Lecturas 1 a de julio 2017

LECTURAS 1-A DE JULIO
2017
Equipo de insumisos latinoamericanos
En el año 1972 estuve en un curso de cuadros políticos de la Juventud Comunista, Gaspar Jorge García
Galló, filósofo cubano nos inculcaba: "Quien se proclama revolucionario reiterativamente es un
hombre que no está seguro de sus convicciones políticas y/o duda de que los demás no le crean"..."lo
mejor es luchar, cumplir con su responsabilidad y que sea la historia quien te reconozca aunque eso no
es lo más importante, lo deseable es que la realidad cambie".
Libros, revistas y más
Veredas: Revista del Pensamiento Sociológico
Lista de fascículos de la revista
https://publicaciones.xoc.uam.mx/FasciculosRevista.php?id_revista=12
Textos especiales del Observatorio Social
http://ctxt.es/es/?tpl=77&tpid=386
Revista Distintas Latitudes
http://distintaslatitudes.net

Bauman/ A Chronicle Of Crisis: 2011 – 2016
https://www.socialeurope.eu/book/chronicle-crisis-2011-2016/
Revista Nueva Sociedad
http://nuso.org/revista/fakepolitica-democracia-y-digitalizacion/
Metodologías de la investigación: Estrategias de Indagación I
http://estudiosociologicos.org/-descargas/eseditora/metodologias-de-la-investigacion/metodologias-
de-la-investigacion_gandia_vergara_lisdero_quatt.pdf
Revista El Orden Mundial
http://elordenmundial.com
Observatorio Arco iris de Colombia
http://www.arcoiris.com.co
Ética posmoderna: en busca de una moralidad en el mundo
contemporáneo.
Autor: Zygmunt Bauman
País: Polonia
Temática: Sociología, Estudios culturales
Editorial: Siglo XXI Editores
Descarga: http://bit.ly/2sELN2v
Ya saliÃ³ El Socialista Centroamericano No 243.-
www.elsoca.org
@elsocca
Estimadas amigas, estimados amigos: nos reencontramos con las
Novedades NÂº 551 del sitio Biodiversidad en AmÃ©rica Latina y el
Caribe (
http://www.biodiversidadla.org
Revista Viento Sur
http://vientosur.info
Tribuna viento sur
Corrupción: su moral y la nuestra
02/07/2017 | Manuel Garí
Solo si, se combate y elimina a la vez el Estado fuerte y la gran riqueza del dinero se pueden
eliminar las consecuencias negativas del poder absoluto o casi absoluto que tienen los
gobernantes y las élites económicas sobre su ciudadanía.
Capitalismo y democracia
Los límites de la democracia liberal

01/07/2017 | Charles-André Udry
http://vientosur.info/spip.php?article12750
Un límite decisivo de la democracia llamada liberal -sin subestimar el conjunto de diferentes
derechos existentes y otros a conquistar- reside en el dominio de una propiedad privada cada vez
más concentrada.
Centenario de la Revolución Rusa
Isadora, o cómo bailar “La Internacional”
30/06/2017 | Ángel García Pintado
La californiana de San Francisco, atea, teórica y practicante del amor libre, acérrima defensora
de los derechos de la mujer, enemiga de clase de la burguesía que tanto la aduló -y no digamos
de la nobleza-, enemiga también de ese ballet de puntas y tutú que su amiga Pavlova llevó a
máxima expresión bajo la batuta del maestro Petipa, y cuy.
¡Se atrevieron!
La experiencia de la escuela soviética en la década de 1920
30/06/2017 | Samuel Johsua
En lo referente a educación, se puede retomar palabra a palabra lo que decía Rosa Luxemburgo a
propósito de la Revolución Rusa en general: “Lenin, Trotsky y sus amigos fueron los primeros que
dieron ejemplo al proletariado mundial; hasta ahora son los únicos que pueden exclamar con
Hutten: ‘Yo me he atrevido!’”.
eldiario.es | Memoria histórica
Cuando el rey iguala a franquistas con víctimas
30/06/2017 | Olga Rodríguez
Si aplicamos la lógica de su discurso, podríamos imaginar al rey afirmando que tanto los aliados
como los nazis nos helaron el corazón..
La cólera popular frente al incendio de Londres, entrevista a Doug Thorpe
“La gente más pobre es sacrificada en aras a los beneficios de
los promotores y los ricos”
29/06/2017 | Penny Duggan
Como en el caso de la campaña electoral del Partido Laborista de Jeremy Corbyn, hay un
creciente sentimiento popular en el Reino Unido de que la austeridad ha ido demasiado lejos, y
que la gente más pobre es sacrificada en aras de los beneficios de los promotores y de los ricos.
revistaeconomiacritica.org | Trabajo
Precarización y degradación del trabajo

29/06/2017 | Pere Jódar y Juan M. Pericàs
La subcontratación ha sido desde siempre un elemento clave del capitalismo, se denomine
deslocalización, descentralización o flexibilidad. Ha sido desde sus inicios y junto a la
desocupación, la pobreza, la precariedad o el trabajo en negro, una de las estrategias básicas
para mantener la rentabilidad.
Audio del Foro viento sur
El desafío del cambio climático frente a las falsas soluciones del
capitalismo verde
28/06/2017 |
El propósito de este debate, con mayor razón tras la retirada de Trump del tímido Acuerdo de
París, es abordar tanto el análisis como la propuesta de alternativas radicales a esta situación de
cambio global en el entramado ecosistémico en el que se sustenta la vida humana.
La Venezuela bolivariana
Crisis de una experiencia cardinal para la izquierda
latinoamericana
27/06/2017 | Giorgio Boccardo y Sebastián Caviedes
Escribir sobre Venezuela duele porque significa dar cuenta del drama de un pueblo que por
primera vez comenzaba a participar de la redistribución de sus recursos, pero también, porque
supone abordar el declive de un proceso político que ha sido referencial para la izquierda
latinoamericana en las últimas décadas.
Incendios mortales en Portugal, entrevista a Joao Camargo
¿Catástrofes naturales? el “business” del eucalipto y la
austeridad europea
27/06/2017 | Patricia Neves
En mi opinión hay una correlación entre el aumento del número de incendios y la expansión del
eucalipto en Portugal..
Referendum catalán
> Y un solo Dios verdadero!
Túnez, entrevista con Fathi Chamkhi
"La popularidad de las movilizaciones en Tataouine ha puesto al
gobierno en dificultades"

27/06/2017 | L’ Anticapitaliste
El sur tunecino se ve sacudido de forma recurrente estos últimos años por movimientos sociales y
el de la región de Tataouine es de lejos el más radical y el más masivo.
Catalunya
Y un solo Dios verdadero!
27/06/2017 | Sabino Cuadra Lasarte
La legitimidad del referéndum catalán es institucional y es social, es democrática y es ciudadana,
por ello carácter estratégico y afecta, no solo a catalanes y catalanas, sino a todas las gentes y
pueblos del Estado.
http://blogs.publico.es/ | Tratados internacionales
La nueva reCETA neoliberal
26/06/2017 | Sònia Farré
El jueves 29 habrá un antes y un después. Es el día en que el Congreso de los Diputados votará la
ratificación del CETA, el segundo de los trámites que el gobierno habrá llevado a esta cámara por
iniciativa propia.
naiz.eus | Entrevista a Adolfo "Txiki" Muñoz
"El neoliberalismo vasco vertebra el Estado y espanta la
soberanía"
26/06/2017 | Mikel Zubimendi
Adolfo “Txiki” Muñoz, Secretario general de ELA, encara su tercer mandato al frente de ELA en
tiempos difíciles, reivindicando que "ser sindicalista es hacer política".
Entrevista a Gilbert Achcar
"El Estado Islámico hoy es una bestia acorralada"
26/06/2017 | Yvan Lemaitre
¿Cómo explicas la ruptura por Arabia Saudita y sus aliados, el lunes 5 de junio, de sus relaciones
diplomáticas con Qatar, acusado de “apoyar al terrorismo”? ¿Es la culminación de una crisis que
maduraba desde hacía mucho? Interpreto esto como el golpe de gracia de lo que llamé la
“recaída del levantamiento árabe”, que comenz�.
Brasil
El improbable retorno del lulismo
26/06/2017 | Raúl Zibechi

Aunque gane las presidenciales en 2018, el ex presidente Lula no tiene condiciones económicas y
políticas para revivir el “milagro” que le permitió mejorar la situación de los pobres sin tocar a
los ricos.
viento sur 1994
24/06/2017 |
Seguimos publicando las portadas y sumarios de los 25 años de la revista viento sur. Esta semana
el año 1994.
Marruecos
Se acumulan los ingredientes de una grave crisis política
24/06/2017 | Lofti Chawqui
Desde la jornada del 18 de mayo a la manifestación nacional del 11 de junio, la situación social y
política está marcada por la aceleración de las contradicciones que acumulan los ingredientes de
una crisis política de gran envergadura.
In memoriam
Peter Waterman, un internacionalista
24/06/2017 | Pierre Rousset
Si, a pesar de todo, nuestros caminos no dejaron de cruzarse de vez en cuando, es que éramos
internacionalistas de tomo y lomo, una especie en vías de rarefacción.
Tribuna viento sur
Congreso del PSOE: La senda estrecha del social-liberalismo
español
24/06/2017 | Jaime Pastor
Hay que saludar todo paso adelante que pueda dar el PSOE, pero no debemos rebajar el listón
para acercarnos a él o limitarnos a competir en su terreno mediante una propuesta
“regeneracionista” a la que se añadiera el calificativo de “plurinacional”.
Dossier Semana 26 - 26 junio al 2 julio 2017
http://www.dipublico.org
Europa debe influir en los Balcanes o volveremos a los años
sangrientos”
“Europa debe influir en los Balcanes o volveremos a los años sangrientos” En una época en
la que el europeísmo no cotiza al alza, Borut Pahor es de los que nada a contracorriente y

