SlideShare une entreprise Scribd logo

V1U3S2LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V1U3S2LECPPT

Spirituel
1  sur  46
V 1 U 3 S 2 ‫اآلباء‬ ‫البطاركة‬ ‫يعقوب‬ ‫أبونا‬ ( 2 )
‫انتهينا‬ ‫في‬ ‫المحاضرة‬ ‫السابقة‬ ‫بهروب‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫عيسو‬ ‫الى‬ ‫حاران‬ ، ‫و‬ ‫التقاءه‬ ‫بالرب‬ ‫في‬ ‫الطري‬ ‫ق‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫الرؤيا‬ ‫التى‬ ‫رأى‬ ‫فيها‬ ‫الس‬ ‫لم‬ ‫لتبدأ‬ ‫عالقة‬ ‫شخصية‬ ‫بين‬ ‫إله‬ ‫أبر‬ ‫اهيم‬ ‫و‬ ‫اسحق‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫اليوم‬ ‫نتابع‬ ‫المسيرة‬ ‫مع‬ ‫أبينا‬ ‫يعقوب‬
‫مجمل‬ ‫أحداث‬ ( ‫تك‬ 29 ) ‫كان‬ ‫إبراهيم‬ ‫أبو‬ ‫اآلباء‬ ‫يمثل‬ ‫قمة‬ ‫عالية‬ ‫من‬ ‫قمم‬ ‫اإليمان‬ ‫لك‬ ‫ن‬ ‫ليس‬ ‫كل‬ ‫القديسين‬ ‫لهم‬ ‫نفس‬ ‫درجة‬ ‫اإليمان‬ ‫فهناك‬ ‫القمم‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ناك‬ ‫السهول‬ ‫و‬ ‫الوديان‬ . ‫و‬ ‫قد‬ ‫نتعجب‬ ‫من‬ ‫حب‬ ‫هللا‬ ‫ليعقوب‬ " ‫يقول‬ ‫الرب‬ : ‫أحببت‬ ‫ي‬ ‫عقوب‬ " ( ‫مال‬ 1 : 2 ) ‫مع‬ ‫انه‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫من‬ ‫مفسري‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫بانه‬ ‫المخادع‬ ‫و‬ ‫المحتال‬ ‫و‬ ‫صاحب‬ ‫الطريق‬ ‫الملتوي‬ . ‫و‬ ‫السؤال‬ ‫اآلن‬ : ‫لماذا‬ ‫احبه‬ ‫؟‬
‫كان‬ ‫يعقوب‬ ‫يمثل‬ ‫نفوسنا‬ ‫ذات‬ ‫الطبيعة‬ ‫الضعيفة‬ ‫و‬ ‫الم‬ ‫غلوبة‬ ‫من‬ ‫أهوائها‬ ‫إال‬ ‫أننا‬ ‫نعرف‬ ‫بقدر‬ ‫ما‬ ‫قيمة‬ ‫المواهب‬ ‫و‬ ‫العطايا‬ ‫الروحي‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫نحبها‬ ‫و‬ ‫إن‬ ‫كنا‬ ‫ال‬ ‫نحيا‬ ‫بمقتضاها‬ ‫كما‬ ‫ينبغي‬ ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫مر‬ ‫بنا‬ ‫و‬ ‫إذ‬ ‫زمننا‬ ‫زمن‬ ‫الحب‬ ‫ر‬ُ‫س‬‫ف‬ ‫بنا‬ ‫و‬ ‫وجد‬ ‫فينا‬ ‫ما‬ ‫احبه‬ ‫فبسط‬ ‫ذي‬ ‫له‬ ‫علينا‬ ‫و‬ ‫ستر‬ ‫عورتنا‬ ‫و‬ ‫دخل‬ ‫معنا‬ ‫في‬ ‫عهد‬ ‫و‬ ‫صرنا‬ ‫له‬ ( ‫حز‬ 16 : 8 )
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 29 : 13 - 20 ) « َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أل‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ا؟‬ً‫ن‬‫ا‬َّ‫ج‬َ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ » ‫بعد‬ ‫الرؤيا‬ ‫الفائقة‬ ‫التي‬ ‫رآها‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫الوعد‬ ‫بالحفظ‬ ‫و‬ ‫الحماية‬ " ‫ا‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ،َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫م‬ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ا‬ ،ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ُّك‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ، ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ال‬ َ‫ُك‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ " ( ‫تك‬ 28 : 15 ) ‫انطلق‬ ‫يعقوب‬ ‫إلى‬ ‫ارض‬ ‫بنى‬ ‫المشرق‬ ‫و‬ ‫التقى‬ ‫هناك‬ ‫براح‬ ‫يل‬ ‫ابنة‬ ‫البان‬ ‫خاله‬ ‫عند‬ ‫البئر‬
‫المحبة‬ ‫التي‬ ‫ذاقها‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫صارت‬ ‫فيه‬ ‫ينبوع‬ ‫محبة‬ ‫يفي‬ ‫ض‬ ‫فاحب‬ ‫راحيل‬ ‫محبة‬ ‫عظيمة‬ ‫جعلت‬ ‫كل‬ ‫شيء‬ ‫يصغر‬ ‫في‬ ‫عيني‬ ‫ه‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫قورن‬ ‫بهذه‬ ‫المحبة‬ ‫قال‬ ‫البان‬ ‫ليعقوب‬ « َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أل‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ا؟‬ً‫ن‬‫ا‬َّ‫ج‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ » ‫فبكل‬ ‫تلقائية‬ ‫و‬ ‫بساطة‬ ‫مملؤة‬ ‫بالثقة‬ ‫في‬ ‫خاله‬ ‫قال‬ ‫يعقوب‬ : « َ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫اح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫غ‬ُّ‫ص‬‫ال‬ »
‫فرد‬ ‫عليه‬ ‫البان‬ ‫بكالم‬ ‫ينم‬ ‫على‬ ‫الموافقة‬ ‫لكنها‬ ‫تبدو‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫أنها‬ ‫موافقة‬ ‫معلقة‬ ‫و‬ ‫ليست‬ ‫نهائية‬ ‫و‬ ‫حاسمة‬ ‫إذ‬ ‫قال‬ ‫البان‬ ‫ليعقو‬ ‫ب‬ : « ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ » ‫و‬ ‫كأن‬ ‫لسان‬ ‫حاله‬ ‫يقول‬ : ‫إن‬ ‫لم‬ ‫تحسن‬ ‫فستكون‬ ‫لغيرك‬ . ‫فال‬ ‫موافقة‬ ‫معبأة‬ ‫برائحة‬ ‫المساومة‬
