INVESTIGACION “Las Principales Corrientes Filosóficas Que Surgen En La Filosofía” Las principales corrientes filosoficas

1. INVESTIGACION
“Las Principales Corrientes Filosóficas Que
Surgen En La Filosofía”
NOMBRE:QUIROGA MONTENEGRO DANIELA
REGISTRO:221078045
GRUPO:FIL101 2 A
MATERIA: FILOSOFIA
DOCENTE:ROSSE MARY CAVERO

2. Una corriente filosófica es una agrupación que abarca diferentes pensadores, los
cuales suelen compartir las mismas ideas, tendencias o pensamientos, donde
cada pensador tiene en común una manera de pensar o hacer filosofía, por el cual
pretenden dar respuestas a preguntas sobre el hombre, el mundo que le rodea y
su propia vida.
Dentro de estas corrientes filosóficas están:
IDEALISMO
Representada por Platón y Hegel, fue desarrollado en el siglo XIX.
Esta corriente se contrapone al realismo. Sostiene que el origen de lo
que constituye el mundo no es material sino espiritual, es decir,
la base de la realidad es el pensamiento y que la materia es una
producción del mismo. Lo que aun no puede verse, no puede
ser comprendido.
No existe nada que este mas allá de la realidad conocida, no hay distinción
entre la realidad pensada y la realidad en si misma. (Johannes, 2011)
El idealismo ha tenido diferentes derivaciones que se conocen como: Idealismo
objetivo, idealismo subjetivo, idealismo trascendental y el idealismo alemán.
REALISMO
Representada por Aristóteles y santo tomas de Aquino,
se desarrolló en la edad media.
Podría considerarse que el realismo es una antítesis del
idealismo. Sostiene que los objetos existen con
independencia del observador. Las cosas subsisten al
margen del si el ser humano percibe o no a través de los
sentidos. (tanaka, 2015)
ESCEPTICISMO
Representada por Pirrón, Timón el Silógrafo y sexto Empírico, presenta tres
etapas, la primera surge en la antigüedad.
Corriente de la filosofía helenística. Sostiene que lo importante es
alcanzar la tranquilidad del espíritu, por lo que no hay pretender llegar a
conocimientos absolutos, ya que ni los sentidos ni la razón son fiables.
Estos pensadores dudaban de todo de la validez de los juicios, la
capacidad humana o de los valores externos. (tanaka, 2015)
El termino “escéptico” designa al hombre de espíritu crítico dubitativo e
inquisitivo.
Platón
Hegel
Santo
Tomás
de
Aquino
Aristótele
s
Pirrón

3. EMPIRISMO
Representada por John Locke y Hume, surge paralelamente con el
racionalismo en el siglo XVII.
Está totalmente opuesta al racionalismo. Sostiene que nuestros
conocimientos se originan en la experiencia, ya sea externa o interna.
Las ideas surgen de la experiencia (5 sentidos: oído, vista, tacto,
gusto, olfato o sensaciones) en contacto con el mundo externo y
por la experiencia interna (reflexión) (tanaka, 2015). El
conocimiento valido puede obtenerse principalmente mediante el
razonamiento inductivo (sienta sus bases en la experiencia y en
los experimentos).
RACIONALISMO
Representada por descartes, Leibniz y Spinoza, surge en el siglo XVII.
Se opone al empirismo. Sostiene que la razón es el origen del
conocimiento, no toma en cuenta la realidad concreta (Gonzáles), todo
es mirado desde el punto de vista de su racionalidad, es decir, solo
podemos considerar como cierto aquello que parte del propio
conocimiento, ya que es fácil cometer errores de apreciación o
equivocarse en los resultados de los experimentos, y que la
experiencia de las sensaciones no es fiable (tanaka, 2015). La
idea fundamental de René Descartes es que nuestros
conocimientos se originan en la razón, expresado en su frase
celebre “pienso, luego existo” (Johannes, 2011)
CRITICISMO
Representada por Immanuel Kant, surgió entre el racionalismo y
empirismo.
Es denominada criticismo porque efectuó una critica lucida a
racionalistas y empiristas. Sostiene demostrar que el conocimiento
parte de la experiencia pero que necesita de la razón para poder
completarse. Según Kant, las razones puras sin experiencias son
vacías, al mismo tiempo, las experiencias y sensaciones sin ideas
son ciegas. Así mismo existen dos clases de conocimiento que se
expresan mediante los juicios analíticos y sintéticos (Johannes,2011):
 Juicios analíticos, a priori: son universales y necesarios. El predicado de
esta clase de juicios ya está contenido en el sujeto. “el todo es mayor que la
parte”.
 Juicios sintéticos, a posteriori: son particulares y contingentes. En el
predicado no está contenido el sujeto. “todos los cuerpos son pesados”.
John
Locke
René
Descarte
s
Immanu
el Kant

