Lecturas de la 3ª semana de octubre de 2017

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LECTURAS DE LA 3ª SEMANA DE
OCTUBRE DE 2017
Coordinador/ Robinson Salazar-Pérez
Muere Neil Smelser (1930-2017), sociólogo de la conducta y la economía
http://sociologiac.net/2017/10/19/muere-neil-smelser-1930-2017-sociologo-de-la-conducta-y-
la-
economia/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+sociolog
ia+%28Sociolog%C3%ADa+Contempor%C3%A1nea%29

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En pocos días un nuevo parto intelectual: "Vida cotidiana y
transgresión: Escenarios del narcotráfico y la violencia en América
Latina"
COORDINADORES
Juan Antonio Fernandez Velazquez
Robinson Salazar-Pérez
Colección
Insumisos Latinoamericanos
Primera edición
Tiraje de 1.000 ejemplares.
Este libro ha sido editado en Argentina.
494 páginas
Tendencias en la estructura agraria, inequidad rural y derecho a la
alimentación y nutrición en el Ecuador post-neoliberal
Varios autores
http://www.youscribe.com/BookReader/Index/2881463/?documentId=3147749
Varios artículos sobre América Latina.
https://www.alainet.org/es/articulo/188756
estado de la población mundial 2017
http://www.unfpa.org/sites/default/files/sowp/downloads/UNFPA_PUB_20
17_ES_SWOP_Estado_de_la_Poblacion_Mundial.pdf
Revista Viento Sur
http://vientosur.info/
Catalunya tras el 1-O
El artículo 155 o la democracia en suspenso
22/10/2017 | Jaime Pastor
¿Estarán el govern y el parlament a la altura de de caminar hacia la República catalana y la
apertura de un proceso constituyente democrático y participativo? ¿Estaremos desde fuera de
Catalunya en condiciones de generar un amplio movimiento de solidaridad?.
En el centenario de la Revolución de Octubre
Homenaje a Octubre desde el arte de Zumeta
21/10/2017 | Jaime Gil

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El homenaje a Octubre desde el arte de Zumeta, lo es también, contiene, a todos los artistas
que se comprometieron en la fecha que conmemoramos.
Centenario de la Revolución rusa
Serigrafía conmemorativa de viento sur
21/10/2017 | Judith Carreras, Jaime Pastor
"Ni nostalgia, ni olvido, retomar el hilo de las luchas y los debates del pasado para "repensar
la revolución".
Teoría socialista
Marx y la Revolución Francesa: la “poesía del pasado”
20/10/2017 | Michael Lowy
Según Michael Löwy, Marx quedó literalmente fascinado por la Revolución Francesa, como
otros muchos intelectuales alemanes de su generación; aquella era a sus ojos, sencillamente,
la revolución por excelencia –o más precisamente-“la revolución más gigantesca
(“Kolossalste”)” que haya conocido la historia.
primeravocal.org | Proyecto "Parachute Nueva York"
Un nuevo enfoque para personas que experimentan crisis
psiquiátricas
19/10/2017 | Steve Coe
Convirtiéndonos en servicios y sistemas centrados en la persona y orientados a la
recuperación..
Palestina
¿Una “reconciliación” a costa de la lucha de liberación?
19/10/2017 | Julien Salingue
El triste novelón corre el riesgo de proseguir y, a medio y largo plazo, no se ve como la
población podría beneficiarse de un acuerdo de circunstancias, apoyado por enemigos de los y
las palestinas, y que no parece en absoluto un programa de liberación sino más bien de
preparación de capitulaciones -y de tragedias- en el futuro.
Carrera de armamento
Por qué las máquinas “tontas” preocupan: armas autónomas y
cambio de normas
18/10/2017 | Ingvild Bode y Hendrik Huelss
No cabe duda de que en el futuro se prohíban ciertos tipos de armas autónomas.
eldiario.es | Memoria histórica