cree que la Unión Europea debe ser más ambiciosa en su política exterior y tratar de influir
con más energía en los Balcanes. En caso contrario, …
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¿Están las reglas del
derecho a la legítima
defensa obsoletas para solucionar conflictos actuales como
ataques de agentes no-estatales y ciberataques?
¿Están las reglas del derecho a la legítima defensa obsoletas para solucionar conflictos
actuales como ataques de agentes no-estatales y ciberataques? Resumen Los últimos
ataques de la coalición liderada por Estados Unidos en contra de ISIS en Siria plantearon la
cuestión de si los Estados pueden usar la autodefensa contra agentes-no-estatales. Dos
incidentes críticos ya habían provocado la discusión sobre …
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Costa Rica / Nicaragua: audiencias orales durante 15 días en
La Haya ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ)
Costa Rica / Nicaragua: audiencias orales durante 15 días en La Haya ante la Corte
Internacional de Justicia (CIJ) El próximo lunes 3 de julio iniciará en La Haya la etapa final del
procedimiento contencioso (fase oral) iniciado por Costa Rica contra Nicaragua: se trata de
las audiencas públicas relacionadas con dos asuntos que fueron objeto de una unión de …
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20 Years After the Hong Kong Handover
20 Years After the Hong Kong Handover Since Hong Kong returned to Chinese sovereignty
on July 1, 1997, it has remained one of Asia’s freest and most successful cities. But China’s
tightening grip raises the question: What happened to “one country, two systems”? Chris
Patten Chris Patten, the last British governor of Hong Kong and a former EU commissioner for
…
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Canciller de unidad: ¿cuánto quedó de Kohl?
Canciller de unidad: ¿cuánto quedó de Kohl? Reflexionamos una vez más acerca de los
grandes logros del excanciller alemán Helmut Kohl, quien falleció hace dos semanas. Al
canciller de más larga duración se le acredita haber logrado la reunificación alemana.
También tuvo un papel destacado en poner en marcha la moneda única europea, el euro.
Pero también hay controversia sobre …
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Can the International Court of Justice Decide on the Chagos
Islands Advisory Proceedings without the UK’s Consent?
Can the International Court of Justice Decide on the Chagos Islands Advisory Proceedings
without the UK’s Consent? As Marko has noted in this post, last week Thursday, the UN
General Assembly adopted a resolution requesting the International Court of Justice provide
an advisory opinion on the legality of the separation by the United Kingdom of the Chagos
Archipelago from the …
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Archipiélago de Chagos: Asamblea General de Naciones Unidas solicita Opinión
Consultiva a la CIJ pese a Intentos de Reino Unido y Estados Unidos
Archipiélago de Chagos: Asamblea General de Naciones Unidas solicita Opinión
Consultiva a la CIJ pese a Intentos de Reino Unido y Estados Unidos El pasado 22 de
junio, la Asamblea General de Naciones Unidas optó por solicitar a la Corte Internacional de
Justicia (CIJ) una opinión consultiva con relación a la controversia que opone Isla Mauricio al
Reino Unido. El …
Revista Sin Permiso
http://www.sinpermiso.info
Hay 10030 documentos en la web. Mostramos en portada los últimos publicados
El discurso de Jeremy Corbyn a los jóvenes en el Festival de Glastonbury
Jeremy Corbyn
02/07/2017
Nuevo triunfo del obscurantismo: Turquía no enseñará en las escuelas la selección
natural
Daniel Raventós
27/06/2017
La agenda de política comercial de Trump: más liberalización
Christoph Scherrer
29/06/2017
Reino de España: las huelgas obreras, ¿sirven de algo?
Miguel Salas
Isaac Rosa
30/06/2017
Arabia Saudí pretende que Qatar sea un Estado vasallo
Robert Fisk
01/07/2017
EEUU: Hay que aprender del éxito de Jeremy Corbyn y dirigirse a los votantes jóvenes
Jean Hannah Edelstein
30/06/2017
La crisis del Antropoceno
John Bellamy Foster
30/06/2017
Carta a un rey malo
Jordi Borja
01/07/2017
México: ¿Renegociar o abandonar el TLCAN?
Alejandro Nadal
28/06/2017
El potencial unificador de la lucha por la abolición de la guerra
David Swanson
29/06/2017
Reino de España: El fuego arrasa Doñana
Ecologistas en Acción
30/06/2017
EEUU: Si los republicanos pierden la batalla de la atención sanitaria, es el principio del
fin
Corey Robin
02/07/2017
Un “trabajito” italiano
Michael Roberts
01/07/2017
A Future for Western Sahara
A Future for Western Sahara Ana Palacio Ana Palacio, a former Spanish foreign minister
and former Senior Vice President of the World Bank, is a member of the Spanish Council of
State, a visiting lecturer at Georgetown University, and a member of the World Economic
Forum's Global Agenda Council on the United States. JUN 27, 2017 MADRID –
International politics is …
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La necesaria reforma de la Responsabilidad de proteger tras
Siria y Yemen
La necesaria reforma de la Responsabilidad de proteger tras Siria y Yemen Dos niños
sirios desplazados en el pueblo Ain Issa. Delil Souleiman/AFP/Getty Images Evitar abusos
a la hora de aplicar la Responsabilidad de proteger (R2P) y regular el uso de la fuerza para
lograr una protección efectiva de los civiles son los elementos clave. Desde que en 2005 …
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Hong Kong: 20 años después de la reunificación con China
Au Loong-Yu
01/07/2017
Argentina: Mala tos le siento al gato…
Guillermo Almeyra
01/07/2017
“Con Raúl o sin Raúl, la soberanía de Cuba no será un elemento negociable en las
relaciones entre ambos países.” Entrevista
María Isabel Alfonso
02/07/2017
México: La defensa pedagógica del normalismo
Lev M. Velázquez Barriga
28/06/2017
Terror y tiranía en las Filipinas de Duterte: la crisis de Marawi y la izquierda
CJ Chanco
01/07/2017
Chile: "Nuestro mérito ha sido la capacidad de unirnos, pero debemos mostrar que
podemos gobernar". Entrevista
Alberto Mayol
02/07/2017
Rumania: el PSD acaba con su propio gobierno
L.-M. Illie y Fl. Cass
Mirel Bran
01/07/2017
Reino de España: Cuando 60.000 millones no son nada
Isidro López
Emmanuel Rodriguez
27/06/2017
Las mujeres que enfadaban a Javier Marías
Barbijaputa
27/06/2017
Reino de España: ¿Quién mide el impacto de las políticas públicas?
Hugo Cuello
27/06/2017
El poder de la conversación
https://www.clarin.com/opinion/colombia-muestra-poder-conversacion-frente-
miedo-intimidacion_0_HJhxt9HVZ.html
Tenemos burocracias del siglo XXI, pero que siguen con mentalidad
del siglo XIX
Nathalie Loiseau es la directora de la Escuela Nacional de
Administración francesa, de donde surgió el actual presidente
Macro. En Buenos Aires se reunión con el gobierno para
hablar de la modernización del Estado.
https://www.clarin.com/opinion/burocracias-siglo-xxi-siguen-mentalidad-siglo-xix_0_Sk4Su-
sQW.html

2020
Innovación
Cuáles serán los trabajos del futuro
Las posiciones más demandas por el mercado en los próximos años. Las claves para anticiparse.
http://www.apertura.com/management/Cuales-seran-los-trabajos-del-futuro-20170630-0003.html
Las 20 carreras con mayor futuro laboral
Estados Unidos ha estimado cuáles serán las carreras de mayor demanda en el mercado laboral hasta
2022. En el listado se destacan las relacionadas con salud, tecnologías, economía y educación. En esta
nota te presentamos las 20 carreras con mayor futuro laboral
http://noticias.universia.es/practicas-empleo/noticia/2014/02/12/1081179/20-carreras-mayor-futuro-
laboral.html
Más de la mitad de mexicanos con educación vive en la pobreza:
estudio
https://desinformemonos.org/mas-la-mitad-mexicanos-educacion-vive-la-pobreza
-estudio/
desinformemonos (23-06-2017)
Paramilitares desplazan jóvenes en Yondó, Antioquia
http://prensarural.org/spip/spip.php?article21670
prensa rural (23-06-2017)
El totalitarismo corporativo y la novedad de la guerra
http://www.alainet.org/es/articulo/186336
Noam Chomsky explica por qué el miedo juega un papel muy
importante en el mundo de hoy
Publicado: 2 jul 2017 08:16 GMT | Última actualización: 2 jul 2017 09:25 GMT
En una entrevista con 'El Espectador' el reconocido filósofo y activista estadounidense ha
explicado cómo podemos construir un futuro decente.
https://actualidad.rt.com/actualidad/243164-chomsky-cambiar-orden-mundial

La Web del maestro del Siglo XXI
http://webdelmaestrocmf.com/portal/
Sugerencias para Escribir un Buen Artículo Científico en Educación
https://revistas.uam.es/index.php/reice/article/viewFile/7965/8220
132 LIBROS SOBRE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN FORMATO PDF –
EXCELENTE COLECCIÓN
http://webdelmaestrocmf.com/portal/132-libros-sobre-educacion-en-pdf-excelente-coleccion/
101 ESTRATEGIAS PARA ENSEÑAR CUALQUIER TEMA
http://webdelmaestrocmf.com/portal/aprendizaje-activo-101-estrategias-ensenar-cualquier-tema/
AYUDA DOCENTE: CÓMO HACER UN PLAN DE CLASES / PLAN DE SESIÓN
DE APRENDIZAJE
http://webdelmaestrocmf.com/portal/ayuda-docente-plan-clases-plan-sesion-aprendizaje/
Los canales educativos de profesores en YouTube más interesantes
http://www.educaciontrespuntocero.com/recursos/canales-educativos-profesores-en-
youtube/32575.html
Aprender para educar
http://es.calameo.com/read/001948019f66714848855
IMPORTANCIA DE LA RELACIÓN ENTRE EL PROFESOR Y EL
ESTUDIANTE EN EL APRENDIZAJE
http://webdelmaestrocmf.com/portal/importancia-la-relacion-profesor-estudiante-aprendizaje/
Docentes Tóxicos
http://webdelmaestrocmf.com/portal/los-docentes-toxicos-desgastantes-contagian-negatividad/
Alternativas al miedo, ¿tu modelo de clase es heterónomo o
autorregulado?
https://www.facebook.com/notes/zoem-innovación-educativa/alternativas-al-miedo-tu-modelo-de-
clase-es-heterónomo-o-autorregulado/372923356443683/
Innovando en clases Innovación educativa
La innovación educativa. Este libro describe la realidad educativa actual y la necesidad de cambio. Es
una conjunción de experiencias, métodos y recomendaciones para poder innovar en el ámbito educativo.
https://issuu.com/fm1979/docs/innovandoenclases
UN BUEN LÍDER ES UN BUEN MAESTRO: 16 FORMAS PARA LOGRARLO
http://webdelmaestrocmf.com/portal/un-buen-lider-es-un-buen-maestro-16-formas-para-lograrlo/
DIRECTORES: CINCO ORIENTACIONES PARA MOTIVAR A LOS
PROFESORES
http://webdelmaestrocmf.com/portal/directores-cinco-orientaciones-motivar-los-profesores/

MONEREO: “DIME CÓMO EVALÚAS Y TE DIRÉ CÓMO APRENDEN TUS
ALUMNOS”
http://webdelmaestrocmf.com/portal/carles-monereo-dime-evaluas-te-dire-aprenden-tus-alumnos/
EL CEREBRO SE CANSA, Y DEBE HACER RECREOS CEREBRALES
http://webdelmaestrocmf.com/portal/cerebro-se-cansa-recreos-cerebrales/
Los ciberataques también fijan la mira en las ciudades inteligentes
Por José Ángel Plaza López
Una ciudad inteligente será mucho más productiva, transparente y participativa si extrema sus
medidas de ciberseguridad frente a ataques o cualquier fallo tecnológico
https://retina.elpais.com/retina/2017/06/28/tendencias/1498659173_712155.html
La banca del futuro cierra sucursales para parecerse a Apple, Google o
Facebook
Por Javier Cortés
Un informe de la consultora Indra insta a los bancos a que se transformen en plataformas
centradas en ofrecer servicios de terceros basados en los datos de sus clientes.
Enrique Dans: “En inteligencia artificial nos están guiando cantos de
sirena”
Por Montse Hidalgo Pérez
La comunidad internacional, un carnaval de opiniones:
¿Destruirá empleo? ¿Mejorará la sociedad? ¿Acaso existe?
1997. Deepblue vence a Kasparov. "¿Qué fue eso? Poder computacional". 2011. Watson gana en
Jeopardy. "Un ordenador ya es mejor que muchas personas al de interpretar el lenguaje natural,
inventado y definido por nosotros". 2015. AlphaGo vence a Lee Sedol, uno de los mejores jugadores de
Go del mundo. "Esto fue deep learning. Un hito muy gordo". 2017. Libratus gana a la élite del poker
humano en un torneo que duró veinte días. "Aquí tenemos un sistema capaz de procesar un escenario
con información imperfecta e incluso engañosa y, aún así, tomar mejores decisiones que los humanos".
Después de Libratus, Enrique Dans empezó a bromear con sus alumnos: "Habéis pagado un MBA
carísimo y resulta que hay una máquina capaz de hacer lo que os van a pedir a vosotros. Y tal vez lo
hace mejor...". Sin embargo, el profesor del IE y experto en innovación se muestra escéptico: "Nos están
guiando cantos de sirena. Las compañías de machine learning están haciendo cosas interesantísimas y
las que se definen como de inteligencia artificial están más en el mundo de las ideas".
Pero el debate ya está abierto. "La inteligencia artificial está llamada a transformar nuestra sociedad, no
sólo reemplazando trabajos rutinarios, sino también apoyando y potenciando las actividades humanas y
la toma de decisiones", promete Yuko Harayama, miembro ejecutivo del consejo de Ciencia, Tecnología
e Innovación del gabinete de gobierno japonés. Esta premisa marcó el ritmo del reciente foro anual de
la OCDE, al que Dans asistió en representación del IE, knowledge partner del foro: "No hay discusión
sobre el hecho de que este cambio va a llegar. Y eso es bueno", admite.

