AIOU

1. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
1
‫نمبر‬ ‫مشق‬ ‫امتحانی‬
1
‫نمبر‬‫سوال‬
1
-
‫کیجیے‬ ‫بیان‬ ‫فکر‬ ‫مکاتب‬ ‫اور‬ ‫تعریف‬‫کی‬ ‫معاشیات‬ ‫علم‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫مفکرین‬ ‫مغربی‬ ‫اور‬ ‫اسالمی‬
-
‫اس‬ ‫تک‬ ‫دم‬ ‫خری‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ، ‫ہیں‬ ‫ہولیتی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫ہوتے‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫جو‬ ، ‫ہیں‬ ‫خواہشات‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫انسان‬
‫پیچھا‬ ‫کا‬
‫یہ‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫قدیم‬ ‫۔‬ ‫چھوڑتیں‬ ‫نہیں‬
‫ک‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫لیکن‬ ‫تھیں‬ ‫مختصر‬ ‫اور‬ ‫سادہ‬ ‫بڑی‬ ‫ضرورتین‬
، ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫ے‬
‫ڈھان‬ ‫تن‬ ‫غذا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مٹانے‬ ‫بھوک‬ ‫ہمیں‬ ‫تو‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بنیادی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫نگی‬ ‫نیر‬ ‫اور‬ ‫اضابہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬
‫لئے‬ ‫کے‬‫پنے‬
‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫درکار‬ ‫کتاب‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تعلم‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫دو‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫عالج‬ ‫مکان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫رہنے‬ ‫ا‬ ‫کپڑ‬
‫انسان‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬
‫سی‬ ‫بہت‬ ‫کو‬
‫ٹ‬ ‫مثال‬ ، ‫کریں‬ ‫مہیا‬ ‫سامان‬ ‫کا‬ ‫مسرت‬ ‫و‬ ‫تفریح‬ ‫اور‬ ‫پہنچائیں‬ ‫بہم‬ ‫سائش‬ٓ‫ا‬ ‫و‬ ‫رام‬ٓ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ضرورت‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫چیزوں‬
، ‫فون‬ ‫یلی‬
‫ک‬ ‫محنت‬ ‫انسان‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫حاجات‬ ‫ان‬ ‫چنانچہ‬ ‫۔‬ ‫وغیرہ‬ ‫کار‬ ‫موٹر‬ ‫وژن‬ ‫ٹیلی‬ ،‫کنڈیشنر‬ ‫ائیر‬ ‫فریج‬
‫اور‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رتا‬
‫۔اس‬ ‫کماتاہے‬ ‫دولت‬
‫ک‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫دکانوں‬ ‫تاجر‬ ‫میں‬ ‫خانوں‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫مزدور‬ ‫میں‬ ‫کھیتوں‬ ‫کسان‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫دیکھتے‬ ‫ہم‬ ‫لئے‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫لر‬
‫اپن‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫غرض‬ ‫نائی‬ ، ‫دھوبی‬ ‫ڈرائیور‬ ‫وکیل‬ ‫پروفیسر‬ ، ‫انجینئر‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫عمل‬ ‫سرگرم‬ ‫میں‬ ‫دفتروں‬
‫رہا‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫اپنا‬ ‫ا‬
‫کی‬ ‫انسان‬ ‫۔‬ ‫سکے‬ ‫خرید‬ ‫چیزیں‬ ‫کی‬ ‫ضرورت‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫حاصل‬ ‫مدنی‬ٓ‫ا‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬
‫ہے‬ ‫ت‬ ‫معاشیا‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫جہد‬ ‫جدو‬ ‫اسی‬
‫۔‬
‫چ‬ ‫دولت‬ ‫مدنی‬ٓ‫ا‬ ‫مثال‬ ‫ذرائع‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫پورا‬ ‫انہیں‬ ‫لیکن‬ ‫ہین‬ ‫ر‬ ‫شما‬ ‫بے‬ ‫خواہشات‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫دراصل‬
‫یں‬ ‫یز‬
‫ط‬ ‫کس‬ ‫سے‬ ‫ذرائع‬‫قلیل‬ ‫کو‬ ‫خواہشات‬ ‫کثیر‬ ‫اپنی‬ ‫کہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫درپیش‬ ‫مسئلہ‬ ‫یہ‬ ‫اسے‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ‫ہیں‬ ‫تھوڑی‬ ‫وغیرہ‬
‫۔‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫پورا‬ ‫رح‬
‫خواہش‬ ‫اسے‬ ‫گویا‬
‫م‬ ‫کے‬ ‫پہلو‬ ‫اسی‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫انسانی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫پڑتی‬ ‫کرنا‬ ‫کفایت‬ ‫میں‬ ‫ذرائع‬ ‫اور‬ ‫انتخاب‬ ‫میں‬‫ات‬
‫کانام‬ ‫طالعہ‬
‫د‬ ‫سے‬ ‫مسائل‬ ‫کئی‬ ‫بادی‬ٓ‫ا‬ ‫بیشتر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫ہی‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫قلت‬ ‫کی‬ ‫وسائل‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫کثر‬ ‫کی‬ ‫حاجات‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫معاشیات‬
‫مثال‬ ‫ہے‬ ‫وچار‬
‫ز‬ ‫افراط‬ ‫اور‬ ‫مہنگائی‬ ‫روزگاری‬ ‫بے‬ ، ‫بیماری‬ ‫ناخواندگی‬ ‫جہالت‬ ‫غربت‬
‫میں‬ ‫ملک‬ ‫جب‬ ‫صورت‬ ‫اسی‬ ‫(یعنی‬ ‫وغیرہ‬ ‫ر‬
‫ک‬ ‫قیمتوں‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫زیادہ‬ ‫مقدار‬ ‫کی‬ ‫روپے‬ ‫یعنی‬ ‫زر‬‫لیکن‬ ‫ہو‬ ‫تھوڑی‬ ‫رسد)تو‬ ‫اور‬ ‫پیداوار‬ ‫کی‬ ‫چیزوں‬
‫سطح‬ ‫ی‬
‫منص‬ ‫معاشی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫حل‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫ان‬ ‫معاشیات‬ ‫ماہرین‬ ‫چنانچہ‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫بلند‬
‫بندی‬ ‫وبہ‬
‫پ‬ ‫ترقی‬ ‫معاشی‬ ‫اور‬
‫بڑ‬ ‫پیداوار‬ ‫کی‬ ‫اشیاء‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫پیش‬ ‫تدابیر‬ ‫ایسی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫زور‬ ‫ر‬
‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ھے‬
‫ہ‬ ‫پوری‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫اچھے‬ ‫ضرورتیں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫بلند‬ ‫زندگی‬ ‫معیار‬ ، ‫ہو‬ ‫منصفانہ‬ ‫تقسیم‬ ‫کی‬ ‫دولت‬ ‫درمیان‬
‫ریاست‬ ‫۔‬ ‫وں‬
‫دیگر‬ ‫بعج‬ ‫اور‬ ‫جاپان‬ ‫فرانس‬ ‫جرمنی‬ ‫برطانیہ‬ ، ‫کینیڈا‬ ‫امریکہ‬ ‫متحدہ‬ ‫ہائے‬
‫ٹکنالوج‬ ‫و‬ ‫نس‬ ‫سا‬ ‫جدید‬ ‫نے‬ ‫ممالک‬
‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫ی‬
‫زندگی‬ ‫روزمرہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوگیا‬ ‫بلند‬ ‫زندگی‬ ‫معیار‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫ترقی‬ ‫بہت‬ ‫کر‬ ‫اٹھا‬
‫عام‬ ‫کی‬
‫ج‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫میسر‬ ‫میں‬ ‫مقدار‬ ‫کافی‬ ‫بھی‬ ‫چیزیں‬ ‫کی‬ ‫عشرت‬ ‫و‬‫عیش‬ ‫اور‬ ‫سائش‬ٓ‫ا‬ ‫و‬ ‫رام‬ٓ‫ا‬ ‫انہیں‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ضرورتوں‬
‫کہ‬ ‫ب‬
‫افر‬ ، ‫یشیا‬ٓ‫ا‬
‫س‬ ‫معیار‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ممالک‬ ‫مغربی‬ ‫بھی‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫زندگی‬ ‫معیار‬ ‫کا‬ ‫ممالک‬‫بیشتر‬ ‫کے‬ ‫امریکہ‬ ‫الطینی‬ ‫اور‬ ‫یقہ‬
‫ہے‬ ‫کمتر‬ ‫ے‬
‫ب‬ ،‫ہیں‬ ‫حال‬ ‫پریشان‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫ممالک‬‫غریب‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫چنانچہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫حاصل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫انقالب‬ ‫صنعتی‬ ‫انہیں‬ ‫جو‬
‫وقت‬ ‫لک‬
‫ب‬ ‫بھی‬ ‫فرق‬ ‫معاشی‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ممالک‬ ‫غریب‬ ‫اور‬ ‫امیر‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬
‫مو‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬ ً‫ال‬‫مث‬ ، ‫ہے‬ ‫جارہا‬ ‫ڑھتا‬
‫کر‬ ‫ازنہ‬
‫رپورٹ‬ ‫کی‬‫بنک‬ ‫(ورلڈ‬ ‫فرمائینکہ‬ ‫غور‬ ‫ذرا‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نے‬
2004
‫قومی‬ ‫مجموعی‬ ‫کس‬ ‫فی‬ ‫میں‬ ‫امریکہ‬ )‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ء‬
‫پیداوار‬ (Gross National Product – G.N.P)‫مدنی‬ٓ‫ا‬ ‫اوسط‬ ‫ساالنہ‬ ‫کی‬ ‫باشندے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫وہان‬‫یعنی‬ (Per Capita
Income)35 ‫ڈالر‬ ‫ہزار‬
‫کی‬ ‫کینیڈا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
22
‫کی‬ ‫لینڈ‬ ‫سوئزر‬ ، ‫ڈالر‬ ‫ہزار‬
38
‫کی‬‫فرانس‬ ، ‫ڈالر‬ ‫ہزار‬
22
، ‫ڈالر‬ ‫ہزار‬
‫کی‬ ‫برطانیہ‬
22
‫کی‬ ‫جاپان‬ ‫اور‬ ‫ڈالر‬ ‫ر‬ ‫ہزا‬
33
‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫میں‬ ‫مقابلہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫ڈالر‬ ‫ہزار‬
410
‫کی‬ ‫بھارت‬ ‫ہے‬ ‫ڈالر‬

2. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
2
480
‫کی‬ ‫چین‬ ‫۔‬ ‫ڈالر‬
940
‫صرف‬ ‫کی‬ ‫دیش‬ ‫بنگلہ‬ ‫اور‬ ‫ڈالر‬
360
‫حا‬ ‫ان‬ ‫ڈالر۔‬
‫کے‬ ‫ت‬ ‫معاشیا‬ ‫علم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫میں‬ ‫الت‬
‫پ‬ ‫کی‬ ‫ء‬ ‫اشیا‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫اقتصادی‬ ‫کر‬ ‫اٹھا‬ ‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫نظریوں‬ ‫اور‬ ‫اصولوں‬ ‫جدید‬
‫بڑھے‬ ‫یداوار‬
‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫بیان‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫معاشیا‬ ‫۔‬ ‫ہوجائیں‬ ‫خوشحال‬ ‫اور‬ ‫ملیں‬ ‫چیزین‬ ‫زیادہ‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬
‫کہ‬
‫طر‬ ‫اچھی‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫معاشیات‬
‫۔‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫سمجھا‬ ‫ح‬
‫۔‬:‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫معاشیات‬
‫پ‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫تین‬ ‫جنہیں‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫تعریفیں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫معاشیات‬ ‫ماہرین‬ ‫میں‬ ‫زمانوں‬ ‫مختلف‬
‫جاسکتا‬ ‫کیا‬‫یش‬
‫۔‬ ‫ہے‬
‫ک‬ ‫ماہرین‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫دولت‬ ‫کو‬ ‫معاشیات‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫تعریفیں‬ ‫کی‬ ‫معاشیات‬ ‫ماہرین‬ ‫کالسیکی‬ ‫۔‬:‫اول‬
‫و‬ ‫ریکارڈ‬ ‫ا‬
‫۔‬ ‫مل‬‫ایس‬ ‫جان‬ ‫اور‬ ‫ماتھس‬ ‫تھامس‬
‫۔‬:‫دوم‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ، ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬ ‫مادی‬ ‫کو‬ ‫معاشیات‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ، ‫تعریفیں‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫معاشیا‬ ‫ماہرین‬ ‫نوکالسیکی‬
‫نمائندگی‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫سے‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫مارشل‬ ‫الفرڈ‬ ‫پروفیسر‬
‫۔‬:‫سوم‬
‫یہ‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫تعریف‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کی‬‫رابنز‬ ‫پروفیسر‬ ‫معاشیات‬ ‫ماہر‬ ‫جدید‬
‫خواہ‬ ‫مسئلہ‬ ‫معاشی‬ ‫کہ‬ ‫گیاہے‬ ‫بتایا‬
‫کثرت‬ ‫کی‬‫شات‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫بحث‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫ہم‬ ‫یہاں‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬ ‫قلت‬ ‫کی‬ ‫ذرائع‬ ‫اور‬
‫تعریف‬ ‫دہ‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ ‫سمتھ‬ ‫دم‬ٓ‫ا‬