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La ley que permite la impunidad de los crímenes del
franquismo cumple 40 años
18/10/2017 | Andrés Gil
La ley de amnistía entró en vigor el 17 de octubre de 1977 y fue aprobada por amplísima
mayoría, con los apoyos de UCD, PSOE, PCE y nacionalistas vascos y catalanes.
blogs.publico.es | El BCE, como un fondo buitre
Draghi se jacta de ganar 7.800 millones con la deuda griega
18/10/2017 | Éric Toussaint
Mario Draghi acaba de reconocer que los bancos centrales de los países miembros de la zona
euro obtuvieron 7800 millones de euros de beneficios gracias a los títulos griegos.
eldiario.es | Entrevista a Jaume Asens
"El 155 puede llevar a una situación de ocupación con un
Gobierno títere"
18/10/2017 | Aitor Riveiro
Asens advierte al PSOE: "Si forma parte del problema, no podrá formar parte de la solución.
Ha de acabar con su política de apoyo al PP y de mirar a otro lado".
Dossier
Tras el 1-O
"El 155 puede llevar a una situación de ocupación con un Gobierno títere" . Aitor
Riveiro
"El independentismo se ha convertido en un elemento estructural de la sociedad
catalana". Carles Bellsolà
Dos poderes en disputa y un sujeto en construcción. Marti Caussa
Una irrupción constituyente que suspenda el 155. Laia Facet - Oscar Blanco
¿Puede ser justo desobedecer la ley?. Jorge Stratós
Sentimientos de octubre. Roger Palà
Horas de esperanza y días de hiel. Manuel Garí
Impresionante lección de democracia. Juan Carlos Moreno Cabrera
Catalunya. Democracia vs. Estado de excepción. Jaime Pastor
“Después del 1-O, el trabajo entre los independentistas y los Comunes es
importantísimo”. Sergi Picazo
Más artículos sobre Referéndum 1-O
www.publico.es | Incendios forestales
Los argumentos del fuego en Galicia
17/10/2017 | Juan Oliver

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Galicia ha sufrido en los últimos diez años cerca de 34.000 incendios. Según las estadísticas
de la Xunta, cada año se queman en la comunidad unas 16.
correspondenciadeprensa.wordpress.com | Guatemala
Un divorcio histórico: masivas luchas populares exigen el fin
de la corrupción y la dimisión del presidente Morales
17/10/2017 | Roberto García
Una multiplicación de manifestaciones, el asedio al Congreso nacional y un paro general que
llevó a un cuarto de millón de guatemaltecos a las calles capitalinas han marcado un quiebre
en un país donde las atrocidades de la maquinaria contrainsurgente habían generado una
sociedad civil habitualmente temerosa, desconfiada.
Foro viento sur
Las izquierdas ante el 1 de Octubre
17/10/2017 |
Ya está disponible el audio del Foro celebrado el 20 se septiembre:
https://www.traficantes.net/actividad/%C2%ABlas-izquierdas-ante-el-1-de-octubre%C2%BB-
foro-viento-sur .
Incendios en Galiza, Asturies, León y Portugal
Responsable: la política forestal y el cambio climático
16/10/2017 | Ecologistas en acción
Reclamamos que se priorice la investigación de estos incendios para conocer sus verdaderas
causas, en lugar de responsabilizar de los mismos a tramas organizadas, lo que no está
demostrado.
Argelia
La orientación del nuevo gobierno de Ouyahia
16/10/2017 | Nadir Djermoune
Con la llegada de Ahmed Ouyahia al gobierno el 16 de agosto de 2017 parece instalarse de
una forma bastante fuerte la opción de una integración económica completa y liberal en el
mercado mundial.
EE UU
Las trabajadoras domésticas salen a la luz
16/10/2017 | Ai-jen Poo
Nuestros hogares son nuestros santuarios. El lugar al que regresamos tras un día de trabajo a
comer y descansar. El lugar donde más seguros nos sentimos.
Crísis Corea del Norte-EE UU

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La inestabilidad geopolítica y la proliferación nuclear
16/10/2017 | Pierre Rousset
La crisis coreana podría ser la ocasión de un examen de conciencia por nuestra parte,
preludio de una inversión política seria en una cuestión propiamente vital.
Catalunya tras el 1-O
Tribulaciones del Octubre catalán
15/10/2017 | Josep Maria Antentas
¿Incertidumbre antes de adentrarse por un pantanoso tránsito hacia ninguna parte o víspera
de un nuevo capítulo del Octubre catalán? La complejidad de la situación no debería
escondernos la claridad de los dilemas estratégicos que encierra.
publico.es | Entrevista a Jordi Muñoz
"El independentismo se ha convertido en un elemento
estructural de la sociedad catalana"
15/10/2017 | Carles Bellsolà
El independentismo, que también ha cometido muchos errores, ha tenido el acierto de crear
estructuras muy sólidas y muy fuertes, ha acumulado conocimiento y ha creado redes muy
bien organizadas.
Tribuna viento sur
Dos poderes en disputa y un sujeto en construcción
14/10/2017 | Marti Caussa
La activación de la declaración de independencia y la entrada en vigor de la ley de
transitoriedad (sea de golpe o progresivamente) podría abrir una perspectiva muy diferente,
con la condición de que estas medidas fueran acompañadas de otras que facilitaran y
estimularan la participación popular.
http://www.arcoiris.com.co/
E-book: 100 herramientas TIC para e-learning (gratuito)
En este e-book que puedes conseguir gratuitamente te descubro una colección de 100 herramientas
TIC para e-learning que utilizo o he utilizado.
http://www.trespuntoelearning.com/herramientas.pdf