Percibimos la Inteligencia Artificial como un poderoso catalizador, pero sus beneficios
dependerán del modo en que se implemente
Una de las pocas certezas de los expertos internacionales que debatieron en París es que la inteligencia
artificial está a la vuelta de la esquina. A partir de este punto, todo son preguntas: ¿Nos robará el
empleo? ¿Perderemos la motivación para aprender? ¿Nos manipulará sin que seamos conscientes?
¿Quién es responsable de los accidentes causados por un coche autónomo? ¿A quién corresponden los
derechos de una creación producida por estas tecnologías? "Por su potencial para equipar y moldear
mejor nuestra sociedad, percibimos la inteligencia artificial como un poderoso catalizador, pero sus
beneficios dependerán profundamente del modo en que se implemente y se utilice en sistemas
socioeconómicos reales", añade Harayama.
El doble filo de esta tecnología podría ser la última certeza compartida. Rand Hindi -emprendedor, data
scientist y fundador de Snips-, ha visto los dos extremos. Después de una década trabajando en el
desarrollo de algoritmos para la toma de decisiones en el mercado financiero, vio como las operaciones
basadas en estas tecnologías pasaron de representar el 3% del total hasta alcanzar el 90%. Un éxito. Al
menos, hasta que estos mismos avances empezaron a reemplazar a los operadores financieros humanos.
Y, entre ellos, a su padre. "Nuestro mayor reto será gestionar la colaboración entre humanos y
máquinas", asegura.
Con esta convicción, colaboró con el gobierno francés en el desarrollo de una estrategia de Inteligencia
Artificial pensada para el progreso común de máquinas y personas. "Nuestra conclusión fue que si se
toma en consideración el elemento humano de todos esos empleos, la mayoría no desaparecerán: se
transformarán. Tendremos doctores, pero en lugar de enfocarse al diagnóstico se centrarán en la relación
médico-paciente", explica.
 ¿Más poder a los poderosos?
Lise Bitsch, de la Fundación Danesa de Tecnología -DBT-, celebra las posibilidades de la Inteligencia
Artificial para ayudar a empresas e individuos a recolectar datos y ejecutar transacciones, análisis y
transferencias. Pero advierte de las potenciales consecuencias de explotar estas ventajas fuera de un
marco ético: "Podría conducirnos a una mayor concentración de riqueza en manos de quienes ya tienen
demasiado". La sombra de esta acumulación de poder, que tendría las herramientas para situarse por
encima de nuestros sistemas políticos sólo se disiparía, según Yuko Harayama, prestando cuidadosa
atención al progreso de estas tecnologías.
"Por otra parte, si nos tomamos en serio la necesidad de una Inteligencia Artificial que trabaje con
nosotros, tal vez incluso protegiendo nuestras sociedades de algunos de los abusos de poder que vemos
hoy en día, esta tecnología puede darnos la oportunidad de desarrollar democracias más justas e
igualitarias", añade Bitsch.
En octubre de 2016, la oficina de Ciencia y Tecnología del gobierno estadounidense publicó
el informe Preparando el futuro de la Inteligencia Artificial, que aborda la necesaria adaptación de los
marcos regulatorios actuales a la llegada de estas tecnologías: "Debe asegurarse que haya suficientes
'asientos técnicos' en la mesa de debate sobre las nuevas políticas regulatorias". Enrique Dans desconfía
de entornos legislativos que se desarrollen antes del desembarco de la inteligencia artificial. "Cuando
intentamos prelegislar, impedimos que el entorno se desarrolle de manera dinámica. Si hay una
tecnología que te permite ser más competitivo y no la adoptas, lo hará otro", asegura.

Esta tecnología podría darnos la oportunidad de
desarrollar democracias más justas e igualitarias
Lise Bitsch
Otro consejo del profesor del IE, es relativizar la importancia de los grandes impactos informativos -
Deepblue, Watson, AlphaGo, Libratus- y no perder de vista las posibilidades de las tecnologías que ya
están a nuestro alcance. Por lo demás, el debate continúa: "¿Qué pasa cuando un algoritmo tiene sesgos
derivados de los propios datos? Es necesario un comité ético que revise esas decisiones. ¿Pero quién
supervisa a quién?"
El poder de las redes sociales contra las marcas
Por FARHAD MANJOO
https://www.nytimes.com/es/2017/06/27/el-poder-de-las-redes-sociales-contra-las-
marcas/?em_pos=small&emc=edit_bn_20170627&nl=boletin&nl_art=2&nlid=80981645&ref=headline
&te=1
27 de junio de 2017
Hasta hace unos días, Travis Kalanick, director ejecutivo de Uber y uno
de sus fundadores, manejaba por completo su empresa. Desde que Steve
Jobs fue destituido de Apple en la década de 1980, los directivos de las
empresas tecnológicas le han exigido (y se les ha concedido) una enorme
autonomía a los inversores y las juntas directivas. Es por eso que, pese a
las sucesivas olas de escándalos que afectaron a Uber, la posición de
Kalanick parecía ser muy segura.
Pero, de pronto, ya no era así. En medio de muchas reformas, Kalanick
dijo que se ausentaría y poco después anunció su renuncia como director
ejecutivo de Uber.
Lo interesante de esa cadena de acontecimientos es la velocidad de su
caída. En otros tiempos, Kalanick habría podido resistir. Pero vivimos en
una era dominada por la enorme influencia de las redes sociales. Cada
nueva revelación sobre Uber desataba una campaña masiva contra la
empresa en Twitter y Facebook. Un remolino de publicidad negativa
cobró vida propia y, finalmente, no pudo ser ignorado.
La historia es más grande que Uber. Las campañas en internet contra las
marcas se han vuelto una de las fuerzas más poderosas en los negocios,
le dan a los clientes un enorme megáfono con el que pueden moldear la
ética y las prácticas corporativas, y ponen en peligro a algunos de los
personajes más imponentes de los medios y la industria.
Análisis: Si trabajas para Trump, ‘quedas como un mentiroso o un tonto’
Basta con observar la rapidez con la que Bill O’Reilly (el expresentador
de Fox News) fue removido de su cargo luego de que The New York
Times ahondara en su historia de acuerdos por acoso sexual. La
investigación inspiró un boicot en internet contra sus auspiciantes,

quienes, pese a los crecientes índices de audiencia de O’Reilly,
comenzaron a dejarlo.
Pero los efectos de estas campañas van más allá de los negocios. En una
nación donde la política se ha vuelto campal y esclerótica, pelear contra
las marcas en internet parece ser una acción política más efectiva.
Publicar una etiqueta (#borraUber, por ejemplo, o #agarratucartera) y
amenazar con apoyarla limitando el gasto puede generar un cambio más
rápido y visible en el mundo, que, digamos, llamar a un diputado.
Sin embargo, la mecánica de las redes sociales sugiere que la izquierda
cultural y política, más que la derecha, podría resultar beneficiada con
esta táctica, especialmente en lo que respecta a utilizar el poder de las
marcas para pelear batallas más grandes de igualdad racial y de género,
como en los casos de Uber y Fox News.
“Las mujeres y la comunidad negra han gravitado hacia las redes
sociales y fueron de los primeros en adoptarlas”, dijo Shannon Coulter,
una consultora de mercadotecnia que fundó Grab Your Wallet (“Agarra
tu cartera”), una campaña destinada a exhortar a los comerciantes a
dejar de vender productos de las marcas Trump. “Las redes sociales son
una palanca para la justicia social. Es una forma de nivelar el campo de
juego”.
Primero, debemos entender por qué ahora las marcas son,
repentinamente, más vulnerables a los sentimientos de los
consumidores. Todo se resume en una cosa: las redes sociales son la
nueva televisión.
Antes la televisión formaba los sentimientos generales de los
consumidores por lo que las empresas disfrutaban de un enorme poder
para alterar su imagen a través de la publicidad. Luego llegó el internet,
que no acabó con la publicidad, pero sí diluyó su poder. Ahora las
marcas no tienen mucha influencia sobre cómo se reciben sus mensajes
a través de nuestras plataformas sociales.
Sí, pueden colocar anuncios en Facebook, Twitter, Snapchat y en todas
partes. Pero las redes sociales elevan al consumidor sobre la
mercadotecnia corporativa; de pronto, lo que importa no es lo que dice
un anuncio sobre una empresa, sino lo que nuestros amigos piensan
sobre esa empresa.
No es casualidad que los únicos anuncios publicitarios sobre los que se
habla en estos días son aquellos que encienden algún tipo de furia en las
redes sociales; el extraño comercial de Pepsi con Kendall Jenner, por
ejemplo, o el anuncio de Budweiser en el Super Bowl que algunos
televidentes consideraron como una declaración política a favor de la
inmigración. Casi todos los sentimientos culturales —hasta lo que

pensamos sobre un mensaje corporativo— llegan filtrados a través de
una red social.
Es la pérdida de poder lo que explica por qué las marcas se han vuelto
tan nerviosas y reactivas. Tomemos, por ejemplo, la producción de Julio
César que se estrenó recientemente en el Central Park de Nueva York
como parte de “Shakespeare in the Park”. En la obra, un César con la
apariencia de Donald Trump es gráficamente asesinado sobre el
escenario, lo que muchos simpatizantes de la derecha consideraron
como un acto denigrante con el actual presidente.
Un erudito de Shakespeare podría señalar que una producción de Julio
César que represente el asesinato de un rey parecido a Trump
probablemente no es una incitación al asesinato del mandatario;
después de todo, un punto de la obra de Shakespeare es alertar contra la
violencia política. El experto también podría señalar que representar
personajes actuales en obras clásicas es una práctica antigua (en 2012,
una compañía de Nueva York puso en escena un Julio César con un rey
parecido a Obama, Delta la auspició, y realmente nadie se enfureció por
eso).
Pero nada de eso importa en 2017, cuando Twitter moldea las noticias.
En las redes sociales no hay lugar para retratos matizados de
tratamientos artísticos complejos. Solo hay fragmentos rápidos de
imágenes gráficas en el despliegue de noticias; y la visión del asesinato
de un César parecido a Trump fue demasiado para las marcas.
La caída en los patrocinios de César —y la reciente decisión de
JPMorgan Chase de retirar la publicidad en la entrevista de NBC News
con el teórico de las conspiraciones, Alex Jones— generó inquietudes por
el riesgo de que los boicots a las marcas pudieran afectar al arte y el
periodismo. Pero Coulter, de Grab Your Wallet, sostiene que aun así,
fueron expresiones legítimas de sentimientos políticos.
“Creo que es saludable y positivo, aunque yo no esté de acuerdo con eso;
es saludable y positivo que los consumidores se estén haciendo
escuchar”, dijo Coulter.
También argumentó que las causas que apoya, incluyendo la igualdad de
las mujeres, son las que probablemente se beneficiarán a largo plazo de
la presión sobre las marcas. Las mujeres tienden a dominar las redes
sociales. En la mayoría de las métricas, incluyendo el uso y los artículos
compartidos, superan a los hombres en internet. Si usted es hombre, es
muy probable que las noticias de sus redes sociales hayan sido
programadas por una mujer. Las mujeres también están más
profundamente inmersas en la economía del consumo que los hombres;
según algunas estimaciones, son responsables del 85 por ciento de todas
las compras de consumo.