‫ن‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫زمانوں‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫رکھا‬ ‫قدم‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫نے‬ ‫انسان‬ ‫سے‬ ‫جب‬ ، ‫ہیں‬ ‫موجود‬ ‫سے‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫مسائل‬ ‫معاشی‬ ‫اگرچہ‬
‫ظر‬
‫غور‬ ‫پر‬ ‫ان‬
‫ایک‬ ‫باقاعدہ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫انہیں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫حقائق‬ ‫معاشی‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫فکر‬
‫کی‬ ‫کتاب‬
‫تقری‬ ‫سے‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫۔‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫نے‬ ‫سمتھ‬ ‫دم‬ٓ‫ا‬ ‫پروفیسر‬ ‫کے‬ ‫لینڈ‬ ‫سکاٹ‬ ، ‫کام‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫صورت‬
‫دو‬ ‫ا‬ ‫سو‬ ‫با‬
‫قبل‬ ‫سوسال‬
1776
‫د‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ، ‫تھا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫لکھی‬ ‫کتاب‬‫ایک‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫پر‬ ‫وجوہات‬ ‫اور‬ ‫وجوہات‬ ‫اور‬ ‫نوعیت‬ ‫کی‬ ‫ولت‬
‫مقالہ‬‫تحقیقاتی‬
’’
‫معاشیات‬ ‫کہ‬ ‫بتایا‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫باپ‬ ‫اور‬ ‫بانی‬ ‫کا‬ ‫معاشیات‬‫انہیں‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫جس‬
‫حاصل‬ ‫دولت‬
‫کی‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬ ‫چار‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫کو‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہے‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫اصولوں‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫خرچ‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬
‫صرف‬ ‫۔‬ ‫ا‬
‫دولت‬ (Consumption)‫دولت‬‫پیدائش‬ ( Production)‫دولت‬ ‫تبادلہ‬ (exchange) ‫کے‬ ‫دولت‬ ‫صرف‬ ‫دولت‬ ‫تقسیم‬ ‫اور‬
‫خدمات‬ ‫و‬ ‫اشیاء‬ ‫والی‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫استعمال‬ ‫یعنی‬ ‫دولت‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫واضح‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ (Goods and
services) ‫ک‬ ‫بتایا‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫دولت‬‫پیدائش‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫خرچ‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬ ‫کن‬
‫ضرورت‬ ‫انسانی‬ ‫ہ‬
‫چیزیں‬ ‫کی‬
‫پ‬ ‫اپنی‬ ‫اپنی‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫دولت‬ ‫تبادلہ‬ ، ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬ ‫کن‬ ً‫ا‬‫عموم‬
‫و‬ ‫ء‬ ‫اشیا‬ ‫دہ‬ ‫کر‬ ‫یدا‬
‫کی‬ ‫واضح‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫دولت‬ ‫تقسیم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫تحت‬ ‫کے‬ ‫اصولوں‬ ‫کن‬ ‫تبادلہ‬ ‫میں‬ ‫پس‬ٓ‫ا‬ ‫کا‬ ‫خدمات‬
‫مختلف‬ ‫کہ‬ ‫ا‬
‫یعنی‬ ‫ئش‬ ‫پیدا‬ ‫عاملین‬
‫اص‬ ‫کن‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫پید‬ ‫ء‬ ‫اشیا‬ ‫جو‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫باہم‬ ‫وغیرہ‬ ‫مزدور‬ ‫اور‬ ‫سرمایہ‬ ‫زمین‬
‫کے‬ ‫ولوں‬
ً‫ال‬‫مث‬ ‫مفکرین‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫اہم‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫سمتھ‬ ‫دم‬ٓ‫ا‬ ‫ہوئے‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫دولت‬ ‫کو‬ ‫معاشیات‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫تقسیم‬ ‫تحت‬
‫نے‬ ‫ریکارڈو‬
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اس‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ، ‫کوششیں‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬
‫ہ‬ ‫چاہتا‬ ‫کمانا‬ ‫دولت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫عمل‬
‫اور‬ ‫۔‬ ‫ے‬

3. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
3
‫لوگ‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬‫پیش‬ ‫بھی‬ ‫تخیل‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫سمتھ‬ ‫دم‬ٓ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تی‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫غالب‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫مرہ‬ ‫روز‬ ‫کی‬‫اس‬ ‫خواہش‬ ‫یہی‬
‫انفرادی‬
‫ہ‬ ‫ثابت‬ ‫مفید‬ ‫کئے‬ ‫کے‬ ‫معاشرہ‬ ‫پورے‬ ‫بالواسطہ‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کوشش‬ ‫جو‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫مفاد‬ ‫ذاتی‬‫اپنے‬ ‫پر‬ ‫سطح‬
‫او‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫وتی‬
‫ر‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫چلتا‬ ‫سے‬ ‫باقاعدگی‬ ‫د‬ ‫بخو‬ ‫خود‬ ‫نظام‬ ‫معاشی‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫ہاتھ‬ ‫مرئی‬ ‫غیر‬ ‫ایک‬ ‫یوں‬
‫۔‬:‫تنقید‬
‫معاشیات‬ ‫ماہرین‬ ‫کالسیکی‬ ‫اگرچہ‬
’’
‫دولت‬
‘‘
‫ک‬ ‫ضرورتوں‬ ‫اپنی‬ ‫انسان‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫لیتے‬ ‫چیزیں‬ ‫ایسی‬ ‫مراد‬ ‫سے‬
‫لئے‬ ‫ے‬
‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫بعض‬ ‫مگر‬ ، ‫چیزیں‬ ‫کی‬ ‫رہائش‬ ‫اور‬ ‫پوشاک‬ ‫خوراک‬ ً ‫مثال‬ ‫کرتاہے‬ ‫استعمال‬
‫کچ‬ ‫سے‬ ‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫دولت‬
‫فہمی‬ ‫غلط‬ ‫ھ‬
‫معاشی‬ ‫نے‬ ‫مندلوگوں‬‫خواہش‬ ‫کے‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫معاشرہ‬ ‫یعنی‬ ‫مصلحین‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫چنانچہ‬ ‫۔‬ ‫ہوگئی‬ ‫پیدا‬
‫بارے‬ ‫کے‬ ‫ات‬
‫نہی‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫علم‬ ‫واال‬ ‫سکھانے‬ ‫ستی‬ ‫پر‬ ‫دولت‬ ‫اور‬ ‫غرضی‬ ‫خود‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫قائم‬ ‫رائے‬ ‫یہ‬ ‫مین‬
‫کرنا‬‫ں‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ ‫لیکن‬ ‫۔‬ ‫چاہئے‬
‫م‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫معاشیات‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫معلوم‬ ‫تو‬ ‫یں‬ ‫کر‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫ظریہ‬
‫پیدا‬ ‫دولت‬ ‫یں‬
‫ای‬ ‫انسان‬ ‫کو‬ ‫دولت‬ ‫کیونکہ‬ ، ‫نہیں‬ ‫اعتراض‬ ‫قابل‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫مطالعہ‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫خرچ‬ ‫دولت‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬
‫کے‬ ‫مقصد‬‫ک‬
‫ہ‬ ‫مقصد‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کماتا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫تر‬ ‫بلند‬ ‫بلکہ‬ ‫تا‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫ے‬ :
‫۔‬:‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬ ‫انسانی‬
‫زی‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫پوری‬ ‫خواہشات‬ ‫اپنی‬ ‫اسے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫مدار‬ ‫دارو‬ ‫کا‬ ‫حالی‬ ‫خوش‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫انسا‬
‫اور‬ ‫ادہ‬
‫نہی‬ ‫شے‬ ‫بری‬ ‫کود‬ ‫بذات‬ ‫دولت‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫حاصل‬ ‫سے‬ ‫دولت‬ ‫یں‬ ‫چیز‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ملیں‬ ‫یں‬ ‫چیز‬ ‫اچھی‬ ‫سے‬ ‫اچھی‬
‫بلکہ‬ ، ‫ں‬
‫بھ‬ ‫برایا‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫معاش‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫فہمی‬ ‫غلط‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫لت‬ ‫دو‬ ‫چنانچہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬ ‫ال‬
‫از‬ ‫کی‬ ‫یات‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫گے‬ٓ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ، ‫ہوئی‬ ‫محسوس‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫تعریف‬ ‫نو‬ ‫سر‬
( ‫مارش‬ ‫ڈ‬ ‫الفر‬
1842
‫تا‬
1924
‫۔‬:‫تعریف‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ )
‫(انگلستان‬‫یونیورسٹی‬ ‫کیمبرج‬ ‫میں‬ ‫خر‬ٓ‫ا‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬
‫الف‬ ‫پروفیسر‬ ، ‫معاشیات‬ ‫ماہر‬ ‫ممتاز‬‫ایک‬ ‫کے‬ )
‫نے‬ ‫مارشل‬ ‫ڈ‬ ‫ر‬
‫کتاب‬ ‫اپنی‬
’’
‫اصول‬ ‫کے‬ ‫معاشیات‬ ‘‘ (Principles of Economics) ‫۔‬ ‫کیا‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫فہمیوں‬ ‫غلط‬ ‫سی‬ ‫بہت‬
‫معاش‬ ‫علم‬ )‫(ب‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫علم‬ ‫مفید‬ ‫اور‬ ‫اہم‬ ‫بہت‬ ‫یہ‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫زندگی‬ ‫مرہ‬ ‫روز‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫معاشیات‬ )‫(الف‬
‫یات‬
‫فر‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬
‫تعل‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ، ‫نہینلیتا‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫مسائل‬ ‫کے‬ ‫دمی‬ٓ‫ا‬ ‫والے‬ ‫رہنے‬‫تھلگ‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫دوسروں‬ ‫یا‬ ‫د‬
‫پورے‬ ‫ق‬
‫معاشیات‬ )‫(ج‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫خرچ‬ ‫اور‬ ‫کماتے‬ ‫دولت‬ ‫کر‬ ‫جل‬ ‫مل‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫معاشرہ‬
’’
‫دولت‬ ‫برائے‬ ‫دولت‬
‘‘
( ‫لوازمات‬ ‫مادی‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫دولت‬ ‫کہ‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬
‫ج‬ ‫حاصل‬ ‫چیزیں‬ ‫کی‬ ‫ضرورت‬ ‫یعنی‬
‫جو‬ ، ‫ائین‬
‫ک‬ ‫معاشیات‬‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کئی‬ ‫کوششیں‬‫انسانی‬ ‫۔‬ )‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اضافہ‬ ‫میں‬ ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫رفاہ‬ ‫انسانی‬
‫ان‬ ‫صرف‬ ‫تعلق‬ ‫ا‬
‫ایس‬ ‫تعریف‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫معاشیات‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫حاصل‬ ‫لوازمات‬ ‫مادی‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫میں‬‫نتیجہ‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫کوششوں‬
‫اور‬ ‫جامع‬ ‫ی‬
‫بہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بامقصد‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہوگئے‬ ‫دور‬ ‫بخود‬ ‫خود‬ ‫تھے‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫پر‬ ‫علم‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫اعتراضات‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫اور‬ ‫چند‬
‫تصور‬ ‫کی‬ ‫فالح‬ ‫مادی‬ ‫میں‬‫تصانیف‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫اسی‬ ‫میں‬ ‫نظریات‬ ‫اپنے‬ ، ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫مفکرین‬
‫مرکزی‬ ‫کو‬
‫ف‬ ‫مکتب‬ ‫کالسیکی‬ ‫نو‬ ‫کے‬ ‫کر‬‫پیش‬ ‫کو‬ ‫نظر‬ ‫زاویہ‬‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫مصنفین‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫دی‬‫حیثیت‬
