SlideShare une entreprise Scribd logo

V2U4S2LECPPT

•
•
Rakoty CYCS
Rakoty CYCS

V2U4S2LECPPT

Spirituel
1  sur  49
‫الصديق‬ ‫يوسف‬ ( 2 ) ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫مسيان‬ ‫ا‬ً‫رمز‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مي‬ V 2 U 4 S 2
‫أنتهى‬ ‫األصحاح‬ ‫السابع‬ ‫و‬ ‫الثالثون‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ ‫ب‬ ‫يعقوب‬ ‫األب‬ ‫المخدوع‬ - ‫بواسطة‬ ‫أبناؤه‬ - ‫و‬ ‫الذى‬ ‫يرثى‬ ‫لفقد‬ ‫أبنه‬ ‫المح‬ ‫بوب‬ ‫و‬ ،‫المدلل‬ ‫و‬ ‫أبناء‬ ‫كذبة‬ ‫مخادعون‬ ‫ممتلئة‬ ‫قلوبهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫حسد‬ ‫و‬ ‫بغضة‬ ‫و‬ ،‫حقد‬ ‫و‬ ‫فى‬ ‫األخيرإذ‬ ‫بيوسف‬ ‫األبن‬ ‫المدلل‬ ‫المحبوب‬ ‫من‬ ‫والده‬ ‫ذو‬ ‫القميص‬ ‫الملون‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫باع‬ُ‫م‬ ‫من‬ ‫المديانيين‬ ‫إلى‬ ‫فوطيفار‬ ‫خصى‬ ‫فرعون‬ ‫رئيس‬ ‫الشرط‬ .
‫و‬ ‫يقدم‬ ‫لنا‬ ‫األصحاح‬ ( 39 ) ً‫ال‬‫فص‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ‫ربما‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ،‫أخر‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ً‫ال‬‫فص‬ ً‫ا‬‫متكرر‬ ‫عناية‬ ‫هللا‬ ‫وحفظه‬ ‫المتكرر‬ ‫لعبده‬ ‫وأب‬ ‫نة‬ ‫يوسف‬ . ‫و‬ ‫ال‬ ‫يشمل‬ ‫هذا‬ ‫الفصل‬ ‫يوسف‬ ‫فقط‬ ‫بل‬ ‫يمتد‬ ‫ليشملنا‬ ‫بجم‬ ‫لتنا‬ ‫فهو‬ ‫فصل‬ ‫حياتنا‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫قد‬ ‫يختلف‬ ‫المكان‬ ‫أو‬ ‫الزمان‬ ‫أو‬ ‫يتقد‬ ‫م‬ ‫العمر‬ ‫و‬ ‫تتنوع‬ ،‫المشاعر‬ ‫قد‬ ‫ينتهى‬ ‫فصول‬ ‫من‬ ‫حياتنا‬ ‫و‬ ‫تبدأ‬ ‫فص‬ ‫ول‬ ‫جديده‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يظل‬ ‫حب‬ ‫هللا‬ ‫لنا‬ ‫و‬ ‫عنايتة‬ ‫و‬ ‫حفظة‬ ‫لنا‬ ‫فصل‬ ‫مالزم‬ ‫لن‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫ميالدنا‬ ‫حيث‬ ‫يقول‬ ‫المرتل‬ : " ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ف‬ ً‫ى‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬ِ‫ش‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫د‬ ِ ‫ص‬ َ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ُ‫ت‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ر‬ُ‫ذ‬ ً‫ة‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫س‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ " ( ‫مز‬ 37 : 25 )
‫فالقصة‬ ‫ليست‬ ‫عناية‬ ‫هللا‬ ‫بي‬ ‫وسف‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫عنايتة‬ ‫الممتدة‬ ‫لتش‬ ‫مل‬ ‫البشرية‬ ،‫قاطبة‬ ‫فالكنيسه‬ ‫تت‬ ‫غنى‬ ‫بعناية‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫أهتمامة‬ ‫بنا‬ ‫فى‬ ‫ذكصولوجية‬ ‫باكر‬ ‫مصلية‬ : " ‫يا‬ ‫هللا‬ ،‫تم‬ْ‫ه‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫صانع‬ ،‫الخيرات‬ ‫دبر‬ُ‫م‬ ،‫ختاريه‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫حسن‬ "
" ‫يمكن‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫األصحاح‬ ‫التاسع‬ ‫و‬ ‫الثالثون‬ ‫ان‬ ‫نرى‬ ‫نعمة‬ ‫هللا‬ ‫التى‬ ‫تعمل‬ ‫فى‬ ‫األنسانية‬ ‫و‬ ‫تطبيقات‬ ‫عملية‬ ‫للفضي‬ ‫لة‬ "
‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ‫ع‬ ‫األول‬ ‫المشهد‬ 1 - 6 ‫ع‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ‫لية‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫تك‬ 39 ‫ع‬ ‫الثانى‬ ‫المشهد‬ 6 - 18 ‫ع‬ ‫الثالث‬ ‫المشهد‬ 19 - 23 ‫تك‬ ‫الرابع‬ ‫المشهد‬ 40 ‫ألجل‬ ‫المسجون‬ ‫يوسف‬ ‫أمانته‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬ ِ ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ُ‫ار‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ف‬ ِ ‫ص‬َ‫خ‬ ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ،ِ‫ط‬َ‫ر‬‫الش‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ،ٌّ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫اإل‬ َ‫ين‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ،‫ا‬ً‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ، ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ح‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ، ،ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫خ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ح‬ ِ‫ين‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ، ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ي‬ ِ ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ . ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫عبودية‬ ‫فريده‬ : ‫نرى‬ ‫أن‬ ‫عبودية‬ ‫يوسف‬ ‫هى‬ ‫عبودية‬ ‫فريدة‬ ‫من‬ ‫نوعها‬ ‫فهو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫حر‬ ‫ثم‬ ‫بيع‬ ً‫ا‬‫عبد‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫كان‬ ‫طول‬ ‫الوقت‬ ،ً‫ا‬‫حر‬ ‫فيق‬ ‫ول‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫أن‬ ‫العبيد‬ ‫المتضعون‬ ‫يمكنهم‬ ‫أن‬ ‫يقف‬ ‫وا‬ ‫على‬ ‫أرض‬ ،‫المجد‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫بركة‬ ‫هللا‬ ‫الحقت‬ ‫فوطيفارفى‬ ‫منزلة‬ ‫و‬ ‫حقله‬ ‫بسبب‬ ‫يوسف‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يقدم‬ ‫لنا‬ ‫الوحى‬ ‫المفهوم‬ ‫الحقيقى‬ ،‫للحرية‬ ‫فالحري‬ ‫ة‬ ‫الحقيقية‬ ‫تنبع‬ ‫من‬ ‫الداخل‬ ‫تنبع‬ ‫من‬ ‫الفضيلة‬ ‫و‬ ‫األرتباط‬ ‫باهلل‬ . ‫فنجد‬ ‫أن‬ ‫الكثيرون‬ ً‫ا‬‫أحرار‬ ‫و‬ ‫لكنهم‬ ‫بالحقيقة‬ ‫مقيدون‬ ‫من‬ ‫أغالل‬ ‫ال‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫ربط‬ ‫الشهوه‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ‫يصف‬ ‫القديس‬ ‫بطرس‬ ‫أمثال‬ ‫هؤال‬ ‫ء‬ ‫بأنهم‬ ‫عبيد‬ ‫للفساد‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫فيقول‬ ‫عنهم‬ : " ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أل‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ظ‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫َار‬‫ع‬‫الد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ه‬ َ‫ب‬َ‫ر‬ ً ‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ل‬َ‫ال‬‫الض‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ي‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ،ِ‫ة‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫م‬ ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ " ( 2 ‫بط‬ 2 : 18 - 19 ) ، ‫و‬ ‫على‬ ‫النقيض‬ ‫نجد‬ ‫عبيدأ‬ ‫أرضيون‬ – ‫كيوسف‬ - ‫يحكم‬ ‫هم‬ ً‫ا‬‫ظاهري‬ ‫سادة‬ ‫و‬ ‫لكنهم‬ ‫سادة‬ ‫أنفسهم‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) • ‫هنا‬ ‫نجد‬ ‫هللا‬ ‫الحنون‬ ‫و‬ ‫العطوف‬ ‫الذى‬ ‫يمد‬ ‫يده‬ ‫الحانية‬ ‫ليمس‬ ‫ك‬ ‫بيد‬ ‫المتألم‬ ‫الوحيد‬ ،‫المظلوم‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫تعبير‬ " ‫مع‬ ‫يوسف‬ " ‫ي‬ ‫ذكرنا‬ ‫بوعد‬ ‫عمانوئيل‬ ‫الذى‬ ‫تفسيرة‬ ‫هللا‬ ‫معنا‬ ( ‫مت‬ 1 : 23 ) ، ‫فما‬ ‫فعلة‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فعلة‬ ‫بنا‬ ‫فقد‬ ‫أرسل‬ ‫أبنة‬ ‫الوح‬ ‫يد‬ – ‫يسوع‬ - ً‫ا‬‫متجسد‬ ‫لكى‬ ‫ننجح‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫تمتد‬ ‫إلية‬ ‫أيدينا‬ ‫و‬ ‫ننمو‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫عمل‬ ‫صالح‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) • ‫عمانوئيل‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ِ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫د‬ ،‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ُ‫ه‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫م‬ِ‫ع‬ » ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ : ُ‫هلل‬َ‫ا‬ َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬ » ( ‫مت‬ 1 : 23 ) • ‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يظهر‬ ‫ليوسف‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫معه‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫قو‬ ‫لة‬ : " ‫و‬ ‫كان‬ ‫الرب‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ " ‫يعنى‬ ‫أن‬ ‫نعمة‬ ‫الرب‬ ‫ساند‬ ‫ته‬ ‫لكى‬ ‫يخفف‬ ‫عنه‬ ‫ما‬ ‫أصابة‬ ‫من‬ ‫تكديرو‬ ‫قساوة‬ . ‫فق‬ ‫د‬ ‫كان‬ ‫هللا‬ ً‫ا‬‫ساهر‬ ‫على‬ ‫مصلحة‬ ،‫يوسف‬ ً‫ا‬‫ملطف‬ ‫له‬ ‫الطب‬ ‫يعة‬ ‫القاسية‬ ‫الوحشية‬ ‫لتجار‬ ،‫اإلسماعيلين‬ ً‫ا‬‫ملزم‬ ‫إي‬ ‫اهم‬ ‫أن‬ ‫يبيعوا‬ ‫عبدهم‬ ‫الصبى‬ ‫إلى‬ ،‫فوطيفار‬ ‫لكيما‬ ‫يقو‬ ‫د‬ ‫بطله‬ ‫خطوة‬ ‫بخطوة‬ ‫بتجارب‬ ‫متنوعة‬ ‫و‬ ‫متتابعة‬ ‫نحو‬ ‫مجد‬ ‫السيادة‬ ‫و‬ ‫السلطان‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ ( ‫يهوه‬ ) َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) - ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫بوعد‬ – ‫مثل‬ ‫أجداده‬ ‫فى‬ ‫تك‬ 26 : 3 ، 28 : 15 ، 31 : 3 - ‫و‬ ‫لكن‬ ‫كحقيقة‬ ‫فهذه‬ ‫لحظة‬ ‫من‬ ‫أصعب‬ ‫لحظات‬ ‫حياة‬ ‫يوسف‬ ‫فهو‬ ‫عبد‬ ‫بدون‬ ‫أسرة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫مستق‬ ‫بلة‬ ‫على‬ ‫المحك‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫قليل‬ ‫سنجده‬ ً‫ا‬‫سجين‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ ( ‫يهوه‬ ) َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ح‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ ( ‫تك‬ 39 : 2 ) ‫و‬ ‫فوق‬ ‫كل‬ ‫هذا‬ ‫فهو‬ ‫يجتاز‬ ‫الطيقات‬ ‫كوحيد‬ ‫و‬ ‫لكنه‬ ‫فى‬ ‫حق‬ ‫يقة‬ ‫األمر‬ ‫ليس‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ‫على‬ ‫األطالق‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫هللا‬ – ‫يهوه‬ – ،‫معه‬ ‫و‬ ‫فلت‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫للنظر‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أن‬ ‫الوحى‬ ‫أستخدم‬ ‫أسم‬ " ‫يهوه‬ " ‫كأسم‬ ،‫هلل‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫أسم‬ ‫له‬ ‫دالله‬ ‫الهوتية‬ ‫عظيمه‬ ‫فأسم‬ " ‫يهوه‬ " ‫هو‬ ‫أكثر‬ ‫األسماء‬ ‫المميزه‬ ‫هلل‬ ‫كإله‬ ‫ألسرائيل‬ .