“En los últimos 15 años, las mujeres se dieron cuenta de su propio poder
de consumo”, dice Coulter. “Y ahora, en internet, pueden demostrar que
están dispuestas a utilizarlo”
¿Qué hacemos con los turistas?
La masificación de los destinos más populares y la obsesión por el negocio son un problema lleno de
paradojas. ¿Todos los viajeros son unos bastardos? Sí, salvo cuando se trata de nosotros
http://economia.elpais.com/economia/2017/06/30/actualidad/1498825268_612927.html
El muy privado cuerpo humano
La gestación subrogada plantea una cuestión: ¿tiene el individuo derecho de propiedad sobre su
organismo?
http://elpais.com/elpais/2017/06/30/opinion/1498837007_880284.html
La libertad académica bajo amenaza
La ofensiva contra la Universidad tiene una doble vertiente. El populismo carga contra los expertos y
sus privilegios, mientras la jerga y cierto letargo intelectual amplían la brecha entre el aula y la calle
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/06/16/actualidad/1497623549_769312.html
Un atlas para el fin del mundo
http://www.geografiainfinita.com/2017/06/un-atlas-para-el-fin-del-mundo/
Reflexión
Noticias del Comando Sur
Buenos días,
Diálogo ha publicado los siguientes artículos entre el June 23, 2017 y June 30, 2017:
23 jun. 2017: Marina de Brasil entrena 2.250 militares en región amazónica
La Operación Ribeirex se realiza anualmente e integra a militares del norte de Brasil en ejercicios de
seguridad y defensa de las aguas y tierra de la Amazonia.
https://dialogo-americas.com/s/16p13
23 jun. 2017: Colombia consolida su posición de liderazgo en la innovación naval
La Armada Nacional de Colombia ha construido 115 modelos de embarcaciones marinas que ahora
exporta a países de la región.
26 jun. 2017: Infantes aeronavales de Panamá restan terreno a crimen organizado
El Servicio Nacional Aeronaval va de frente para evitar el tráfico ilegal en costas, islas, mares y ríos
panameños.
26 jun. 2017: Ejército de Uruguay fortalece seguridad latinoamericana contra armas químicas
Militares y socorristas del Grupo de Latinoamérica y el Caribe están preparados para contrarrestar
sustancias tóxicas.
https://dialogo-americas.com/s/16p1t
27 jun. 2017: Fuerzas especiales de Paraguay y de los EE. UU. desarrollan entrenamiento conjunto
Comandos élites de los dos países perfeccionan su accionar contra las amenazas asimétricas.

https://dialogo-americas.com/s/16p1w
27 jun. 2017: Consolidan paz en fronteras de Panamá
SENAFRONT busca mejorar la cercanía con la población y la confianza en las instituciones del Estado.
28 jun. 2017: Brasil, Chile, Colombia y Ecuador intercambian información sobre avión de ataque
Por medio de un memorándum de entendimiento, los cuatro países definieron un acuerdo de
cooperación en cuanto al empleo y el mantenimiento de la aeronave A-29 Super Tucano, utilizada en
operaciones de interceptación aérea, ataque y vigilancia.
28 jun. 2017: Argentina recibe ayuda de Brasil para elaborar nuevos procedimientos de navegación
aérea
El proyecto argentino de implementación de navegación en base a rendimiento (PBN) dio como
resultado la creación de 64 cartas aeronáuticas sobre que facilitarán el flujo y aumentarán la seguridad y
la accesibilidad en el espacio aéreo de Sudamérica.
29 jun. 2017: Conferencia reúne comandantes de fuerzas aéreas americanas en Brasil
La 57.ª CONJEFAMER contó con la participación de representantes de 19 países.
https://dialogo-americas.com/s/16p2s
29 jun. 2017: Centroamérica impulsa esfuerzos sistemáticos de cooperación
La Conferencia de Fuerzas Armadas Centroamericanas consolida proyectos de ayuda humanitaria y
seguridad regional.
https://dialogo-americas.com/s/16p2v
Los pastores sin pasto de Laikipia
La presión sobre las tierras es tan tremenda en Kenia que ha conducido a explosiones de violencia de
los indígenas, un 25% del país. Falta de acceso al agua y una agricultura no sostenible dificultan la
solución
http://elpais.com/elpais/2017/06/30/planeta_futuro/1498824092_430736.html
África, en la lista negra sobre tráfico de seres humanos
El Departamento de Estado de EE UU acaba de presentar su informe anual 'Trafficking in Persons' con
la situación en todo el mundo, país por país
http://elpais.com/elpais/2017/06/29/planeta_futuro/1498754165_021869.html

La producción abierta y comunal basada en el conocimiento libre como
forma de creación de valor social
Santiago Roca
http://www.rebelion.org/docs/228444.pdf
Presupuesto del Estado cubano: incertidumbres
Jessica Domínguez Delgado • 27 de Junio, 2017
http://progresosemanal.us/20170627/presupuesto-del-estado-cubano-incertidumbres/
Mitos sobre la economía venezolana – Por Pasqualina Curcio
21 junio, 2017
Los conceptos vertidos en esta sección no reflejan necesariamente la línea editorial de Nodal.
Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visión integral de la región.
La primera condición del realismo mágico, como su nombre lo indica, es que sea un hecho rigurosamente cierto que, sin embargo, parece fantástico.
http://www.nodal.am/2017/06/mitos-la-economia-venezolana-pasqualina-curcio/
Estrategias de la guerra mediática (Parte 3)
Blanca Montoya
28-06-2017
http://rebelion.org/noticia.php?id=228463
Blanca Montoya
21-06-2017
Blanca Montoya
15-06-2017
Venezuela sufre fuerte guerra cibernética
Manuel E. Yepe
Diario ¡Por esto! (Mérida)
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=228465
La guerra psicológica que libra la oposición oligárquica en Venezuela en función de objetivos estratégicos y tácticos del imperialismo estadounidense
tiene fuerte respaldo de una bien organizada operación en Twitter que impulsa las protestas desde la plataforma DolarToday radicada en Miami,
según investigación divulgada por la conocida especialista Erin Gallagher.
DolarToday es un sitio web con sede en Miami que, “es más conocido como una referencia cambiaria al bolívar venezolano” y “para monitorear la
economía venezolana” según la Wikipedia.
Actualmente, sin otra fuente confiable que no sea el tipo de cambio del mercado negro, estas tasas son utilizadas por Reuters, CNBC y varias
agencias de noticias y redes de medios. Según alega The Economist en su defensa “las tarifas calculadas por DolarToday son erráticas, pero más
realistas que las tres tarifas oficiales que publica el gobierno venezolano” y mantiene que “no es cierto que en el sitio web DolarToday las tarifas
sean manipuladas con el fin de socavar al gobierno venezolano”.
DolarToday es denunciado por el Estado venezolano por llevar un marcador artificial del precio del dólar paralelo (mercado negro), que en Venezuela
está sometido a control de cambios desde 2003. Ha sido objeto de demandas por parte del Banco Central de Venezuela por falsificar los tipos de
cambio del país. En 2013, el presidente Nicolás Maduro acusó a este sitio web de “alimentar una guerra económica contra su gobierno y manipular
el tipo cambiario”.
“DolarToday también promueve las protestas de la oposición en Venezuela. Sus tweets están siendo impulsados por cuentas automatizadas que
exhiben características repetitivas, similares a las de un bot, y utilizan una herramienta de gestión de medios sociales llamada IFTTT (si ocurre
esto, haz esto otro) para automatizar sus tweets”, escribe Erin Gallangher.
“Lo que inmediatamente llamó mi atención en los datos de hashtag #TeamHDP son las redes compartidas entre influencers (personas reales de
alta credibilidad)”, señala la especialista.
Los trolls y los bots realizan ataques coordinados, para crear falsas tendencias e interrumpir redes y difundir información errónea. A veces consigue
que, por error o descuido, un medio respetado de comunicación social difunda su información falsa, o sus titulares engañosos.

Los bots son sistemas o programas automatizados que pueden ejecutarse en computadoras caseras o en servidores sofisticados, que usan cuentas
Twitter de personas inexistentes para repetir una determinada frase cientos o miles de veces y con esto, convertir esas frases en “tendencias”, es
decir, que aparezcan entre las 10 o 20 frases que por ello Twitter considera los temas más discutidos en las últimas horas.
Los expertos en bots se disfrazan de “empresas de marketing digital”, crean decenas o cientos de cuentas falsas de Twitter, y luego usan bots para
que estas cuentas tuiteen simultáneamente determinados contenidos, incluyendo titulares de sitios noticiosos.
Debido a que muchos periodistas de la prensa escrita, la radio y la televisión utilizan las tendencias de Twitter para determinar qué temas tratar
en sus medios de comunicación. Quien domine las tendencias de Twitter puede llegar a marcar los temas de los que más se hable en los medios
del país.
Gallagher afirma que es relativamente fácil descubrir el uso de estos sistemas cuando se ingresa a una etiqueta en Twitter y, al hacer clic en “Más
reciente”, se observa que hay cientos o miles de cuentas tuiteando exactamente la misma frase.
No es la primera vez que se observan acciones robotizadas en redes venezolanas. Investigadores mexicanos de la plataforma LoQueSigue utilizaron
en el 2014 bots con el hashtag #PrayForVenezuela, que denunciaba “la violencia, la represión y la supuesta censura de las protestas en Venezuela”,
que se convirtió en tendencia mundial. Además, NoBotsPolitico de España documentó cuentas falsas que apoyaron las protestas en Venezuela
hasta junio de 2014, luego permaneció en silencio durante ocho meses, pero volvió a ponerse en marcha para tuitear propaganda contra Podemos
en hashtags relacionados con las elecciones de 2015 en España.
Bloomberg publicó un trabajo sobre una investigación de marzo de 2016 titulada “Cómo hackear unas elecciones” sobre el hacker colombiano,
Andrés Sepúlveda, quien trabajó con un equipo de piratas informáticos para manipular información acerca de algunas elecciones en América Latina.
Actualmente cumple 10 años de prisión por delitos como acceso abusivo a un sistema informático, violación de datos personales, espionaje y uso
de software malintencionado durante las elecciones de 2014 en Colombia.
No es difícil descubrir quién controla las cuentas automatizadas que soportan #TeamHDP. La contrarrevolución responderá algún día por tanto
crimen contra el pueblo venezolano.
La Real Academia Española incorporará el sustantivo “posverdad” al
diccionario
Cuando la verdad es idéntica a la mentira
Silvina Friera
Página 12
El director de la RAE, Darío Villanueva, explicó que el término se refiere a aquella información o aseveración “que
apela a las emociones, creencias o deseos del público” en lugar de a hechos objetivos. Y dijo que su aparición es
“interesante a la vez que preocupante”
“La era de la posverdad. Qué tremenda definición para los tiempos actuales”. La frase de la escritora Luisa Valenzuela, pronunciada cuando inauguró
la pasada Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, aún resuena con la fuerza de un neologismo que se multiplica en los medios de comunicación
y en las redes sociales desde que Donald Trump asumió la presidencia de Estados Unidos. El término original en inglés, post-truth, tan de moda
en estos días, fue elegido palabra del año en 2016 por el prestigioso Diccionario Oxford. Y se devora el presente de tal forma que parece caer en
él como quien lo hace en un abismo negro. La Real Academia Española (RAE) ha decidido incorporar el sustantivo “posverdad” en la versión en
línea del Diccionario de la Lengua Española (DLE), prevista para diciembre de 2017, según anunció ayer el director de la RAE, Darío Villanueva,
durante su conferencia magistral titulada “Verdad, ficción, posverdad. Política y Literatura”, que pronunció en Madrid.
Aunque todavía no arriesgó cuál será la definición que dará el diccionario sobre el vocablo posverdad, Villanueva subrayó que se refiere a aquella
información o aseveración que no se basa en hechos objetivos, “sino que apela a las emociones, creencias o deseos del público”. El director de la
RAE precisó que en la base de datos de la Academia la palabra aparece con registros que se remontan a 2003. El término en inglés lo habría usado
por primera vez en 1992 el dramaturgo y novelista serbio-estadounidense Steve Tesich (1942-1996) en las páginas del ensayo The Nation. En
2004 recogió el guante el sociólogo norteamericano Ralph Keyes en su libro The Post-Truth Era. Dishonesty and Deception in Contemporary Life
(La era de la posverdad. La deshonestidad y el engaño en la vida contemporánea). Luego el periodista Eric Alterman acuñó el término para referirse
a la política de George W. Bush como “la presidencia de la posverdad” por el modo en que manipuló los atentados a las Torres Gemelas en 2001.
La expresión resurgió por obra y gracia de Donald Trump, otro político republicano. En septiembre del año pasado, The Economist le dedicó un
artículo de tapa al entonces candidato presidencial, bajo el título Art of the Lie. Post-Truth Politics in the Age of Social Media (El arte de la mentira.
La política de la posverdad en la era de los medios sociales). La primera mención documentada en español se atribuye al escritor Luis Verdú, en
su libro El prisionero de las 21.30, publicado en 2003.
En un artículo de Diego Ezequiel Litvinoff, sociólogo y docente de la UBA, publicado en este diario en la edición del pasado 15 de febrero, advierte
acerca de los equívocos que puede suscitar el uso y abuso de este sustantivo. “Como sucede ante la aparición de todo neologismo, conviene
preguntarse hasta qué punto responde a una necesidad de expresión lingüística que no encuentra eco en los conceptos preexistentes, o si la pereza
intelectual de sus propagadores interpreta como si fueran novedosos ciertos sucesos arraigados en largas tradiciones, cuya omisión oblitera la
comprensión de los matices que ofrece la situación presente. Si esto último fue lo que sucedió cuando las contradicciones de la modernidad, que
el neoliberalismo exacerbó a fines del siglo pasado, fueron erróneamente leídas como las del inicio de una nueva era, posmoderna, no sorprenderá
encontrar la misma estrechez de miras en quienes también anteponen el prefijo ‘pos’ al concepto de verdad para indicar su supuesta superación”,
plantea Litvinoff.
El director de la RAE aseguró que el concepto, aparecido en el contexto de la globalización, es “interesante a la vez que preocupante”. En su
conferencia, Villanueva repasó algunos antecedentes históricos, políticos y literarios de la “posmoderna o transmoderna” posverdad y subrayó el
potencial de la retórica para “hacer locutivamente real lo imaginario, o simplemente lo falso”, que entronca directamente con la sentencia de que
“una mentira repetida mil veces se convierte en verdad”. La posverdad, cultivada con desfachatez por Mauricio Macri y Trump, esteriliza el mundo
de las ideas con odios, muros y represión.
Fuente: https://www.pagina12.com.ar/47130-cuando-la-verdad-es-identica-a-la-mentira

