Ponencia de Narciso Barrera para el Coloquio Regiones, 2010.

1. LA DEFENSA DE LOS MAÍCES NATIVOS EN LAS
CUENCAS PÁTZCUARO-ZIRAHUEN, MICHOACÁN
LOGROS, FRACASOS Y RETOS EN LA
CONSTRUCCIÓN DE CONSENSOS
SOCIALES
Narciso Barrera Bassols
El Colegio de Tlaxcala, A.C.
Ciencias Ambientales, CIEco, UNAM
Marta Astier Calderón
CIGA, UNAM
GIRA, A.C.

2. OBJETIVOS
• Una geografía (preliminar ) de los movimientos de
resistencia frente a la contaminación transgénica de maíces
y en defensa de los maíces nativos en México
• El caso de Pátzcuaro-Zirahuen en Michoacán
• San Francisco Pichátaro: primer territorio purhépecha
libre de maíz transgénico
• La construcción de consensos sociales: logros, fracasos y
retos

4. HACIA UNA ECOLOGÍA POLÍTICA DE LOS
MAÍCES TRANSGÉNICOS
1. Centros de diversidad de maíces nativos, nodos de
contaminación transgénica y respuestas populares:
– Área de tradición agraria mesoamericana
– Territorios indios
– Movimientos rurales en defensa de los maíces nativos
2. Centros de diversidad biocultural en inminente riesgo:
 Por lo menos 8 de los 22 centros de diversidad biocultural en México
 Por lo menos 11 movimientos de resistencia contra los MGM´s y en
defensa de los maíces nativos

5. Basado en Boege, 2008

6. POSIBLES VÍAS DE ARRIBO DE LOS MGM’s A UN
CENTRO DE DIVERSIDAD BIOCULTURAL:
Las cuencas de Pátzcuaro-Zirahuen, Michoacán
1. Sinaloa
 Evidencias de contaminación transgénica, primer productor de maíz
en México y fuente primaria de semillas de maíz a Pátzcuaro-Zirahuen
2. El Bajío
 Evidencias de contaminación transgénica, cercanía geográfica a
Pátzcuaro-Zirahuen y fuente importante de semillas a nivel regional
3. Tiendas DICONSA
 Proveedoras de semillas importadas

8. PÁTZCUARO-ZIRAHUEN:
Centro de diversidad biocultural y de maíces nativos
1. Territorio purhépecha
– 3,500 años de producción continua de maíz
– Evidencias palinológicas, arqueológicas y etnohistóricas
– Cercanía geográfica con el principal centro de domesticación de
maíz (c.a. 9,000 años), la cuenca del Balsas
– Más de 20 variedades nativas de maíz producto de la
recombinación genética de 8 razas
– Importante extensión del cultivo y amplia heterogeneidad
ecogeográfica
– El maíz como centro del núcleo duro de la cosmovisión
purhépecha

9. DIVERSIDAD DE RAZAS DE MAÍZ EN PÁTZCUARO-ZIRAHUEN

10. SAN FRANCISCO PICHÁTARO:
una excepcional riqueza de maíces nativos
A inicios del Siglo 21:
• Pichátaro producía 15 variedades locales de maíz producto de la
recombinación genética de 7 razas clasificadas científicamente;
• Esto es, más del 10% del total de las razas reconocidas
nacionalmente (cerca del 30%, a nivel mundial, según varias fuentes);
• En 30 Km2, albergaba el 75% del total de las razas de maíz cultivadas
en Pátzcuaro, y algo así como el 3% del total de las razas a nivel
mundial;
• Cultivaba el 16% de las razas de maíz sembradas en Oaxaca (58% del
total nacional), en menos del 1% de la superficie cultivada en dicho estado.
Cabe notar que Oaxaca es el estado con mayor diversidad cultural, biológica y
agronómica del país y que Pichátaro se localiza en el umbral más alto de la
distribución de maíz en México 0-3,100 m.s.n.m.