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) - ‫يهوه‬ ‫يعبر‬ ‫عن‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫هذا‬ ‫الوجود‬ ‫ليس‬ ‫بمعنى‬ ‫أ‬ ‫نه‬ ،‫ساكن‬ ‫أو‬ ‫مستقر‬ ‫في‬ ،‫ذات‬ ‫بل‬ ‫بمعنى‬ ‫أنه‬ ‫يعمل‬ ‫ويؤثر‬ ‫فاهلل‬ ‫موجود‬ ‫ليعمل‬ ،‫ويؤثر‬ ‫ليعلن‬ ‫ذاته‬ ‫وينفذ‬ ،‫إرادته‬ ‫ويرشد‬ ‫ش‬ ‫عبه‬
‫األول‬ ‫المشهد‬ : ‫بارك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫العبد‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 1 - 6 ) - ‫ويمكن‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫األسم‬ ‫الشخصى‬ ‫هلل‬ ‫للدالله‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫مكننا‬ ‫أقامه‬ ‫عالقة‬ ‫معة‬ ‫و‬ ‫أنه‬ ‫معنا‬ ‫بأستمرار‬ ‫ففى‬ ‫شرح‬ ‫القديس‬ ‫أوريجانوس‬ ‫لألسم‬ ‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫فى‬ ‫صيغه‬ ‫المستقبل‬ ‫البسي‬ ‫ط‬ : ‫أى‬ " ‫سوف‬ ‫يكون‬ " ‫للداللة‬ ‫على‬ ‫وجود‬ ‫هللا‬ ‫المستمر‬ ‫معنا‬ ‫وهكذا‬ ‫أص‬ ‫بح‬ ‫األسم‬ ‫مرتبط‬ ‫بمجئ‬ ‫المسيح‬ ‫وتجسده‬ ‫كما‬ ‫يقول‬ ‫الوحى‬ " ‫يوم‬ ‫الرب‬ " " ‫يوم‬ ‫يهوه‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬‫الص‬ َ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ِ ‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ . َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ِ ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ت‬ : « ْ‫جع‬َ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ » . ‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫الم‬ َ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ي‬ : « ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ال‬ ُ‫ف‬ ِ ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ ُ‫ه‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ي‬ . َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ي‬ ْ‫ك‬ِ‫س‬ ‫ي‬ِ‫َن‬‫ع‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ، ِ‫ك‬‫ن‬َ‫أل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ . َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ‫ر‬‫الش‬ ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ ‫؟‬ » .
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ط‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ . ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫إ‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬ : ... « ْ‫جع‬َ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ! » . َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ . َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ل‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ت‬َ‫م‬ ً‫لة‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ! ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫َا‬‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ! َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ِ‫إ‬ ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ط‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬ ‫يم‬ِ‫ظ‬ .
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ‫ي‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ج‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ » . َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ . ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫َا‬‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ،ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ ‫ار‬َ‫خ‬ ‫ج‬ »
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬‫الص‬ َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫جمال‬ ‫يوسف‬ ‫يعكس‬ ‫جماله‬ ‫الداخلى‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ،‫الخارجى‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫أيض‬ ً‫ا‬ ‫تمهيد‬ ‫لما‬ ‫سيحدث‬ ‫ليوسف‬ . ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫تجربة‬ ‫يوسف‬ ‫بسبب‬ ‫جم‬ ‫الة‬ ، ‫و‬ ‫لكنها‬ ‫نفس‬ ‫الحية‬ ‫القديمة‬ ‫التى‬ ‫أغوت‬ ‫أمنا‬ ‫حواء‬ ‫فرأت‬ ‫الشجرة‬ ‫أ‬ ‫نها‬ ‫جيدة‬ ‫لألكل‬ ‫و‬ ‫شهيه‬ ‫للنظر‬ ‫و‬ ‫كما‬ ‫أشتهت‬ ‫حواء‬ ،‫الشجرة‬ ‫هكذا‬ ‫رف‬ ‫عت‬ ‫أمرأة‬ ‫فوطيفار‬ ‫عينيها‬ ‫إلى‬ ‫يوسف‬ ‫فالتهبت‬ ‫بالشهوه‬ ،‫نحوه‬ ‫ل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫بفعل‬ ‫إبليس‬ ‫الساكن‬ ‫فيها‬
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ⮚ She was looking rather than talking ⮚ insistent
