1. GUSTAVO ADOLFO BECQUER:
POSTROMANTICISMO Y
MODERNIDAD EN LAS ‘RIMAS’.
Paulo Kortazar.

2. INTRODUCCION.
 Vida.
 Obras.
 Romanticismo.
 Contexto literario: Postromanticismo.
 Modernidad.

3. VIDA
 Nace en Sevilla en el año 1836 (muere en 1870).
 Hijo de pintor y se inicia en la pintura. Su
hermano Valeriano continuó en ese camino.
 Queda huérfano y pese a ser pobre es admitido
interno en un colegio.
 Vive en Madrid y empieza a publicar artículos en
prensa.
 Es censor de novelas.
 A partir de 1859 comienza a publicar en la
prensa sus famosas Rimas. No serán publicadas
conjuntamente hasta el año 1871.

4. OBRAS
 Cartas literarias a una mujer, 1860–1861, (en El
Contemporáneo.)
 Cartas desde mi celda, Madrid, 1864 (en El
Contemporáneo).
 Libro de los gorriones, 1868 (manuscrito)
 Obras completas, Madrid, Fortanet, 1871, 2
volúmenes.

5. OBRAS
 Varias Leyendas:
 "Típicamente, la leyenda es una narración tradicional corta
de un solo episodio, altamente ecotipificada, realizada de
modo conversacional, que refleja una representación
psicológica simbólica de la creencia popular y de las
experiencias colectivas y que sirve de reafirmación de los
valores comúnmente aceptados por el grupo a cuya
tradición pertenece”
Timothy R. Tangherlini.
 El monte de las ánimas, 1861.
 Los ojos verdes, 1861.
 Creed en Dios, 1862.
 El rayo de luna, 1862.
 El Miserere, 1862.
 La Rosa de Pasión, 1864.
 La creación, 1861.

6. OBRAS
 Varios artículos:
 Críticas.
 Prólogos: Augusto Ferrán La soledad.
 Teatro, con seudónimo.

7. RIMAS: ORGANIZACION TEMATICA.
 I-XI: poesía y creación literaria:
“la poesía es el sentimiento y el sentimiento es la
mujer”.
 XII- XXIX: amor y la alegría del enamorado. La
naturaleza sirve aquí como símbolo de esa
alegría.
 XXX-LI: el desengaño amoroso y el desaliento
romántico.
 LII-LXXVI: muerte, dolor, desesperación,
angustía, etc. Un grupo no muy homogeneo.

8. ROMANTICISMO.
 Para hablar de POSTROMANTICISMO es
necesario hablar de ROMANTICISMO.
 Hablaremos de ello en la temática:
 Lo sublime.
 El amor y el desamor.
 La melancolía.
 La muerte.
 La indefinición, la vaguedad y la levedad.

9. ROMANTICISMO: LO SUBLIME.
 Lo sublime como espíritu que reposa en todo lo
material.
 Una metafísica poética muy unida a esa idea
indefinible de lo sublime.
 En la obra de Bécquer, los individuos, los
fenómenos naturales, lo inane existe como
manifestación interrelacionada de una esencia
universal.
 RIMA 4, IV.
 RIMA 5, V .

10. ROMANTICISMO: LO SUBLIME RIMA
5,V.
Espíritu sin nombre, Yo soy nieve en las cumbres,
indefinible esencia, soy fuego en las arenas,
yo vivo con la vida azul onda en los mares,
sin formas de la idea. y espuma en las riberas.
Yo nado en el vacío, En el laúd soy nota,
del sol tiemblo en la hoguera, perfume en la violeta,
palpito entre las sombras fugaz llama en las tumbas
y floto con las nieblas. y en las ruinas yedra.
Yo soy el fleco de oro Yo atrueno en el torrente
de la lejana estrella, y silbo en la centella,
yo soy de la alta luna y ciego en el relámpago
y rujo en la tormenta.
la luz tibia y serena.
Yo río en los alcores,
Yo soy la ardiente nube susurro en la alta yerba,
que en el ocaso ondea, suspiro en la onda pura
yo soy del astro errante y lloro en la hoja seca.
la luminosa estela.