4. PRAGMATISMO
Representada por Charles Sanders Peirce, William james y John
Dewey, escuela filosófica creada en los E.E.U.U a finales del siglo
XIX.
Se opone a la visión de que los humanos y el intelecto
representan el significado real de las cosas; se contrapone a las
escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. Sostiene que el
conocimiento es la predicción de los efectos prácticos, y la
verdad la utilidad para los seres humanos de ese mismo conocimiento, es
decir, el pragmatismo define como verdadero aquello que es útil, el criterio
para juzgar la verdad se fundamenta en los efectos prácticos. (tanaka, 2015)
Los pensadores pragmáticos entienden que no hay verdades absolutas y
que el conocimiento lo da la experiencia, ser considerado como verdad es
lo que contribuye al mayor bienestar humano en el mas largo plazo. Reducir
“lo verdadero a lo útil”.
EXISTENCIALISMO
Representada por Soren Kierkegaard, Martin
Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre y Henri
Bergson, surgió en el siglo XX.
Sostiene, “el existencialismo precede a la esencia”
se preocupa por la existencia humana, nada existe
en sí, todo es mas no existe, solo existe el hombre
(Gonzáles). El existencialismo se centra en el análisis de la
condición humana, donde el ser humano no tiene una condición firme, es decir, no
hay una naturaleza que le lleve a ser de una manera o de otra, el punto de partida
es su existencia. Como no tiene una naturaleza establecida, tiene la libertad de
hacerse a sí mismo, puede decidir en cada momento, así va construyendo su
esencia. Son nuestros actos quienes determinan quienes somos y el
significado de nuestras vidas (Johannes, 2011).
La existencia es tomada como trascendencia, ya que consiste en reconocer lo
externo.
POSITIVISMO
Representada por Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard
Avenarius y Heribert Spencer, surgió en un periodo desde 1840
hasta llegar casi al inicio de la primera guerra mundial.
Se basa en los hechos, en la experiencia y no en ideas
abstractas, es decir, se entiende como conocimiento valido solo a
aquel que se versa sobre “hechos científicos” demostrables, se
niega admitir otra realidad que no sean los hechos. (Gonzáles)
Los filósofos positivistas atienden exclusivamente a hechos que pueden ser
comprobados científicamente y a los resultados de la experiencia. Dejan a un lado
las afirmaciones abstractas y metafísicas. (tanaka, 2015)
William
James
John
Dewey
Charle
s
Sander
s
Peirce
Soren
Kierkega
ard
Martin
Heidegge
r
Jean-Paul
Sartre
Auguste
Comte