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫الحب‬ ‫الحقيقى‬ ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫قيصريوس‬ : " ‫أظن‬ ‫أنها‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫ت‬ ‫حبه‬ ‫وال‬ ‫تحب‬ ‫نفسها‬ . ‫لو‬ ‫كانت‬ ‫تحبه‬ ‫لماذا‬ ‫أرادت‬ ‫تحطيمه؟‬ ! ‫ولو‬ ‫كانت‬ ‫تحب‬ ‫نفسها‬ ‫لماذا‬ ‫أرادت‬ ‫أهالك‬ ‫نفسها‬ ... ‫؟‬ ! ‫إن‬ ‫ها‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫تحب‬ ‫لكنها‬ ‫كانت‬ ‫محترقة‬ ‫بسم‬ ،‫الشهوة‬ ‫ولم‬ ‫ت‬ ‫كن‬ ‫مشرقة‬ ‫بلهيب‬ ‫الحق‬ " ‫ويقول‬ ً‫ا‬‫أيض‬ : " ‫كان‬ ‫يوسف‬ ‫ج‬ ً ‫ميال‬ ‫في‬ ‫الداخل‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ،‫الخارج‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫به‬ ‫بنور‬ ‫قلبه‬ ‫أكثر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫جمال‬ ،‫جسده‬ ‫حيث‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫عينا‬ ‫هذه‬ ‫المرأة‬ ‫تقدران‬ ‫أن‬ ‫تحترقا‬ ‫وتتمتعا‬ ‫بجماله‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫لقد‬ ‫نجا‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫الفخ‬ ‫الذى‬ ‫نصبه‬ ‫له‬ ‫عدو‬ ‫الخير‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫شهامة‬ ‫إنسانية‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫حسن‬ ‫المنشأ‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫باألكثر‬ ‫ألن‬ ‫الحب‬ ‫اإللهى‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫مأل‬ ‫قلبة‬ ‫و‬ ‫هنا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ : " ‫مع‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أسرة‬ ‫البطاركة‬ ‫العظام‬ ‫لم‬ ‫يخجل‬ ‫من‬ ‫العبودية‬ ‫المنحطة‬ ‫بل‬ ‫بالحري‬ ‫زينها‬ ‫باستعداده‬ ،‫للخدمة‬ ‫وجعلها‬ ‫مجيدة‬ ‫بفضائله‬ . ‫لقد‬ ‫عرف‬ ‫كيف‬ ‫بتواضع‬ ‫ذاك‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫أيدي‬ ‫الشاري‬ ‫والبائع‬ ‫ويدعوهما‬ " ‫سيدى‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫نالحظ‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫فى‬ ‫عفته‬ ‫و‬ ‫هروبه‬ ‫لم‬ ‫يجرحها‬ ‫بكلمة‬ ‫أنها‬ ‫تزنى‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫فى‬ ‫إتضاع‬ ‫أشار‬ ‫بأن‬ ‫زوجها‬ ‫هو‬ ‫سيدة‬ ‫وأنها‬ ‫أمرأة‬ ،‫سيده‬ ‫فهو‬ ‫يعلن‬ ‫عن‬ ‫إكرامها‬ ‫فيستنكر‬ ‫كيف‬ ‫يرد‬ ‫اإلكرام‬ ‫بالخيانة‬ ،‫؟‬ ‫و‬ ‫أوض‬ ‫ح‬ ‫لها‬ ‫أنهما‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫فى‬ ‫محضر‬ ،‫الرب‬ ‫لقد‬ ‫أحبها‬ ‫لذلك‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫شهر‬ ‫بها‬ ‫أو‬ ‫لم‬ ‫ينتقم‬ ‫منها‬ ‫حينما‬ ‫أقامه‬ ‫فرعون‬ ‫على‬ ‫مصر‬
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫وذلك‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫وجود‬ ‫دليل‬ ‫برائتة‬ ‫فيقول‬ ‫القدي‬ ‫س‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫لو‬ ‫كان‬ ‫يوسف‬ ‫أراد‬ ‫أن‬ ‫يلحق‬ ‫بها‬ ‫أ‬ ‫ذى‬ ‫لكان‬ ‫ثوبها‬ ‫هو‬ ‫الذى‬ ،‫ق‬ً‫تمز‬ ‫فلماذا‬ ‫أخدت‬ ‫ثوبه؟‬ ‫حيث‬ ‫أ‬ ‫نه‬ ‫فى‬ ‫حالة‬ ‫شخص‬ ‫تعرض‬ ‫األغتصاب‬ ً‫ا‬‫قسر‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫يحاو‬ ‫ل‬ ‫فعله‬ ‫هو‬ ‫التخلص‬ ‫من‬ ‫المتطفل‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫األحتفاظ‬ ‫بثي‬ ‫ابه‬
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫مثال‬ ‫حى‬ ‫لنفس‬ ‫تمسكت‬ ‫باهلل‬ ‫بالرغم‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ،‫الظروف‬ ‫لو‬ ‫كان‬ ‫وقع‬ ‫فى‬ ‫الخطية‬ ‫لما‬ ‫كان‬ ‫المه‬ ‫أحد‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫يوسف‬ ‫يحثنا‬ ‫كل‬ ‫يوم‬ ‫أننا‬ ‫بال‬ ‫عذر‬ ‫أمام‬ ‫فعل‬ ‫الخ‬ ،‫طية‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫قد‬ ‫تعر‬ ‫ى‬ ‫فصار‬ ‫أكثر‬ ً‫ء‬‫بها‬ ‫من‬ ،‫غيره‬ ‫وكأنه‬ ‫قد‬ ‫عاد‬ ‫إلى‬ ‫حال‬ ‫آدم‬ ‫العريان‬ ‫في‬ ‫الفردوس‬ ‫وال‬ ،‫يخجل‬ ‫من‬ ‫أجل‬ ‫طهارته‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫يوسف‬ ‫يعملنا‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫مجال‬ ‫لننتصر‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫نهرب‬ ‫من‬ ‫الخطية‬ ‫و‬ ،‫مكانها‬ ‫فيقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫إن‬ ‫كنت‬ ‫ا‬ً‫طاهر‬ ‫حتى‬ ‫اآلن‬ ‫فلتكن‬ ‫أكثر‬ ‫طهارة‬ ‫بتجنب‬ ‫مثل‬ ‫تلك‬ ‫المناظر‬ . ‫ال‬ ‫تبتهج‬ ‫بالمناقشات‬ ‫الباطلة‬ ‫وال‬ ‫تحتج‬ ‫ب‬ ‫األعذار‬ ‫غير‬ ‫النافعة‬ ‫وإنما‬ ‫ليكن‬ ‫لك‬ ‫عذر‬ ‫واحد‬ ... ‫أترك‬ ‫الزانية‬ ‫المصرية‬ ‫كمن‬ ‫يهرب‬ ‫من‬ ‫يديها‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫عار‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫جيروم‬ : " ‫إن‬ ‫استعطت‬ ‫أن‬ ‫تتمث‬ ‫ل‬ ‫بيوسف‬ ‫وتترك‬ ‫ثوبك‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫سيدتك‬ ‫المصري‬ ،‫ة‬ ‫فبعريك‬ ‫تتبع‬ ‫ربك‬ ‫ومخلصك‬ ‫القائل‬ ‫في‬ ‫اإلنج‬ ‫يل‬ : ‫من‬ ‫ال‬ ‫يترك‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ويحمل‬ ‫صليبه‬ ‫ويتبعني‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫كون‬ ‫لي‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫تلمي‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫مارأفرام‬ : ‫أنا‬ ‫المجاهد‬ ‫المتعلم‬ ‫الحرب‬ ‫من‬ ،‫هللا‬ ‫لم‬ ‫يتهاون‬ ‫و‬ ‫لم‬ ،‫يتوان‬ ‫بل‬ ‫بسر‬ ‫عه‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫كسرعه‬ ‫لهيب‬ ‫النار‬ ‫خرج‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ً‫ا‬‫عاري‬ "