‫ر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫کر‬
‫۔‬ ‫کھی‬
‫۔‬:‫تعریف‬ ‫دہ‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ ‫رابنز‬ ‫پروفیسر‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کی‬‫پیش‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ان‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫معاشیات‬ ‫نے‬ ‫رابنز‬ ‫پروفیسر‬

4. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
4
’’ ‫محدود‬ ‫کے‬ ‫ذرائع‬ ‫اور‬ ‫ہونے‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کے‬‫خواہشات‬ ‫جو‬ ، ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫معاشیات‬
‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬
‫ہوں‬ ‫ہوسکتے‬ ‫استعمال‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مختلف‬‫ذرائع‬
‘‘
‫۔‬
‫ہے‬ ‫رکھی‬ ‫پر‬ ‫حقیقتوں‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تعریف‬ ‫اس‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ :
‫ہیں۔‬ ‫زیادہ‬‫بہت‬ ‫خواہشات‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ) ‫(اول‬
‫اہم۔‬ ‫کم‬ ‫بعض‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫اہم‬ ‫زیادہ‬ ‫بعض‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫خواہشات‬ ‫ان‬ )‫(دوم‬
‫کرنے‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫خواہشات‬ ‫انسانی‬ )‫(سوم‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫تھوڑے‬ )‫خدمات‬ ‫اشیاء‬ ‫یا‬ ‫دولت‬ ‫(یعنی‬ ‫ذرائع‬ ‫کے‬
‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬ ‫استعمال‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫پوری‬ ‫خواہشات‬ ‫مختلف‬ )‫پیسہ‬ ، ‫روپیہ‬ ‫(یعنی‬ ‫ذریعہ‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ )‫(چہارم‬
‫چاروں‬ ‫ن‬
‫۔‬ ‫گی‬ ‫ئے‬ٓ‫ا‬ ‫گے‬ٓ‫ا‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫باتوں‬
‫نمبر‬‫سوال‬
2
-
‫انفرا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تصور‬ ‫بنیادی‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫حرام‬ ‫اور‬ ‫حالل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬
‫کیجیے‬ ‫بحث‬ ‫پر‬ ‫دیت‬
-
‫والے‬ ‫لینے‬ ‫حصہ‬ ‫میں‬ ‫مسابقت‬ ‫تاجریامعاشی‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ،‫کیاہے‬ ‫مرتب‬ ‫قواعدوضوابط‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫معاش‬ ‫حصول‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬
‫لوگ‬ ‫بھرتاچالجائےاوردوسرے‬ ‫تجوری‬ ‫اپنی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫حاصل‬ ‫مال‬ ‫چاہے‬ ‫طرح‬ ‫اورجس‬ ‫چاہے‬ ‫جب‬ ‫چھوڑاکہ‬ ‫کوآزادنہیں‬
‫ب‬ ‫رہیں‬ ‫اٹھاتے‬ ‫یانقصان‬ ‫جائیں‬ ‫رہ‬ ‫پیچھے‬ ‫میں‬ ‫میدان‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫معاش‬ ‫عطاکیاگیاکہ‬ ‫کوحق‬‫ہرایک‬ ‫لکہ‬
،‫کاالبازاری‬ ،‫رشوت‬،‫نقصان‬،‫سود‬،‫خیانت‬ ،‫دھوکہ‬ ‫میں‬‫جس‬ ‫کرے‬ ‫اختیار‬ ‫معاش‬ ‫ذریعہ‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫جائز‬
‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫پہلی‬ ‫چاہئے‬ ‫کرنا‬ ‫خیال‬ ‫ضرور‬ ‫کا‬ ‫باتوں‬ ‫دو‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫ہو۔‬ ‫نہ‬ ‫دخل‬ ‫کا‬ ‫ایمانی‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫کاری‬ ‫حرام‬،‫قماربازی‬
‫ذریعہ‬
‫کے‬ ‫روزی‬ ‫پر‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫چاہئے‬ ‫سمجھنا‬ ‫نہیں‬ ‫حقیر‬ ‫کو‬ ‫وعمل‬ ‫پیشہ‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫تو‬ ‫جائزہے‬ ‫آمدنی‬
‫عام‬ ‫۔‬ ‫چاہئے‬ ‫کرنا‬ ‫جدوجہد‬ ‫میں‬ ‫معاش‬ ‫کسب‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫جائز‬ ‫بغیر‬ ‫لئے‬ ‫حرص‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫دولت‬ ‫کرکے‬ ‫اعتماد‬ ‫مکمل‬‫تئیں‬
‫طلبی‬ ‫دنیا‬ ‫وجہ‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫اپنانے‬ ‫ذرائع‬ ‫ناجائز‬ ‫میں‬ ‫زر‬ ‫حصول‬ ‫سے‬ ‫طور‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬
‫کے‬ ‫معیشت‬ ‫نظام‬ ‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫کریں‬ ‫ادراک‬ ‫کا‬ ‫ذرائع‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫سطور‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫میں‬ ‫ذہن‬ ‫کو‬ ‫باتوں‬ ‫بنیادی‬ ‫ان‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫خالف‬
‫کاروبار‬ ‫سودی‬
:
‫ہے‬ ‫طورپرحرام‬ ‫قطعی‬ ‫سود‬
‘
‫قرار‬ ‫گناہ‬‫سنگین‬ ‫اتنا‬ ‫کو‬ ‫گناہ‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫قراردیا‬ ‫گناہ‬‫اتناسنگین‬ ‫نے‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫سود‬
‫دی‬ ‫نہیں‬
‫جو‬ ‫آئی‬ ‫نہیں‬ ‫وعید‬ ‫سخت‬ ‫ایسی‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫وغیرہ‬ ‫بدکاری‬ ،‫زناکاری‬ ،‫کھانا‬ ‫خنزیر‬ ،‫نوشی‬ ‫شراب‬ ،‫ا‬
‫ہے‬ ‫آئی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫سود‬
.
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ک‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ب‬ ِ
‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ی‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ ‫اّٰللہ‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ہ‬ُّ‫ی‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ی‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫چنانچہ‬
َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ْْم‬ُ‫م‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ذ‬ْٔ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
:‫البقرۃ‬ ‫(سورۃ‬ِ‫ہ‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ ِ ‫اّٰللہ‬
278
/
279
)
‫ہے‬ ‫ایمان‬ ‫اندر‬ ‫تمہارے‬ ‫اگر‬ ،‫دو‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬‫اس‬ ‫ہو‬ ‫گیا‬ ‫رہ‬ ‫بھی‬ ‫حصہ‬ ‫جو‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫اور‬ ‫ڈرو‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ !‫والو‬ ‫ایمان‬ ‫اے‬ :‫ترجمہ‬
‫طر‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ، ‫گے‬ ‫چھوڑو‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫سود‬ ‫تم‬ ‫۔اگر‬
‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یعنی‬ ‫لو‬ ‫سن‬ ‫جنگ‬ ‫اعالن‬ ‫سے‬ ‫ف‬
‫ہے‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫لڑائی‬ ‫سے‬ ‫طرف‬
-
ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ
‫اّٰلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ :‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫حدیث‬ ‫میں‬ ‫المصابیح‬ ‫زجاجة‬ ‫اور‬ ‫المصابیح‬ ‫مشکوۃ‬ ، ‫دارقطنی‬‫سنن‬، ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫امام‬ ‫مسند‬

5. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
5
ُ َّ
‫اّٰلل‬ ‫ی‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ
‫اّٰلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫ۃ‬َ‫ک‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫یل‬ِ‫َس‬‫غ‬ َ‫ۃ‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬
ً‫ۃ‬َ‫ی‬ْ‫ن‬ َ‫ز‬ َ‫ین‬ِ‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬ َ‫و‬ ٍ‫ۃ‬َّ‫ت‬ِ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َٔ‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ َ‫و‬ُ‫ہ‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬ َّ‫الر‬ ُ‫ہ‬ُ‫ل‬ُ‫ک‬ْٔ‫ا‬َ‫ی‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ِ
‫ر‬ ‫ر‬‫م‬َ‫ہ‬ ْ‫ر‬ِ‫د‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ہ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
-
‫آپ‬،‫ہے‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ )‫ہیں‬ ‫مالئکہ‬‫غسیل‬ ‫حنظلہ‬ ‫حضرت‬ ‫والد‬ ‫کے‬ ‫(جن‬ ‫عنھما‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫حنظلہ‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬:‫ترجمہ‬
‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫چھتیس‬ ‫کھانا‬ ‫درہم‬‫ایک‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫بوجھتے‬ ‫جانتے‬ :‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬
‫ہے۔‬ ‫سخت‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫زنا‬ ‫مرتبہ‬
:‫المصابیح‬ ‫مشكاۃ‬‫تخریج‬ ( ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫صحیح‬ ‫نے‬ ‫البانی‬ ‫شیخ‬ ‫کو‬ ‫سند‬ ‫کی‬ ‫اس‬
2754
)
‫کام‬ ‫۔سودی‬ ‫ہو‬ ‫آمیزش‬ ‫کی‬ ‫سود‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫رہناہے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫پیشے‬ ‫اس‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫ایمان‬ ‫لہذا‬
‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫پہ‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کرنا‬‫پیش‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫تعاون‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫کسی‬ ‫پہ‬ ‫سود‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫کرنا‬ ‫کاروبار‬ ‫سودی‬ ‫جیسے‬ ‫ہی‬ ‫ویسے‬
‫کرنا‬ ‫کاروبار‬ ‫کا‬ ‫جوا‬
:
‫کے‬ ‫وتعب‬ ‫محنت‬ ‫بغیرکسی‬ ‫دوسرافریق‬ ‫جبکہ‬ ‫ہوتاہے‬ ‫خسارہ‬ ‫کوزبردست‬‫ایک‬ ‫میں‬ ‫کھیل‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کھیل‬ ‫مذموم‬‫جواایک‬
‫اس‬ ‫لیتاہے‬ ‫جیت‬ ‫ومتاع‬ ‫سارامال‬ ‫بہت‬
‫ہارکرشرمندگی‬ ‫تک‬ ‫گھراوربیوی‬،‫متاع‬ ‫و‬‫مال‬،‫ہیں‬ ‫کیاکیاہارجاتے‬ ‫جانے‬ ‫نہ‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬
‫گی۔جواایک‬ ‫پڑے‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫توپھرجواکھیلنے‬ ‫کرے‬ ‫محسوس‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫اگرابتداء‬ ‫شرمندگی‬ ‫یہی‬،‫ہیں‬ ‫اٹھاتے‬
‫گھسار‬ ‫میں‬ ‫کھوپڑی‬ ‫کی‬ ‫کراس‬ ‫بن‬ ‫شیطان‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫نشہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ختم‬ ‫جوبمشکل‬ ‫ہوتاہے‬ ‫کانشہ‬ ‫طرح‬
‫تک‬ ‫جب‬ ‫ہتاہے‬
‫جواکی‬ ‫ہی‬ ‫ہے‬ ‫توممنوع‬ ‫کاری‬ ‫فریب‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫ہے‬ ‫کاری‬‫اورفریب‬ ‫کادھوکہ‬ ‫طرح‬ ‫ایک‬ ‫جائے۔یہ‬ ‫ڈوب‬ ‫نہ‬ ‫لٹیا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫ہے۔‬ ‫ثابت‬ ‫طورپرحرمت‬ ‫منصوص‬ ‫بھی‬
: ‫تفلحون(المائدۃ‬ ‫لعلکم‬ ‫فاجتنبوہ‬ ‫الشیطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫رجس‬ ‫واالزالم‬‫منواانماالخمروالمیسرواالنصاب‬ٰ‫ا‬ ‫یاایھاالذین‬
90
)
: ‫ترجمہ‬
‫باتیں‬ ‫گندی‬ ‫سب‬ ‫تیریہ‬ ‫کے‬ ‫پانسے‬ ‫کے‬ ‫نکالنے‬ ‫اورفال‬ ‫اورجوااورتھان‬ ‫شراب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہی‬ ‫والو!بات‬ ‫ایمان‬ ‫اے‬
‫ہو‬ ‫فالحیاب‬ ‫تم‬ ‫رہوتاکہ‬‫الگ‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کام‬ ‫شیطانی‬
.