‫هكذا‬ ‫باع‬ ‫يعقوب‬ ‫نفسه‬ ‫عبدا‬ ‫لمدة‬ ‫سب‬ ‫ع‬ ‫سنوات‬ ‫ألجل‬ ‫حبه‬ ‫لراحيل‬ ‫و‬ ‫كانت‬ ‫السب‬ ‫ع‬ ‫سنوات‬ ‫كأيام‬ ‫قليلة‬ ‫في‬ ‫عينيه‬ " َ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫د‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫اح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ،‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ة‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ " ‫رأى‬ ‫القديسون‬ ‫في‬ ‫حب‬ ‫يعقوب‬ ‫لراحي‬ ‫ل‬ ‫صورة‬ ‫الحب‬ ‫الذى‬ ‫يرفع‬ ‫فوق‬ ‫اآلالم‬ ‫و‬ ‫يخفف‬ ‫المتاعب‬ ‫و‬ ‫يهدم‬ ‫الصعاب‬
[ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫الرجل‬ ‫المغرم‬ ‫بحب‬ ‫راحيل‬ ‫قد‬ ‫كرس‬ ‫بالفعل‬ ‫لالقت‬ ‫ران‬ ‫بها‬ ‫سبع‬ ‫سنين‬ ‫مليئة‬ ‫بمشقة‬ ‫رعاية‬ ‫األغنام‬ ‫و‬ ‫أتعابها‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫يتبرم‬ ‫من‬ ‫عبئها‬ ‫طوال‬ ‫فترة‬ ‫هكذا‬ ‫طويلة‬ ‫من‬ ‫التأخير‬ ‫بل‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫األت‬ ‫عاب‬ ‫التي‬ ‫تحملها‬ ‫خاللها‬ ‫إال‬ ‫مقابال‬ ‫لذيذا‬ ‫و‬ ‫سهال‬ ‫بفضل‬ ‫األمل‬ ‫الذ‬ ‫ى‬ ‫كان‬ ‫يشدده‬ ‫حتى‬ ‫أن‬ ‫سبع‬ ‫سنين‬ ‫من‬ ‫االنتظار‬ ‫لم‬ ‫تبد‬ ‫سوى‬ ‫ب‬ ‫ضعة‬ ‫أيام‬ ‫أه‬ ! ‫أي‬ ‫توبيخ‬ ‫لنا‬ ‫نحن‬ ‫المسيحين‬ ‫الفاترين‬ ‫هكذا‬ ‫في‬ ‫خدمة‬ ‫هللا‬ ‫بعد‬ ‫هذا‬ ‫القدر‬ ‫من‬ ‫النعم‬ ‫التي‬ ‫تقبلناها‬ ‫و‬ ‫الوعود‬ ‫العظيم‬ ‫ة‬ ‫التي‬ ‫أعطيت‬ ‫لنا‬ ] ‫ق‬ . ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬
‫و‬ ‫أيضا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ [ ‫الحب‬ ‫ال‬ ‫يستصعب‬ ‫شيئا‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يوجد‬ ‫عمل‬ ‫صعب‬ ‫عند‬ ‫الو‬ ‫لهان‬ ‫تفكر‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫عاناه‬ ‫يعقوب‬ ‫ألجل‬ ‫راحيل‬ ‫زوجته‬ ‫التي‬ ‫وعد‬ ‫ب‬ ‫ها‬ ..... ‫هكذا‬ ‫ينبغي‬ ‫أن‬ ‫نحب‬ ‫المسيح‬ ‫و‬ ‫نسعى‬ ‫دائما‬ ‫لمعانقته‬ ‫ح‬ ‫ينئذ‬ ‫يصير‬ ‫كل‬ ‫صعب‬ ‫سهال‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫األمور‬ ‫التي‬ ‫تبدو‬ ‫طويلة‬ ‫سوف‬ ‫نحسبها‬ ‫قصيرة‬ ]
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 29 : 21 - 30 ) " ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ " ‫الذى‬ َ‫ع‬َ‫د‬َ‫خ‬ ‫ها‬ ‫هوذا‬ ‫َع‬‫د‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ، ‫احتال‬ ‫ليأخذ‬ ‫البكورية‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫هو‬ ‫يخدع‬ ‫باالبنة‬ ‫البكر‬ . ‫سؤال‬ : ‫الم‬ ‫يكن‬ ‫كالم‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫الرؤيا‬ ‫العظيمة‬ ‫التي‬ ‫رآها‬ ‫يعقو‬ ‫ب‬ : " ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ،َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ،ُ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫ُّك‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ، ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أل‬ َ‫ال‬ َ‫ُك‬‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ " ( ‫تك‬ 28 : 15 ) ‫فلماذا‬ ‫سمح‬ ‫هللا‬ ‫بان‬ ‫يخدعه‬ ‫البان‬ ‫؟‬ ‫الم‬ ‫يفي‬ ‫هللا‬ ‫بوعده‬ ‫؟‬
‫ال‬ ‫شك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫صادق‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫مع‬ ‫يعقوب‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫يتركه‬ ‫قط‬ ‫و‬ ‫اك‬ ‫مل‬ ‫وعده‬ ‫له‬ ‫إال‬ ‫انه‬ ‫سمح‬ ‫بذلك‬ ‫ليس‬ ‫انتقاما‬ ‫من‬ ‫يعقوب‬ ‫لكن‬ ‫لتع‬ ‫ليمه‬ ‫و‬ ‫تقويمه‬ ‫تأديب‬ ‫هللا‬ ‫النابع‬ ‫من‬ ‫حبه‬ ‫نراه‬ ‫في‬ ‫األسفار‬ ‫المقدسة‬ ‫في‬ ‫العهدين‬ ... " َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ، ُ‫د‬ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ » ( ‫عب‬ 12 : 6 ) " َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ، ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ " ( ‫أم‬ 3 :