‫الثانى‬ ‫المشهد‬ : ‫علية‬ ‫فترى‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األمين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 6 - 18 ) ‫و‬ ‫يرى‬ ‫األب‬ ‫أوستريوس‬ ‫أسقف‬ ‫أماسيا‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫فع‬ ‫له‬ ‫يوسف‬ ‫يشير‬ ‫إلى‬ ‫قوة‬ ‫قيامة‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫رب‬ ،‫نا‬ ‫إذ‬ ‫يقول‬ : " ‫أمسكت‬ ‫امرأة‬ ‫مصرية‬ ‫بيوسف‬ ‫فترك‬ ‫لها‬ ‫ث‬ ‫يابه‬ ،‫ورحل‬ ‫والمسيح‬ ‫رحل‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫الذي‬ ‫أمسك‬ ،‫به‬ ‫ًا‬‫ك‬‫تار‬ ‫الثياب‬ ‫في‬ ‫القبر‬ . ‫أمسكت‬ ‫المصرية‬ ‫بثي‬ ‫اب‬ ‫يوسف‬ ‫ولم‬ ‫يكن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ممك‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫تمسك‬ ‫به‬ ،‫هو‬ ‫وكان‬ ‫ت‬ ‫األكفان‬ ‫في‬ ‫القبر‬ ‫الذي‬ ‫لم‬ ‫يعق‬ ‫الرب‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫م‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مك‬ ‫أن‬ ‫يمسك‬ ‫به‬ "
‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ( ‫تك‬ 39 : 19 - 23 ) َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ُك‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ » ، ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ َ‫ح‬ َ‫ي‬ِ‫م‬ . َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫ه‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ،ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫س‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ . َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ك‬ َ‫ان‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ، َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ط‬َ‫س‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ،‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ِ ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ت‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ف‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ َ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ . ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ ْ‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ة‬‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ب‬‫الر‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫م‬ ،ُ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ص‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ب‬‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫ح‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬
‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫صعوبة‬ ‫و‬ ‫سوداوية‬ ‫هذا‬ ‫المشهد‬ ‫لكن‬ ‫يوسف‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ً‫ا‬‫وحيد‬ ‫لم‬ ‫تفارقة‬ ‫نع‬ ‫مة‬ ‫هللا‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫أوقاتة‬ ‫و‬ ‫لن‬ ،‫تفارقة‬ ‫هذه‬ ‫القصة‬ ‫لي‬ ‫ست‬ ‫قصته‬ ،‫وحده‬ ‫يتجلى‬ ‫الوحى‬ ‫فيقصها‬ ‫لنا‬ ‫أل‬ ‫نها‬ ‫تشملنا‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫فهى‬ ‫قصة‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ‫فينا‬ ‫ف‬ ‫الرب‬ ‫و‬ ‫نعمتة‬ ‫مالزم‬ ‫لنا‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫لحظات‬ ‫حياتنا‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يفارقنا‬ ‫لحظة‬ ‫واحدة‬ ‫أو‬ ‫يتخلى‬ ‫عنا‬ ‫حيث‬ ‫ع‬ ‫بر‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ً‫ال‬‫قائ‬ : " ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ة‬ ِ‫يح‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ " ( 2 ‫كو‬ 5 : 14 )
‫الثالث‬ ‫المشهد‬ : ‫أمانته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫السجين‬ ‫يوسف‬ ‫يعلق‬ ‫القديس‬ ‫أمبروسيوس‬ ‫و‬ ‫األب‬ ‫قيصريوس‬ : ‫بأن‬ ‫المس‬ ‫يح‬ ‫زار‬ ،‫السجن‬ ‫فهو‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫كنت‬ " ‫ا‬ً‫س‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ " ( ‫م‬ ‫ت‬ 25 : 36 ) ‫متى‬ ‫كان‬ ‫المسيح‬ ً‫ا‬‫محبوس‬ ‫أو‬ ‫فى‬ ‫السجن‬ ‫؟‬ ‫فاهلل‬ ‫و‬ ‫نعمتة‬ ‫تالحق‬ ‫اللذين‬ ‫له‬ ‫فى‬ ‫أى‬ ‫مكان‬ ‫حتى‬ ‫السجن‬ . ‫و‬ ‫أن‬ ‫تحط‬ ‫م‬ ‫ميزان‬ ‫العدل‬ ‫و‬ ‫أصبح‬ ‫البرئ‬ ‫متهم‬ ‫و‬ ‫ملقى‬ ‫فى‬ ‫السجن‬ ‫فنعمة‬ ‫هللا‬ ‫تنتظر‬ ،‫عبده‬ ‫فنعمة‬ ‫هللا‬ ‫زارت‬ ‫السجن‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫يوسف‬ ‫فنر‬ ‫ى‬ ‫رئيس‬ ‫بيت‬ ‫السجن‬ ‫يسلم‬ ‫ليدى‬ ‫يوسف‬ ‫كل‬ ‫شئ‬ ‫و‬ ‫بدال‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫صبح‬ ‫يوسف‬ ً‫ا‬‫سجين‬ ‫صار‬ ً‫ا‬‫ناظر‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫المسجونين‬ .
‫؟؟‬ ‫ألم‬ ‫فيه‬ ‫ليه‬ ‫كده؟؟‬ ‫بيحصل‬ ‫ليه‬ ‫المليون‬ ‫سنه‬ ‫فى‬
‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ( ‫تك‬ 41 : 9 ، 12 - 16 ، 37 - 45 ) ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬ ُ‫يس‬ِ‫ئ‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ق‬‫الس‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : ..... َ‫ر‬‫ب‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬ . َ‫ر‬‫َب‬‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ . ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫َب‬‫ع‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ َ‫َث‬‫د‬َ‫ح‬ . ِ‫ن‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ،‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬ ‫ا‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ ، َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ع‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ج‬ِ‫الس‬ . َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ .
‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ( ‫تك‬ 41 : 9 ، 12 - 16 ، 37 - 45 ) َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ح‬ ُ‫ح‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ . ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ً ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ » . َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ً ‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ : « َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ . ُ‫هلل‬َ‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ج‬ُ‫ي‬ ُ‫ب‬ ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ » .. . َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ِ‫ون‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ . َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ : « ْ‫ل‬َ‫ه‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ن‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ً ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ُ‫ح‬‫و‬ُ‫ر‬ ‫؟‬ِ‫هللا‬ »
‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫هللا‬ ‫ُل‬‫ك‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫ل‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ ‫ير‬ ِ ‫ص‬َ‫ب‬ ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ . َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫ي‬ ُ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ َ‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ » . ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ،ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ك‬ ِ‫ل‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ » . َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ، َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ ُ‫ب‬ ،‫وص‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬ َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ط‬ ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ث‬ْ‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ ْ‫َو‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ « ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬ » . ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ ‫ض‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ .
‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ : « ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ ْ‫و‬ . َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ » . ‫َا‬‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ُ‫ي‬ َ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ « َ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫ح‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬ » ، ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫وط‬ُ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ . َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ف‬ُ‫س‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ .
‫الرابع‬ ‫المشهد‬ : ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبى‬ ‫الفم‬ : " ‫هل‬ ‫الحظتم‬ ‫أن‬ ‫فرعون‬ ‫ت‬ ‫أكد‬ ‫أن‬ ‫يوسف‬ ‫لدية‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫األعالى‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫الرب‬ ‫معه‬ ‫فصار‬ ‫يوسف‬ ‫الرجل‬ ‫الثانى‬ ‫فى‬ ،‫مصر‬ ‫فحينما‬ ‫يريد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يصنع‬ ‫شيئ‬ ً‫ا‬ ‫ما‬ ‫فال‬ ‫يوجد‬ ‫صعوبة‬ ‫أو‬ ‫إعاقه‬ ‫فى‬ ‫تحقيقه‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫أنها‬ ‫محفوظه‬ ‫فى‬ ‫الوقت‬ ،‫المعين‬ ‫فكيف‬ ‫يصبح‬ ‫سجين‬ ‫رجل‬ ‫مصر‬ ‫الثانى؟‬ ‫ح‬ ً‫ا‬‫ق‬ ‫إنها‬ ‫مشيئه‬ ‫هللا‬ !