‫مقاصدہیں۔‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫کے‬ ‫حرمت‬ ‫جواکی‬
۱
‫ہواورن‬ ‫کامتبع‬ ‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫سنن‬ ‫مسلمان‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫مال‬ ‫اکتساب‬ ‫کہ‬ ‫چاہتاہے‬ ‫۔اسالم‬
‫کرے‬ ‫حاصل‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬‫اسباب‬ ‫کو‬‫تائج‬
‫اسالم‬ ‫جبکہ‬ ‫کرناسکھاتاہے‬ ‫پربھروسہ‬ ‫آرزؤں‬ ‫اورخالی‬ ‫واتفاق‬ ‫کوبخت‬ ‫انسان‬ ‫ہے‬ ‫الٹری‬ ‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اورجواجس‬
‫دیاہے۔‬ ‫کاحکم‬ ‫کواختیارکرنے‬ ‫اوران‬ ‫پیدافرمایاہے‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫جنہیں‬ ‫کرناسکھاتاہے‬ ‫پربھروسہ‬ ‫اسباب‬ ‫جدوجہداوران‬،‫عمل‬
۲
‫کومحت‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫۔اسالم‬
‫دین‬‫پرلین‬ ‫توجائزطریقہ‬ ‫یا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫جائزصورت‬ ‫کی‬ ‫لینے‬ ‫کے‬ ‫اوراس‬ ‫ٹھہراتاہے‬ ‫رم‬
‫پرمال‬ ‫طریقہ‬ ‫باطل‬ ‫کرناتووہ‬ ‫حاصل‬ ‫مال‬ ‫ذریعہ‬ ‫۔رہاقمارکے‬ ‫کرے‬ ‫یاصدقہ‬ ‫ہبہ‬ ‫سے‬ ‫رضامندی‬ ‫اپنی‬ ‫شخص‬ ‫ہویاکوئی‬
‫ہے۔‬ ‫مترادف‬ ‫کے‬ ‫کھانے‬
۳
‫ز‬ ‫وہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہے‬ ‫پیداہوتی‬ ‫وعداوت‬ ‫بغض‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫جواکھیلنے‬ ‫سے‬ ‫۔اس‬
‫کااظہارکرتے‬ ‫رضامندی‬ ‫طورپر‬ ‫بانی‬
‫کی‬‫تواس‬ ‫اختیارکرتاہے‬ ‫خاموشی‬ ‫مغلوب‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫اورمغلوب‬ ‫غالب‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کامعاملہ‬ ‫ان‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوں‬
‫اٹھاچکاہوتاہے۔‬ ‫نقصان‬ ‫وہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫ہوئے‬ ‫لئے‬ ‫وغضب‬ ‫غیظ‬ ‫خاموشی‬
۴
‫ہ‬ ‫پرآمادہ‬ ‫جواکھیلنے‬ ‫دوبارہ‬ ‫مغلوب‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫ہارجانے‬ ‫۔بازی‬
‫کی‬ ‫بارنقصان‬ ‫کی‬ ‫شایداب‬ ‫امیدپرکہ‬ ‫اس‬ ‫وجاتاہے‬
‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫پرآمادہ‬ ‫بٹورنے‬ ‫اورمزیدنفع‬ ‫لگانے‬ ‫بازی‬ ‫دوبارہ‬ ‫لذت‬ ‫کی‬ ‫کوغلبہ‬ ‫غالب‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬،‫ہوگی‬ ‫تالفی‬
۵
‫یہ‬،‫ہے‬ ‫کاشدیدباعث‬ ‫خطرہ‬ ‫بھی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سماج‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫کاباعث‬ ‫خطرہ‬ ‫لئے‬ ‫فردکے‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫شوق‬ ‫یہ‬ ‫۔بنابریں‬

6. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
6
‫اورقو‬ ‫محنت‬ ‫میں‬‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ایساشوق‬
‫ہے۔‬ ‫بربادی‬ ‫کی‬ ‫ت‬
‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫اٹھاتے‬ ‫فائدہ‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫محنت‬ ‫کی‬ ‫جوزندگی‬ ‫دیتاہے‬ ‫رکھ‬ ‫کرکے‬ ‫معطل‬ ‫کوبالکل‬ ‫بازوں‬ ‫جوئے‬ ‫کھیل‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫غرض‬
‫کرتے۔‬ ‫کوادانہیں‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫داریو‬ ‫ذمہ‬ ‫ملی‬ ‫اوراپنی‬ ‫خاندان‬ ‫اپنے‬ ‫نفس‬ ‫نیزاپنے‬ ‫برتتاہے‬ ‫غفلت‬ ‫سے‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫عائدکردہ‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫قماربازہمیشہ‬
‫ں‬
‫ہوجاتاہے۔‬ ‫پرواہ‬ ‫بے‬ ‫بھی‬ ‫سے‬
‫میں‬ ‫دیں۔(اسالم‬ ‫خاطربیچ‬ ‫کی‬ ‫مفاد‬ ‫اپنے‬ ‫کوبھی‬ ‫وطن‬ ‫اوراپنے‬ ‫عزت‬ ‫اپنی‬،‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫بعیدنہیں‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ایسے‬
)‫وحرام‬ ‫حالل‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫بھول‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫یہ‬ ‫جائزقراردیاہے‬ً‫ا‬‫ضرورت‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫مگربعض‬ ‫ہے‬ ‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫جواہی‬ ‫بھی‬ ‫الٹری‬
‫نہیں‬ ‫شک‬ ‫کوئی‬
‫حرمت‬ ‫کی‬‫توپھراس‬ ‫ہے‬ ‫قسم‬ ‫جواکی‬ ‫الٹری‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫متحقق‬ ‫یہ‬ ‫اورجب‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫جواکی‬ ‫الٹری‬ ‫کہ‬
‫سکتا۔‬ ‫بچ‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫عتاب‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫آدمی‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫اس‬،‫ہوگی‬ ‫حرام‬ ‫بھی‬ ‫دولت‬ ‫ہوئی‬ ‫کمائی‬ ‫ذریعہ‬‫نہیں۔اسکے‬ ‫کالم‬ ‫پرکوئی‬
‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫پیشہ‬ ‫کا‬ ‫شراب‬
:
‫کو‬ ‫شراب‬
”
‫الخبائث‬ ‫ام‬
“
‫آدمی‬ ‫کیونکہ‬‫کہاگیاہے‬
،‫کرسکتاہے‬ ‫کاارتکاب‬ ‫کاری‬ ‫زنا‬ ‫کرسکتاہے‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫کی‬‫شراب‬
‫میں‬ ‫کاموں‬ ‫کوتین‬ ‫آدمی‬ ‫ایک‬،‫ہے‬ ‫کرسکتاہے۔مشہورواقعہ‬ ‫بھی‬ ‫خودکشی‬ ‫کرسکتاہےاوروہ‬ ‫زنی‬ ‫پرڈاکہ‬ ‫حرمت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬
‫نے‬ ‫اتاردے۔اس‬ ‫گھاٹ‬ ‫کی‬ ‫کوموت‬ ‫آدمی‬ ‫یاایک‬ ‫کرے‬ ‫یازناکری‬ ‫کرے‬ ‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫وہ‬ ‫کااختیاردیاگیاچاہے‬‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫سے‬
‫بھی‬ ‫کو‬ ‫کرلیااورآدمی‬‫ارتکاب‬ ‫کابھی‬ ‫زناکاری‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫لیاتونشہ‬ ‫پی‬ ‫جب‬ ‫کوپسندکیااوروہ‬ ‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫میں‬ ‫کام‬ ‫تین‬
‫پذیرہوتی‬ ‫وقوع‬ ‫بھی‬ ‫بیماریاں‬ ،‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کھل‬ ‫دروازے‬ ‫کے‬‫خرابیوں‬ ‫ساری‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حقیقت‬ ‫کردیا۔اوریہ‬ ‫قتل‬
‫اکرم‬ ‫رسول‬،‫ہیں‬
‫ﷺ‬
‫کا‬ ‫حرمت‬ ‫کی‬ ‫شراب‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬
‫(صحیح‬‫ر‬‫م‬‫را‬َ‫ح‬ ٍ
‫ر‬ِ‫سك‬ُ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ . ‫ر‬‫خَمر‬ ٍ
‫ر‬ِ‫سك‬ُ‫م‬ ُّ‫كل‬ : ‫کردیاہے‬ ‫اعالن‬
:‫مسلم‬
2003
)
‫ہے۔‬ ‫آورحرام‬ ‫اورہرنشہ‬ ‫آورچیزخمر(شراب)ہے‬ ‫ہرنشہ‬
:‫الجامع‬ ‫ُ(صحیح‬‫ه‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫و‬ َ‫یر‬ ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ ِ
‫الخ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫و‬ ، ‫َھا‬‫ن‬‫ثم‬ ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ی‬َ‫الم‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫و‬ ، َ‫الخمر‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ َ‫ہللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
1746
)
‫حر‬ ‫شراب‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ :‫ترجمہ‬
‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫کوحرام‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫سوراوراس‬،‫قراردیا‬ ‫حرام‬ ‫کوبھی‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫مرداراوراس‬، ‫کیاہے‬ ‫ام‬
‫ہے۔‬
َ‫ة‬َ‫ل‬‫المحمو‬ ‫و‬ ، ‫ھا‬َ‫ل‬ِ‫وحام‬ ، ‫ھا‬ َ‫ر‬ ِ
‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬‫و‬ ، ‫َا‬‫ھ‬ َ‫وعاصر‬ ، ‫ا‬َ‫ھ‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ ‫و‬ ، ‫ھا‬َ‫ع‬ِ‫ئ‬‫وبا‬ ، ‫ھا‬َ‫ی‬ِ‫ق‬‫وسا‬ ، ‫ھا‬َ‫ب‬ ِ
‫وشار‬ ، َ‫الخمر‬ ُ‫ہللا‬ ‫لعن‬
َ‫ل‬ِ‫وآك‬ ، ِ‫ه‬‫إلی‬
:‫الجامع‬ ‫ھا(صحیح‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ث‬
5091
)
‫ترج‬
‫اس‬،‫گئی‬ ‫نچوڑی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جس‬،‫والے‬ ‫نچوڑنے‬ ‫والے۔اسے‬ ‫پالنے‬،‫والے‬ ‫پینے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫پہ‬ ‫شراب‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ :‫مہ‬
‫پرلعنت‬ ‫سب‬ ‫والے‬ ‫کھانے‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫اوراس‬،‫ہو‬ ‫گئی‬ ‫اٹھائی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫جس‬،‫والے‬ ‫اٹھانے‬،‫والے‬ ‫خریدنے‬،‫والے‬ ‫بیچنے‬ ‫کے‬
‫ہے۔‬ ‫فرمائی‬
‫ہو‬ ‫خرابیاں‬ ‫ساری‬ ‫بہت‬ ‫نظرسے‬ ‫نقطہ‬ ‫اسالمی‬ ‫جہاں‬ ‫سے‬ ‫پینے‬ ‫شراب‬
‫آدمی‬ ‫بھی‬ ‫نظرسے‬ ‫نقطہ‬ ‫طبی‬ ‫وہیں‬ ‫ہیں‬ ‫تی‬
‫خراب‬ ‫حالت‬ ‫ہے۔مالی‬ ‫لگتی‬ ‫ہونے‬ ‫ختم‬ ‫ولیاقت‬‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫۔محنت‬ً‫ال‬‫مث‬ ‫کاشکارہوتاہے‬ ‫اوربیماریوں‬ ‫متعددخرابیوں‬
‫کسی‬ ‫اوراسے‬ ‫کھوبیٹھتاہے‬‫اپناہوش‬ ‫ہے۔آدمی‬ ‫بندہوجاتی‬ ‫دھڑکن‬ ‫کی‬ ‫ہے۔دل‬ ‫تیزہوجاتی‬ ‫رفتارکافی‬ ‫کی‬ ‫ہے۔خون‬ ‫ترہوجاتی‬

7. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
7
‫نہیں‬ ‫چیزکاعلم‬
‫امراض‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫جاتاہے۔دل‬ ‫انتشاربڑھ‬ ‫ہے۔خاندانی‬ ‫پیداہوجاتی‬ ‫اندرگھبراہٹ‬ ‫کے‬ ‫جاتا۔آدمی‬ ‫رہ‬
‫ہوجاتاہے۔‬ ‫کینسربھی‬ ‫سے‬ ‫استعمال‬ ‫کے‬‫شراب‬ ‫اوراسی‬ ‫ہیں‬ ‫نمودارہوجاتے‬
‫کرنا‬ ‫دھندا‬ ‫کا‬ ‫زناکاری‬
:
‫کر‬ ‫ارتکاب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫جوبھی‬،‫بتالیا‬ ‫کوناجائزاورحرام‬ ‫فعل‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬،‫ہے‬ ‫کام‬‫بدترین‬ ‫ایک‬ ‫زناکاری‬
‫پراسالمی‬ ‫گااس‬ ‫ے‬
‫جائیگی۔‬ ‫کی‬ ‫حدجاری‬ ‫روسے‬ ‫کی‬ ‫قانون‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫اورایک‬ ‫سوکوڑاماجائیگا‬ ‫تواسے‬ ‫ہے‬ ‫شدہ‬ ‫گااورغیرشادی‬ ‫توسنگسارکیاجائے‬ ‫ہے‬ ‫شدہ‬ ‫شادی‬ ‫اگروہ‬
‫ہے۔‬ ‫کاحکم‬ ‫قرآن‬ ‫گایہ‬ ‫شہربدرکیاجائے‬
:‫واحدمنھماماءۃجلدۃ(النور‬ ‫فاجلدواکل‬ ‫الزانیۃوالزانی‬
2
)
‫سے‬ ‫اورمردمیں‬ ‫زناکارعورت‬:‫ترجمہ‬
‫لگاؤ۔‬ ‫کوسوکوڑے‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬
‫گویاہے۔‬ ‫قرآن‬ ‫ہوئے‬ ‫لگاتے‬ ‫کاری‬‫پرضرب‬ ‫زناکاری‬ ‫جگہ‬ ‫دوسری‬
:‫سبیال(االسراء‬ ‫فاحشۃوساء‬ ‫کان‬ ‫فانہ‬ ‫والتقربوالزنی‬
32
)
‫ہے۔‬ ‫راہ‬ ‫بری‬ ‫ہی‬ ‫اوربہت‬ ‫ہے‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬ ‫بڑی‬ ‫وہ‬‫بھٹکناکیونکہ‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫قریب‬ ‫خبردارزناکے‬ :‫ترجمہ‬