11. ROMANTICISMO: LO SUBLIME RIMA
5,V.
Yo ondulo con los átomos Yo en las cavernas cóncavas
del humo que se eleva do el sol nunca penetra,
y al cielo lento sube mezclándome a los gnomos
en espiral inmensa. contemplo sus riquezas.
Yo en los dorados hilos Yo busco de los siglos
que los insectos cuelgan las ya borradas huellas,
me mezco entre los árboles y sé de esos imperios
en la ardorosa siesta. de que ni el nombre queda.
Yo corro tras las ninfas Yo sigo en raudo vértigo
que en la corriente fresca los mundos que voltean,
del cristalino arroyo y mi pupila abarca
desnudas juguetean. la creación entera.
Yo en bosques de corales Yo sé de esas regiones
que alfombran blancas perlas, a do un rumor no llega,
persigo en el océano y donde informes astros
las náyades ligeras. de vida un soplo esperan.

12. ROMANTICISMO: LO SUBLIME RIMA
5,V.
Yo soy sobre el abismo
el puente que atraviesa,
yo soy la ignota escala
que el cielo une a la tierra.
Yo soy el invisible
anillo que sujeta
el mundo de la forma
al mundo de la idea.
Yo en fin soy ese espíritu,
desconocida esencia,
perfume misterioso
de que es vaso el poeta.

13. ROMANTICISMO: AMOR RIMA 72,
XIV
Te vi un punto, y flotando ante mis ojos
la imagen de tus ojos se quedó,
como la mancha oscura orlada en fuego
que flota y ciega si se mira al sol.
Adondequiera que la vista clavo
torno a ver sus pupilas llamear,
mas no te encuentro a ti; que es tu mirada
unos ojos, los tuyos; nada más.

14. ROMANTICISMO: AMOR RIMA 72,
XIV
De mi alcoba en el ángulo los miro
desasidos fantásticos lucir.
Cuando duermo los siento que se ciernen
de par en par abiertos sobre mí.
Yo sé que hay fuegos fatuos que en la noche
llevan al caminante a perecer;
yo me siento arrastrado por tus ojos,
pero a dónde me arrastran no lo sé.

15. ROMANTICISMO: DESENGAÑO
RIMA 53, LIII
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.
Pero aquéllas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquéllas que aprendieron nuestros nombres...
ésas... ¡no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar
y otra vez a la tarde aun más hermosas
sus flores se abrirán.

16. ROMANTICISMO: DESENGAÑO
RIMA 53, LIII
Pero aquellas cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día...
ésas... ¡no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar,
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.
Pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido... desengáñate,
nadie así te amará.

17. ROMANTICISMO: LA MUERTE
RIMA 71, LXXIII
Cerraron sus ojos Despertaba el día,
que aún tenía abiertos, y a su albor primero
taparon su cara con sus mil ruidos
con un blanco lienzo, despertaba el pueblo.
y unos sollozando, Ante aquel contraste
otros en silencio, de vida y misterio,
de la triste alcoba de luz y tinieblas,
todos se salieron. yo pensé un momento:
La luz que en un vaso ¡Dios mío, qué solos
ardía en el suelo se quedan los muertos!!
al muro arrojaba
la sombra del lecho,
y entre aquella sombra
veíase a intérvalos
dibujarse rígida
la forma del cuerpo.

18. ROMANTICISMO: LA MUERTE
RIMA 71, LXXIII
De la casa en hombros De un reloj se oía
lleváronla al templo compasado el péndulo
y en una capilla y de algunos cirios
dejaron el féretro. el chisporroteo.
Allí rodearon Tan medroso y triste,
sus pálidos restos tan oscuro y yerto
de amarillas velas todo se encontraba,
y de paños negros. que pensé un momento:
Al dar de las Ánimas ¡Dios mío, qué solos
el toque postrero, se quedan los muertos!!
acabó una vieja
sus últimos rezos,
cruzó la ancha nave,
las puertas gimieron,
y el santo recinto
quedose desierto.