11. LOS COLORES DE LAAGRO-DIVERSIDAD LOCAL
Barrera-Bassols, 2008

12. LOS SABERES LOCALES Y EL MANEJO DE LAAGRO-
DIVERSIDAD LOCAL
1. Detallado conocimiento sobre la variabilidad ecogeográfica
 Suelos, relieve, pisos climáticos, ciclo hidrológico, fenómenos atmosféricos
2. Manejo diferenciado de las parcelas agrícolas
 Según las características agroecológicas
 En función de la fenología de cada variedad nativa
 En relación a la variabilidad pluviométrica
 En relación a la dieta cotidiana y ritual
3. Complementariedad ecológica y manejo sagrado y secular de la
incertidumbre
 Manejo de parches y corredores en función de la heterogeneidad bio-
climática y edafo-geomorfológica de las parcelas de cada unidad doméstica
4. Manejo secular y sagrado de la resiliencia

15. LOS SABERES LOCALES Y LA DIVERSIDAD DE
MAÍCES NATIVOS

16. LOS TIEMPOS DELAGUA, DEL MAÍZ Y DE LO SAGRADO:
EL MANEJO LOCAL DE LA RESILIENCIA

17. EL HALLAZGO Y SUS CONSECUENCIAS
1. Ausencia de rasgos de contaminación transgénica en los maíces
nativos
 Refundación de la fiesta de los agricultores
 Reorganización del grupo de agricultores locales
 Inauguración de la Fiesta del Maíz
 Organización regional de productores en defensa del maíz nativo (14
pueblos)
 Establecimiento de un programa mancomunado para la producción del
maíz nativo (UNAM, GIRA, A.C., Agricultores purhépecha, mujeres)
2. Colocación pública del cartel emblemático: “…libres de
transgénicos…”
 A diferencia de los otros movimientos de defensa y resistencia, éste es de
carácter preventivo
 Advenimiento de un sujeto político

19. EL PROYECTO MANCOMUNADO
1. Académicos, técnicos, líderes comunales, agricultores y mujeres
en un esfuerzo colectivo:
 Agricultura maicera con bases agroecológicas
 Grupos de mujeres confeccionando tortillas hechas a mano con maíces
nativos de colores, maíz orgánico, no transgénico y utilizando tecnología
de bajo consumo energético (Estufas Patzari)
 Elaboración de fertilizantes orgánicos
 Valor agregado al maíz nativo (sin costo comercial)
 Regreso de la semilla a sus parajes originales
 Inventario y monitoreo e maíces nativos
 Certificación local con los Guardianes del Maíz por variedad nativa
 Celebración de la Fiesta del Maíz: concursos, intercambio de semillas,
conferencias, degustación de platillos, premiación de l@s mejores
cocineras y mazorcas, etc.

21. LOGROS
• Manifiesto Purhépecha en contra de los maíces transgénicos
• Establecimiento de un grupo de agricultores orgánicos
• Establecimiento de las estufas Patzari y la producción de tortillas
hechas a mano con maíces nativos y libres de transgénicos
• Venta de maíces nativos orgánicos al mercado libre y justo
• Conexión entre productores rurales y consumidores urbanos
mediante las Ferias del Maíz (5º año consecutivo)
• Celebración de las Fiestas del Maíz en las comunidades
organizadas

22. REVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUSREVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUS

23. A principios
del 21…

24. INTERCAMBIANDO SEMILLAS

25. FOMENTANDO LA FERIA REGIONAL
DEL MAÍZ Y LAS FIESTAS DEL MAÍZ
EN SU SEXTO AÑO

26. PREMIANDO A
L@S MEJORES

28. LIMITANTES Y FRACASOS
• Difícil establecimiento de compromisos entre los diversos actores,
especialmente entre académicos y actores locales; ausencia de
esquemas para establecer consensos
• Fracaso en la consecución de los proyectos agroecológicos:
dificultades técnicas en la conversión agroecológica altos costos de
producción, precios castigados en el mercado “justo”, problemas
para la comercialización de productos orgánicos bajo el esquema
“Canasta Verde”
• Nulo acompañamiento de las agencias gubernamentales y escasos
fondos operativos y de inversión, ONG’s con proyectos “Llamarada
de petate”

29. RETOS
• Captación de jóvenes agricultores (el total de los agricultores involucrados
es mayor a 60 años!)
• Pérdida acelerada de los saberes locales sobre la naturaleza y la producción
de los maíces nativos
• Establecimiento de un programa mancomunado a largo plazo
• Establecimiento de esquemas académicos que permitan el involucramiento
comprometido de investigadores y técnicos en procesos de transición
agroecológica
• Esquemas coherentes y fluidos para dar “valor agregado” a los maíces
nativos (artesanías con semillas, productos orgánicos manufacturados,
soberanía alimentaria local
• Movilización social en defensa de los maíces nativos y en contra de
losMGM’s