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Maestría en Estudios de Teatro y Cine Latinoamericano y Argentino
(UBA)
Por consultas académicas podés escribir a: metyc@filo.uba.ar
https://www.razonpublica.com
Putin: "El mundo ha llegado a una época de cambios drásticos"
(DISCURSO COMPLETO)
Publicado: 19 oct 2017 13:42 GMT | Última actualización: 19 oct 2017 20:19 GMT
El presidente de Rusia ha pronunciado un discurso en el marco del foro anual del Club
Internacional de Debates Valdái, que se celebra en la ciudad de Sochi.
https://actualidad.rt.com/actualidad/253168-putin-discurso-valdai
La guerra neocolonial de los Estados chileno y argentino contra el
Pueblo Mapuche // por Vitrina Dystópica / órgano de difusión del
Grupo de Estudios Experimentales “Paul K. Feyerabend”
http://lobosuelto.com/?p=12794
DOSSIER CON WALTER MARTÍNEZ: ENTREVISTA A FERNANDO
BUEN ABAD
https://www.youtube.com/watch?v=YPd8D8380OA
Palabras al margen No 114
http://palabrasalmargen.com/edicion-114/
Crimen organizado amenaza la elección presidencial 2018
AUTOR: JOSÉ REYEZ
Como una amenaza a la seguridad nacional, el crimen organizado podría alterar el curso de la
elección presidencial en 2018, advierten analistas y catedráticos
http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2017/10/18/crimen-organizado-amenaza-la-
eleccion-presidencial-2018/
Revista Marxismo Crítico actualizada contenidos
https://marxismocritico.com/
“Ciber-comunismo. Planificación económica, computadoras y democracia”:
Paul Cockshott y Maxi Nieto
17/10/2017Deja un comentario

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Nos complace presentaros esta novedad editorial
de Paul Cockshott y Maxi Nieto sobre el debate entre planificación versus mercado a la luz de
las modernas investigaciones sobre computación y la crítica sobre la imposibilidad del cálculo
económico en el socialismo de la escuela austríaca. Un libro en el que nuestro equipo se ha
comprometido y que esperamos que sea de utilidad para crear conocimiento colectivo sobre
esta importante área de trabajo.
Equipo de MC
La realidad actual del capitalismo mundial muestra de una forma cada vez más evidente —y
a una escala ya plenamente global— la contradicción esencial de un sistema económico que
al tiempo que impulsa el continuo desarrollo científico-técnico (con la robotización de la
producción, la inteligencia artificial o la big data) despliega dinámicas sociales regresivas al
generar desempleo y precariedad laboral, polarización social y crisis cada vez más graves o
guerras imperiales y destrucción medioambiental. Leer más…
Categorías:¿Qué leer?, Economía marxistaEtiquetas:Planificación socialista, Socialismo, Socialismo
de mercado
“Teoría crítica: imposible resignarse. Pesadillas de represión y aventuras de
emancipación”: Stefan Gandler

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El objetivo general de este libro es explorar la
capacidad explicativa de la Teoría crítica para poder ser una herramienta cada vez más
afinada para el entendimiento de las crecientes -y cada vez más violentas- contradicciones
de la sociedad mundial, mal llamada de posguerra. Más allá del mainstream neoconservador,
oportunista y sumiso -a todo lo que parece tener cierto poder-, los textos de este volumen
tratan de reestablecer la capacidad radicalmente crítica de aquella teoría social que tanto
defendió, institucionalizó y protegió ante sus adversariosnacionalistas, fascistas y de la
industria cultural, Max Horheimer, con el apoyo y las aportaciones de los otros pensadores
de este grupo único en el siglo XX, conocido comúnmente como Escuela de Frankfurt. Leer
más…
Categorías:¿Qué leer?, Multimedia, Teoría crítica acumulada
“En memoria de István Mészáros”: Antonino Infranca
La muerte de István Mészáros, ocurrida el 1 de
octubre, priva a la cultura marxista mundial de una de las figuras más relevantes. Autor de
decenas de libros, de los que sólo algunos fueron traducidos y publicados en Italia, era
particularmente conocido en América latina.