‫من‬ ‫هو‬ ‫يوسف‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫كل‬ ‫مؤمن‬ ‫حق‬ ‫يثبت‬ ‫في‬ ‫السيد‬ ‫المس‬ ‫يح‬ ‫ليصير‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫مرفو‬ ‫من‬ ،‫أخوته‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مشهو‬ ‫لبره‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫في‬ ‫الخارج؟‬ ! ‫أما‬ ‫فرعون‬ ‫فإن‬ ‫كان‬ ‫يمثل‬ ‫الشعوب‬ ‫الوثنية‬ ‫التي‬ ‫قب‬ ‫لت‬ ‫السيد‬ ،‫المسيح‬ ‫العبد‬ ‫المرفوض‬ ‫من‬ ،‫إخوته‬ ‫ليملك‬ ‫عليها‬ ‫رو‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ح‬ ‫ويتسلم‬ ‫قيادة‬ ،‫حياتها‬
‫يمكننا‬ ‫القول‬ ‫أنه‬ ‫يمثل‬ ‫اآلب‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ . ‫فكما‬ ‫خرج‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫السجن‬ ‫ليلتقي‬ ‫بفرعون‬ ‫ويتسلم‬ ‫الخاتم‬ ‫من‬ ‫يده‬ ‫والثوب‬ ‫ال‬ ‫كتاني‬ ‫األبيض‬ ‫وطوق‬ ‫الذهب‬ ‫في‬ ‫عنقه‬ ‫والمركبة‬ . ‫إنه‬ ‫السيد‬ ‫المسيح‬ ‫الذي‬ ‫صار‬ ‫ألجلنا‬ ،‫كعبد‬ ‫ودخل‬ ‫إلى‬ ‫الجحيم‬ ‫كما‬ ‫في‬ ،‫السجن‬ ‫ولحسابنا‬ ‫أنطلق‬ ‫فنال‬ ‫بأسمنا‬ ‫من‬ ‫اآلب‬ ‫خاتم‬ ،‫البنوة‬ ‫فصرن‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫أبناء‬ ،‫هللا‬ ‫وتمتعنا‬ ‫ببره‬ ‫كثوب‬ ‫كتاني‬ ‫أبيض‬ ‫بال‬ ‫عيب‬ ‫وال‬ ،‫دنس‬ ‫وصار‬ ‫لنا‬ ‫شركة‬ ‫أمجاده‬ ‫معلنة‬ ‫في‬ ‫الطوق‬ ،‫الذهبي‬ ‫وتمتعنا‬ ‫بالمركبة‬ ‫السماوية‬ ‫المنطلقة‬ ‫بنا‬ ‫نحو‬ ‫السماء‬ ‫كما‬ ‫من‬ ‫مجد‬ ‫إلى‬ ‫مجد‬ ‫ومن‬ ‫قوة‬ ‫إلى‬ ،‫قوة‬ ‫وصرنا‬ ‫فيه‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ملو‬ ‫مكرمين‬ .
‫لقد‬ ‫دعى‬ ‫فرعون‬ ‫يوسف‬ " ‫صفنات‬ ‫فعنيح‬ " ‫التي‬ ‫تعني‬ ‫بالمصرية‬ " ‫طعام‬ ‫الحياة‬ " ... ‫اللقب‬ ‫الذي‬ ‫يليق‬ ‫بحق‬ ‫بالسي‬ ‫د‬ ‫المسيح‬ ‫إذ‬ ‫لم‬ ‫يبن‬ ‫مخازن‬ ‫أرضية‬ ‫ليجمع‬ ‫حنطة‬ ‫في‬ ‫أيام‬ ‫الرخ‬ ‫اء‬ ‫بل‬ ‫قدم‬ ‫نفسه‬ ‫ا‬ً‫خبز‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫سماو‬ ‫من‬ ‫يأكله‬ ‫ال‬ ‫يجوع‬ ‫إلى‬ ‫األبد‬ . ‫و‬ ‫ي‬ ‫رى‬ ‫البعض‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫اللقب‬ ‫يعني‬ ‫بالعبرية‬ " ‫مخلص‬ ‫العالم‬ " ‫أو‬ " ‫مع‬ ‫لن‬ ‫األسرار‬ "
‫فبالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫تعبير‬ ‫هللا‬ " ‫ضابط‬ ‫الكل‬ " ‫لم‬ ‫ير‬ ‫د‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫كتعبير‬ ‫لكنه‬ ‫حقيقة‬ ‫ثابته‬ ‫رسم‬ ‫ها‬ ‫الوحى‬ ‫المقدس‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫صفحات‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫و‬ ‫فى‬ ‫سي‬ ‫ر‬ ‫القديسين‬ ‫و‬ ‫أعلنها‬ ‫حقيقة‬ ‫ثابتة‬ ‫فى‬ ‫كل‬ ‫األسفا‬ ‫ر‬ ‫وتركها‬ ‫لنا‬ ‫عقيدة‬ ‫ثابتة‬ ‫فى‬ ‫فهم‬ ‫الكنيسة‬ ‫و‬ ‫وعيها‬ ‫لكى‬ ‫ن‬ ‫سلك‬ ‫بها‬ ‫كل‬ ‫أيامنا‬ ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬
‫فيقول‬ ‫الوحى‬ : ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ ِ‫ب‬‫الر‬ َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬ . َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ،ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ( ‫سير‬ ‫اخ‬ 15 : 19 ) ، ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫إر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ،‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ ُ‫ج‬ ِ ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫َد‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ل‬ ‫؟‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬ ِ‫ة‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬ ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ُ‫د‬َ‫ق‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ( ‫أش‬ 40 : 26 ) . ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬
‫الضاب‬ ‫الحى‬ ‫إلهنا‬ ‫و‬ ‫بإلهها‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تتغنى‬ ‫الكنيسة‬ ‫نرى‬ ‫و‬ ‫الكل‬ ‫ط‬ : • ‫األيمان‬ ‫قانون‬ ‫ففى‬ : ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫نؤمن‬ ‫بالحقيقه‬ ... ‫األ‬ ‫هللا‬ ‫ب‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ... ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫واحد‬ ‫برب‬ ‫نؤمن‬، ... ‫نؤمن‬ ‫نعم‬ ، ‫القدس‬ ‫بالروح‬ ... ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬
• ‫و‬ ‫يرتل‬ ‫األب‬ ‫الكاهن‬ ‫فى‬ ‫بدء‬ ‫األواشى‬ ً‫ا‬‫مصلي‬ : - ً‫ا‬‫أيض‬ - ‫فلنسأل‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ... ، • ‫ويرتل‬ ‫فى‬ ‫مقدمة‬ ‫القسمة‬ ‫فى‬ ‫القداس‬ ‫الباسيلى‬ : ً‫ض‬‫وأي‬ ‫ا‬ ‫فلنشكر‬ ‫هللا‬ ‫ضابط‬ ‫الكل‬ ‫ابا‬ ‫ربنا‬ ‫وإلهنا‬ ‫ومخلصنا‬ ‫يس‬ ‫وع‬ ‫المسيح‬ ... ‫األرثوذكس‬ ‫العقيدة‬ ‫ة‬ ‫الكل‬ ‫ضابط‬ ‫هللا‬
Thank You