‫يقول‬ ‫كتاب‬ " ‫تفسير‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ ‫للراهب‬ ‫يوحنا‬ ‫المق‬ ‫ارى‬ " : ‫فان‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫أخذه‬ ‫يعقوب‬ ‫بالخديعة‬ ‫األولى‬ ‫هو‬ ‫حقه‬ ‫المعين‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ , ‫أي‬ ‫بركة‬ ‫أبيه‬ ‫بنسل‬ ‫تتبارك‬ ‫في‬ ‫جميع‬ ‫أمم‬ ‫األرض‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫أخذه‬ ‫بالخديعة‬ ‫الثانية‬ ‫ال‬ ‫يقل‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫باي‬ ‫حال‬ , ‫فليئة‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫تزوجها‬ ‫بالخداع‬ ‫بدال‬ ‫من‬ ‫راحيل‬ ‫التي‬ ‫احبها‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫يهوذا‬ ‫الذى‬ ‫ولد‬ ‫منه‬ ‫المسيح‬ ‫مخلص‬ ‫العالم‬ ‫فبالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األحداث‬ ‫قد‬ ‫تبدو‬ ‫أنها‬ ‫تسير‬ ‫بخالف‬ ‫الوعد‬ " ‫ال‬ ‫أتركك‬ " ‫إال‬ ‫أنها‬ ‫ه‬َ‫ق‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ ‫بصورة‬ ‫ابهى‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫متوق‬ ً‫ا‬‫ع‬ ‫بحسب‬
‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫السكندرى‬ ‫يرى‬ : ‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫يرمز‬ ‫إلى‬ ‫العريس‬ ‫السماوي‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫ليئة‬ ‫تشير‬ ‫إلى‬ ‫األمة‬ ‫اليهودية‬ ‫ضعف‬، ‫عيني‬ ‫ليئة‬ ‫إشارة‬ ‫إلى‬ ‫جهل‬ ‫األمة‬ ‫اليهودية‬ ‫التي‬ ‫قيل‬ ‫عنها‬ " ‫لهم‬ ‫أعين‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يبصرون‬ " ( ‫ار‬ 5 : 21 ) ‫أما‬ ‫راحيل‬ ‫فتشير‬ ‫إلى‬ ‫األمم‬ ‫و‬ ‫التي‬ ‫قيل‬ ‫عنها‬ " ‫الملك‬ ‫اشتهى‬ ‫حسنك‬ " ( ‫مز‬ 45 : 11 ) ، ‫و‬ ‫جمال‬ ‫راحيل‬ ‫و‬ ‫حسنها‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫حكمة‬ ‫و‬ ‫فطنة‬ ‫و‬ ‫تعقل‬ ‫المؤمنين‬ ‫بالمسيح‬ ‫و‬ ‫العري‬ ‫س‬
‫تعب‬ ‫ألجل‬ ‫اليهود‬ : ‫فلم‬ ‫يكن‬ ‫تحريرهم‬ ‫من‬ ‫العبودية‬ ‫ليصيرهم‬ ‫شعبا‬ ‫مقدسا‬ ‫بدون‬ ‫مش‬ ‫قة‬ ‫تعب‬ ‫ألجل‬ ‫األمم‬ : ‫و‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫اكتملت‬ ‫سنوات‬ ‫خدمة‬ ‫ليئة‬ ‫ارتبط‬ ‫يعقوب‬ ‫براحيل‬ ‫و‬ ‫تعب‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫دم‬ ‫أيضا‬ ‫ألجلها‬ ‫سبع‬ ‫سنوات‬ ‫بمشقة‬ ‫و‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫قد‬ ‫استعبد‬ ‫نفسه‬ ‫ألجلها‬ ‫هكذا‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫الكلمة‬ ‫الذاتي‬ ‫ال‬ ‫ذى‬ ‫صار‬ ‫إنسانا‬ ‫و‬ ‫اخذ‬ ‫شكل‬ ‫العبد‬ ‫و‬ ‫تألم‬ ‫و‬ ‫لد‬ُ‫ج‬ ‫و‬ ‫لب‬ُ‫ص‬ ‫على‬ ‫الصليب‬ ‫ألجل‬ ‫اقترانه‬ ‫بشعبه‬ ‫الذى‬ ‫صار‬ ‫له‬ ‫عروسا‬ ‫بدم‬ ‫العهد‬
‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫يعقوب‬ ‫يشير‬ ‫للعريس‬ ‫السماوى‬ ‫الذى‬ ‫ت‬ ‫زوج‬ ‫من‬ ‫أختين‬ ، ‫راحيل‬ ‫الحسنة‬ ‫المنظر‬ ‫و‬ ‫المحبو‬ ‫بة‬ ، ‫و‬ ‫ليئة‬ ‫ضعيفة‬ ‫العينين‬ ‫و‬ ‫المكروهة‬ ‫و‬ ‫خد‬ ‫م‬ ‫يعقوب‬ ‫ألجل‬ ‫كل‬ ‫واحدة‬ ‫سبع‬ ‫سنين‬ ‫فتتس‬ ‫اوى‬ ‫بذلك‬ ‫المحبوبة‬ ‫و‬ ‫المكروهة‬ .
‫ارتباط‬ ‫النص‬ ‫بالمسيح‬ ‫و‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫احب‬ ‫العالم‬ ‫كله‬ ‫و‬ ‫بذل‬ ‫حياته‬ ‫ليفدي‬ ‫الجميع‬ ‫بما‬ ‫فيهم‬ ‫المنبوذين‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫المحبوبين‬ , ‫و‬ ‫بذلك‬ ‫اشترى‬ ‫الجميع‬ ‫بنفس‬ ‫الثمن‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫دمه‬ ‫الكريم‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 29 : 31 - 35 ) " ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اح‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ع‬ " " ‫انظر‬ ‫حكمة‬ ‫الرب‬ ‫اللطيف‬ ‫الخبير‬ ، ‫لما‬ ‫كانت‬ ‫الواحدة‬ ‫قد‬ ‫جذبت‬ ‫لب‬ ‫الرجل‬ ‫اليها‬ ‫بحسنها‬ ‫و‬ ،‫بهائها‬ ‫و‬ ‫اآلخرى‬ ‫فاقدة‬ ‫لهذ‬ ‫ا‬ . ‫فقد‬ ‫انهض‬ ‫هذه‬ ‫للوالدة‬ ، ‫و‬ ‫منع‬ ‫هذه‬ ‫منها‬ ، ‫و‬ ‫دبر‬ ‫األمرين‬ ‫معا‬ ‫تدبيرا‬ ‫يناسب‬ ‫تمام‬ ‫رحمته‬ ‫و‬ ‫يشابه‬ ‫جزيل‬ ‫رأفته‬ ‫رغبة‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫تتعزى‬ ‫هذه‬ ‫بالولد‬ ‫و‬ ‫تستميل‬ ‫الرجل‬ ‫اليها‬ ‫من‬ ‫أجله‬ ، ‫و‬ ‫أال‬ ‫تت‬ ‫بجح‬
‫من‬ ‫تأمال‬ ‫األب‬ ‫متى‬ ‫المسكين‬ : ‫ما‬ ‫ذنب‬ ‫ليئة‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫عينيها‬ ‫ضعيفتان‬ ‫؟‬ ‫امن‬ ‫اجل‬ ‫ضعف‬ ‫عي‬ ‫نيها‬ ‫ترفضها‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫أنت‬ ‫كم‬ ‫شيئا‬ ‫فيك‬ ‫ضعيف‬ ‫؟‬ ‫انك‬ ‫تفرح‬ ‫ا‬‫لم‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫قوة‬ ‫الرب‬ ‫تظهر‬ ‫في‬ ‫الضعف‬ ‫ألنك‬ ‫ض‬ ‫عيف‬ ، ‫لكنى‬ ‫ال‬ ‫أراك‬ ‫تفرح‬ ‫وتقبل‬ ‫ضعف‬ ‫اآلخرين‬ ‫كما‬ ‫اطمأنت‬ ‫لضع‬ ‫فك؟‬ ..... ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫دائما‬ ‫مستعد‬ ‫أن‬ ‫يقبل‬ ‫ضعفك‬ ‫اذا‬ ‫قبلت‬ ‫ضعف‬ ‫اآل‬ ‫خرين‬ ...