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Mészáros nació el 12 de diciembre de 1930 en Budapest y fue criado sólo por su madre,
obrera de una fábrica de motores de aviones. A los 12 años, falsificando la fecha de su
nacimiento, logró hacerse tomar en la misma empresa en la que trabajaba su madre,
logrando mejorar la situación económica de su pequeña familia. Después de la Segunda
Guerra Mundial y de la instauración del régimen comunista en Hungría, pudo frecuentar la
universidad y volverse primero alumno y luego asistente de György Lukács en la cátedra de
Estética. Formó parte de la que puede definirse como la Primera Escuela de Budapest, junto
a Agnes Heller, Ferenc Feher, István Hermann, Dénes Zoltai y Miklos Almasi. A causa del
“Debate Lukács”, que obligó al viejo filósofo a abandonarla vida pública y, por lo tanto,
también la enseñanza, se hizo cargo de la cátedra del maestro. Permaneció siempre ligado
afectivamente a Lukács y no lo abandonó a pesar de que el régimen estalinista de Rakosi lo
había definido como “persona no grata”.
Leer más…
Categorías:Teoría crítica acumulada
“Homenaje a Bolívar Echeverría”: Jorge Veraza, Andrés Barreda,
Jorge Juanes
Mesa Redonda “Homenaje a Bolívar Echeverría”
(Jorge Veraza, Andrés Barreda y Jorge Juanes) en el marco del Coloquio Karl Marx. El
capital. Crítica de la economía política 1867-2017. Tomo I El proceso de producción. En
Homenaje a Bolivar Echeverría. Facultad de Economía, UNAM 13 de septiembre 2017
Participan: Andrés Barreda, Jorge Veraza y Jorge Juanes. Leer más…
Categorías:Filosofía marxista, Multimedia
“El socialismo y la herencia de la democracia republicana fraternal”:
Antoni Domènech

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Para que algún tipo de socialismo
anticapitalista pueda tener futuro, ha de ser capaz de poner a la altura de los tiempos el programa
pancivilizatorio de la democracia revolucionaria fraterna. La lucha ha de ser la de siempre: contra el
despotismo del Estado, el despotismo del patrón, el despotismo doméstico y contra el proceso de
descivilización.
El Estado moderno, los grandes poderes privados y la tolerancia.
El Estado moderno se forjó en Europa tras un complejo proceso multisecular de expropiación
forzosa de los poderes privados feudales y tardofeudales. Al final de ese proceso, la
concentración de poder potencialmente violento en una esfera “pública” llegó a ser tan
exitosa, que acabó monopolizando la capacidad para exigir legítimamente obediencia sobre
un territorio dado. La tolerancia y la neutralidad modernas tienen también su origen en ese
largo proceso de expropiación de los poderes privados y de constirución de un poder público
monopólico: al menos en Europa y en Iberoamérica, el logro de la tolerancia vino de la mano
de La expropiación de las riquezas inmuebles de las iglesias y de la destrucción de la
inveterada capacidad de éstas, como potencias feudales privadas -y señaladamente, de la
católica-, para desafiar con éxito el derecho del Estado a determinar el bien público. Leer
más…
Categorías:Lucha de clases, Teoría crítica acumuladaEtiquetas:Democracia radical, Lucha de
clases, Socialismo
“What is social reproduction theory?”: Tithi Bhattacharya
One of the most common charges against Marxism is that,
as a theory, it is preoccupied with “class” at the expense of gender.

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It is important to state at the outset that the history of organizations claiming to be “Marxist”
has not always been glorious when it comes to categories of oppression such as gender and
race. Everyone knows someone who has been told by a “Marxist” man that “minor”
annoyances like sexism or racism will be sorted out “after the revolution,” so in the
meantime, we all need to buckle down and work on our class struggle. Incidents of sexual
harassment by Marxist men are also unfortunately not uncommon in organizations of the
left, both in the past and the present.
Short of actual harassment, women have recounted feeling dismissed, undermined and
institutionally written off within organizations. Voices of women activists such as the Indian
Communist women involved in the historic Telengana struggle of 1947, British Communists
such as Doris Lessing, or Peggy Dennis, a leading member of the U.S. Communist Party, tell
a dispiriting story of sexism and disappointment in organizations that such women had seen
as their life’s work and source of hope.
This record is particularly horrifying because many of us became Marxists precisely because
revolutionary Marxists are supposed to be the most intolerant of gender oppression. We
joined revolutionary organizations because we think of Marxism as an insurgent theory–that
fights for, but never remains satisfied with, any piecemeal reform the system offers, and that
calls for a complete demolition of capitalism–and is thus one of the best weapons to fight for
women’s liberation and gender justice. Leer más…
Categorías:Feminismo marxista, Teoría crítica acumuladaEtiquetas:Patriarcado salarial
“El final de la QE”: Michael Roberts
Es un día histórico para la política
monetaria de los bancos centrales mundiales desde el final de la Gran Recesión. El Banco de
la Reserva Federal de Estados Unidos se siente suficientemente seguro sobre el estado de la
economía de Estados Unidos y, por lo demás del resto de las grandes economías, que ha
anunciado que no sólo ha puesto fin a la flexibilización cuantitativa (QE), sino que ahora va a
revertir el proceso y comenzar un ajuste cuantitativo.La política de QE consistió en inyectar
dinero (mediante la creación de reservas en los bancos) en el sector financiero a través de la
compra de bonos del estado y de las empresas (e incluso acciones) con el fin de crear
suficiente dinero en efectivo en los bancos para prestar a los hogares y las empresas y
mantener los tipos de interés (el coste de los préstamos) cerca de cero (o incluso por debajo
en algunos países). QE fue la clave de la política monetaria de las autoridades financieras en
las principales economías, particularmente a la luz de poco gasto fiscal o público como una
segunda alternativa o arma. Se aplicó la austeridad fiscal (con diferentes grados de éxito),
mientras se “flexibilizaba” la política monetaria.Pero la QE fue en realidad un fracaso. No
condujo a una reactivación del crecimiento económico o la inversión de las empresas. El

