Resumen del Plan Nacional del Buen Vivir

1.  Alumna: Patricia Magdalena Llerena Aguilar
 Nivel: 7mo Semestre
CIENCIAS EN LA EDUCACION MENCION EDUCACION BASICA
 Tutor: Dr. Gonzalo Remache

3. El sumak kawsay implica mejorar la calidad de vida de la población,
desarrollar sus capacidades y potencialidades; contar con un sistema
económico que promueva la igualdad a través de la re-distribución
social y territorial de los beneficios del desarrollo;
impulsar la participación efectiva de la ciudadanía en todos los ámbitos
de interés público, establecer una convivencia armónica con la
naturaleza; garantizar la soberanía nacional, promover la integración
latinoamericana; y proteger y promover la diversidad
cultural (Art. 276).

4. El Buen Vivir se planifica, no se improvisa.
El Buen Vivir es la forma de vida que permite la felicidad
y la permanencia de la diversidad cultural y ambiental;
es armonía, igualdad, equidad y solidaridad.
No es buscar la opulencia ni el crecimiento económico infinito.

5. El Sumak Kawsay fortalece la cohesión social, los valores comunitarios y la participación
activa de individuos y colectividades en las decisiones levantes, para la construcción su propio destino y felicidad.
Se fundamenta en la equidad con respeto a la diversidad, cuya realización llena exceder los límites de los ecosistemas que la han originado.
No se trata de volver a un pasado idealizado, sino de encarar los problemas de las
sociedades contemporáneas con responsabilidad histórica.

6. Dentro de los aspectos esenciales que configuran el nuevo pacto social ecuatoriano
Se pueden identificar cinco ejes fundamentales:
a) la instauración de un Estado constitucional de derechos y justicia;
b) una profunda transformación institucional;
c) la configuración de un sistema económico social y solidario;
d) la estructuración de una organización territorial que procura eliminar las
Asimetrías locales; y
e) la recuperación de la noción de soberanía popular, económica, territorial,
alimentaria, energética, y en las relaciones internacionales.

7. Así como la medicina moderna considera
que el diagnóstico y el tratamiento no
pueden establecerse sin tomar en cuenta el
entorno social del paciente, el Plan Nacional
del Buen Vivir no estaría en capacidad de
formular el diagnóstico ni las políticas de sus
objetivos, si se abstrajera del contexto
económico internacional.

8. El régimen de desarrollo y el sistema económico
social y solidario, de acuerdo con la
Constitución del Ecuador, tienen como fin
alcanzar el Buen Vivir; la planificación es el
medio para alcanzar este fin. Uno de los
deberes del Estado es “planificar el desarrollo
nacional, erradicar la pobreza, promover
el desarrollo sustentable y la redistribución
equitativa de los recursos y la riqueza, para
acceder al Buen Vivir”.

9. Cuando el presente nos desafía a buscar
caminos originales para fundar una sociedad
solidaria e igualitaria, cuando el futuro
demanda proponernos una visión distinta de
la economía, de la política, de las relaciones
sociales y de la preservación de la vida en el
planeta, el pasado vivo nos ofrece, desbordante
de vigencia, las premisas del Buen
Vivir, del Sumak Kawsay… Enhorabuena
por el Buen Vivir del Ecuador enmarcado en
la Revolución Ciudadana, y por su potencia
inspiradora que nos alienta y que traspasa
fronteras en nuestra Patria Grande.

10. La Estrategia Territorial Nacional considera
el territorio como una construcción social de
carácter multidimensional y dinámico.
Permite articular la política pública nacional
con las condiciones y características propias
del territorio (continental, marino e insular).
A partir de la identificación de las necesidades
territoriales, permite también desarrollar
estrategias para cambiar las condiciones
dadas y alcanzar el Buen Vivir en las distintas
localidades del país.

11. “Nunca había visto un plan tan detallado bien fundamentado como éste. Me sugerir que sea remitido a los distintos
gobiernos,
fuerzas políticas y movimientos sociales América Latina y el Caribe, para favorecer emulación de una ejemplar metodología gobernanza.”