Beberapa teori menyatakan bahawa bahasa Melayu berasal dari Taiwan, New Guinea, atau Asia Tengah. Namun, asal usulnya masih diperdebatkan. Bahasa Melayu kini merupakan bahasa rasmi Malaysia dan telah diterima sebagai bahasa supranasional di kawasan Asia Tenggara. Bahasa ini juga mulai dipelajari di universiti-universiti di seluruh dunia.

1. 1
1.0 Pengenalan
Bahasa Melayu adalah bahasa rasmi bagi negara Malaysia sehingga kini dan ianya
telah berkembang dengan adanya evolusi yang berlaku secara langsung mahupun tidak
langsung. Namun, asal-usul berkenaan bahasa melayu menjadi tanda tanya sehingga
dinihari. Terdapat teori yang mengatakan bahasa melayu berasal dari Taiwan atau New
Guinea, ada pula yang mengatakan ia berasal dari Asia Tengah dan ada pula yang
mengatakan ianya berasal dari Nusantara.
2.0 Asal Usul Bahasa Melayu
Kajian mengenai asal-usul Bahasa Melayu yang sebenarnya masih menjadi
perbincangan sehingga ke hari ini kerana belum disahkan kesahihannya. Terdapat
beberapa teori yang diketengahkan oleh beberapa tokoh berkenaan asal-usul Bahasa
Melayu seperti yang ditunjukkan pada rajah dibawah.
Rajah 1: Asal-usul Bahasa Melayu
Isidore Dyen, seorang ahli Linguistik bandingan berbangsa Amerika, berpendapat
bahawa tanah tempat asal orang-orang Austronesia (Malayo-Polinesia) itu adalah di
Farmosa (Taiwan), atau New Guinea. Menurut kajian beliau, kedua-dua tempat tersebut
mempunyai darjat kepelbagaian yang paling tinggi darjat bahasanya yakni paling banyak
bahasa dalam satu kawasan kecil. Menurut hipotesisnya, tempat-tempat yang seperti itu
memberi kemungkinan migrasi atau perpindahan yang lebih sedikit. Tambahnya, Orang
Asal Usul Bahasa
Melayu
Berasal dari
Taiwan atau New
Guinea
Berasal dari Asia
Tengah
Bahasa
Nusantara Barat
Bahasa
Nusantara Timur
Berasal dari
Nusantara
kelompok
pertama: Melayu
Proto (2500 SM)
Kelompok kedua:
Melayu Deutro
(1500 SM)

2. 2
Austronesia ini masuk ke kepulauan Indonesia (termasuk Malaysia) melalui dua jalan yang
berlainan iaitu mengikuti Indonesia Timur sampai ke Flores dan yang satu lagi melalui Palau
atau Guam dan menetap di Sulawesi Utara, Borneo dan Mindanao Selatan.
John Crawfurd, seorang sarjana Inggeris, mempunyai pendapat yang lain pula. Beliau
membuat kesimpulan bahawa tanah asal bahasa-bahasa serumpun iaitu Pulau Jawa
(Bahasa Jawa) dan Pulau Sumatera (Bahasa Melayu), dan baginya bahasa Melayu dan
bahasa Jawalah yang merupakan induk bagi semua bahasa-bahasa serumpun. Beliau
menambah hujahnya dengan bukti bahawa bangsa Melayu dan bangsa Jawa telah memiliki
taraf kebudayaan yang tinggi dalam abad kesembilan belas. Taraf ini hanya mampu dicapai
setelah mengalami perkembangan budaya beberapa abad lamanya. Beliau sampai pada
satu kesimpulan bahawa orang Melayu itu tidak berasal dari mana-mana, malah merupakan
induk yang menyebar ke tempat lain.
Rajah 2: Rajah Pohon Keluarga Bahasa Melayu Skema Abdullah, Ensiklopedia
Bahasa Melayu (70:2006)
Keluarga
Austris
Keluarga
Austroasia
Keluarga
Cina Tibet
Keluarga
Austronesia
keluarga
Nusantara
Barat
(kepulauan
melayu)
Bahasa
melayu kuno
Bahasa
melayu induk
Bahasa
Melayu klasik
Bahasa
melayu
moden
Dialek Johor-
Riau
Dialek-dialek
melayu
Keluarga
polinesia (New
Zealand,Irian
dan keplulauan
karolina)
keluarga
Nusantara
Barat
Nusantara
Timur keluarga
Cina Tibet
-Minangkabau
-Acheh
-Batak
-Mendailing
-Lampung
-Orang Laut
-Melayu Nias