Entender la crueldad republicana
El partido de Donald Trump suma a su inmoralidad una concepción totalmente perversa de la pobreza
PAUL KRUGMAN
http://economia.elpais.com/economia/2017/06/30/actualidad/1498818899_795806.html
Los fundamentos de la legislación republicana en materia de sanidad, que no han cambiado demasiado en las diferentes versiones
del Trumpcare, son fáciles de describir. Consisten en retirar los seguros médicos a decenas de millones de personas, convertirlos en
mucho peores y muchísimo más caros para otros cuantos millones más, y utilizar el dinero así ahorrado para rebajar los impuestos a los
ricos.
Es posible que Trump no se dé cuenta. Las informaciones publicadas por The New York Times, así como por otros medios de
comunicación, combinadas con sus propios tuits, dan a entender que no tiene ni idea de en qué consiste la legislación de su partido, pero
todo el mundo en el Congreso sabe de qué va la cosa.
Lo desconcertante —y, efectivamente, lo es, incluso para los que hace tiempo que han llegado a la conclusión de que en el partido
republicano actual algo va terriblemente mal— es por qué el partido impulsa este plan tan cruel y moralmente indefendible.
Piénsenlo. Perder la cobertura médica es una pesadilla, sobre todo si eres mayor, tienes problemas de salud o sin los recursos financieros
suficientes para arreglártelas si te golpea la enfermedad. Y puesto que los estadounidenses con estas características son precisamente las
personas a las que apunta la ley, dentro de poco decenas de millones se encontrarán viviendo esta pesadilla.
Por otra parte, los impuestos que recaen sobre una diminuta minoría rica, se reducen o se eliminan. Puede que estas rebajas sean
considerables si se miden en dólares, pero, como los ricos ya son tan ricos, lo que se ahorra supondrá una pequeñísima diferencia en sus
vidas.
Más del 40% de la rebaja fiscal del proyecto de ley del Senado afectará a personas con unos ingresos anuales superiores a un millón de
dólares, pero incluso este afortunado grupito verá aumentar su renta después de impuestos solamente en un casi imperceptible 2%.
Así que estamos ante un enorme sufrimiento —incluidas, según los cálculos más optimistas, alrededor de 200.000 muertes evitables—
impuesto a muchos de nuestros conciudadanos, con el fin de dar a un puñado de ricos el equivalente a un poco más de calderilla. Y la
opinión pública aborrece la idea. Los sondeos de opinión muestran que la oposición popular es abrumadora, a pesar de que muchos
votantes no se den cuenta de hasta qué punto la ley es realmente cruel. Por ejemplo, solo una minoría de votantes está al tanto del
proyecto para hacer recortes salvajes en la asistencia médica subvencionada a los más pobres (Medicaid).
De hecho, yo creo que el proyecto de ley tiene un bajo nivel de aprobación incluso entre aquellos que conseguirían una bajada de
impuestos significativa. Warren Buffett ha censurado el proyecto de ley del Senado llamándolo “Ley para el Alivio de los Ricos”, y
seguro que no es el único multimillonario que piensa así.
Lo que me lleva de nuevo a mi pregunta: ¿Por qué querría alguien hacer esto?
No pretendo tener una respuesta completa, pero creo que hay dos grandes motivos —en realidad, dos grandes mentiras— que explican la
crueldad republicana en cuanto a la atención sanitaria y más allá de ella.
En primer lugar, los defectos del plan del Partido Republicano son la otra cara de las virtudes del Obamacare, porque los republicanos se
pasaron casi todo el Gobierno de Obama despotricando contra los horrores imaginarios de la Ley de Atención Sanitaria Asequible - ¡los
comités de la muerte! – y afrimando que la derogación del Obamacare iba a ser su primera prioridad.

Sin embargo, cuando la perspectiva de la derogación se hizo real, los republicanos tuvieron que enfrentarse al hecho de que
el Obamacare, lejos de ser el fracaso que describieron, había hecho lo que se suponía que tenía que hacer: utilizó los impuestos más
elevados a los ricos para pagar un importante aumento de la cobertura sanitaria. Por tanto, intentar anular la Ley de Atención Sanitaria
Asequible significa privar de asistencia sanitaria a gente que la necesita desesperadamente para bajar los impuestos a los ricos.
Por eso, una manera de entender este horrible plan sanitario es que los republicanos, mediante su oportunismo político y su
deshonestidad, se han encasillado en una postura que hace que parezcan crueles e inmorales, porque lo son.
Sin embargo, esa no es toda la historia, porque el Obamacare no es el único programa de seguridad social muy beneficioso que sufre
incesantes ataques por parte de la derecha. Los vales de comida, el seguro de desempleo y las ayudas por discapacidad reciben el mismo
trato. ¿Por qué? Al igual que con el Obamacare, esta historia empezó con una mentira políticamente conveniente: la pretensión, que se
remonta hasta Ronald Reagan, de que los programas de seguridad social solo recompensan a los vagos que no quieren trabajar. Y todos
sabemos qué personas en concreto se suponía que sacarían tajada.
Pues bien, esto nunca fue cierto, y en una época en la que la desigualdad aumenta y las industrias tradicionales están en declive, algunos
de los mayores beneficiarios de estos programas de seguridad social son miembros de la clase trabajadora blanca que apoyan a Trump.
Pero el Partido Republicano moderno está formado básicamente por apparatchiks de carrera que viven en una burbuja intelectual, y esos
estereotipos de la época de Reagan siguen predominando en su imagen de los estadounidenses en dificultades.
O por decirlo de otra manera, los republicanos muestran una suerte de crueldad básica hacia los más desfavorecidos y de hostilidad hacia
cualquier cosa que protege a las familias de la catástrofe.
En este sentido, no hay nada nuevo en su plan sanitario. Lo que hace —castigar a los pobres y a la clase trabajadora y bajar los impuestos
a los ricos— es lo que hace cualquier propuesta política del Partido Republicano. La única diferencia es que esta vez todo es de dominio
público.
Entonces, ¿qué pasará con este monstruoso proyecto de ley? No tengo ni idea. Sin embargo, tanto si se aprueba como si no, recuerden
este momento. Porque esto es lo que hacen los republicanos modernos; esto es lo que son.
Paul Krugman es premio Nobel de Economía.
© The New York Times Company, 2017.
Brutalidad policial
El precio de ser negro y con discapacidad en Estados Unidos
David Perry
The Guardian / El Diario (España)
¿Puede haber justicia sin abordar el estigma de la raza y de la discapacidad? Los procedimientos estándares de la
policía a menudo obligan a las personas con diversidad funcional a aislarse, incluso para sí mismas.
En la mañana del pasado domingo, Charleena Lyles llamó a la policía de Seattle para informar de un robo. Lyles era una mujer negra, embarazada,
madre de cuatro hijos (uno de ellos con síndrome de Down) y vivía en un piso de realojo para personas que antes habían estado en la calle. Los
oficiales se presentaron en el lugar, encontraron a Lyles en medio de una crisis nerviosa, supuestamente armada con un cuchillo, y la mataron.
El asesinato provocó una gran indignación en todo el país, ¿pero que más se puede hacer para superar esto? ¿Cómo se termina, de una vez por
todas, con la relación que hay entre violencia policial y racismo, clasismo y discriminación contra las personas con discapacidades psico-sociales o
mentales ?

Cuando se difundió la noticia de la evitable muerte de Lyles, un grupo de activistas no blancos y con discapacidad de Chicago se tomó la noticia
con una triste naturalidad. Ya se saben la canción. Y les preocupa que les estén quitando una de las mejores herramientas que tienen para frenar
la violencia.
Internamientos forzados
Chris Huff intentó suicidarse en 2005 y fue internado, contra su voluntad, en el hospital Michael Reese del barrio South Side de Chicago. "Mi mamá
me llevó para un estudio. Solo iban a hacerme un estudio y, de repente, me estaban internando", contó Huff.
La internación no fue de mucha ayuda. Tres meses después, Huff llevó un arma a su escuela secundaria, presa del miedo y la paranoia, como
luego lo describió. Se le abalanzaron, Huff sacó el arma y disparó. Le levantaron cargos como si fuera adulto: intento de homicidio, violencia física
agravada y uso de un arma de fuego en un establecimiento público. Huff tenía 15 años.
Ahora tiene 27 y vive en Ogden Park (Englewood), un vecindario del South Side de Chicago. Conduje hasta allí para conocerlo. Mientras la calurosa
tarde llegaba a su fin, pasamos una hora hablando a la sombra de unos plátanos, sentados en un banco inclinado de madera.
Huff estaba inquieto. Se sentaba. Se ponía de pie. Iba y venía fumando. Poco a poco, comenzó a desgranar sus teorías sobre discapacidad, raza,
pobreza, vigilancia policial y sobre el círculo vicioso en el que se ven atrapados los residentes negros y con discapacidad de Chicago.
Chris Huff es miembro de Advance Youth Leadership Power, un grupo de apoyo que se organiza a través de Access Living (una de las principales
organizaciones de Chicago en derechos de las personas con discapacidad) con el objetivo de luchar en dos complicados frentes. En primer lugar
intentan mostrar a todo el que le interese el comportamiento policial (incluido el cuerpo especial creado en el Ministerio de Justicia para controlarlo),
cómo se inscribe el factor de la discapacidad en la narrativa generalizada de abusos de la policía de Chicago: entre un tercio y la mitad de las
personas asesinadas por la policía tenían algún tipo de diversidad funcional.
En segundo lugar, y tal vez aún más importante, los activistas de este grupo tienen la esperanza de ayudar a sus propias comunidades a comprender
las conexiones que hay entre discapacidad y justicia racial y económica.
Una ola de muertes por disparos de la policía
En 2015 hubo en Chicago una sucesión de muertes provocadas por disparos de la policía. Empezó con el caso de LaQuan McDonald y continuó con
los también notorios de Philip Coleman, Quintonio Legrier y Bettie Jones. Los tres hombres tenían una discapacidad o patología psiquiátrica. La
mujer, Jones, fue asesinada cuando la policía buscaba a Quintonio.
Las repercusiones políticas de esa ola de muertes terminaron provocando la dimisión del jefe de policía. El Ministerio de Justicia (DOJ, por sus
siglas en inglés) investigó las actuaciones policiales en la ciudad abriendo foros para que los vecinos pudieran compartir sus experiencias.
Fue en uno de esos foros donde conocí a Chris Huff. En pie frente a la multitud, contaba su historia de vida, instruía a los demás. "No creo que
haya sido coincidencia que tres meses después de que me diagnosticaran mi patología, yo estuviera usando un arma en la escuela", recuerda Huff
sobre su arresto.
En su opinión, fue afortunado por no haber pasado mucho tiempo en la cárcel. Con la ayuda del Instituto Northwestern su madre pudo ponerle
abogados y lograr que un juez les permitiera mudarse al estado sureño de Georgia, lejos de Chicago, mientras esperaban el juicio.
En lugar de la sentencia de varias décadas que le podía haber caído si lo juzgaban como adulto (una posibilidad que contempla la ley), Huff terminó
pasando unos pocos meses en un centro para delincuentes juveniles de Illinois. Cuando cumplió los 18, se borraron sus antecedentes penales.
Después llegó el momento de la universidad, en el sur, y más tarde, el regreso al South Side de Chicago para un postgrado. Allí sigue hoy, en
el Instituto Vera de Justicia, ayudando a jóvenes recién encarcelados.
Hombres negros con algún tipo de diversidad funcional
Nadie sabe con certeza cuántas víctimas de la violencia policial son personas enfermas o con discapacidad. Para todo el país hay algunos datos
(que en 2015 yo puse sobre papel para la Fundación Ruderman) pero dependen demasiado de los testimonios. Los distintos departamentos de
policía y los gobiernos de los estados se han mostrado reacios a registrar y controlar el uso de la fuerza. Aún así, los testimonios siguen siendo
reveladores. Los principales casos investigados por el DOJ en Chicago involucraban a hombres negros con una discapacidad.
LaQuan McDonald tenía trastorno por estrés postraumático (TEPT) y una discapacidad mental no especificada. Philip Coleman, muerto durante el
arresto, estaba sufriendo una crisis nerviosa cuando la policía llegó a la casa después de que los padres llamaran al 911. "Nosotros no los llevamos
al hospital, los llevamos a la cárcel", dijeron los agentes mientras lo detenían. En un vídeo publicado a finales de 2015, se puede ver a Coleman
recibiendo descargas con una pistola eléctrica y siendo arrastrado de su celda sin oponer resistencia. Un policía de Chicago mató a Quintonio
Legrier, un joven negro que sufría una crisis nerviosa, y también disparó contra la vecina que lo estaba vigilando, una mujer negra llamada Bettie
Jones.
En julio de 2016, el grupo Advance Youth Leadership Power (AYLP) y sus activistas decidieron tomar cartas en el asunto con una manifestación en
la puerta de la audiencia que trataba el caso, donde también entraron a declarar.
Yo estaba ahí y vi a un niño de 11 años, acompañado por su madre, hablar de su trauma. Cuando tenía 6, la policía entró violentamente en el
patio de atrás de su casa con las armas desenfundadas. La persona que buscaban estaba en la misma manzana, pero a varias casas de distancia.
Su madre, Melinda Manson, describió los años de pesadillas que había sufrido su hijo tras el episodio.