‫من‬ ‫تأمالت‬ ‫األب‬ ‫متى‬ ‫المسكين‬ : ‫هللا‬ ‫يعوضك‬ ‫عن‬ ‫القوة‬ ‫التي‬ ‫فقدتها‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫تقوية‬ ‫ضعف‬ ‫اآلخرين‬ ... ‫ال‬ ‫تحتقر‬ ‫الضعيف‬ ‫ألن‬ ‫مسرة‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫الضعفاء‬ ‫فاحذر‬ ‫لئال‬ ‫تحتقر‬ ‫هللا‬ ! . ‫أنا‬ ‫ليئة‬ ‫المحتقرة‬ ‫المرذولة‬ ‫قد‬ ُ‫أخرجت‬ ‫من‬ ‫أحشائي‬ ‫يهوذا‬ ! . ‫أنا‬ ‫ضعيفة‬ ‫العينين‬ ‫خرج‬ ‫من‬ ‫أحشائي‬ ‫من‬ ‫عيناه‬ ‫تخترقان‬ ‫أ‬ ‫ستار‬ ‫الظالم‬ . ‫أنا‬ ‫ذلت‬ُ‫ر‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫ضعف‬ ‫نور‬ ‫عيني‬ ‫لكن‬ ‫خرج‬ ‫من‬ ‫نس‬ ‫لى‬ ‫نور‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫شمس‬ ‫البر‬
‫السبع‬ ‫سنين‬ ‫األخر‬ ‫ليتساوى‬ ‫ثمن‬ ‫المحبوب‬ ‫لدينا‬ ‫و‬ ‫الم‬ ‫رفوض‬ ‫منا‬ ! ‫سبع‬ ‫سنين‬ ‫ثمن‬ ‫اختيارنا‬ ‫و‬ ‫سبع‬ ‫سنين‬ ‫أخر‬ ‫الختي‬ ‫ار‬ ‫الرب‬ . ‫هو‬ ‫جهاد‬ ‫و‬ ‫عرق‬ ، ‫نصفه‬ ‫لنرضى‬ ‫انفسا‬ ‫و‬ ‫النصف‬ ‫اآلخر‬ ‫لنر‬ ‫ضى‬ ‫الرب‬ ‫لكن‬ ‫نصيب‬ ‫الرب‬ ‫ضعف‬ ‫نصيبنا‬ ، ‫فليئة‬ ‫أنجبت‬ ‫ث‬ ‫مانية‬ ‫و‬ ‫راحيل‬ ‫أربعة‬ – ‫مع‬ ‫جواريهما‬ ! . ‫نصيب‬ ‫الرب‬ ،‫يبقى‬ ‫و‬ ‫نصي‬ ‫بنا‬ ‫يذبل‬ ‫فليئة‬ ‫عاشت‬ ‫و‬ ‫راحيل‬ ‫ماتت‬ ‫في‬ ‫الطريق‬ ! . ‫نصيب‬ ‫ا‬ ‫لرب‬ ‫إلعالة‬ ‫أرواحنا‬ ‫إذ‬ ‫جاء‬ ‫منه‬ ‫المسيح‬ ، ‫و‬ ‫نصيبنا‬ ‫إلعالة‬ ‫أجسادن‬ ‫ا‬ ‫بيوسف‬ ]!
‫يعقوب‬ ( 2 ) ‫راحيل‬ ( 1 ) ‫ليئة‬ ( 3 ) ‫بلهة‬ ‫جارية‬ ‫راحيل‬ ( 4 ) ‫زلفة‬ ‫جارية‬ ‫ليئة‬ 12 ‫يوسف‬ ( ‫إضافة‬ ‫هللا‬ ) 13 ‫بنيامين‬ ( ‫ابن‬ ‫األلم‬ ) 6 ‫نفتالى‬ ( ‫متسع‬ ) 5 ‫دان‬ ( ‫قاض‬ ) 8 ‫أشير‬ ( ‫الغنى‬ ) 7 ‫جاد‬ ( ‫المحبوب‬ ) 9 ‫يساكر‬ ‫أجرة‬ 4 ‫يهوذا‬ ‫حمد‬ 3 ‫الوى‬ ‫مقترن‬ 2 ‫شمعون‬ ‫يهوة‬ ‫يسمع‬ 1 ‫رأوبين‬ ‫ابن‬ ‫هوذا‬ 11 ‫دينه‬ ‫دينونة‬ 10 ‫زبولون‬ ‫بركة‬ – ‫رائحة‬ ‫زكية‬ ‫تك‬ 30
« َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬ ( ‫تك‬ 30 : 25 ) ‫يتزامن‬ ‫إفتقاد‬ ‫الرب‬ ‫لراحيل‬ ‫بفتح‬ ‫رحمها‬ ‫لتلد‬ ‫يوسف‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫نهاية‬ ‫سنوات‬ ‫عبودية‬ ‫يعقوب‬ ‫لالبان‬ ‫يوسف‬ ‫يرمز‬ ‫للمسيح‬ : ‫كما‬ ‫كان‬ ‫ميالد‬ ‫يوسف‬ ‫إعالنا‬ ‫لنهاي‬ ‫ة‬ ‫عبودية‬ ‫يعقوب‬ ‫عند‬ ‫خاله‬ ‫البان‬ ‫هكذا‬ ‫بميالد‬ ‫المسيح‬ ‫صار‬ ‫ن‬ ‫هاية‬ ‫العبودية‬ ‫للخطية‬ ‫و‬ ‫إلبليس‬ .
« َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬‫ا‬ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬ ( ‫تك‬ 30 : 25 ) ‫ميالد‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫هو‬ ‫نهاية‬ ‫العبودية‬ ‫بل‬ ‫اعالنا‬ ‫لها‬ ‫إذ‬ ‫خ‬ ‫دم‬ ‫يعقوب‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫ست‬ ‫سنوات‬ ‫آخرى‬ ‫هكذا‬، ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسي‬ ‫ح‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫ميالده‬ ‫هو‬ ‫نهاية‬ ‫العبودية‬ ‫للخطية‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫لكن‬ ‫إعالنا‬ ‫ل‬ ‫ها‬ ‫و‬ ‫بداية‬ ‫لتدبير‬ ‫الخالص‬ ‫الذى‬ ‫مل‬ِ‫ك‬ُ‫أ‬ ‫بالموت‬ ‫على‬ ‫الصليب‬ ‫و‬ ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫خ‬ ‫بالقيامة‬ ‫من‬ ‫األموات‬ .
" ْ‫ن‬ِ‫َي‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ " ( ‫تك‬ 30 : 28 ) ‫طلب‬ ‫البان‬ ‫من‬ ‫يعقوب‬ ‫أن‬ ‫يحدد‬ ‫لنفسه‬ ‫مكافأة‬ ‫على‬ ‫سنوات‬ ‫خدمته‬ ‫مع‬ ‫أنه‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫المفترض‬ ‫أن‬ ‫يكافئ‬ ‫البان‬ ‫يعقوب‬ ‫على‬ ‫خدمته‬ ‫طوال‬ ‫هذه‬ ‫السنوات‬ ، ‫و‬ ‫السيما‬ ‫بسبب‬ ‫البركة‬ ‫التى‬ ‫ص‬ ‫ارت‬ ‫لالبان‬ ‫من‬ ‫أثر‬ ‫خدمة‬ ‫يعقوب‬ ، ‫و‬ ‫البان‬ ‫نفسه‬ ‫معترف‬ ‫بها‬ ‫حي‬ ‫ن‬ ‫قال‬ " ‫باركنى‬ ‫الرب‬ ‫بسببك‬ " ( ‫تك‬ 30 : 27 ) . ‫أما‬ ‫يعقوب‬ ‫فلم‬ ‫يطلب‬ ‫إال‬ ‫شئيا‬ ‫يسيرا‬ " « َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫م‬ ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ع‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬
‫أى‬ ‫ان‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫عيب‬ ‫و‬ ‫ضعيف‬ ‫من‬ ‫الغنم‬ ‫و‬ ‫المعز‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫يعقوب‬ . ‫و‬ ‫أعتبر‬ ‫البان‬ ‫ان‬ ‫المعيوب‬ ‫و‬ ‫الضعيف‬ ‫من‬ ‫الغنم‬ ‫و‬ ‫المعز‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫مكافأة‬ ‫يعقوب‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 30 : 37 - 43 ) ‫اخذ‬ ‫يعقوب‬ ‫اجرته‬ ‫من‬ ‫الغنم‬ ‫الضعيفة‬ ‫إال‬ ‫انه‬ ‫ببركة‬ ‫الرب‬ ‫صارت‬ ،‫قوية‬ ‫يشرح‬ ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ ‫السكندى‬ ‫عن‬ ‫أجرة‬ ‫يع‬ ‫قوب‬ ( ‫الذى‬ ‫يرمز‬ ‫للمسيح‬ ) ‫من‬ ‫الغنم‬ ‫المخططة‬ ‫و‬ ‫الرقطاء‬ ‫و‬ ‫البلقا‬ ‫ء‬ ‫قائال‬ : [ ‫المسيح‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العالم‬ – ‫كأجرة‬ ‫له‬ – ‫ليس‬ ‫المعتبرين‬ ‫أ‬ ‫نهم‬ ‫مهمين‬ ‫و‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫النخبة‬ ‫الممتازة‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ، ‫بل‬ ‫بالحرى‬ ‫الذين‬ ‫يبدوا‬ ‫أنهم‬ ‫في‬ ‫مستوى‬ ‫أدنى‬ ‫و‬ ‫ليست‬ ‫لهم‬ ‫قيمة‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫ظر‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫يؤكد‬ ‫كالمى‬ ‫هذا‬ ‫بولس‬ ‫العظيم‬ ‫عندما‬ ‫كتب‬ ‫ألولئك‬ ‫ال‬ ‫ذين‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 30 : 37 - 43 ) َ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ُ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َّ‫ه‬ُ‫ج‬ ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ ِ ‫ز‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫ح‬ َ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ض‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬ ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ َ‫ي‬ ِ ‫ز‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أل‬‫ا‬ (" 1 ‫كو‬ 1 : 27 ]) ‫نجحت‬ ‫خطة‬ ‫يعقوب‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫يجعل‬ ‫غنم‬ ‫البان‬ ‫القوية‬ ‫تلد‬ ‫مخططات‬ ‫و‬ ‫بلقاء‬ . ‫بالرغم‬ ‫أن‬ ‫موضوع‬ ‫توحم‬ ‫الغنم‬ ‫عندما‬ ‫تنظ‬ ‫ر‬ ‫الى‬ ‫القضبان‬ ‫فتلد‬ ‫غنم‬ ‫مخططة‬ ‫و‬ ‫بلقاء‬ ‫غير‬ ‫صحيح‬ ‫علمي‬ ‫ا‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫يعنى‬ ‫ان‬ ‫بركة‬ ‫الرب‬ ‫تغنى‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يزيد‬ ‫معها‬ ‫تعب‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 31 : 38 - 42 ) ‫معاتبة‬ ‫يعقوب‬ ‫لالبان‬ ‫ألول‬ ‫مرة‬ ‫منذ‬ ‫عشرين‬ ‫عاما‬ ‫يعاتب‬ ‫يعقوب‬ ‫البان‬ ‫قائال‬ : " َ‫آلن‬َ‫ا‬ َ‫ين‬ ِ ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ن‬ َ‫ك‬ُ‫ج‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫از‬َ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫ت‬ ،ْ‫ط‬ِ‫ق‬ َ ‫اش‬َ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ك‬‫آ‬ ً‫ة‬َ‫س‬‫ي‬ ِ ‫ر‬َ‫ف‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ ِ ‫ض‬ْ‫ح‬ُ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫س‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫س‬َ‫م‬ ِ ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫س‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُّ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ،ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫تفسير‬ ( ‫تك‬ 31 : 38 - 42 ) ‫معاتبة‬ ‫يعقوب‬ ‫لالبان‬ ‫ألول‬ ‫مرة‬ ‫منذ‬ ‫عشرين‬ ‫عاما‬ ‫يعاتب‬ ‫يعقوب‬ ‫البان‬ ‫قائال‬ : َ‫ار‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫آلن‬َ‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ش‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ك‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫َم‬‫د‬َ‫خ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ ،َ‫ك‬ْ‫ي‬ َّ‫ت‬ِ‫س‬َ‫و‬ ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ َ‫ن‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫غ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫أ‬ َ‫َر‬‫ش‬َ‫ع‬ ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫اق‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫اآلن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫غ‬ ِ ‫ار‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ق‬َ‫ش‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َّ‫َي‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ،ُ‫هللا‬ َ‫ك‬َ‫خ‬َّ‫ب‬َ‫و‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ ِ ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ "
‫يظهر‬ ‫هذا‬ ‫المقطع‬ ‫أمانة‬ ‫يعقوب‬ ‫كراع‬ ‫أمين‬ ‫و‬ ‫صار‬ ‫يعقوب‬ ‫هنا‬ ‫رمزا‬ ‫واضحا‬ ‫للراعى‬ ‫الصالح‬ ‫الذى‬ ‫يبذل‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫الخراف‬ . ‫و‬ ‫انتهز‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ ‫الفرص‬ ‫ة‬ ‫لحث‬ ‫الخدام‬ ‫و‬ ‫الكهنة‬ ‫و‬ ‫الرعاة‬ ‫على‬ ‫بذل‬ ‫نفوسهم‬ ‫ألجل‬ ‫من‬ ‫يرعونهم‬
‫إذ‬ ‫قال‬ : [ ‫أى‬ ‫راع‬ ‫يستطيع‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫هكذا‬ ‫أنه‬ ‫احتمل‬ ‫اخطارا‬ ‫و‬ ‫أتعابا‬ ‫هذا‬ ‫مقدارها‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫خالص‬ ‫النفوس‬ ‫الذى‬ ‫عهد‬ ‫إليه‬ ‫برعايتها‬ .. .. ‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫يستطيع‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫هذه‬ ‫الش‬ ‫هادة‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫بل‬ ‫و‬ ‫يزيد‬ . ‫أسمعوه‬ ‫يقول‬ " ‫من‬ ‫يضعف‬ ‫و‬ ‫أنا‬ ‫ال‬ ‫أضعف‬ . ‫من‬ ‫يعثر‬ ‫و‬ ‫أنا‬ ‫ال‬ ‫ألتهب؟‬ " . ‫يا‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫راع‬ ‫ممتلئ‬ ‫حنانا‬ . ‫فهو‬ ‫يقول‬ : ‫أن‬ ‫ضعفات‬ ‫اآلخرين‬ ‫تضاعف‬ ‫آالمى‬ ‫و‬ ‫العثرات‬ ‫التى‬ ‫تزعزع‬ ‫أبناءنا‬ ‫تشغل‬ ‫جمر‬ ‫ن‬ ‫ار‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫المحبة‬ ‫ليست‬ ‫مجرد‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫صفات‬ ‫هللا‬ ‫أو‬ ‫أنها‬ ‫احدى‬ ‫الخواص‬ ‫اإللهية‬ ، ‫بل‬ ‫هى‬ ‫هللا‬ .. " ‫هللا‬ ‫محبة‬ (" 1 ‫يو‬ 4 : 16 ) . ‫جوهر‬ ‫المحبة‬ ‫علن‬ُ‫ي‬ ‫في‬ ‫حياة‬ ‫الثالوث‬ ‫القدوس‬ ، ‫فكل‬ ‫أق‬ ‫نوم‬ ‫يوجد‬ ‫ليس‬ ‫لذاته‬ ‫بل‬ ‫واهبا‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫شركة‬ ‫المحبة‬ ‫لالقنومي‬ ‫ن‬ ‫اآلخرين‬ ، ‫و‬ ‫بالتالى‬ ‫فوجود‬ ‫األقاليم‬ ‫مستمد‬ ‫من‬ ‫تحقيق‬ ‫ال‬ ‫حياة‬ ‫كشركة‬ ‫حياة‬ ‫باذلة‬ ‫بالمحبة‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫أي‬ ‫حياة‬ ‫مخلوقة‬ ‫لكى‬ ‫تكون‬ ‫حياة‬ ‫حقة‬ ‫البد‬ ‫أال‬ ‫تكون‬ ‫منفص‬ ‫لة‬ ‫عن‬ ‫فاعلية‬ ‫المحبة‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫الثالوث‬ ‫الن‬ ‫النمط‬ ‫الحقيقي‬ ‫ل‬ ‫لحياة‬ ‫هو‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫المحبة‬ ‫فان‬ ‫حاول‬ ‫شخص‬ ‫أن‬ ‫يحيا‬ ‫بدون‬ ‫محبة‬ ‫فهو‬ ‫يخطئ‬ ‫هدف‬ ‫وجوده‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫الحياة‬ ‫ألنه‬ ‫لو‬ ‫عاش‬ ‫اإلنسان‬ ‫بحرية‬ ‫متمردة‬ ‫على‬ ‫المحبة‬ ‫حينئذ‬ ‫يظهر‬ ‫الموت‬