Recommandé

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 

Recommandé

راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5راعوث الموآبية V3U9S5
راعوث الموآبية V3U9S5
Rakoty CYCS
 
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
القضاة (4) - شمشون نذير الرب V3U9S4
Rakoty CYCS
 
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
القضاة (3) - البار جدعون V3U9S3
Rakoty CYCS
 
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
القضاة (2) - دبورة النبية وباراق V3U9S2
Rakoty CYCS
 
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
القضاة (1) - الدورة المتكررة V3U9S1
Rakoty CYCS
 
V3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPTV3U7S1LECPPT
V3U7S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPTV2U6S1LECPPT
V2U6S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPTV2U6S3LECPPT
V2U6S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
Rakoty CYCS
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
Rakoty CYCS
 

Contenu connexe

Plus de Rakoty CYCS

Plus de Rakoty CYCS (20)

V2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPTV2U6S2LECPPT
V2U6S2LECPPT
 
V2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPTV2U5S3LECPPT
V2U5S3LECPPT
 
V4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPTV4U10S3LECPPT
V4U10S3LECPPT
 
V2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPTV2U4S3LECPPT
V2U4S3LECPPT
 
V2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPTV2U5S2LECPPT
V2U5S2LECPPT
 
V2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPTV2U4S8LECPPT
V2U4S8LECPPT
 
V2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPTV2U4S5LECPPT
V2U4S5LECPPT
 
V1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPTV1U3S3LECPPT
V1U3S3LECPPT
 
V2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPTV2U4S1LECPPT
V2U4S1LECPPT
 
V2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPTV2U4S4LECPPT
V2U4S4LECPPT
 
V2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPTV2U5S1LECPPT
V2U5S1LECPPT
 
V1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPTV1U2S4LECPPT
V1U2S4LECPPT
 
V1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPTV1U3S2LECPPT
V1U3S2LECPPT
 
V1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPTV1U1S5LECPPT
V1U1S5LECPPT
 
V3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPTV3U7S2LECPPT
V3U7S2LECPPT
 
V1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPTV1U3S1LECPPT
V1U3S1LECPPT
 
V1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPTV1U2S3LECPPT
V1U2S3LECPPT
 
V3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPTV3U8S1LECPPT
V3U8S1LECPPT
 
V1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPTV1U1S3LECPPT
V1U1S3LECPPT
 
V1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPTV1U1S6LECPPT
V1U1S6LECPPT
 

V2U4S2LECPPT