Timotheus Gordon, un estudiante de doctorado en la Universidad de Illinois, de raza negra y autista (se describe a sí mismo como "un jugador de
fútbol americano negro y con rastas"), habló sobre el temor constante a ser detenido por la policía y no responder rápido y de una manera que los
agentes consideren satisfactoria. Los familiares de Stephon Watts, un joven negro autista asesinado por la policía en la cercana ciudad de Calumet,
hablaron de la pérdida de su ser querido. Huff también contó su historia.
El mensaje era claro: no habría justicia para los habitantes de Chicago hasta que no se abordase el tema de la discapacidad tanto como el de la
raza para entender el comportamiento de la policía.
Lo bueno es que los investigadores del DOJ entendieron el mensaje y colaboraron con el grupo AYLP en la organización de una serie de reuniones,
algunas públicas y otras privadas (más seguras), para asegurarse de que estos habitantes de Chicago pudieran contar su historia.
El problema es del sistema y de la estigmatización
Durante el otoño entrevisté a varios miembros del grupo AYLP para conocer su punto de vista. Aunque con formas diferentes, todo el tiempo
escuché mencionar dos temas.
El primero, que estas personas creen que el sistema legal está diseñado para maximizar la opresión de la gente negra y con discapacidad. El
segundo, que dentro de la comunidad negra del área de Chicago, la estigmatización hace que la gente evite hablar de la discapacidad. En otras
palabras, muchos piensan que referirse a la discapacidad de LaQuan McDonald es una forma de minusvalorarlo, o que el debate sobre las
enfermedades mentales y el accionar policial debería ser diferente al debate sobre el autismo.
Candace Coleman, coordinadora para la juventud en el AYLP, no está de acuerdo. "Soy negra, tengo discapacidad y soy del South Side, en Chicago",
dice. Pero Coleman también sabe que la estigmatización existe. Siempre supo que tenía discapacidad (tiene varias afecciones, entre ellas parálisis
cerebral y asma, y toda su vida ha estado entrando y saliendo de los hospitales), pero le llevó mucho tiempo poder sentirse verdaderamente
orgullosa de esa parte de su identidad.
Coleman es hoy una de las líderes del movimiento de orgullo en la discapacidad, pero reconoce que va a pasar mucho tiempo antes de que todos
sientan ese orgullo. En muchas comunidades, "no se puede hablar sobre salud mental". "Te automedicas, haces lo que tienes que hacer para salir
adelante pero, incluso hoy, sigue sin estar bien hablar del tema", dice. Y cuando nadie habla del tema, ni siquiera los reformistas bienintencionados
pueden escuchar.
Para Chris, la estigmatización es algo que le sirve a un sistema disfuncional. Ese día que nos encontramos en el parque me lo explicó por encima.
En su análisis, las circunstancias opresivas generan estigmatización y profundizan los efectos negativos, especialmente de los problemas mentales;
esos efectos negativos a su vez hacen que se provoque la interacción con las fuerzas policiales; como las fuerzas de seguridad manejan muy mal
ese tipo de interacciones, castigan con demasiada frecuencia a los que se comportan de manera diferente, reforzando así la necesidad de aislarse
(incluso de sí mismas) que tienen las personas con discapacidad.
La policía castiga a los que son diferentes
"Una vez que salí al mundo, ya tenían una serie de sistemas listos para mí", dice Huff. "Ya tenían preparado mi vecindario, la comunidad... debido
a la segregación. Ya estaba todo planeado de antemano. Lo que creo que está pasando verdaderamente es que una gran parte de la enfermedad
sí tiene que ver con un factor genético, pero son desórdenes provocados por el hombre. Me tengo que adaptar al sistema y a la estructura actual
para recibir educación, trabajo y vivienda".
Una de las últimas medidas del Ministerio de Justicia de la Administración Obama fue publicar un informe sobre el comportamiento policial en
Chicago. Una evaluación devastadoramente cruda de las sistemáticas violaciones que comete la policía contra los derechos civiles de sus habitantes.
En un primer momento, el fiscal general de EEUU, Jeff Sessions, desestimó el informe por considerarlo "anecdótico", incluso después de admitir
que no lo había leído. Sessions se mostró en contra de los llamados "decretos de consentimiento" entre el DOJ y los departamentos de policía,
[pensados para que el Departamento de Justicia intervenga y ayude a mejorar el funcionamiento de las policías locales].
El informe del DOJ identificó la práctica generalizada de abusos y añadió una serie de recomendaciones, como la de "trabajar con los miembros de
la comunidad procedentes de los diversos grupos raciales, religiosos, étnicos, de género y de discapacidad en Chicago para generar una conciencia
cultural conjunta con la policía, informar y sumar propuestas de medidas posibles que mejoren la relación entre la policía y la comunidad".
La inclusión de la discapacidad en ese listado es una muestra del trabajo del AYLP, entre otros. Pero Trump y Sessions están tratando de tirar el
informe a la basura. Como escribió Rachel Cohen en la revista Vice, los expertos en el tema y los activistas dicen que el alcalde de Chicago, Rahm
Emanuel, está aprovechando el mensaje antireformista de Sessions para debilitar las reformas en la ciudad.
Cuando terminábamos nuestra conversación, Huff admitió que, a veces sentía un "vínculo traumático" con esta zona de Chicago. "Sé que no soy
la única persona que tiene un vínculo traumático con el lugar en que creció. ¿A quién se le ocurre alejarse de una experiencia traumática y volver
a esa mierda?".
"No es una coincidencia que estés viviendo aquí, que estemos en esta plaza. ¿En qué otro lugar podrías estar?", le dije.
Huff miró hacia otro lado. "Solo intento sumar una voz en el debate sobre la discapacidad. Me gustaría entender cómo la violencia estructural crea
o perpetúa las discapacidades psico-sociales o las discapacidades mentales, cómo la violencia estructural crea o contribuye a las disfuncionalidades
que se experimentan en la vida".
Huff siente que no tiene opción, que la disfunción del sistema está en todas partes y que tiene que adaptarse. Pero termina diciendo: "Creo que si
uno se adapta a la disfunción, al final está adoptando esa disfunción".

