1. ¿Dónde pasaremos la eternidad? Una presentación reformada El Rvdo. David Gifford México, DF Mayo de 2010

2. ¿Dónde pasaremos la eternidad? ¿En el cielo o en la tierra?

3. ¿Qué dicen los himnos?

4. “ Este mundo no es mi hogar” “Yo tengo un hogar más allá del sol”

5. ¿De dónde surgió la idea que vamos a pasar la eternidad en el cielo?

6. Platón

7. Platón enseñaba que este mundo es un reflejo corrupto de un mundo mejor, un mundo ideal de arriba. Platón decía que la muerte es la liberación del alma de su encadenación al mundo, y de su encadenación al cuerpo, que también es corrupto.

8. Según Platón, el alma es inmortal, y en la muerte, el alma sale del cuerpo y sale de este mundo, y regresa al mundo de arriba, el mundo de puras ideas.

9. Los Cristianos de los primeros siglos después de Cristo comenzaron a leer las Escrituras a través de los ojos de Platón Ellos conectaron el mundo ideal de Platón con el cielo de la Biblia.

10. Veamos algunos textos que parecen apoyar la idea que vamos a pasar la eternidad en el cielo:

11. … nuestra ciudadanía está en los cielos , de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.  Filipenses 3.20

12.  … a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos . Colosenses 1.5

13.  Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba , donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.   Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra ,   porque habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.   Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Colosenses 3.1-4

14. … para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros… 1 Pedro 1.4

15. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.  Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros también estéis.  Juan 14.2-4

16. Muchos Cristianos leen estos versículos a través de los ojos de Platón, y piensan que vamos a decir “Adiós” a este mundo y a nuestros cuerpos, y pasar la eternidad en el cielo como almas puras.

17. Por mientras, estos Cristianos usan la iglesia como un refugio, para escapar del mundo con sus problemas, mientras esperan su salida a otro mundo.

18. Pero hay algunos problemas con esta perspectiva

19. Problema: La Biblia no enseña una doctrina de la inmortalidad de las almas, (una doctrina de Platón), sino la doctrina de la resurrección del cuerpo

20. … y los cuerpos necesitan dónde pararse…

21. Otro problema: La Biblia tampoco enseña que el cuerpo es malo y el alma es buena. Es otra doctrina de Platón. La Biblia dice que Dios creó tanto el cuerpo como el alma, y tanto el alma como el cuerpo necesita ser redimida

22. Por eso nosotros Reformados hablamos de la ‘Depravación Total’ – todo el ser humano ha sido contaminado por el pecado.

23. Otro problema: Génesis 1 dice que la humanidad fue creada para gobernar la tierra y cuidarla. El destino de la humanidad está conectada al destino de la tierra.

24. Los bendijo Dios y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla; ejerced potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y todas las bestias que se mueven sobre la tierra». Génesis 1.28

25. Si creemos que este mundo ya no vale, estamos diciendo que Satanás desbarató el proyecto de Génesis 1-2 , porque según esta idea, la tierra será abandonada por Dios y lo único que Dios podrá salvar serán algunos indivíduos

26. Ahora veamos lo que la Biblia dice acerca de la tierra:

27. Bienaventurados los mansos, porque recibirán la tierra por heredad. Mateo 5.5

28. La promesa de que sería heredero del mundo , fue dada a Abraham o a su descendencia no por la Ley sino por la justicia de la fe… Romanos 4.13

29. el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.  La creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza.   Por tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.  Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora. (Rom. 8.19-22)

30.  Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo , de parte de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo.   Y oí una gran voz del cielo, que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos como su Dios. (Apoc. 21.2-3)

31. al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Colosenses 1.19-20

32. Así que hay varios versículos que hablan de nuestro futuro en el cielo , pero a la vez hay varios versículos que hablan de un futuro para la tierra, este mundo .

33. ¿Cómo resolvemos la tensión entre estos versículos?

