tipo de monografia

1. LAWA KUMUS DE VILLA SOCCA
Los primeros pobladores eran Kullas integrados por las
familias: Tintaya, Oquendo y Quispe. Más tarde se le denominó
Ayllu Qullana Socca desde el año 1880 hasta 1957 aprox. El
indígena Ernesto Ccanqui, viajaba a Potosi Bolivia, al retorno
hizo llegar el Pinkillo Pinkullo de 47 Cm., de largo y de 3 a 4
Cm., de diámetro. En cuanto a los orificios aumentaron más
seis orificios en total en escala diatónica.
Actualmente el instrumento es fabricado del tallo de la planta de
kantuta con algunas variaciones en el diámetro y forma. Se
parte el tallo de la mitad a lo vertical, luego lo sacan la médula,
en seguida los orificios o llaves, la embocadura con abertura
trapezoidal en la parte superior como un pico. Luego aproximan
ambas partes divididas mediante tendones remojados de
animales, para luego hacer secar en el sol, dentro de 3 a cuatro
días, está listo para usar como instrumento llamado
CHACARERO.

2. • II.ASPECTOS GEOGRÁFICOS
• el origen de los “Lawa K’umus” de Villa Socca está en el antiguo
ayllu “Qullana Surupa Suq’a” que surge en Yanaque, a raíz de
las sucesivas olas de migrantes procedentes del Alto Perú (hoy
Bolivia), más o menos en los albores del siglo XVIII. A ellos se
atribuye el haber traído el instrumento de la zona de Potosí.
• 2.1.-SITUACION: La danza Lawa Kumus es una danza
autóctono que cuando de baila son pasos un poco difícil de
aprender por medio de sus propios pasos y el modo de tocar la
quena que lleva y es de la parte de acora.
• 2.2.-CLIMA: Proviene del distrito de Acora-Puno
• 2.3.-EXTENSIÓN: Encontramos que el origen de los “Lawa
K’umus” de Villa Socca está en el antiguo ayllu “Qullana Surupa
Suq’a” que surge en Yanaque, a raíz de las sucesivas olas de
migrantes procedentes del Alto Perú que hoy en día es Bolivia
• 2.4.-POBLACION: En su población en su mayoría son del
distrito de Acora pero ahora hay lugares donde ya lo están
teniendo como danza propia.
• 2.5.-OROGRAFIA: Es considerada como la “ciencia de los
instrumentos musicales” y está compuesta por tres campos de
estudio:

3. • III.ASPECTOS FOLCKLORICO
•
• 3.1.-RELACION DE DANZA: La relación que tiene son con unas danzas
que los hombres no solo fecundan y cosechan la tierra como un acto
terrenal. También la homenajean con danzas por las generosas
producciones agrarias. En el gélido paraje altiplánico, los agricultores
bailan para celebrar el florecimiento de las plantaciones.
•
• 3.2.-NOMBRE DE LA DANZA.- El nombre es Lawa Kumus
• IV.RAICES CULTURALES
• 4.1.-DENOMINACION: Lawa kumus una danza de agricultores del
altiplano
• 4.2.-ORIGEN: Se originario de Acora por raíces de emigrantes de alto
Perú que hoy en día es Bolivia.
• 4.3.-SIGNIFICADO: Es determinar las características organológicas
del Lawa Kumus, identificar la cualidad tímbrica de la danza especificando
las características morfológicas.

4. • V.ORGANIZACION COREOGRAFICA
• 5.1 ORGANIZACIÓN
• La danza de los Lawa Kumus o Chacareros es una oda
a la naturaleza. Como si los sonidos fueran vientos,
hombres invaden la tierra como habas y las mujeres
como papas El varón interpreta huainitos andinos con el
instrumento de los Lawa Kumus y la mujer canta en
aimara. La romanza aguda de las féminas se torna en
rezos a la Pachamama y en el inicio de la fiesta.

5. • VI. VESTUARIO
• Varones:
• Lawa kumu tallo curveado del árbol QÁNTUTA
• Pantalón de color negro de bayeta
• Sombrero de color negro
• Camisa de color blanco
• Chaleco de color rojo
• Faja o sarja de color amarillo
• Tela de color blanco para la protección del sombrero
• Hojotas
• Chuspa de multicolores

6. • Mujeres:
• Pollera de color rojo
• Sombrero de color negro
• Blusa de color blanco
• Chaqueta o jobona de color verde
• Wichi wichi ele multicolores
• Llijlla o aguayo de color negro
• Chuko de color amarillo
• Hojotas
• Faja de multicolores

7. •
• VII.MUSICA
• EL “LAWA KUMU” O CHACARERO:
• A saber, una de las características más notables de la música
y danza rural o indígena en los Andes, sobre todo en la región
altiplánica peruano-boliviano, es la fuerte asociación de la
cosmogonía con ciertos instrumentos musicales, coloraciones
tonales, géneros y afinaciones con el ciclo agrícola y el
calendario festivo. Eso es precisamente lo que expresa esta
tradición de identidad local que tiene de instrumento a “Lawa
K’umu”, un instrumento musical fabricado netamente de los
maderos del arbusto altiplánico llamado cantuta, único en su
género en la región Puno, tanto por su fabricación en el
material señalado como por su cualidad musical. No hemos
encontrado antecedentes primitivos de este instrumento en
otra parte del altiplano puneño que no sea Ácora, por tanto, el
instrumento es único. De ahí que se considera oportuno
alcanzar algunas definiciones y orígenes de esta expresión

8. • VIII. BIBLIOGRAFIA
• -ANTOINE GOLÉA “Estética de la música contemporánea” Edit. Eudeba Editorial
Universitaria de Buenos Aires. Argentina 1961.
• -BEHAGUE GERARD “La música en América Latina” Edit. Monte Avila Editores, C.A.
Caracas- Venezuela 1982.
• -BOLAÑOS CESAR “Las antaras Nazca: historia y análisis” Edit. Publicación del programa
de Arqueolomusicología del instituto Andino de Estudios Arqueológicos (INDEA), 1988.
• - CABALLERO FARFAN,Policarpio “Música Incaica, sus leyes y su Evolución Histórica”
Edit. Comité de Servicios Integrados Turístico Culturales Cusco (COSITUC), Cusco- Perú
1988.
• -D’HARCOURT, Raoul y Marguerite “La música de los Incas y sus Supervivencias” Edit.
Occidental Petroleum Corporation of Perú. 1990.
• - ENCARTA “Diccionario virtual”, 2006.
• MAX PETER BAUMAN “Cosmología y música en los Andes” Edit. Vervuert –
Iberoamericana. Madrid 1996.
• – MERINO DE ZELA, Mildred “Ensayos sobre folklore peruano” Edit. Universidad Ricardo
Palma. Lima 1999.
• - PANIAGUA LOZA, Félix “Glosas de danzas del Altiplano Peruano” Edit. Boletín de Lima
(Separata), Lima 1981.
• - ROMERO, Raul. “Música, danzas y máscaras en los Andes, 1988.
• - STRUCKHOF WADIM “La música como factor de cultura” Edit. Librería Académica,
Poblet Hermanos. Callao 1936.
• - WILLEMS EDGAR “El ritmo musical” Edit. Editorial Universitaria de Buenos Aires- florida
1964.
• - ZAMACOIS JOAQUÍN “Teoría de la música (libros I y II)” Edit. Editorial Labor S.A.
Barcelona – Madrid, 1982.

9. • IX. ANEXOS