exposición introducción reader de Mardones y Ursua

1. FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS
HUMANAS Y SOCIALES
*
NOTA HISTÓRICA DE UNA
POLÉMICA INCESANTE
José María Mardones / N Ursua

2. Dos
tradiciones
en la filosofía
del método
científico
dos tipos de ciencia con
dos planteamientos diferentes
sobre las condiciones que deben
satisfacer una explicación
que se quiera reconocer
como científica.
dos tradiciones
que llegan hasta hoy
y persisten en una confrontación
visible en la fundamentación
de las disciplinas humanas
o ciencias sociales

3. Dos
tradiciones
en la filosofía
del método
científico
ARISTOTELICA
GALILEANA

4. ARISTOTELICA
la ciencia como explicación teleológica
AL PRINCIPIO
OBSERVACIÓN
percibir
fenómenos
la explicación
científica
consiste en dar razón
de esos
hechos o fenómenos
principios explicativos
la explicación
científica
de un fenómeno
da cuenta de
su causa final o
télos
inducción
deducción
La causa de un fenómeno tiene cuatro
aspectos:
la causa formal,
la causa material,
la causa eficiente y
la causa final
Una explicación científica adecuada debe
especificar estos cuatro aspectos que
constituyen su causa.

5. 
la crítica contra la tradición aristotélica madura
en el siglo XVI con el surgimiento de la
<<ciencia moderna>>

se deja de mirar el universo como un conjunto
de sustancias con sus propiedades y
poderes, para verlo como un flujo de
acontecimientos que suceden según leyes

6. 
La nueva concepción del mundo ya es visible
en Galileo,

no es metafísica y finalista, sino funcional y
mecanicista.

la ciencia moderna se caracteriza por ansias
de poder y control de la naturaleza.

Cosifica, reduce a objeto para sus
necesidades y utilidades, a la naturaleza.

nuevo método científico

nuevos requisitos tiene que cumplir una
explicación que pretenda llamarse científica

7. GALILEANA
la ciencia como explicación causal
Buscar
las leyes
matemáticas
que revelan la
estructura
real del mundo
físico
Tradición
matemática
recuperada que
proporciona un gran
instrumento para
reducir en la
concentración de
una fórmula las
propiedades de un
fenómenoactitud
tecnológica
del conocimiento
y sus aplicaciones
F = m.a
E = m.c2
a mayor escolaridad población femenina menor tasa de fecundidad

8. 
La «nueva ciencia» que reemplaza a la
aristotélica va a considerar como
explicación científica de un hecho

aquella formulada en términos de leyes que
relacionan fenómenos determinados
numéricamente, matemáticamente.

Tales explicaciones tomarán las formas de
hipótesis causales.

Pero causal va a tener aquí una connotación
funcional en una perspectiva mecanicista

9. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Positivismo
decimononico
Hermeneuticasiglo XIX
Intención
diversos juegos del lenguaje
Explicación
modelo nomológico-deductivo
Siglo XXI
Racionalismo
crítico
Teoría críticaSiglo XX

10. 
Con las revoluciones francesa e industrial las
sociedades europeas entran en crisis

La sociedad como problema para sí misma a
nivel de la práctica (modo de organización)

Se hace evidente la ignorancia teórica (modo
de comprensión)

Aparice la necesidad de las ciencias
humanas y sociales

Es decir, aplicar el método científico al estudio
de procesos y problemas sociales

11. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Positivismo
decimononico
Herméneuticasiglo XIX
1 El monismo metodológico. Unidad de
método y entender de forma única lo que se
considera auténtica explicación científica
2 El modelo o canon de las ciencias
naturales exactas. La ciencia físico-
matemática es medida de la cientificidad de
las nacientes ciencias humanas
3 La explicación causal o Erkláren como
característica de la explicación cleyes
generales hipotéticas de la naturaleza que
incluyan los ientífica. búsqueda de casos o
hechos individuales
4 El interés dominador del conocimiento
positivista. Control y dominio de la
naturaleza
1 Rechazo a las pretensiones del
positivismo
2 Rechazo al monismo metodológico
3 Rechazo a la física-matemática como
canon ideal regulador de toda explicación
científica
4 Rechazo del afán predictivo y causalista y
de la reducción de la razón a razón
instrumental
A diferencia de las cosas u objetos, las
personas piensan, sienten, deciden.
Por tanto la ciencia social debe comprender
la subjetividad de los seres humanos
sobre todo como esa subjetividad se realiza
en los procesos sociales