‫األرثوذكسية‬ ‫العقيدة‬ ‫محبة‬ ‫هللا‬ " ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ ،‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ون‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬ َّ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ة‬َ‫ت‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ث‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ " 1 ( ‫يو‬ 3 : 15 ) ‫محبة‬ ‫هللا‬ ‫لخليقته‬ ‫هي‬ ‫من‬ ‫داخل‬ ‫المحبة‬ ‫التي‬ ‫تسرى‬ ‫بين‬ ‫األقاليم‬ « َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ » ( ‫يو‬ 17 : 26 )
‫يرى‬ ‫القديس‬ ‫ارينيؤس‬ : ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫مكتف‬ ‫بذاته‬ ‫تماما‬ ‫في‬ ‫الشركة‬ ‫الداخلية‬ ‫التي‬ ‫لكي‬ ‫انه‬ ‫إال‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫يريد‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫وجوده‬ ‫هو‬ ‫لذاته‬ ‫فقط‬ ‫بل‬ ‫بتلقائيه‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫رية‬ ‫احضر‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫العدم‬ ‫و‬ ‫أعطاه‬ ‫تكامال‬ ‫خاصا‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫وضع‬ ‫فيه‬ ‫كائنات‬ ‫عاقلة‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫يهبها‬ ‫من‬ ‫نعمه‬ ‫و‬ ‫يشركها‬ ‫معه‬ ‫في‬ ‫شركة‬ ‫الحب‬ ‫الخاصة‬ ‫به‬ . ‫ومع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫متعال‬ ‫بصورة‬ ‫فائ‬ ‫قة‬ ‫عن‬ ‫خليقته‬ ‫إال‬ ‫انه‬ ‫ليس‬ ‫بمعزل‬ ‫عنها‬ ‫بل‬ ‫هو‬ ‫حاضر‬ ‫و‬ ‫عامل‬ ‫في‬ ‫ها‬ ‫بال‬ ‫عائق‬
‫اإليمان‬ ‫الحق‬ ‫باهلل‬ ‫ليس‬ ‫مجرد‬ ‫أن‬ ‫اؤمن‬ ‫بوجود‬ ‫هللا‬ ‫بل‬ ‫هو‬ ‫اإليمان‬ ‫بان‬ ‫هللا‬ ‫محبة‬ , ‫بان‬ ‫هللا‬ ‫أب‬ "[ ‫إن‬ ‫صميم‬ ‫اإليمان‬ ‫الخالصي‬ ‫ليس‬ ‫هو‬ ‫مجرد‬ ‫اإليمان‬ ‫باهلل‬ ‫بل‬ ‫اإليمان‬ ‫باهلل‬ ‫كآب‬ ... ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫إال‬ ‫محبة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يمك‬ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫إال‬ ‫آبا‬ ] ‫ق‬ . ‫هيالرى‬
‫الخليقة‬ ‫محبوبة‬ ‫ألنها‬ ‫خلقت‬ ‫باالبن‬ ‫المحبوب‬ ‫و‬ ‫لالبن‬ ‫ال‬ ‫محبوب‬ ‫فكل‬ ‫شيء‬ ‫خلق‬ ‫باالبن‬ ‫و‬ ‫له‬ " ‫كل‬ ‫شيء‬ ‫به‬ ‫كان‬ " ( ‫يو‬ 1 : 3 ) ‫و‬ " ‫الكل‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫قد‬ ‫خلق‬ " ( ‫كو‬ 1 : 16 ) ‫و‬ ‫على‬ ‫مستوى‬ ‫اعلى‬ ‫نقول‬ : ‫أن‬ ‫الجنس‬ ‫البشرى‬ ‫محبوب‬ ‫لي‬ ‫س‬ ‫فقط‬ ‫بسبب‬ ‫انه‬ ‫مخلوق‬ ‫باالبن‬ ‫الوحيد‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫بسبب‬ ‫تجس‬ ‫د‬ ‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫و‬ ‫اتحاده‬ ‫بطبيعة‬ ‫اإلنسان‬ ,,,, ‫فصار‬ ‫اإلنسان‬ ‫بصر‬ ‫ف‬ ‫النظر‬ ‫عن‬ ‫كونه‬ ‫مؤمنا‬ ‫أو‬ ‫غير‬ ‫مؤمن‬ , ‫صالحا‬ ‫أو‬ ‫شريرا‬ ‫محبوبا‬ ‫لدى‬ ‫اآلب‬
‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫المحبوب‬ ‫الوحيد‬ ‫لآلب‬ ، ‫و‬ ‫اآلب‬ ‫قد‬ ‫اختارن‬ ‫ا‬ ‫نحن‬ ‫و‬ ‫احبنا‬ ‫في‬ ‫ابنه‬ ‫قبل‬ ‫أن‬ ‫نكون‬ ‫و‬ ‫قبل‬ ‫تأسيس‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫عيننا‬ ‫أبناء‬ ‫ألنه‬ ‫رآنا‬ ‫في‬ ‫ابنه‬ ‫قبل‬ ‫إنشاء‬ ‫العالم‬ ... ‫ففي‬ ‫المسيح‬ ‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫انصبت‬ ‫كل‬ ‫طاقات‬ ‫الحب‬ ‫الالن‬ ‫هائية‬ ‫من‬ ‫اآلب‬ ‫فيه‬ ‫فصار‬ ‫الكل‬ ‫محبوب‬ ‫اآلب‬ ‫في‬ ‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫المح‬ ‫بوب‬