David Perry es periodista por los derechos de las personas con discapacidad. Su trabajo se centra en la violencia y en la criminalización. Actualmente
escribe un libro para la editorial Beacon Press, con el título provisional Disability Is Not a Crime (La discapacidad no es un crimen).
Traducido por Francisco de Zárate
Fuente: http://www.eldiario.es/theguardian/Brutalidad-policial-precio-discapacidad-Unidos_0_657584677.html
La CIA y los intelectuales franceses
Braudel, Lévi Strauss y la CIA
Pablo Pozzi
De igual a igual
"Desviar la atención del capitalismo (y los Estados Unidos) como causante de los problemas del mundo, hacia
problemas como el consumo, la falta de democracia o de educación (y la URSS)"
La Agencia Central de Inteligencia (CIA) norteamericana acaba de desclasificar un documento de trabajo que comprueba, y brinda algunos datos
nuevos, sobre su política hacia la intelectualidad progresista y de izquierda (PDF). El documento se titula «Francia: la defección de los intelectuales
de izquierda» y describe, detalladamente, cómo captar e influenciar intelectuales, particularmente aquellos nucleados en la revista Annales, la
Ecole des Hautes Etudes, y los que se referenciaban en Michel Foucault, Jacques Derrida y Jacques Lacan, en que lo visualiza como «una guerra
cultural». Si bien el eje del documento son los intelectuales franceses, los principios y criterios que plantea fueron aplicados a través del mundo.
En el mismo se describen sus tácticas y estrategias para generar un ambiente intelectual antimarxista a partir de influenciar a los intelectuales
posmarxistas y a los críticos del Partido Comunista francés.
El documento establece que «durante las protestas de mayo-junio de 1968 […] muchos estudiantes marxistas miraban hacia el PCF para liderazgo
y la proclamación de un gobierno provisional, pero la dirección del PCF trató de aplacar la revuelta obrera y denunció a los estudiantes como
anarquistas». A partir de ahí surgieron los «Nuevos Filósofos» que, desilusionados con la izquierda, «rechazaron su alianza con el PCF, el socialismo
francés, y las premisas básicas del marxismo». Estos intelectuales posmarxistas son considerados como mucho más efectivos en la guerra cultural
que los intelectuales conservadores de la derecha, como Raymond Aron. Esto se debió a que los intelectuales conservadores se habían
desprestigiado por su apoyo al fascismo. En cambio, los así denominados intelectuales democráticos, con su crítica a la URSS y al comunismo,
eran útiles y, sobre todo, efectivos.
A partir de estas consideraciones iniciales, el documento señala que:
«Entre los historiadores franceses de la posguerra, la influyente escuela vinculada con Marc Bloch, Lucien Febvre y Fernand Braudel ha avasallado
a los historiadores tradicionales marxistas. La escuela de Annales, como es conocida por su principal publicación, ha dado vuelta la investigación
histórica francesa, principalmente desafiando primero, y rechazando después, las teorías marxistas del desarrollo histórico. Si bien muchos de sus
exponentes pretenden que están dentro “de la tradición marxista”, la realidad es que solo utilizan el marxismo como un punto crítico de partida
[…] para concluir que las nociones marxistas sobre la estructura del pasado –de relaciones sociales, del patrón de los hechos, y de su influencia en
el largo plazo– son simplistas e inválidas.»
«En el campo de la antropología, la influencia de la escuela estructuralista vinculada con Claude Lévi Strauss, Foucault y otros, ha cumplido
esencialmente la misma función. […] creemos sea probable que su demolición de la influencia marxista en las ciencias sociales perdure como una
contribución profunda tanto en Francia como en Europa Occidental.»
En particular los autores del documento alaban a Foucault y Lévi Strauss por «recordar las sangrientas tradiciones de la Revolución Francesa» y
que el objetivo de los movimientos revolucionarios no era tanto la profunda transformación social y cultural de una sociedad, sino más bien el
poder. Por ende, según el documento, la teoría francesa posmarxista realizó una contribución inapreciable al programa cultural de la CIA que
intentaba mover a los intelectuales de izquierda hacia la derecha, mientras desacreditaban el antiimperialismo y el anticapitalismo, permitiendo la
creación de un ambiente intelectual donde sus proyectos podían ser llevados a cabo sin ser molestados por un serio escrutinio intelectual.
El eje no solo era desacreditar al marxismo como teoría, sino también tenía cuatro aspectos vinculados entre sí:
Fracturar a la izquierda cultural en diversos movimientos a través de lo que se denomina «políticas de identidad». En este sentido, las
reivindicaciones de clase, el concepto en sí, y la lucha de clases como motor de la historia, se diluyen en una cantidad grande de diversos
movimientos, sin que ninguno acepte la primacía del concepto básico del marxismo, las clases sociales: estos intelectuales de Nueva Izquierda se
opondrán «a cualquier planteo de unidad de la izquierda».
Se desvía la atención del capitalismo (y los Estados Unidos) como causante de los problemas del mundo, hacia problemas como el consumo, la
falta de democracia o de educación (y la URSS). «El antisovietismo se ha convertido en la base de legitimidad del trabajo intelectual».
Se torna difícil movilizar a las élites intelectuales en oposición a las políticas imperiales de Estados Unidos, apuntando a fracturar sectores medios
de la clase obrera. De hecho, señala que «hay un nuevo clima de antimarxismo y de antisovietismo que dificultará movilizar una oposición intelectual
a las políticas de Estados Unidos».
Se equiparaba al marxismo con «anticientificidad», y el compromiso político de izquierda entre los intelectuales es considerado como «poco serio»
y «subjetivo»: los intelectuales de la Nueva Izquierda están «menos dispuestos a involucrarse y tomar partido».
Mucho de lo que se plantea en el documento no es nuevo, si bien es una confirmación de la importancia que la CIA le dio a las nuevas tendencias
intelectuales en su lucha antimarxista. Un elemento notable es que no haga casi referencias a los cuantiosos fondos que destinó la CIA a captar
intelectuales de izquierda. Por ejemplo, Frances Stonor Saunders (La CIA y la Guerra Cultural) señaló que la Agencia no informaba al gobierno
norteamericano que estaba financiando diversos proyectos «de izquierda» que contribuyeran a alejar a los seres humanos de planteos igualitarios
o clasistas. De hecho, uno de los aspectos que ella revela es que la CIA prefería «marxistas reformados» a los tradicionales conservadores y
derechistas. Por «reformados» se entendía aquellos izquierdistas que se habían decepcionado del comunismo, o eran críticos de la URSS.
Esta promoción de intelectuales «reformados», en especial los posmarxistas, se vio acompañada de importantes recursos económicos, acceso a
editoriales y medios de comunicación, e inclusive a nombramientos académicos. Así, señala el documento, diversas obras de personajes como
André Glucksmann y Bernard Henri Levy se convirtieron en best sellers. Por ejemplo, según Tom Braden, que fue el director de la Rama de
Organizaciones Internacionales de la CIA, la Agencia compró miles de ejemplares de las obras de Hannah Arendt, Milovan Djilas, y Isaiah Berlin
para promoverlos. Otro ejemplo, no mencionado por el documento, es que la VI sección de la Ecole Pratique des Hautes Etudes, que alojaba a
Lucien Febvre y Fernand Braudel, se estableció con un financiamiento recibido a través de la Fundación Rockefeller en 1947. Y luego fue financiada

a través de la Fundación Ford, incluyendo los dineros e influencias necesarias para convertirse en la Ecole Pratique des Hautes Etudes en Sciences
Sociales, con habilitación para otorgar títulos universitarios. Como señaló Kristin Ross, en su libro Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the
Reordering of French Culture (1996):
«En las décadas de 1950 y 1960 Braudel, Le Roy Ladurie y otros de la VIeme Section, crearon lo que Braudel denominó ‘una historia donde los
cambios son casi imperceptibles […] una historia donde el cambio es lento, de repetición constante, de ciclos recurrentes’. Sus enemigos más
formidables habitaban en frente, en la [Universidad de la] Sorbonne: un largo linaje de historiadores marxistas de la Revolución Francesa, como
Georges Lefebvre y Albert Soboul. Y lo que estaba en juego era que reemplazaban el estudio de la historia de los movimientos sociales y el cambio
abrupto o la mutación histórica por el estudio de las estructuras, o sea se borraba la idea misma de la Revolución. Estos historiadores marxistas
[se enfrentaban…] a colegas modernizados, con exceso de fondos, y muy bien equipados con computadoras y fotocopiadoras» (pág. 189)
Lo anterior se complementó con viajes, becas, subsidios, y una cantidad importante de seminarios internacionales destinados a promover tanto la
visión de Annales como el estructuralismo de Claude Lévi Strauss. En síntesis, si los intelectuales de izquierda no encuentran los recursos necesarios
para llevar adelante sus investigaciones, o para publicarlas, entonces se encuentran sutilmente forzados a aceptar el orden establecido, mientras
adoptan las modas intelectuales hegemónicas para poder encontrar empleo. El resultado es el debilitamiento del pensamiento de izquierda y de la
conformación de un efectivo accionar revolucionario.
PDF del documento desclasificado de la CIA: http://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP86S00588R000300380001-5.PDF
Fuente: http://www.deigualaigual.net/cultura/2017/1222/braudel-levi-strauss-y-la-cia/
Cuando los intelectuales se equivocan de oficio
Ernesto Herra Castro
Rebelión
“Pobre del cantor de nuestros días que no arriesgue su cuerda por no arriesgar su vida”. Pablo Milanés
Cuando los intelectuales se equivocan de oficio enrarecen la lectura de la realidad, enturbian la comprensión de categorías y conceptos básicos
para lograr hacer lo que se supone es nuestro oficio: pensar.
El sociólogo/epistemólogo boliviano Juan José Bautista tiene claro que el pensar es un proceder categorial. Carecen de condiciones de hacer ciencia
de lo social aquellos que piensan, de forma acrítica, con las categorías y conceptos de la racionalidad que se dicen confrontar. De esto Marx ya
había hecho señalamientos críticos en los prólogos de El Capital.
Intentando desarrollar categorías y conceptos con qué pensarnos desde América Latina, “intelectuales de izquierda”, han intentado pensar en la
Idea de América Latina, en la relación entre las ideas locales y los diseños globales, de la Universidad en América Latina e incluso en las
Epistemologías del Sur. Con ello nos han mostrado horizontes de posibilidad, en tanto el lenguaje en su amplitud permite pensar lo impensado, y
nos han permitido problematizar, con mayor criticidad, nuestras realidades colonizadas.
Sin embargo, y después de leer el “llamado internacional urgente a detener la escala de violencia en Venezuela. Mirar a Venezuela, más allá de la
polarización”, me he puesto a pensar en la distinción entre un literato y un intelectual.
Junto a Gramsci me animo a pensar al intelectual orgánico como el sujeto de ciencia comprometido/comprometida con el que sufre, con la que
padece porque él se reconoce así mismo como el que sufre y el que padece y no por pura pose. Es que él sufre y padece. En su lugar de sujeto
letrado le echa mano a diversas herramientas, entre ellas la ciencia, para mostrar el giro invertido (fetichismo) que atraviesa el proyecto de la
Modernidad estructurado sobre sus tres pilares constitutivos: Sexismo/ Racismo/Clasismo. De esto los “intelectuales de izquierda” son ávidos
conocedores. Al menos tienen bastante escrito sobre esto.
Hace algunos años en una actividad académica en Costa Rica, mi país, tuve la oportunidad de compartir con un “intelectual de izquierda” que
colapsaba, confunde a Marx y al Marxismo, quizá porque no conoce acerca del Marx que intepreta Dussel, Hinkelammert y/o Bautista. Al “intelectual
de izquierda” le tuve que recordar que la interpretación del Marx del siglo XX está articulada con el proyecto político del poder y de ahí el tipo de
preocupación/problema que el marxismo del siglo XX se limitó a pensar.
Quienes se hacen llamar “intelectuales de izquierda” reproducen los errores del marxismo del siglo XX, aún cuando sus posturas sólo reflejan la
incapacidad de comprender lo que ellas y ellos mismos escriben cuando piensan en las relaciones coloniales aún vigentes en América Latina.
Quienes se hacen llamar “intelectuales de izquierda” sólo dan cuenta de que son parte del mismo problema que dicen confrontar. Unos y otros son
parte del mismo organismo. Esto es algo que entendí hace unos años gracias a Ramón Grosfoguel.
Como ejemplo el llamado a una intervención militar, llamada prosaicamente “Comité Internacional por la paz en Venezuela”. Quienes se supone
saben y mejor conocen acerca del mundo le dicen a América Latina, y a los mismos venezolanos y venezolanas, que esta es la mejor vía para
“detener esta escalada de violencia institucional y callejera”.
Cuando Boaventura de Sousa Santos reacciona a la crítica que desde diversos sectores de izquierda ha recibido dice: “…lo importante del documento
es la búsqueda de una convergencia mínima: parar la violencia en la calle de modo a impedir la intervención militar estadounidense que está en
preparación. Tal intervención tendrá consecuencias profundas para toda América Latina, comenzando por Cuba”. De Sousa Santos continúa
diciendo: “Apostamos, desde la izquierda, a que otro diálogo es posible en Venezuela, más allá de la polarización y de la violencia”. Pregunto
ingenuamente: ¿cómo se logra una intervención militar que impida la polarización y la violencia?
Cuando los intelectuales se confunden de oficio creen estar en condición de responderle a otros intelectuales como Gayatri Chakravorty Spivak,
quien preguntaba acerca de si puede hablar el subalterno. En nuestro caso parece que los “intelectuales de izquierda” han dicho contundentemente:
Sí, sí puede hablar el subalterno. Habla sólo a través de nosotros.

