarse del desprecio que el
blanco hace pesar sobre él.
Sus reivindicaciones económicas se confunden con las de la clase a que pertenece.
21. IX. CARÁCTER DE LA LUCHA SOSTENIDA POR LOS INDÍGENAS Y LOS NEGROS
La lucha que los indígenas desde los días de la conquista ha tenido sus
épocas de remisión y sus períodos de intensificación violenta.
En el Perú, los indios, según una estadística de 1920, han realizado el 98
por ciento de sus levantamientos por motivos ligados a la tierra.
Las luchas llevadas a cabo por los negros en 78 la América Latina, nunca
han tenido ni podrán tener un carácter de lucha nacional.
En todos los países los negros tienen
que luchar por sus reivindicaciones
de carácter proletario más
fuertemente que contra los prejuicios
y los abusos de que son víctimas
como negros.
22. X. CONCLUSIONES Y TAREAS FUNDAMENTALES
o Se plantea con toda claridad el carácter fundamentalmente económico
y social del problema de las razas en la América Latina.
o La constitución de la raza India en un estado autónomo
o El problema indígena, en la mayoría de los casos, se identifica con el
problema de la tierra.
o En el Perú, en Bolivia, la organización y educación del
proletariado minero, es una de las cuestiones que
inmediatamente se plantean.
o A medida que el proletariado negro adquiera
conciencia de clase, se habrán librado efectivamente
de los factores que los oprimen como razas "inferiores".
o Las razas en la América Latina tendrán un rol sumamente
importante en el movimiento revolucionario.
23. Reivindicaciones de los trabajadores indios o negros explotados:
I.- Lucha por la tierra para los que la trabajan, expropiada sin
indemnización.
Latifundios de tipo primitivo
Latifundios de tipo industrializado.
Los parceleros propietarios que cultivan su tierra, quedaran en posesión de las
mismas.
II.- Formación de organismos específicos.
• 86 sindicatos, ligas campesinas, bloques obreros y campesinos, ligazón de estos
mismos por encima de los prejuicios raciales, con las organizaciones urbanas.
• Lucha del proletariado y del campesinado indígena o negro.
• Armamento de obreros y campesinos para conquistar y defender sus
reivindicaciones.
III.- Derogación de leyes onerosas para el indio o el negro.
• Sistemas feudales esclavistas, conscripción vial, reclutamiento militar, etc.
• Únicamente la lucha de los indios, proletarios y campesinos, en estrecha alianza