‫ہللا‬ ‫اوررسول‬
‫ﷺ‬
‫فرمای‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫مذمت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬
‫ا‬
:
:‫داود‬ ‫أبي‬ ‫(صحیح‬ُ‫اإلیمان‬ ‫إلیه‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬‫ان‬ ‫فإذا‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ل‬ُّ‫كالظ‬ ‫علیه‬ ‫كان‬ ،ُ ‫اإلیمان‬ ‫منه‬ َ‫ج‬ َ‫خَر‬ ُ‫ل‬‫الرج‬ ‫زنى‬ ‫إذا‬
4690
)
‫طرح‬ ‫کی‬ ‫اوپرسایہ‬ ‫کے‬ ‫گویااس‬ ‫ہوجاتاہے‬ ‫خارج‬ ‫ایمان‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫کے‬‫تواس‬ ‫کرتاہے‬ ‫زناکاارتکاب‬ ‫آدمی‬ ‫جب‬ : ‫ترجمہ‬
‫اسکی‬ ‫توایمان‬ ‫بازآجاتاہے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اورجب‬ ‫رہتاہے‬
‫جاتاہے۔‬ ‫لوٹ‬ ‫طرف‬
‫و‬‫سنگین‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫رقم‬ ‫خطیر‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ، ‫ہیں‬ ‫چلتے‬ ‫اڈے‬ ‫والے‬‫الئسنس‬ ‫کے‬ ‫زنا‬ ‫آج‬
‫تباہ‬ ‫آخرت‬ ‫اور‬ ‫دنیا‬ ‫جیسے‬ ‫سے‬ ‫کاری‬ ‫زنا‬ ‫ہو۔‬ ‫دیتا‬ ‫صالح‬ ‫کی‬ ‫رہنے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫پیشہ‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫جرم‬ ‫بھیانک‬
‫جہاں‬ ‫دونوں‬ ‫سے‬ ‫کمائی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫ویسے‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬
‫گا۔‬ ‫ہوجائے‬ ‫برباد‬
‫ہڑپنا‬ ‫مال‬ ‫کا‬ ‫یتیم‬
:
‫ہللا‬ ‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫خبرگیری‬ ‫طرح‬ ‫اچھی‬ ‫کی‬ ‫اوراس‬ ‫کی‬‫تلقین‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫وپرداخت‬ ‫پرورش‬ ‫اچھی‬ ‫کی‬‫یتیم‬ ‫نے‬
‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫جمانے‬ ‫پرناجائزقبضہ‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫جویتیم‬ ‫سنائی‬ ‫وعیدبھی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬،‫سنائی‬ ‫بشارت‬ ‫کی‬ ‫کوجنت‬
‫کران‬‫ہڑپ‬ ‫کامال‬‫ان‬،‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫والتقربوامال‬:‫کیاہے‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫حاالنکہ‬ ‫ہیں‬ ‫کردیتے‬ ‫گھر‬ ‫بے‬ ‫گھرسے‬ ‫ہیں‬
:‫اشدہ(االنعام‬ ‫یبلغ‬ ‫حتی‬ ‫احسن‬ ‫ھی‬ ‫االبالتی‬ ‫الیتیم‬
152
)
‫کو‬ ‫رشد‬ ‫سن‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫ہے‬ ‫مستحسن‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫ایسے‬ ‫جاؤمگر‬ ‫نہ‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫یتیم‬ ‫اور‬ : ‫ترجمہ‬
‫جائے۔‬ ‫پہنچ‬
‫ہللا‬ ‫اوررسول‬
‫ﷺ‬
‫(صحیح‬. ‫ا‬ً‫ئ‬‫شی‬ ‫َھما‬‫ن‬‫بی‬ َ‫ج‬ َّ‫وفر‬ ، ‫سطى‬ُ‫والو‬ ِ‫ة‬‫اب‬َّ‫ب‬َّ‫س‬‫بال‬ َ‫وأشار‬ . ‫ذا‬َ‫ك‬َ‫ھ‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫الج‬ ‫في‬ ِ‫الیتیم‬ ُ‫ل‬‫كاف‬َ‫و‬ ‫أنا‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬
:‫البخاري‬
5304
)
‫انگلی‬ ‫کی‬ ‫شہادت‬ ‫کی‬ ‫ہاتھ‬ ‫میرے‬ ‫گاجیسے‬ ‫رہوں‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫واالجنت‬ ‫کرنے‬ ‫وپرداخت‬ ‫پرورش‬ ‫کی‬‫اوریتیم‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ :‫ترجمہ‬
‫انگلی۔‬ ‫اوردرمیانی‬

8. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
8
‫نمبر‬‫سوال‬
3
-
‫کیجیے‬ ‫تحریر‬ ‫نوٹ‬‫مفصل‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫افزائی‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫محنت‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬
-

9. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
9
‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫واحد‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫انسانی‬
‫ﷺ‬
‫آپ‬ ‫دین‬ ‫جو‬ ‫ہے۔اور‬ ‫اکمل‬ ‫و‬ ‫کامل‬ ‫سے‬ ‫پہلو‬ ‫ہر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫اقدس‬ ‫ذات‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫کیا‬ ‫نازل‬ ‫پر‬
‫جو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫بہبود‬ ‫و‬ ‫فالح‬ ‫کی‬‫انسانیت‬ ‫پوری‬ ‫ہے۔‬ ‫واکمل‬ ‫کامل‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫گیا‬
‫کے‬ ‫زمین‬ ‫اور‬ ‫آسمان‬ ‫زندگی‬ ِ‫نظام‬ ‫بہترین‬
‫ہمیشہ‬ ‫درمیان‬
‫آپ‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫ہوسکتا‬ ‫جو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫ﷺ‬
‫آپ‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫عطا‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬
‫ﷺ‬
‫زندگی‬ ‫پوری‬ ‫نے‬
‫ہے۔‬ ‫مشکل‬ ‫ملنی‬ ‫نظیر‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫فریضہ‬ ‫بہترین‬ ‫جو‬ ‫کا‬ ‫پہنچانے‬ ‫تک‬ ‫بلندیوں‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫پستی‬ ‫کو‬‫انسانیت‬
‫آپ‬
‫ﷺ‬
‫مثال‬ ‫کی‬
‫زندگی‬ ‫طرز‬ ‫ی‬
‫میں‬‫ریاست‬ ‫فالحی‬ ‫بہترین‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬‫یثرب‬ ‫خطہ‬ ‫نے‬ ‫حکمرانی‬ ‫طرز‬ ‫کمال‬ ‫اور‬
‫سامنے‬ ‫وقت‬ ‫ہمہ‬ ‫کو‬ ‫پہلوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬ ‫فالحی‬ ‫اسالمی‬ ‫اولین‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫مسلمہ‬ ‫دیا۔امت‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫بدل‬
‫ح‬ ‫مسائل‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫حسنہ‬ ‫ٴ‬
‫سوہ‬ْ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ترین‬ ‫مشکل‬ ‫ان‬ ‫رکھےتاکہ‬
‫سکیں۔‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫ہمیں‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫جائزہ‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫معاشی‬ ‫پر‬ ‫سطح‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫و‬ ‫قومی‬ ‫اگر‬ ‫ہم‬ ‫آج‬
‫خود‬ ،‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫نظر‬ ‫نظام‬ ‫استحصالی‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫استحکام‬ ‫اور‬ ‫ارتقاء‬، ‫تخلیق‬ ‫کی‬ ‫اقدر‬ ‫اسالمی‬ ‫عظیم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ناسور‬ ‫بنیادی‬ ‫وہ‬ ‫عمل‬ ِ
‫طرز‬ ‫پرستانہ‬ ‫مفاد‬ ‫اور‬ ‫غرضانہ‬
‫او‬ ‫عمل‬ ِ
‫طرز‬ ‫انسانی‬ ‫جب‬ ‫ہے۔‬ ‫رکاوٹ‬
‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫ر‬
‫مفاد‬ ‫اور‬ ‫غرضی‬ ‫خود‬ ،‫عداوت‬ ‫و‬‫بغض‬،‫کینہ‬ ‫و‬ ‫بخل‬ ،‫اللچ‬ ،‫حرص‬
‫سبیل‬ ‫فی‬ ‫انفاق‬ ‫سے‬ ‫معاشرے‬ ‫اور‬ ‫سوسائٹی‬ ‫سول‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬‫الناس‬ ‫توفالح‬ ‫جائیں‬ ‫ہو‬ ‫غالب‬ ‫پہلووں‬ ‫جیسے‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫پرستی‬
‫ارتکاز‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ہیں۔الزمی‬ ‫ہوجاتی‬ ‫مفقود‬ ‫اقدار‬ ‫عظیم‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫بخشی‬ ‫نفع‬ ،‫ہللا‬
‫رجحان‬ ‫کا‬ ‫دولت‬
‫توازن‬ ‫عدم‬ ‫زندگی‬ ‫میں‬ ‫معاشرت‬ ‫طورپوری‬ ‫کے‬‫ہے۔نتیجے‬ ‫ہوجاتا‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫کسمپرسی‬ ‫معاشی‬ ‫آدمی‬ ‫عام‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بڑھ‬
‫کا‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫برپا‬ ‫بھی‬ ‫انقالب‬ ‫خونی‬ ‫میں‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتی‬ ‫شکار‬
‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫ﷺ‬
‫ک‬‫پرگفتگو‬ ‫پہلوؤں‬ ‫اور‬ ‫انقالب‬ ‫معاشی‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫طیبہ‬ ِ‫سیرت‬ ‫کی‬
‫ایک‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫رنی‬
‫ہیں۔‬ ‫بھی‬ ‫الزمی‬ ‫ہیں۔اور‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫ثابت‬ ‫مددگار‬ ‫میں‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬ ‫فالحی‬ ‫اسالمی‬
‫ہے۔‬ ‫گیر‬ ‫ہمہ‬ ‫نظام‬ ‫معاشی‬ ‫و‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
‫آپ‬ ‫ہیں۔‬ ‫تفصیالت‬ ‫ساری‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫ﷺ‬
‫تمام‬ ‫کے‬ ‫معیشت‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬
‫ہیں۔‬ ‫اہم‬ ‫بہت‬ ‫پہلووں‬ ‫و‬ ‫امور‬ ‫ذیل‬ ‫درجہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬ ‫پہلووں‬
‫و‬ ‫معیشت‬ ،‫پہلو‬ ‫تصوراتی‬ ‫کا‬ ‫اسالمی‬ ‫معشیت‬
،‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫ریاست‬ ‫و‬ ‫معیشت‬ ‫اور‬ ‫تعلق‬ ‫باہمی‬ ‫کا‬ ‫معیشت‬ ‫اور‬ ‫حسنہ‬ ‫اخالق‬ ،‫قیام‬ ‫کا‬ ‫معیشت‬ ‫فالحی‬ ،‫تعلق‬ ‫باہمی‬ ‫کا‬ ‫معاشرت‬
‫رسول‬‫سیرت‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫پہلووں‬ ‫کئی‬ ‫جیسے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫مفادعامہ‬ ،‫دولت‬ ‫ارتکاز‬ ،‫خوری‬ ‫نفع‬ ‫جائز‬ ،‫ملکیت‬ ‫عدم‬ ‫و‬‫ملکیت‬ ‫پھر‬
‫م‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬
‫تفصیلی‬ ‫یں‬
‫اجمالی‬ ‫مدلل‬ ‫پر‬ ‫پہلووں‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫داماں‬ ‫تنگی‬ ‫۔تاہم‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫تذکرہ‬ ‫و‬ ‫مطالعہ‬
‫۔‬ ‫گے‬ ‫جائی‬ ‫ڈالی‬ ‫روشنی‬
‫واضح‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫منظر‬‫پس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫آسکتا‬ ‫نہیں‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫وجود‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫نظام‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫بھی‬ ‫نظام‬ ‫معاشی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫ہو۔‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬‫تصوراورضابطہ‬،‫نظریہ‬
‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫اور‬ ‫تصورات‬ ‫و‬‫نظریات‬ ‫بنیادی‬ ‫ان‬
‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫ہیں۔نبی‬ ‫آتے‬ ‫میسر‬ ‫سے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫جو‬
‫تصورات‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫نظام‬ ‫معاشی‬ ‫نےاسالمی‬
‫فرمائیں‬ ‫عطا‬ ‫تعلیمات‬ ‫اور‬
‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫اصول‬ ‫رہنماء‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫ہر‬ ‫جو‬
‫کیا‬ ‫العمل‬ ‫نافذ‬ ‫سے‬ ‫آسانی‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔اور‬ ‫رکھتی‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬
(
1
‫ِدراک‬‫ا‬ ‫کا‬‫ہمیت‬َ‫ا‬ ‫کی‬ ‫سرگرمیوں‬ ‫معاشی‬ )
‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫ہے۔آپ‬ ‫آتی‬ ‫نظر‬ ‫واضح‬‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫سرگرمیوں‬ ‫معاشی‬ ‫میں‬ ‫طیبہ‬ ‫حیات‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫مند‬‫نفع‬ ‫سے‬ ‫طریقے‬ ‫احسن‬ ‫نے‬
‫ہے۔‬ ‫فرمائی‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫کمانے‬ ‫مال‬

10. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
10
‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫ہے۔حضور‬ ‫روایت‬ ‫میں‬ ‫شریف‬ ‫بخاری‬
: ‫فرمایا‬ ‫نے‬
”
‫ہو۔‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫پارسا‬ ‫و‬‫نیک‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫اچھا‬ ‫ہی‬ ‫کتنا‬ ‫مال‬ ‫وہ‬
”
: ‫المفرد‬ ‫األدب‬ ، ‫(بخاری‬
112
: ‫رقم‬ ،
299
)
:‫ہے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫باری‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
،‫(النساء‬.ً‫ا‬‫ام‬َ‫ی‬ِ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اّٰلل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ھ‬َ‫ف‬ُّ‫س‬‫ال‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ُْْ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬
4
:
5
)
”
‫ہے۔‬ ‫بنایا‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫استواری‬ ‫کی‬ ‫معیشت‬ ‫تمہاری‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫جنہیں‬ ‫کرو‬ ‫نہ‬ ‫سپرد‬ ‫مال‬ )‫کے‬ ‫ان‬ ‫(یا‬ ‫اپنا‬ ‫تم‬ ‫کو‬ ‫احمقوں‬ ‫اور‬
”
‫معاون‬ ‫بنیادی‬ ‫دولت‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫میں‬ ‫استواری‬ ‫کی‬ ‫حیات‬ ‫انسانی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫اشارہ‬ ‫واضح‬ ‫سے‬ ‫کریمہ‬‫آیت‬ ‫اور‬ ‫مبارکہ‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫مددگار‬ ‫و‬
(
2
)
‫و‬ ‫نیکی‬ ‫اور‬ ‫معاش‬ ‫مسئلہ‬
‫بدی‬
‫آپ‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫کو‬ ‫معاش‬ ‫مسئلہ‬ ‫نے‬
‫ہے۔امام‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫عامل‬ ‫کن‬ ‫فیصلہ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫بدی‬ ‫اور‬ ‫نیکی‬
‫بیہقی‬
: ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫ہے۔حضور‬ ‫کی‬‫نقل‬ ‫حدیث‬ ‫یہ‬ ‫نے‬
”
‫جائے۔‬ ‫پہنچ‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫کفر‬ )‫عمل‬ ‫رد‬ ‫(کا‬ ‫افالس‬ ‫و‬‫غربت‬ ‫ہے‬ ‫ممکن‬
”
‫بیہقی‬ (
‫للنشر‬ ‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ،‫اإلیمان‬ ‫شعب‬ ،
، ‫بالریاض‬ ‫والتوزیع‬
9
:
12
: ‫رقم‬ ،
6188
)
‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬ ‫سرگرمیوں‬ ‫معاشی‬ ‫معتدل‬ ‫بھی‬ ‫کو‬‫اعتدال‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫نبوی‬ ‫۔ارشاد‬
‫ﷺ‬
‫ہے۔‬
“
‫ہے۔‬ ‫معیشت‬ ‫آدھی‬ ‫اعتدال‬ ‫میں‬‫خرچ‬
”
.(
،‫اإلیمان‬ ‫شعب‬ ،‫بیہقی‬
‫الرش‬ ‫مكتبة‬
،‫بالریاض‬ ‫والتوزیع‬ ‫للنشر‬ ‫د‬
2003
، ‫م‬
8
:
503
،
: ‫رقم‬
6148
)
(
3
)
‫تصور‬ ‫کا‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫معاش‬ ِ‫ب‬‫کس‬
‫آپ‬
‫ﷺ‬
‫کسب‬ ‫اور‬ ‫معاش‬ ‫فکر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫طاقت‬ ‫اور‬ ‫استطاعت‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫معیشت‬ ‫تصور‬ ‫ہوئے‬ ‫دیے‬ ‫کے‬
‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫ہے۔حضور‬ ‫نہیں‬ ‫قطعا‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫سستی‬ ‫اور‬ ‫ہے۔غفلت‬ ‫الزم‬ ‫کرنا‬ ‫معاش‬
‫حالل‬ ‫رزق‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬
‫ہے۔‬ ‫میں‬ ٰ
‫الکبری‬ ‫ہے۔سنن‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫فرض‬ ‫کو‬ ‫حصول‬ ‫کے‬
”
‫ہے۔‬ ‫فریضہ‬ )‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫(سب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫عبادت‬ ‫فرض‬ ‫تالش‬ ‫کی‬ ‫حالل‬ ‫رزق‬
”
،‫الکبری‬ ‫السنن‬ ،‫بیہقی‬ (
6
:
211
: ‫رقم‬ ،
11695
)
‫طرح‬ ‫اسی‬
‫ہے۔‬ ‫میں‬ ‫ماجہ‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬
”
‫تم‬ ‫وہ‬ ‫ہو‬ ‫کھاتے‬ ‫تم‬ ‫جو‬ ) ‫(رزق‬ ‫پاکیزہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫شک‬ ‫بے‬
‫ہے‬ ‫کمائی‬ ‫کی‬ ‫ہاتھوں‬ ‫ہارے‬
”
‫۔‬
‫کتاب‬،‫السنن‬ ،‫ماجہ‬ ‫(ابن‬
،‫مال‬ ‫من‬‫للرجل‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫التجارات‬
2
:
768
: ‫رقم‬ ،
2290
)
‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫نقل‬ ‫نے‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫ایک‬
”
‫تالش‬ ‫میں‬ ‫خزانوں‬ ‫پوشیدہ‬ ‫کے‬ ‫زمین‬ ‫کو‬ ‫روزی‬ ‫اپنی‬ ‫تم‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫حضور‬
‫کرو۔‬
”
(
‫أح‬
،‫الصحابہ‬ ‫فضائل‬ ،‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫مد‬
1
:
313
: ‫رقم‬ ،
431
)
‫آپ‬
‫ﷺ‬
‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫غور‬ ‫تو‬ ‫۔‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬‫تالش‬ ‫رزق‬ ‫میں‬ ‫خزانوں‬ ‫پوشیدہ‬ ‫کے‬ ‫زمین‬ ‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫ارشاد‬ ‫کے‬
‫ہے۔‬ ‫وابستہ‬ ‫رزوق‬ ‫ہمارا‬ ‫سے‬ ‫خزانوں‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫چھپارکھے‬ ‫خزانے‬ ‫پوشیدہ‬ ‫کتنے‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫مملکت‬ ‫نے‬

11. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
11
‫نمبر‬‫سوال‬
4
-
‫کیجیے‬ ‫بحث‬ ‫پر‬‫وجوہ‬ ‫و‬ ‫اسباب‬ ‫کے‬ ‫معاہدہ‬ ‫فسخ‬
-
‫پر‬ ‫کرائے‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫جس‬ ‫کرے‬ ‫واپس‬ ‫کو‬ ‫مالک‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫اسی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫لی‬ ‫پر‬ ‫اجرت‬ ‫شے‬ ‫کوئی‬ ‫نے‬ ‫جس‬
)‫مستاجر‬ ‫اور‬ ‫(مالک‬‫فریقین‬ ‫کرے۔اجارہ‬ ‫دور‬ ‫اسے‬ ‫دار‬ ‫کرایہ‬ ‫تو‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫خرابی‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫استعمال‬ ‫دوران‬ ‫تھی۔‬ ‫لی‬
‫ایک‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫فریق‬ ‫۔کسی‬ ‫ہے‬ ‫واال‬‫بیع‬ ‫بھی‬ ‫حکم‬ ‫کا‬‫اس‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ،‫ہے‬ ‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫بیع‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫معاہدے‬
‫کسی‬ ‫میں‬ ‫چیز‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫معاہدے‬ ‫اگر‬ ‫البتہ‬ ،‫قراردے‬ ‫فسخ‬ ‫معاہدہ‬ ‫یہ‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫مندی‬ ‫رضا‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬‫نہیں‬ ‫جائز‬
‫ک‬ ‫چاہیے‬ ‫کو‬ ‫ہے۔مالک‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫فسخ‬ ‫کو‬ ‫مستاجر‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫علم‬ ‫کا‬‫عیب‬
‫اور‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫حوالے‬ ‫شے‬ ‫متعین‬ ‫کو‬ ‫مستاجر‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬
‫کو‬ ‫مستاجر‬ ‫مگر‬ ‫دی‬ ‫پر‬ ‫کرائے‬ ‫چیز‬ ‫کوئی‬ ‫نے‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬ ‫دے۔اگر‬ ‫اختیار‬ ‫کا‬ ‫اٹھانے‬ ‫نفع‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اسے‬
‫مستاجر‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫ساقط‬ ‫کرایہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫گی‬ ‫رہے‬ ‫رکاوٹ‬‫جتنی‬ ‫تو‬ ‫دیا‬ ‫روک‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫نہ‬ ‫حاصل‬ ‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫خود‬
‫ہر‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫معاہدہ‬‫ایک‬ ‫اجارہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫دینا‬ ‫کرایہ‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫تب‬ ‫رہا‬ ‫کر‬‫یں‬
‫کا‬ ‫اجارے‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫امور‬ ‫ذیل‬ ‫کرے۔درج‬ ‫حاصل‬ ‫فائدہ‬ ‫مستاجر‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫اجرت‬ ‫مالک‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫ایک‬
‫گا‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫معاہدہ‬
:1
ً‫ال‬‫مث‬ ،‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫ضائع‬ ‫اور‬ ‫تلف‬ ‫چیز‬ ‫ہوئی‬ ‫دی‬ ‫پر‬ ‫کرائے‬ ‫۔‬
‫ہالک‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫تھا‬ ‫جانوردیا‬ ‫پر‬ ‫اجرت‬ ‫اگر‬:
‫یا‬ ‫خشک‬ ‫پانی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫تھی‬ ‫لی‬ ‫پر‬ ‫اجرت‬ ‫زمین‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کاشت‬ ‫یا‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫منہدم‬ ‫وہ‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫پردیا‬ ‫کرائے‬ ‫گھر‬ ‫یا‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬
‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫منقطع‬
2
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫مقصد‬ ‫ہی‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اجارہ‬ ‫معاہدہ‬‫لیکن‬ ‫ہوا‬ ‫اجارہ‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫ایک‬ ‫۔‬
ً‫ال‬‫مث‬،
‫مریض‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫شروع‬ ‫عالج‬ ‫لیکن‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫طے‬ ‫اجرت‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫مریض‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫کسی‬
‫مزدور‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫متعین‬ ‫ایک‬ ‫پاس‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫نہیں۔کسی‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫معاہدے‬ ‫اب‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬، ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫ٹھیک‬
‫قائم‬ ‫اپنا‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫کو‬ ‫مزدور‬ ‫تو‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫بیمار‬ ‫میں‬ ‫کام‬ ‫دوران‬ ‫جو‬ ‫رکھا‬
‫کے‬ ‫اجرت‬ ‫شدہ‬ ‫طے‬ ‫جسے‬ ‫کرے‬ ‫مقرر‬ ‫مقام‬
‫مقصد‬ ‫سے‬ ‫لینے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫نائب‬ ‫تو‬ ‫تھی‬ ‫ہوئی‬ ‫طے‬ ‫شرط‬ ‫کی‬ ‫لینے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫اسی‬ ‫اگر‬ ‫البتہ‬، ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫معاوضہ‬‫تحت‬
‫صبر‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اختیار‬ ‫اسے‬ ‫بلکہ‬ ‫کرے‬ ‫قبول‬ ‫کو‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫مزدور‬ ‫دوسرے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫آجر‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ،‫ہوگا‬ ‫نہ‬ ‫حاصل‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫مزدور‬ ‫اور‬ ‫کرے‬
‫فسخ‬ ‫اجارہ‬ ‫معاہدہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫وصول‬ ‫حق‬ ‫اپنا‬ ‫یا‬ ‫کرے‬ ‫انتظار‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫ندرست‬
(:‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫دو‬ ‫قراردے۔مزدور‬
1
( ‫)خاص‬
2
‫)مشترک۔‬
‫ختم‬ ‫معاہدہ‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫نہ‬ ‫ادا‬ ‫قیمت‬ ‫بروقت‬ ‫نے‬ ‫خریدار‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫نہیں‬ ‫شامل‬ ‫شرط‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫معاہدے‬ ‫اگر‬
‫خریدا‬ ‫یا‬ ‫آپ‬ ‫اب‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫سمجھا‬
‫تو‬ ‫چاہیں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اختیار‬ ‫کو‬ ‫کرسکتے۔آپ‬‫نہیں‬ ‫ختم‬ ‫کو‬ ‫معاہدے‬‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یکطرفہ‬ ‫ر‬
‫مجبور‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫قیمت‬ ‫عدالت‬ ‫بزور‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫دعوی‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫خریدار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫وصولی‬ ‫کی‬ ‫قیمت‬
‫ضب‬ ‫بیعانہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫کریں۔مارکیٹ‬ ‫راضی‬ ‫اسے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫اقالہ‬ ‫پر‬ ‫قیمت‬ ‫اصل‬ ‫پھر‬ ‫یا‬ ‫کریں‬
‫اور‬ ‫کرنا‬ ‫ط‬
‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫ادا‬ ‫قیمت‬ ‫میں‬ ‫مدت‬ ‫مقررہ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫شرط‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫معاہدے‬ ‫۔اگر‬ ‫نہیں‬ ‫جائز‬ ‫کرنا‬ ‫منسوخ‬‫بیع‬ ‫طور‬ ‫یکطرفہ‬
‫نکل‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کرکے‬ ‫ختم‬ ‫کو‬ ‫معاہدے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫پرضروری‬ ‫فریقوں‬ ‫دونوں‬ ‫اب‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫ہوجائے‬ ‫ختم‬ ‫معاہدہ‬ ‫میں‬ ‫صورت‬
‫آئیں۔‬
‫کے‬‫جنگ‬ ‫اعالن‬ ‫اور‬ ‫معاہدہ‬ ِ‫فسخ‬ ‫طرفہ‬ ‫یک‬
‫کی‬‫حال‬ ‫زمانہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫میں‬‫جاہلیت‬ ‫قدیم‬ ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫کر‬ ‫حملہ‬ ‫بغیر‬
‫نمبر‬ ‫عظیم‬ ‫جنگ‬ ‫مثالین‬‫ترین‬ ‫تازہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫رواج‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫میں‬‫جاہلیت‬ ‫مہذب‬
۲
‫جرمنی‬ ‫پر‬ ‫روس‬ ‫میں‬
ً‫ا‬‫م‬ ‫عمو‬ ‫ہیں۔‬ ‫گئی‬ ‫دیکھی‬ ‫میں‬ ‫کاروائی‬ ‫فوجی‬ ‫کی‬ ‫طانیہ‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫روس‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ایران‬ ‫اور‬ ‫حملے‬ ‫کے‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کاروائی‬ ‫اس‬

12. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
12
‫یا‬ ،‫کرتا‬ ‫مقابلہ‬ ‫سخت‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫ہوشیار‬ ‫فریق‬ ‫دوسرا‬ ‫سے‬ ‫دینے‬ ‫کر‬ ‫مطلع‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫حملہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫عذر‬ ‫یہ‬
‫دینے‬ ‫کر‬ ‫ساقط‬ ‫کو‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫اخالقی‬ ‫اگر‬ ‫بہانے‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫لیتا‬ ‫اٹھا‬ ‫فائدہ‬ ‫دشمن‬ ‫ہمارا‬ ‫تو‬ ‫کرتے‬ ‫نہ‬ ‫مداخلت‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬
‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫کافی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
،‫زانی‬ ‫ہر‬ ،‫ڈاکو‬ ‫ہر‬ ،‫چور‬ ‫ہر‬ ‫ہو۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫بہانے‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ایسا‬ ‫گناہ‬ ‫کوئی‬
‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بات‬ ‫عجیب‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫کر‬ ‫بیان‬ ‫مصلحت‬ ‫کوئی‬ ‫ہی‬ ‫ایسی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جرائم‬ ‫اپنے‬ ‫جعلساز‬ ‫ہر‬ ،‫قاتل‬ ‫ہر‬
‫س‬ ‫جائز‬ ‫کو‬ ‫افعال‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫قوموں‬ ‫میں‬ ‫سوسائٹی‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬
‫جب‬ ‫ہیں‬ ‫حرام‬ ‫نگاہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫مجھتے‬
‫ہو۔‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫افراد‬ ‫میں‬ ‫سائٹی‬ ‫سو‬ ‫قومی‬ ‫ارتکاب‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کہ‬
‫کو‬ ‫کرنے‬ ‫حملہ‬ ‫اطالع‬ ‫بال‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫قانون‬ ‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫لینا‬ ‫جان‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫اس‬
‫العالن‬ ‫علی‬ ‫ثانی‬ ‫فریق‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫صورت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ،‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫جائز‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫صریح‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫چکا‬ ‫توڑ‬ ‫کو‬ ‫معاہدہ‬
‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫آیت‬ ‫اسے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫رہتا‬ ‫نہیں‬ ‫ضروری‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫ایسی‬ ‫ہو۔‬ ‫کی‬ ‫کارردائی‬ ‫معاندانہ‬ ‫خالف‬ ‫ہمارے‬
‫فقہائے‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫کاروائی‬‫جنگی‬ ‫اطالع‬ ‫بال‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہمیں‬ ‫بلکہ‬ ،‫دیں‬‫نوٹس‬ ‫کا‬ ‫معاہدہ‬ ‫فسخ‬
‫اسالم‬
‫معاملہ‬ ‫کے‬ ‫زاعہ‬ُ‫خ‬ ‫بنی‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫قریش‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نکاال‬ ‫سے‬ ‫فعل‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫عسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫حکم‬ ‫استثنائی‬ ‫یہ‬ ‫نے‬
‫بلکہ‬ ،‫سمجھی‬ ‫نہ‬ ‫ضرورت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫دینے‬‫نوٹس‬ ‫کا‬ ‫معاہدہ‬ ‫فسخ‬ ‫انہیں‬ ‫پھر‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫دیا‬ ‫توڑ‬ ‫عالنیہ‬ ‫کو‬‫یبیہ‬َ‫د‬ُ‫ح‬ ‫صلح‬ ‫میں‬
‫موقع‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫لیکن‬ ‫دی۔‬ ‫کر‬ ‫چڑہائی‬ ‫پر‬ ‫مکہ‬ ‫اطالع‬ ‫بال‬
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫تو‬ ‫چاہیں‬ ‫اٹھانا‬ ‫فائدہ‬ ‫سے‬ ‫استثناء‬ ‫قاعدہ‬ ‫اس‬ ‫ہم‬ ‫پر‬
‫کے‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫پیروی‬ ‫کہ‬ ‫تا‬ ،‫تھی‬ ‫کی‬ ‫کاروائی‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫رہیں‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫ہمارے‬ ‫حاالت‬ ‫تمام‬
‫ک‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫کتابوں‬ ‫کی‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫کی۔‬ ‫جزء‬ ‫مطلب‬ ‫مفید‬‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہو‬ ‫کہ‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫پورے‬
‫ثابت‬ ‫چھ‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬
:
‫قریش‬ ‫تھا۔خود‬ ‫نہ‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫کالم‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫ہونے‬ ‫عہد‬ ‫نقض‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫صریح‬ ‫ایسی‬ ‫عہد‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کی‬‫قریش‬ ،ً‫ال‬‫او‬
‫مدینہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫تجدید‬ ‫کو‬ ‫سفیان‬ ‫ابو‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫ٹوٹ‬ ‫معاہدہ‬ ‫واقعی‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫معترف‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬
‫ی‬ ‫معنی‬ ‫صاف‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫بھیجا‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ضروری‬ ‫یہ‬ ‫ہم‬ ‫تا‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫نہیں‬ ‫باقی‬ ‫عہد‬ ‫بھی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫ہی‬
‫غیر‬ ‫اور‬ ‫صریح‬ ‫بالکل‬ ‫عہد‬ ِ
‫نقض‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ً‫ا‬‫یقین‬ ‫یہ‬ ‫البتہ‬ ‫ہو۔‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫عہد‬ ِ
‫نقض‬ ‫اپنے‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫کو‬ ‫قوم‬ ‫عہد‬ ِ
‫ناقض‬
‫ہو۔‬ ‫مشتبہ‬
‫س‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ،ً‫ا‬‫ثانی‬
ً‫ہ‬‫حت‬ ‫صرا‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫اپنی‬ ‫پھر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫ٹوٹ‬ ‫عہد‬ ‫ے‬