19. ROMANTICISMO: LA MUERTE
RIMA 71, LXXIII
De la alta campana La piqueta al hombro,
la lengua de hierro el sepulturero,
le dio volteando cantando entre dientes,
su adiós lastimero. se perdió a lo lejos.
El luto en las ropas, La noche se entraba,
amigos y deudos el sol se había puesto;
cruzaron en fila perdido en las sombras
formando el cortejo. yo pensé un momento:
Del último asilo, ¡Dios mío, qué solos
oscuro y estrecho, se quedan los muertos!!
abrió la piqueta
el nicho a un extremo;
allí la acostaron,
tapiáronle luego
y con un saludo
despidióse el duelo.

20. ROMANTICISMO: LA MUERTE
RIMA 71, LXXIII
¿Vuelve el polvo al polvo?
En las largas noches ¿Vuela el alma al cielo?
del helado invierno, ¿Todo es sin espíritu
cuando las maderas podredumbre y cieno?
crujir hace el viento No sé, pero hay algo
y azota los vidrios que explicar no puedo,
el fuerte aguacero, algo que repugna
de la pobre niña aunque es fuerza hacerlo,
a veces me acuerdo. a dejar tan tristes,
tan solos los muertos!
Allí cae la lluvia
con un son eterno;
allí la combate
el soplo del cierzo.
Del húmedo muro
tendida en el hueco,
¡acaso de frío
se hielan sus huesos!...

21. ROMANTICISMO.
 Heinrich Heine y su Intermezzo.
 Poeta romántico alemán (1797-1856).
 Poemas (1822).
 Romancero (1851).

22. POSTROMANTICISMO.
 Hablamos de postromanticismo por el periodo.
 Romanticismo: Finales del S. XVIII principios del
XIX.
 Rimas: 1859 en adelante. En conjunto en 1871.
 Agotamiento del romanticismo:
 No está en boga en Europa.
 Ruptura con el romanticismo español.
 Otro contexto literario:
 El realismo en Europa.

23. POSTROMANTICISMO.
 Ruptura con el romanticismo:
 Las rimas no hacen uso de un tono retórico.
 Las rimas apuestan por la brevedad.
 No hay exceso narrativo.
 Hay síntesis poética.
 En relación a Espronceda.
 Queda de lado lo excesivo en el adorno y en la técnica
descriptivo.
 Lo común en lugar de lo legendario/sobrenatural.

24. POSTROMANTICISMO.
Hay una poesía magnífica y sonora; una poesía
hija de la meditación y el arte, que se engalana
con todas las pompas de la lengua que se mueve
con una cadenciosa majestad, habla a la
imaginación, completa sus cuadros y la conduce a
su antojo por un sendero desconocido,
seduciéndola con su armonía y su hermosura.
Hay otra, natural, breve, seca, que brota del alma
como una chispa eléctrica, que hiere el
sentimiento con una palabra y huye; y desnuda
de artificio, desembarazada dentro de una forma
libre, despierta, con una que las toca, las mil
ideas que duermen en el océano sin fondo de la
fantasía.

25. POSTROMANTICISMO.
La primera tiene un valor dado: es la poesía de todo el
mundo. La segunda carece de medida absoluta;
adquiere las proporciones de la imaginación que
impresiona: puede llamarse la poesía de los poetas.
La primera es una melodía que nace, se desarrolla,
acaba y se desvanece. La segunda es un acorde que se
arranca de un arpa, y se quedan las cuerdas vibrando
con un zumbido armonioso. Cuando se concluye
aquélla, se dobla la hoja con una suave sonrisa de
satisfacción. Cuando se acaba ésta, se inclina la frente
cargada de pensamientos sin nombre. La una es el
fruto divino de la unión del arte y de la fantasía. La
otra es la centella inflamada que brota al choque del
sentimiento y la pasión. Las poesías de este libro
pertenecen al último de los dos géneros, porque son
populares, y la poesía popular es la síntesis de la
poesía.