34. Primero podemos ver como otros grupos la resuelven

35. Los Testigos de Jehová resuelven la tensión diciendo que hay 144,000 santos quienes pasarán la eternidad en el cielo , y el resto de los santos pasarán la eternidad aquí en la tierra

36. Los dispensacionalistas dicen que los vv. acerca de la tierra hablan de un período llamado el Milenio, y los vv. acerca del cielo hablan de la eternidad.

37. En cambio, nosotros Reformados entendemos los versículos que hablan del cielo como referencias al “estado intermedio”, el estado del Cristiano entre la muerte y la resurrección final

38. … y los versículos que hablan acerca de la tierra se refieren a la eternidad.

39. Cuando morimos, vamos a estar en la presencia de Jesucristo en el cielo . Durante ese tiempo estaremos sin cuerpos.

40. Pero cuando Cristo viene, los que han fallecido en Cristo resucitarán, y recibiremos a Jesucristo y le daremos la bienvenida a la tierra (1 Tesalonicenses 4.17)

41. Varios versículos hablan de “ un cielo nuevo y una tierra nueva ”. El universo actual será purgado con fuego de toda maldad, y será restaurado a un estado de gloria

42. Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas…. …Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva , en los cuales mora la justicia. 2 Pedro 3.10, 13

43. Los comentaristas y teólogos reformados dicen que debemos entender este fuego no como destrucción total sino como la purgación de la maldad y sus efectos

44. Dicen que lo bueno de este mundo sobrevivirá la purgación, y lo malo no la sobrevivirá

45. Al final la tensi ón entre el cielo y la tierra se resolverá cuando la Nueva Jerusalén desciende a la tierra, y el cielo y la tierra llegan a ser uno.

46. ¿Cuáles son las implicaciones prácticas de esta doctrina?

47. Por lo general asociamos la preocupación por el medio ambiente con las personas que creen en la Nueva Era, y otros que adoran a la tierra como si fuera divina. Sin embargo, una sana preocupación por el medio ambiente surge directamente de la teología reformada.

48. Dios nos ha dado la responsabilidad de cuidar a nuestro planeta. Vamos a estar aquí por mucho tiempo. Así que debemos empezar a tratar bien a la tierra desde ahora.

49. Otra aplicación es que no debemos ser platónicos en cuanto a nuestra fe: no debemos retirarnos del mundo en nuestros templos para escapar del “mundo.” Debemos penetrar al mundo con el evangelio de Cristo Jesús.

50. El evangelio llama a toda persona a cumplir con el destino que Dios nos dio en Génesis 1. La salvación consiste en nuestra reconciliación con Dios, y en nuestra restauración para que volvamos a nuestra tarea original de sujetar la creación a la voluntad de Dios.

51. Ser “espiritual” no significa retirarse a un rincón para alejarse del mundo y de las cosas de la vida

52. Así que los cultos, los devocionales, la oración, el estudio de la Biblia, etc, no son un fin en sí mismos, sino que son medios para un fin mucho más grande – el reino de Dios sobre su mundo en todo sentido de la palabra.

53. Hay dos movimientos en la vida del Cristiano: El de “venir” a Cristo y a su iglesia para ser salvo y transformado… …y el de “ir” a todo el mundo, para salvar y transformar - a los individuos, pero también a las instituciones, a las sociedades, y al mundo mismo

54. ¿Sobre qué parte de la creación te ha puesto Dios? ¿En qué áreas puedes tú tener un impacto directo en retomar este mundo para Dios, con la ayuda del Espíritu Santo?

55. En tiempos pasados, eran los conservadores que se preocupaban por la Biblia, la iglesia, y la espiritualidad y los liberales que se preocupaban por la acción social y la transformación del mundo

56. Creemos que la doctrina reformada que hemos presentado aquí toma lo mejor de los dos, sin caer en las trampas asociadas con los dos

57. Te invitamos… …a una fe bíblica… …a una fe espiritual… …a una fe donde la iglesia es importante… pero también a una fe integral… …a una fe que transforma… …a una fe que mira más allá de la iglesia… …a una fe global y cósmica

58. “ Padre nuestro, que estás en los cielos , que tu nombre sea santificado, que tu reino venga, y que tu voluntad se haga como en el cielo , así también en la tierra .” Mateo 6.9-10

59. FIN