‫ن‬ُ‫ا‬ ‫تک‬ ‫ابھی‬ ‫آپ‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫عہدی‬ ‫بد‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫نکلتا‬ ‫ایماء‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫کی‬‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫کوئی‬ ‫ایسی‬ ً‫ہ‬‫یت‬ ‫یہ‬ ‫دکنا‬ ً‫ۃ‬‫اشار‬ ‫یا‬
‫باالت‬ ‫روایات‬ ‫تمام‬ ‫ہیں۔‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬ ‫اب‬ ‫روابط‬ ‫معاہدانہ‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫قوم‬ ‫معاہد‬ ‫ایک‬ ‫کو‬
‫بتاتی‬ ‫یہ‬ ‫فاق‬
‫کیا۔‬ ‫نہیں‬ ‫قبول‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫کی‬‫پیش‬ ‫درخواست‬ ‫کی‬ ‫معاہدہ‬ ‫تجدید‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫مدینہ‬ ‫نے‬ ‫سفیان‬ ‫ابو‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬
‫شائبہ‬ ‫کا‬ ‫کاری‬ ‫فریب‬ ‫ایسی‬ ‫کسی‬ ‫کی۔‬ ‫کھال‬ ‫کھلم‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کاروائی‬ ‫جنگی‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫قریش‬ ،ً‫ا‬‫ثالث‬
‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫نہیں‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫تک‬
‫ہو۔‬ ‫فرمایا‬ ‫استعمال‬ ‫طریقہ‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬‫جنگ‬ ‫بباطن‬ ‫اور‬ ‫صلح‬ ‫بظاہر‬
‫کر‬‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫عام‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫آیت‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ، ‫ہے‬ ‫حسنہ‬ ‫اسوہ‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫اس‬ ‫یہ‬
‫سیدھ‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتی‬ ‫کی‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫مخصوص‬ ‫ہی‬ ‫ایسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫کاروائی‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬
‫سیدھے‬ ‫ے‬
‫تھا۔‬ ‫فرمایا‬ ‫اختیار‬ ‫نے‬ ‫حضور‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫سے‬ ‫طریقہ‬ ‫شریفانہ‬

13. :‫کورس‬
(‫نظام‬ ‫اقتصادی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
2625
)
:‫سمسٹر‬
،‫خزاں‬
2020
‫ء‬
13
‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫یا‬ ‫وشنید‬ ‫گفت‬ ‫کہ‬ ‫دیکھیں‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫نزاع‬ ‫ہماری‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫قوم‬ ‫معاہد‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫براں‬ ‫مزید‬
‫پ‬ ‫کرنے‬ ‫طے‬ ‫بزدر‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ثانی‬ ‫فریق‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ،‫ہوتی‬ ‫نہیں‬ ‫طے‬ ‫نزاع‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫ثالثی‬
‫لیے‬ ‫ہمارے‬ ‫تو‬ ،‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫ال‬ُ‫ت‬ ‫ر‬
‫جنگی‬ ‫ایسی‬ ‫چھپے‬ ‫چوری‬ ‫چاہیے۔‬ ‫ہونا‬ ‫کھال‬ ‫کھلم‬ ‫اور‬ ‫چاہیے‬ ‫ہونا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اعالن‬ ‫صاف‬ ‫صاف‬ ‫طاقت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جائز‬ ‫بالکل‬ ‫یہ‬
‫تیار‬ ‫ہم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫اقرار‬ ‫عالنیہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫کرنا‬ ‫کاروائیاں‬
‫کو‬ ‫ہم‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫اخالقی‬ ‫بد‬ ‫ایک‬ ،‫ہوں‬ ‫نہ‬
‫ہے۔‬ ‫دی‬ ‫نہیں‬
‫سوال‬
‫نمبر‬
5
-
‫کیجیے‬ ‫بحث‬ ‫پر‬ ‫تصورات‬ ‫کے‬ ‫نظاموں‬ ‫معاشی‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫کے‬ ‫زمین‬ ‫ملکیت‬
-
‫ی‬ ‫ہے۔‬ ‫ٹھہرتا‬ ‫مستحق‬ ‫کا‬ ‫احترام‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫تالش‬ ‫رزق‬ ‫اپنا‬ ‫اور‬ ‫کرتا‬‫محنت‬ ‫سے‬ ‫ہاتھوں‬ ‫اپنے‬ ‫شخص‬ ‫جو‬
‫مئی‬ ‫وم‬
‫ا‬ ‫پاکستان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫دن‬ ‫یہ‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دن‬ ‫عالمی‬ ‫کا‬ ‫کشوں‬ ‫محنت‬ ‫اور‬ ‫مزدوروں‬
‫ک‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫کش‬ ‫محنت‬ ‫کے‬ ‫بھر‬ ‫دنیا‬ ‫ور‬
‫و‬
‫ک‬ ‫منظم‬ ‫کو‬ ‫کشوں‬ ‫محنت‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫دن‬ ‫عالمی‬ ‫ایک‬ ‫مئی‬ ‫یوم‬ ‫ہیں۔‬ ‫مناتے‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬ ‫دن‬ ‫عالمی‬ ‫کا‬ ‫مزدوروں‬
،‫ہے‬ ‫رتا‬
‫پ‬ ‫جذبہ‬ ‫کیلئے‬ ‫ترقی‬ ‫و‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫ملک‬ ‫و‬ ‫قوم‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دالتا‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫چارے‬ ‫بھائی‬ ‫اور‬ ‫محبت‬‫انہیں‬
‫کرتا‬ ‫یدا‬
‫شکاگ‬ ‫دن‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬
‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫منایا‬ ‫میں‬ ‫یاد‬ ‫کی‬ ‫مزدوروں‬ ‫کے‬ ‫و‬
1886
‫کیلئے‬ ‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫مزدوروں‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫ک‬ ‫کشوں‬ ‫محنت‬ ‫یہ‬ ‫ہوگئیں۔‬ ‫رخ‬ُ‫س‬ ‫سے‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫مزدوروں‬ ‫سڑکیں‬ ‫کی‬ ‫شکاگو‬ ‫کیا۔‬‫پیش‬ ‫نذرانہ‬ ‫کا‬ ‫جانوں‬ ‫اپنی‬
‫دن‬ ‫کا‬ ‫فتح‬ ‫ی‬
‫پیش‬ ‫عقیدت‬ ِ‫خراج‬ ‫کو‬ ‫جیالوں‬ ‫کے‬ ‫شکاگو‬ ‫دن‬‫اس‬ ‫کش‬ ‫محنت‬ ‫کے‬ ‫بھر‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫ت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫کو‬‫حریک‬
‫بے‬ ‫سے‬ ‫عزیز‬ ِ‫وطن‬‫اپنے‬ ‫مزدور‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫کی۔‬ ‫قائم‬ ‫مثال‬ ‫الزوال‬ ‫ایک‬ ‫کیلئے‬ ‫حقوق‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫بنادیا‬ ‫عالمی‬
‫محبت‬ ‫پناہ‬
‫شام‬ ‫جذبہ‬ ‫کا‬ ‫جدوجہد‬ ‫اور‬ ‫محنت‬ ‫میں‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫روشن‬ ‫شمع‬ ‫کی‬ ‫اتحاد‬ ‫اور‬ ‫ایمان‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫رکھتے‬
‫ل‬
‫ہ‬ ‫محنت‬ ‫درحقیقت‬ ‫ہے۔‬
‫ر‬ ‫دن‬ ‫کیلئے‬ ‫ترقی‬ ‫و‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫کش‬‫محنت‬ ‫ہے۔‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ایمان‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ی‬
‫کوشاں‬ ‫ات‬
‫ک‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫کشوں‬ ‫محنت‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫قیام‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫آج‬ ‫ہیں۔‬
‫شمار‬ ‫بے‬ ‫یلئے‬
‫ک‬ ‫جذبے‬ ‫اسی‬ ‫کش‬‫محنت‬ ‫ہمارے‬ ‫بھی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫قیام‬ ‫اور‬ ‫دیں‬ ‫انجام‬ ‫خدمات‬
‫ہیں۔پاکس‬ ‫عمل‬ ِ‫سرگرم‬ ‫تحت‬ ‫ے‬
‫ایک‬ ‫تان‬
‫تی‬ ‫کو‬ ‫عمل‬ ‫پیداواری‬ ‫کی‬ ‫ملک‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫ہڈی‬ ‫کی‬ ‫ریڑھ‬ ‫کش‬ ‫محنت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ملک‬ ‫پذیر‬ ‫ترقی‬
‫کرنے‬ ‫ز‬
‫تن‬ ‫کی‬ ‫مزدور‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اقدامات‬ ‫بیشتر‬ ‫کے‬‫حکومت‬ ‫ہے۔‬ ‫ضروری‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫احترام‬ ‫کا‬ ‫مزدوروں‬ ‫کیلئے‬
‫بہت‬ ‫خواہ‬
‫کی‬ ‫مزدور‬ ‫نے‬ ‫مہنگائی‬ ،‫ہے‬ ‫کم‬
‫ملک‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوگا‬ ‫خوشحال‬ ‫کش‬‫محنت‬ ‫کا‬ ‫پاکستان‬ ‫ہے۔جب‬ ‫دی‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫توڑ‬ ‫کمر‬
‫کے‬
‫ک‬‫صالحیتوں‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫تجدید‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫کش‬ ‫محنت‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫آج‬ ،‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫بہتر‬ ‫حاالت‬
‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫و‬
‫و‬ ،‫کارخانوں‬ ،‫کریں‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫مطالبات‬ ‫اپنے‬ ‫کر‬ ‫رہ‬ ‫رامن‬ُ‫پ‬ ،‫کریں‬ ‫صرف‬ ‫کیلئے‬ ‫تعمیروترقی‬
‫ر‬
‫اور‬ ‫کشاپوں‬
‫حضور‬ ‫ہے۔‬ ‫مضمر‬ ‫میں‬ ‫محنت‬ ‫کی‬ ‫مزدوروں‬ ‫درحقیقت‬ ‫راز‬ ‫کا‬ ‫خوشحالی‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫اور‬ ‫رونق‬ ‫کی‬ ‫اداروں‬ ‫صنعتی‬
‫ﷺ‬
‫کا‬
‫ن‬ ‫جس‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫ایک‬ ،‫گا‬ ‫کروں‬ ‫جھگڑا‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ایسے‬ ‫آدمی‬ ‫تین‬ ‫روز‬ ‫کے‬ ‫قیامت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مبارک‬ ‫ارشاد‬
‫ے‬
‫توڑ‬ ‫کو‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫آدمی‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫معاہدہ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫نام‬ ‫میرا‬
‫ک‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫دوسرا‬ ،‫کی‬ ‫بدعہدی‬ ‫دیا۔یعنی‬
‫سی‬
‫کس‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬‫تیسرا‬ ،‫کھائی‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫فروخت‬ ‫اسے‬ ‫کرکے‬ ‫اغواء‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫آزاد‬ ‫اور‬ ‫شریف‬
‫مزدور‬ ‫ی‬
‫مزدور‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫لینے‬ ‫کام‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫کام‬ ‫پورا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ،‫کیا‬ ‫مقرر‬ ‫کیلئے‬ ‫محنت‬ ‫پر‬ ‫مزدوری‬ ‫کو‬
‫نہیں‬ ‫ادا‬ ‫ی‬
‫اس‬ ‫یا‬ ،‫کی‬
‫محن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫واضح‬ ‫کے‬ ‫قدسی‬ ‫احادیث‬ ‫ان‬ ‫کی۔‬ ‫نہ‬ ‫ادا‬ ‫اجرت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫مشقت‬ ‫اور‬ ‫محنت‬ ‫کی‬
‫اور‬ ‫ت‬
‫ک‬‫پیش‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫نظریہ‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫حقوق‬ ‫جائز‬ ‫کے‬ ‫طبقہ‬ ،‫پیشہ‬ ‫مزدور‬ ‫کش‬ ‫محنت‬ ‫اور‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫مشقت‬
‫اس‬ ‫یا‬