Los “Intelectuales de izquierda” comenten los mismos errores que en teoría confrontan en su teoría: sus respuestas ante la crisis venezolana es
causa y consecuencia de las relaciones coloniales aún vigentes entre nosotros.
Como mi Dios es mejor que el tuyo, tú mereces la muerte en nombre de Dios. Como mi propuesta de Democracia no presupone golpes de Estado
promovidos desde fuera y desde dentro y por lo tanto es mejor, en el momento que tu propuesta se vea asediada desde fuera y desde dentro tú
mereces la muerte en nombre de la democracia. Esta parece ser la interpretación que hacen las y los intelectuales de izquierda.
Sinceramente no entiendo a estas y estos tipos.
La caracterización del gobierno venezolano como “un gobierno cada vez más deslegitimado, con marcados rasgos autoritarios; intento de consolidar
un régimen totalitario, en el marco de una enorme crisis social y económica (carencia de alimentos, medicamentos, entre otros)”. Además de
periodizar los acontecimientos como algo que arrancó “con el desconocimiento por parte del ejecutivo de otras ramas del poder (la Asamblea
Legislativa) donde la oposición hoy cuenta con la mayoría, luego del triunfo en las elecciones de diciembre de 2015”, dejando, claro está, en
evidencia que las tensiones actuales tiene, como actor principal, a “grupos más extremos de la derecha han contado, por lo menos desde el golpe
de Estado del año 2002, con apoyo político y financiero del Departamento de Estado norteamericano”, sólo da cuenta de su errada lectura de lo
que ocurre en Venezuela.
Quizá y estos intelectuales han viajado tanto ya que ni a América Latina reconocerían si aquí vivieran junto a nosotros.
Si Mignolo leyera la interpretación que de Marx están haciendo Dussel, Hinkelammert o Bautista tendría claro que cada ofensiva desplegada por el
capital exige la destrucción de todo tipo de relación de carácter comunitario. Tendría claro que el trabajo no es la única fuente creadora de valor.
Que el trabajo es el padre, y la tierra su madre. Tendría claro que el principal vínculo del tipo de relación comunitario está en la sangre, en su
relación con el suelo, en sus costumbres, tradiciones, en su lengua y su lenguaje, entre otros. Sin embargo, pedirle esto a intelectuales de alcance
global quizá es mucho pedir. Estos pretenden tener ideas universales. Por eso hablan en nombre de la izquierda y de los intelectuales de izquierda.
Por eso incitan a intervenciones militares desde aquellos países que hoy le hacen la guerra al mundo. ¿No es que dicen estar cansados de la
violencia?
En su supuesta defensa de la “organización popular, la democracia participativa, la transformación profunda de la sociedad en favor del mundo
subalterno” los intelectuales de izquierda hacen un llamado a intervenir Venezuela en un momento en que, como se expresara el mismo Dussel al
respecto: “criticar en esta coyuntura estratégica a Venezuela y su gobierno supone inevitablemente un apoyo a los grupos opositores. En cualquier
país también, es normal y su justifica una oposición, pero no cuando está siendo orquestada, como en el caso de Venezuela en este momento, por
el imperio por una campaña internacional donde oculta realmente los frutos de un proceso político (…) pero hay que tener mucho cuidado de una
crítica si no se conoce en complejidad la situación porque va a hacer responsable, al que critique a ese gobierno, de la subida posible de un gobierno
de derecha…”.
Al señalar “los intelectuales de izquierda” que “las salidas a tales crisis siempre son largas y complejas, pero requieren más democracia, nunca
menos” se me ha ocurrido que para ello podríamos hacer lo que se supone debe hacer un intelectual: tratar de comprender el mundo que habita.
Quizá así podamos saber si los “derechos humanos” y la “autodeterminación del pueblo venezolano”, por la cual abogan los intelectuales de
izquierda, son en realidad la petición del propio pueblo de Venezuela.
No debe, no puede vanagloriarse ninguna actividad, tipo de relaciones, configuraciones sociales que tiendan a roer las posibilidades de los pueblos
para creer en sí mismos, como lo es la corrupción. En esto Venezuela, pero no sólo ella, tiene inmensos retos, entre ellos pensar más allá que la
democracia, ya que si izquierda y derecha son parte de un mismo organismo, también lo serían la corrupción y la democracia.
Lo que sí me parece oportuno es hacer eco del señalamiento del maestro Dussel: “la izquierda debe ser muy atenta a los acontecimientos históricos
y no dividirse artificialmente por una cierta inclinación a una definición de democracia como los medios de comunicación están imponiendo o
proponiendo”.
Ernesto Herra Castro es académico de la Escuela de Sociología de la Universidad Nacional Costa Rica.
(Opinión) ¿Fin de ciclo progresista o proceso por oleadas
revolucionarias? por García Linera
 http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/06/29/opinion-fin-de-ciclo-progresista-o-
proceso-por-oleadas-revolucionarias-por-garcia-linera/

Resumen Latinoamericano/QuestionDigital, 29 de junio 2017.
El continente está viviendo un momento de inflexión histórica. Ciertamente, después de diez
años continuos de expansivas victorias políticas de las fuerzas revolucionarias y progresistas
en Venezuela, Brasil, Argentina, Bolivia, Paraguay, Ecuador, Nicaragua y El Salvador, existe
un estancamiento de esta irradiación e incluso un retroceso territorial. Es así que a la
conspiración política conservadora en Honduras, Paraguay, Venezuela y Brasil, le ha seguido

la derrota electoral en Argentina. En los últimos dos años, de un espíritu general de época
caracterizado por la ofensiva hemos pasado a la defensiva política y electoral.
A través de vías electorales, en ocasiones acompañadas por acciones de movilización
colectiva, sumadas a sistemáticas agresiones económicas y a una inocultable conspiración
externa, las fuerzas conservadoras han asumido en el último año el control de varios
gobiernos del continente. Numerosas conquistas sociales, logradas años atrás, han sido
eliminadas y hay un esfuerzo ideológico-mediático por pontificar un supuesto “fin de ciclo” que
estaría mostrando la inevitable derrota de los gobiernos progresistas en el continente.
Si hace 25 años se hablaba del “fin de la historia” [2] , como metarrelato conservador que
predecía el fin de los grandes relatos heroicos anticolonialistas y anticapitalistas que habían
caracterizado el siglo XX, hoy, el “fin de ciclo” constituye el aborto ideológico de esa
teleolología histórica que pretende hacer creer que las sociedades se mueven impulsadas por
leyes independientes y por encima de las propias sociedades, a modo de principios
cuasireligiosos que pretenden explicar la dinámica del mundo. Se trata, ciertamente, de un
intento por anular a la sociedad y al ser humano como fuentes explicativas de sí mismos y de
su devenir.
Al colocar el “fin de ciclo” como algo ineluctable e irreversible se busca mutilar la praxis
humana como motor del propio devenir humano y fuente explicativa de la historia, arrojando a
la sociedad a la impotencia de una contemplación derrotista frente a unos acontecimientos
que, supuestamente, se despliegan al margen de la propia acción humana. Esto implica no
solo un retroceso, mediocre y tartamudo, a concepciones ideológicas prerrenacentistas sino
un esfuerzo deliberado por extirpar cualquier atisbo de autodeterminación social como
principio fundador del mundo social.
Sin embargo, el combate intelectual contra estas pseudoexplicaciones mistificadoras de la
realidad no elude el análisis frío, el “análisis de plaza”, como decía Lenin en terminología
militar, sobre el despliegue de acciones sociales (económicas, políticas, culturales, militares y
simbólicas) que han permitido, en cada caso concreto, que las clases sociales menesterosas y
los gobiernos progresistas y revolucionarios perdieran terreno, política y temporalmente, o
cedieran la iniciativa.
Claramente, las fuerzas de derecha y las potencias imperiales han hecho, hacen y continuarán
haciendo todo lo posible, a través de todos los medios legales e ilegales, por detener cualquier
proceso emancipativo de los pueblos. Esa es su razón social y la energía de su existencia.
Pase lo que pase en el mundo, nunca, en lo absoluto, cambiarán de actitud antagónica hacia
los gobiernos de izquierda y los procesos de emancipación social. No obstante, esas acciones
concretas y cambiantes de contrainsurgencia perpetua podrán volverse eficaces, dar sentido a

la historia o arrebatar el protagonismo popular solamente en función de lo que las propias
clases populares plebeyas hagan o dejen de hacer; en función de lo que las estructuras
políticas revolucionarias, sindicales y académicas hagan y piensen en un momento dado.
Como lo explicaba un gran sociólogo francés [3] , si alguien arroja una piedra a un vaso y éste
se rompe, la “causa” de ello no es la piedra sino que el vaso era rompible (es por eso que la
piedra puede quebrarlo); es decir, es la cualidad del vaso la que le otorga la cualidad eficiente
a la acción de la piedra.
En política y, en general, en todas las lucha de las clases sociales, las acciones del adversario
no son las únicas que explican los resultados finales, a saber, alguna victoria, sino que son
nuestras propias acciones o inacciones, las acciones de las clases y los sectores laboriosos,
las que convierten las agresivas acciones del adversario en condición eficiente, produciendo
un tipo de resultado favorable a unos y contrario a otros. A la comprensión de esta dinámica
fluida de las multiformes y multiespaciales luchas sociales, que se asemejan a un gran ajedrez
cuyas fichas son a su vez nuevos juegos de ajedrez que están en espacios distintos pero
también interconectados, se le denomina análisis de las correlaciones de fuerzas .
Gramscialización de las estrategias de contrainsurgencia imperial
En este sentido, lo que ahora deseo plantear son las principales características de los
procesos progresistas y revolucionarios, y las debilidades e insuficiencias temporales que
tienen y que deben ser superadas de la manera más rápida posible, para impedir que los
sistemáticos ataques de los poderes fácticos planetarios y de las fuerzas conservadoras
locales adquieran la calidad de condición eficiente capaz de provocar un mayor repliegue
territorial o un retroceso estratégico de las fuerzas revolucionarias y progresistas de
Latinoamérica.
Existen excelentes estudios sobre las nuevas acciones imperiales desplegadas en el
continente en estos últimos años [4] , y está claro que asistimos a una agresión concéntrica
que combina boicots económicos, ataques políticos internacionales, financiación de partidos
políticos de derecha locales, carteles mediáticos de difamación y mentiras, con movilización
social.
Es importante comprender esto. La actual contraofensiva imperial en América Latina tiene una
forma diferente a la que vivimos en los años 60, 70 u 80 del siglo pasado. Antes se
privilegiaba el uso desnudo de la fuerza, que articulaba tras de sí a políticos y empresarios
que sostenían por detrás el tutelaje dictatorial-militar sobre la sociedad. Ahora la punta de
lanza es mediática, económica, social y cultural y, solo después –llegado el caso–, de
confrontación social, con posibilidades de recurrir a la fuerza armada. Hoy, las principales
herramientas de ataque brutal se concentran en el debilitamiento económico de los países
(caída de los precios de materias primas), en el boicot económico (cierre de fuentes de

financiamiento, ocultamiento de mercancías, fuga de capitales) y también en un asedio
ideológico-cultural contra los gobiernos y fuerzas sociales revolucionarias.
Carteles mediáticos mafiosos, capaces de “asesinar” a diario la imparcialidad y la verdad en el
altar de la infamia, la mentira noticiosa, han sido articulados. Asimismo, hay una campaña
multimillonaria de ablandamiento cultural de contrainsurgencia a través de la promoción de
infinidad de foros, clubes, redes sociales, seminarios, becas y “encuentros ciudadanos”, que
irradian un discurso liberal, moralizante y de escarnio en contra de todo aquello que huela a
popular (el “anti-populismo”), y que busca erosionar las bases de credibilidad y producción de
sentido de los Estados progresistas y revolucionarios. Así como hace tres décadas las
Fuerzas Armadas norteamericanas tuvieron que introducir, en su currículo, las lecturas de Sun
Tzu (su famoso libro El arte de la guerra ) para enfrentar la oleada guerrillera mundial, hoy, el
departamento de Estado introduce, como lectura obligatoria de sus estrategas de
contrainsurgencia, los textos gramscianos, debido a la preponderancia de las batallas
culturales en este nuevo escenario de disputa del poder continental. Todo esto para focalizar
el ataque concéntrico hacia lo que podemos considerar como la década dorada o la década
virtuosa de América Latina.
Por más de diez años, desde los inicios del nuevo siglo, el continente ha vivido, de manera
plural y diversa, el período de mayor autonomía y de mayor construcción de soberanía que
uno recuerda desde la fundación de nuestros Estados en el siglo XIX, en procesos unos más
radicales que otros, algunos más urbanos y otros más rurales, con distintos lenguajes, pero de
una manera muy convergente.
La década virtuosa de la soberanía continental. Cuatro logros históricos
Cuatro son las conquistas históricas que definen la primera década del siglo XXI como una
década virtuosa para el continente latinoamericano.
1. Ampliación de la democracia política
Desde la retirada de los militares como comando político armado de los intereses geopolíticos
imperiales, la democracia representó para las clases subalternas la vigencia de garantías
constitucionales, la libertad de opinión, la libre transitabilidad, la posibilidad de votar en
elecciones, la vigencia de derechos humanos elementales y, en menor medida, la libertad de
asociación sindical. Sin embargo, bajo ninguna circunstancia, la democracia posdictatorial
significó la participación de las clases menesterosas en la toma de decisiones políticas y en el
manejo del aparato de Estado. Fue, entonces, un tipo de democracia de derechos , mas no
así de participación decisional en el Estado.
El siglo XXI se inicia en el continente con un poderoso ascenso político de las clases sociales
y fuerzas populares de izquierda que, de manera directa, vía sindical, de movimientos sociales
o partidarios, asumen el control del poder del Estado . Con esto, no solo se tiene la victoria

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