12. 
El debate iniciado con la relación anti-
positivista de finales del siglo XIX no
concluyó en aquel momento

Comienza una polémica incesante hasta hoy

Al terminar el siglo XIX, dos grandes
sociólogos, E. Durkheim y Max Weber,
seguían metodológicamente cada uno una
tradición:

Durkheim (Las reglas del método
sociológico) seguía la tradición galileana
(positivismo)

Weber la tradición hermenéutica con la
«sociología comprensiva».

13. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
El racionalismo crítico de Karl
Popper supera las limitaciones
del positivismo lógico.
Para Popper la pretensión de
verificar empíricamente todo
enunciado científico conduce a la
muerte de la ciencia.
La hipótesis científica más
sencilla (por ejemplo: «el cobre
conduce la electricidad»), si
hubiera de ser verificada
experimental mente, exigiría
comprobar esta cualidad en todo
el cobre del universo.
Pero esto, evidentemente, es
imposible.

14. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Racionalismo
crítico
Teoría críticaSiglo XX
Los enunciados científicos son esbozos
arbitrarios, creativos, que tienen valor
conjetural e hipotético y necesitan la
comprobación ulterior.
No se puede comprobar todos los
posibles casos subsumidos por una
hipótesis científica, no se puede utilizar
la verificación, sino la falsificación.
Lo que podemos hacer no será verificar
si «todos los cisnes son blancos», sino
comprobar «si algún cisne no es
blanco»
La ciencia, para Popper, deja de ser un
saber absolutamente seguro para ser
hipotético, conjetural.
Analizar la sociedad occidental
capitalista y proporcionar una teoría de
la sociedad que posibilite a la razón
emancipadora las orientaciones para
caminar hacia una sociedad buena,
humana y racional
Si no se advierte el carácter dinámico,
procesual, de la realidad, cargado de
potencialidades, se reduce la realidad
a lo dado
La ciencia moderna galileana no
toma en cuenta las condiciones
socioeconómicas y que está
profundamente ligada con un
desarrollo industrial.

15. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Racionalismo
crítico
Teoría críticaSiglo XX
Deja de seguir un camino
inductivo, para ser deductivo.
La ciencia no es infalible, es
problemática, se basa en un
convencionalismo crítico que se
apoya en la fuerza crítica de la
razón.
Tampoco se puede pretender evitar
el lenguaje ordinario y, con ello,
los conceptos «no claros».
La ciencia no es posesión de la
verdad, sino búsqueda incesante,
crítica, sin concesiones, de la
misma.
Privilegia una dimensión de la
razón: la que atiende a la
búsqueda de los medios para
conseguir unos objetivos dados
No se puede atender a la lógica
de la ciencia, al funcionamiento
conceptual, y prescindir del
contexto sociopolítico económico
donde se asienta tal ciencia
Por consiguiente, al comienzo de
las ciencias sociales están las
contradicciones sociales

16. Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Intención
diversos juegos del lenguaje
Explicación
modelo nomológico-deductivo
Siglo XXI
Explicar una acción es mostrar que se
realizó de acuerdo al procedimiento
adecuado y racional en el momento en
que se realizó.
Silogismo práctico:
Identificar objetivo o fin;
identificar medios para alcanzarlos;
Utilizar medios para lograr el fin.
La explicación científica de la conducta
social debe recurrir al entramado
conceptual que utilizan las personas
que realizan esa conducta.
Reivindicación de la explicación
teleológica
La ley es una implicación universal
o una correlación probabilística.
Las leyes enuncian la
concomitancia regular o uniforme
de fenómenos