26. POSTROMANTICISMO: BREVEDAD Y
DESNUDEZ.
 H. Heine. La brevedad en L’intermezzo.
 Evolución desde el modelo de Espronceda en el
metro.
 Métrica menor.
 Aunque sobre todo, la hegemónica rima asonante que
no llama la atención de modo excesivo.

27. POSTROMANTICISMO: BREVEDAD Y
DESNUDEZ.
 Pero también una segunda brevedad.
 La desnudez.
 La poesía ‘desnuda de artificio’ de la que habla en su
reseña al libro de Augusto Ferrán.
 La síntesis poética. La expresión de la idea
sintetizada. Epítetos en verso.
 Falta de adorno que oscurezca la idea.
 Comunicar la idea poética en su pureza.

28. POSTROMANTICISMO: BREVEDAD Y
DESNUDEZ. RIMA 29, XXIX.
Sobre la falda tenía
el libro abierto,
en mi mejilla tocaban
sus rizos negros:
no veíamos las letras
ninguno, creo,
mas guardábamos ambos [*]
hondo silencio.
¿Cuánto duró? Ni aun entonces
pude saberlo.
Sólo sé que no se oía
más que el aliento,
que apresurado escapaba
del labio seco.
Solo sé que nos volvimos
los dos a un tiempo,
y nuestros ojos se hallaron
y sonó un beso. [*]

29. POSTROMANTICISMO: BREVEDAD Y
DESNUDEZ. RIMA 29, XXIX.
.......................................
.......................................
Creación de Dante era el libro,
era su Infierno.
Cuando a él bajamos los ojos,
yo dije trémulo:
¿Comprendes ya que un poema
cabe en un verso?
Y ella respondió encendida:
— ¡Ya lo comprendo!

30. POSTROMANTICISMO: BREVEDAD Y
DESNUDEZ. RIMA 29, XXIX.
 El poema se acompaña de:
 ‘hondos silencios’
 ‘apresurados y secos alientos’
 ‘ojos trémulos’
 ‘mejillas encendidas’
 SILENCIO como concepto en el discurso
metaliterario.
 Los sentimientos que han de intuirse; no se
expresan.

31. POSTROMANTICISMO: LO POPULAR.
 RIMA 53, LIII.
 ‘esas... No volverán’
 Vocativo: ‘desengañate’
 Metáforas autónomas en la rima XV.

32. MODERNIDAD.
 Modernidad y tradición.
 Búsqueda de una divinidad interna.
 Ausencia de fe.
“La crítica esa incrédula hija del espíritu de nuestra
época, nos ha infiltrado desde niños su petulante
osadía, nos ha enseñado a sonreírnos de compasión al
oír el relato de esas tradiciones (...) Ella nos ha
truncado la historia, nos niega a Bernardo del
Carpio, nos disputa al Cid, hasta a puesto en cuestión
a Jesús”

33. MODERNIDAD: RIMA 67, LXVI
¿De dónde vengo?... El más horrible y áspero
de los senderos busca.
Las huellas de unos pies ensangrentados
sobre la roca dura,
los despojos de un alma hecha jirones
en las zarzas agudas,
te dirán el camino
que conduce a mi cuna.
¿Adónde voy? El más sombrío y triste
de los páramos cruza,
valle de eternas nieves y de eternas
melancólicas brumas.
En donde esté una piedra solitaria
sin inscripción alguna,
donde habite el olvido,
allí estará mi tumba.

34. MODERNIDAD: RIMA 8, VIII
Cuando miro el azul horizonte
perderse a lo lejos,
al través de una gasa de polvo
dorado e inquieto,
me parece posible arrancarme [*]
del mísero suelo
y flotar con la niebla dorada
en átomos leves
¡cual ella deshecho!
Cuando miro de noche en el fondo
oscuro del cielo En el mar de la duda en que bogo
las estrellas temblar como ardientes ni aun sé lo que creo;
pupilas de fuego, sin embargo, estas ansias me dicen
me parece posible a dó brillan [*]
subir en un vuelo que yo llevo algo
y anegarme en su luz, y con ellas divino aquí dentro.
en lumbre encendido
fundirme en un beso.