5. ESTRUCTURALISMO
Representada por Claude Levi Strauss, Michel de Foucault y Roland
Barthes, surgió en el siglo XX en la década de los 60.
El comportamiento está gobernado por la estructura. Sostiene que la
conducta de los seres humanos está determinada por la estructura de
la sociedad y por la cultura a la que pertenecen (tanaka, 2015). Es un
análisis de basado en el estudio de la independencia e integración de
las partes dentro de un todo, estudia las unidades mínimas que constituyen la
estructura de los fenómenos y de las relaciones que existen entre estas. (Gonzáles)
No puede decirse que el estructuralismo sea una escuela, sino más bien un enfoque
metodológico para las ciencias humanas.
ESCOLASTICA
Representada por San Anselmo de Canterbury y Santo Tomás de
Aquino, surge entre el siglo XI y XV.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del
pensamiento medieval, y se trató de conciliar la razón y la fe.
Este contexto surge cuando la filosofía aristotélica plantea el
problema de la aparente contradicción entre razón y fe que en un
primer momento preocupa a la Iglesia. No obstante Tomás de
Aquino mantiene la opinión de que se puede demostrar la compatibilidad entre fe y
razón precisamente utilizando los instrumentos que ofrecen las obras del estagirita.
Tomas de Aquino mantiene que la filosofía aristotélica no puede afrontar cuestiones
como “la vida después de la muerte” o “lo que hay más allá del universo” y distingue
entre “verdades accesibles” y “verdades inaccesibles” a la razón, la cual, se ocupa
la teología, a la que se considera una ciencia. En la edad media surgieron tres
posturas. (Johannes, 2011)
 Dialéctica: la fe debe ser demostrada y analizada por la razón.
 Antidialéctica: la fe es la única fuente de sabiduría.
 Posición intermedia: la fe y la razón son distintas, pero ambas convergen
en la verdad
PATRISTICA
Representada por San Agustín de Hipona, surge del siglo I a VII.
Durante esta época tuvieron un rol importante los Padres de la Iglesia,
incluidos los apologistas (Justino Mártir, Tertuliano y los antignósticos
(Ireneo, Orígenes), San Agustín es designado como el más importante de
los Padres de la Iglesia, sostenía que el conocimiento de las cosas se
alcanza a través del creer (Fe). Él expresó “Creer para comprender”, el
creer orienta a la razón, la guía por el camino de la verdad. De igual
manera, sostiene que el libre albedrio es don que dios ha dado al
hombre, por lo tanto, el hombre posee libertad para elegir. (tanaka, 2015)
Claude
Levi
Strauss
San
Anselmo
de
Canterbu
ry
San Agustín de
Hipona

6. EPICUREISMO
Representada por Epicuro de Samos y Lucrecio Caro, surgió en la edad antigua.
Epicuro consideraba que la sabiduría consiste en aprender a
dominar bien los placeres con el fin de no ser dominado por
ellos. (tanaka, 2015) Era un equilibrio entre la mente y el cuerpo
que proporcionaba el estado mental de tranquilidad o “ataraxia”,
para alcanzar este estado había tres condiciones:
1.Liberarse del miedo a la muerte.
2.Satisfacer los deseos básicos.
3.Cultivar la amistad.
ESTOICISMO
Representada por Zenón de Citio, Posidonio y Séneca, surgió
durante 6 siglos
(IV a.C – II d.C.).
Zenón sostuvo que el curso de la vida está determinado por las
leyes de la naturaleza que se repiten cíclicamente. La única forma
de alcanzar la felicidad es vivir conforme a la naturaleza. (Chicón,
2020)
HUMANISMO
Representada por Leonardo Bruni, Marsilio Ficino y Erasmos de
Rotterdam, surgió en los siglos XIV y XV durante el renacimiento.
Esta doctrina se basa que el ser humano es el centro de la
naturaleza, la medida de todas las cosas, donde pretenden
comprender como actúa, sus pensamientos y capacidades para dar
un sentido racional a la vida; reconoce valores, como el prestigio, el
poder y la gloria. También es utilizado para definir los movimientos
culturales y literarios presentes en Europa. (Gonzáles)
Bibliografía
Chicón,M. C. (25 de Marzo de 2020). Lifeder. Obtenidode https://www.lifeder.com/corrientes-
filosoficas/
Gonzáles,R.M. (s.f.). FILOSOFIA. santacruz.
Johannes,H.(2011). Historia de la Filosofía. barcelona:herder.
Tanaka, m.(2015). Gran historia visualde la filosofia. tokio:blackiesbooks.
Epicuro
de
Samos
Zenón
de Citio
Erasmos de
Rotterdam