‫متناقضان‬ ‫انهما‬ ‫األولى‬ ‫للوهلة‬ ‫يبدو‬ ‫قد‬ ‫للمسيح‬ ‫لقبان‬ ‫نجد‬ : ‫الوحيد‬ ‫االبن‬ ( ςὴνεγονομ ) ‫مونوجينيس‬ ‫البكر‬ ‫و‬ ( ςοκοτότωρπ ) ‫بروتوتوكوس‬ ‫الوح‬ ‫االبن‬ ‫هو‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫كثيرون‬ ‫اخوه‬ ‫له‬ ‫الذى‬ ‫يكون‬ ‫فكيف‬ ‫؟؟‬ ‫يد‬ ‫عندما‬ ‫نكون‬ ‫أبناء‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫نكون‬ ‫له‬ ‫أبناء‬ ‫باإلضافة‬ ‫البنه‬ ‫الوحي‬ ‫د‬ ‫لكننا‬ ‫نكون‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫داخل‬ ‫االبن‬ ‫الوحيد‬ ‫لنتمتع‬ ‫فيه‬ ‫بمحبة‬ ‫اآلب‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫قدم‬ ‫نحن‬ ‫حبنا‬ ‫أيضا‬ ‫لآلب‬ ‫داخل‬ ‫محبة‬ ‫ابنه‬ ‫الوحيد‬ ‫له‬ ‫فندخل‬ ‫في‬ ‫شركة‬ ‫بنوته‬ ‫الوحيدة‬ ‫لآلب‬ ‫و‬ ‫كما‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫اثناسيوس‬ ‫في‬ ‫ضد‬ ‫االريوسي‬ ‫ين‬ " ‫االبن‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫تبنى‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫انه‬ "
‫أقوال‬ ‫آبائية‬ : ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫اثناسيوس‬ : " ‫لسنا‬ ‫نحن‬ ‫أبناء‬ ‫هللا‬ ‫بحسب‬ ‫الطبيعة‬ ‫بل‬ ‫هذا‬ ‫يخص‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫هللا‬ ‫الذى‬ ‫فينا‬ ‫و‬ ‫بالمثل‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫ابا‬ ‫لنا‬ ‫بحسب‬ ‫الطبيعة‬ ‫لكنه‬ ‫أب‬ ‫للوغوس‬ ‫الذى‬ ‫فينا‬ ، ‫الذى‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫بواسطته‬ ‫نحن‬ ‫نصرخ‬ " ‫يا‬ ‫ابا‬ ‫اآلب‬ " ‫و‬ ‫هكذا‬ ‫الذين‬ ‫يرى‬ ‫اآلب‬ ‫فيهم‬ ‫ابنه‬ ‫الخاص‬ ‫فهؤالء‬ ‫يدعوهم‬ ‫أيضا‬ ‫بنين‬ ‫له‬ "
‫أقوال‬ ‫آبائية‬ : ‫القديس‬ ‫كيرلس‬ : ‫اذا‬ ‫رأى‬ ‫اآلب‬ ‫معالم‬ ‫ابنه‬ ‫الخاص‬ ‫المولود‬ ‫منه‬ ‫واضحة‬ ‫فينا‬ ‫يحبنا‬ ‫نحن‬ ‫أيضا‬ ‫كأبناء‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫يمجدنا‬ ‫و‬ ‫يشرق‬ ‫علينا‬ ‫بالكرامات‬ ‫الفائقة‬ ‫لهذا‬ ‫العالم‬ ‫القديس‬ ‫اغناطيوس‬ ‫االنطاكى‬ : " ‫الشراب‬ ‫الذى‬ ‫اشتهيه‬ ‫هو‬ ‫دمه‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫الحب‬ ‫الذى‬ ‫ال‬ ‫يفنى‬ " ‫الرسالة‬ ‫إلى‬ ‫رومية‬ 7 : 3
‫الليتورجى‬ ‫االرتباط‬ 1 . ‫يقال‬ ‫اإلنجيل‬ ‫قراءة‬ ‫بعد‬ ‫طلبة‬ ‫تصلى‬ ‫اإلكليل‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫فيها‬ : " ‫يا‬ ‫من‬ ‫بارك‬ ‫يعقوب‬ ‫في‬ ‫زواجه‬ ‫و‬ ‫جعله‬ ‫وارثا‬ ‫الموعد‬ ‫نسألك‬ ‫يا‬ ‫رب‬ ‫اسمعنا‬ ‫و‬ ‫ارحمنا‬ " ‫و‬ ‫هنا‬ ‫تطلب‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫يعطى‬ ‫هللا‬ ‫للعريس‬ ‫الحب‬ ‫الذى‬ ‫أ‬ ‫حب‬ ‫به‬ ‫يعقوب‬ ‫راحيل‬ . ‫و‬ ‫تضع‬ ‫الكنيسة‬ ‫أمام‬ ‫العروسين‬ ‫نموذج‬ ‫ا‬ ‫لحب‬ ‫حقيقى‬ ‫صمد‬ ‫أمام‬ ‫الصعوبات‬ ‫الكثرة‬
‫الليتورجى‬ ‫االرتباط‬ 2 . ‫مردات‬ ‫األسباط‬ ‫التى‬ ‫ترتل‬ ‫خالل‬ ‫قراءة‬ ‫سفر‬ ‫الرؤيا‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫لة‬ ‫ابوغلمسيس‬ : ‫عند‬ ‫قراءة‬ ‫االصحاح‬ ( 7 ) ‫وعند‬ ‫ذكر‬ ‫األسباط‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ ‫يقال‬ ‫مرد‬ ‫بلحن‬ ‫معروف‬ ‫كل‬ ‫ثالثة‬ ‫أسباط‬ ‫و‬ ‫يالحظ‬ ‫أن‬ ‫ترتيب‬ ‫األس‬ ‫باط‬ ‫لم‬ ‫يأتى‬ ‫كما‬ ‫ذكرت‬ ‫بالترتيب‬ ‫الزمنى‬ ‫في‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ ( ‫تك‬ 29 ‫و‬ 30 ) ‫او‬ ‫في‬ ( ‫تك‬ 49 ) ‫لكن‬ ‫بترتيب‬ ‫مختلف‬ ‫ففى‬ ‫ترتيب‬ ‫االبوغلمسيس‬ ‫نرى‬ ‫المالحظات‬ ‫اآلتية‬ :
‫الليتورجى‬ ‫االرتباط‬ ‫يذكر‬ ‫سبط‬ ‫يهوذا‬ ‫اوال‬ ‫مع‬ ‫أن‬ ‫البكر‬ ‫هو‬ ‫رأوبين‬ ‫و‬ ‫يهوذا‬ ‫هو‬ ‫الرابع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الترتيب‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫سبط‬ ‫يهوذا‬ ‫هو‬ ‫السبط‬ ‫الذى‬ ‫جاء‬ ‫منه‬ ‫المسيح‬ ‫ال‬ ‫ذى‬ ‫هو‬ ‫بكر‬ ‫كل‬ ‫الخليقة‬ ‫لم‬ ‫يذكر‬ ‫سبط‬ ،‫دان‬ ‫ألنه‬ ‫باع‬ ‫نفسه‬ ‫لعبادة‬ ‫األوثان‬ ( ‫قض‬ 18 : 1 - 31 ) ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يبعد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫يذهب‬ ‫لعبادة‬ ‫االوثان‬ ‫يمحى‬ ‫اسمه‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫ا‬ ‫لحياة‬ ‫و‬ ‫جاء‬ ‫ايضا‬ ‫في‬ ‫تقليد‬ ‫يهودى‬ ‫قديم‬ ‫أن‬ ‫ضد‬ ‫المسيح‬ ‫يأتى‬ ‫من‬ ‫سب‬ ‫ط‬ ‫دان‬ ( ‫ايرينيؤس‬ . ‫ضد‬ ‫الهرطقات‬ 5 : 30 )
Thank You

Recommandé

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 

Recommandé

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
Rakoty CYCS
 

Contenu connexe

Plus de Rakoty CYCS

Plus de Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 
V1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPTV1U1S7LECPPT
V1U1S7LECPPT
 

V1U3S2LECPPT