3. 3
Salah seorang sarjana tempatan iaitu Asmah Haji Omar (1985) pula berpendapat
bahawa sebelum perpindahan penduduk dari Asia berlaku, Kepulauan Melayu (Nusantara)
ini telah ada penghuninya yang kemudian dinamai sebagai penduduk asli. Ada ahli sejarah
yang mengatakan bahawa mereka yang tinggal di Semenanjung Tanah Melayu ini dikenali
sebagai orang Negrito yang diperkirakan telah ada sejak tahun 8000 SM.
3.0 Kedudukan Bahasa Melayu Kini di Peringkat Serantau dan Antarabangsa
Di peringkat Serantau, Istilah bahasa melayu yang bersifat supranasional ini telah
diterima dan disahkan oleh Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu (MABM) yang dianggotai
hampir 30 buah negara anggotanya. Penerimaan istilah ini sesuai dengan kedudukan
bahasa itu pada puluhan institusi pengajian, penelitian, pengajaran dan pembelajaran
bahasa melayu dalam versi pilihan mereka dalam pelbagai manca negara. Majlis Sastera
Asia Tenggara (MASTERA) sudah menjadi realiti selepas dicadang pada pertengahan
dekad 1990-an, diikuti oleh Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu (MAPM) dan kelahiran
Forum Kerjasama Penerbitan serantau (FOKEPS) pada awal tahun 2001. Semua badan ini
mendapat kerjasama daripada Majlis Bahasa Brunei Darussalam-Indonesia-Malaysia
(MABBIM) di kawasan segi tiga Asia Tenggara (ASEAN) dan Mesyuarat Kerjasama
Kebangsaaan dan Persuratan (MEKKAP) dalam usaha mengangkat bahasa dan persuratan
melayu di persada dunia.
Pada peringkat antarabangsa ketika ini pula, bahasa Melayu mula dipelajari oleh
berbagai-bagai bangsa di pelbagai pusat pengajian tinggi dunia. Antaranya, Australia
mempelajari dan menjadikannya bahasa yang ketiga dipelajari di seluruh Australia dan telah
diangkat sebagai bahasa yang menggantikan bahasa Perancis disamping geogafinya yang
berhampiran dengan Asia Tenggara. Di Victoria pula, bahasa Melayu dipelajari oleh 70000
pelajar sekolah rendah dan menengah serta dijadikan subjek elektif pertama di Victoria.
(Dato HajI Abdul Aziz Deraman:15)
4.0 Rumusan
Terdapat beberapa teori dan pandangan yang dikemukakan oleh beberapa tokoh
mengenai asal-usul Bahasa Melayu. Namun, untuk mengetahui kepastian berkenaannya
bukanlah suatu perkara yang mudah kerana ia memerlukan kajian dan penyelidikan semula
yang lebih mendalam. Dalam pada itu, kita sebagai pewaris dan penutur Bahasa Melayu di
era globalilasi ini perlulah memelihara kedudukan bahasa kebangsaan ini sama ada di
peringkat serantau mahupun di peringkat antarabangsa. Kekuatan sesuatu bangsa boleh

4. 4
dilihat melalui kesatuan masyarakat terhadap budaya yang diwarisi sejak turun-temurun
terutamanya aspek bahasa. Konklusinya, martabat Bahasa Melayu sewajarnya dipelihara
agar dapat mengekalkan kedaulatan bahasa Melayu di persada dunia dan menjadi lingua
franca yang boleh dibanggakan kerana bahasalah yang menjadi cerminan sesebuah
bangsa.

5. 5
Rujukan
Amat Juhari Moain. (1992). Perkembangan Penggunaan Tulisan dalam Bahasa Melayu.
Jurnal Bahasa, November 1992 hlm. 1060-1967
Asmah Haji Omar. (2008). Ensiklopedia Bahasa Melayu, Kuala Lumpur: Dawama Sdn.Bhd.
Asmah Hj. Omar. (1985). Susun Galur Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka
Choo Say Tee, Goay Teck Chong, Zainuddin Ahmad (2016) Teks Pra-U STPM Bahasa
Melayu. Kuala Lumpur: Sasbadi Sdn. Bhd.
Drs.Irwandy, M.Pd. (2007). Bahasa dan Pemikiran Melayu/Indonesia Menyongsang 2025.
Selangor Darul Ehsan: Dawana Sdn. Bhd.
Hashim Musa. (2006). Epigrafi Melayu: Sejarah sistem tulisan dalam Bahasa Melayu. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohamed Pitcay Gani Mohamed Abdul Azis (2007), Evolusi Bahasa Melayu 2000 Tahun
Dari Zaman Purba ke Budaya Elektronik. Kuala Lumpur: Percetakan Watan Sdn.
Bhd.
Nazree Munir. (2014). Pengantarabangsaan Bahasa Melayu. Wacana Akademik Bahasa
Melayu. Diakses pada Julai 26, 2019.
https://www.academia.edu/9579200/Pengantarabangsaan_Bahasa_Melayu