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crecimiento del PIB per cápita y la inversión en las principales economías continúan
languideciendo muy por debajo de las tasas anteriores a la crisis. Como he argumentado
antes, ello se debe a que la rentabilidad en el sector capitalista permanece por debajo de los
niveles previos a la crisis, y muy por debajo de los picos de finales de 1990 . Leer más…
Categorías:Economía
“Sobre las clases sociales en Karl Marx”: Kenneth Smith
I – Marx sobre la clase social en El
Capital, vol. III (Parte VI, capítulo 52 y otros)
Aparte de algunas “observaciones adicionales” añadidas por Engels, la breve discusión de
Marx del concepto de clase social es el capítulo final de El Capital, vol. III (Parte VI, capítulo
52) y es, de hecho, incompleta. Los tres volúmenes de El Capital terminan con las famosas
palabras: “Aquí se interrumpe el manuscrito”, añadidas por Engels, tal vez para dar la
impresión de que Marx estaba trabajando en el manuscrito de El Capitalhasta el final y
murió, con la pluma en la mano, por decirlo así, después de toda una vida de trabajo
intelectual. El hecho de que este capítulo nunca haya terminado se presenta a veces como
una tragedia comparable a la pérdida de la comedia de Aristóteles: si sólo Marx hubiera
completado esta sección –y seguramente Engels podría haberlo presionado para hacerlo–
sabríamos exactamente cuáles eran las opiniones de Marx sobre la clase social y no habría
necesidad de debatir el asunto más lejos. Pero cualquier argumento de este tipo es absurdo,
en primer lugar, porque representa el concepto marxista de clase social como una categoría
a-histórica, como algo que está fijo para todos los tiempos e inmutable de una situación
social a otra, y esto difícilmente podría estar más lejos de las opiniones reales de Marx y
Engels sobre esta cuestión. Y, en segundo lugar, porque ignora el hecho de que hay
muchas otras explicaciones de las consideraciones de Marx y Engels sobre el tema de la
clase social en otros lugares (especialmente El manifiesto comunista, pero también El
dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, La Lucha de clases en Francia y La Guerra Civil en
Francia), lo que nos da una idea muy buena de cuáles fueron sus puntos de vista sobre este
concepto tan importante. Leer más…
Categorías:Teoría crítica acumulada
“Una defensa marxista de la interseccionalidad”: Sharon Smith

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Muchos militantes que
han seguido el debate en la izquierda acerca del término “interseccionalidad” ven difícil
defirnirlo, por una razón muy comprensible: diferentes personas lo explican de manera
distinta con propósitos distintos.
Por esta razón -junto con el hecho de que es una palabra de siete sílabas- interseccionalidad
puede aparecer como una abstracción con solo una vaga relación con la realidad material.
Sería un error, sin embargo, descartar totalmente el concepto.
Hay dos interpretaciones muy distintas de la interseccionalidad: una desarrollada por las
feministas negras y la otra por el ala postestructuralista de la posmodernidad. Quiero tratar
de dejar claras las diferencias en este artículo y explicar por qué la tradición feminista negra
plantea el proyecto de construcción de un movimiento unido para luchar contra todas las
formas de opresión que es central en el proyecto socialista, mientras que el
postestructuralismo no lo hace.Leer más…
Categorías:Feminismo marxista, Teoría crítica acumuladaEtiquetas:Dominación y poder, Lucha de
clases, Materialismo Postcolonial, Patriarcado salarial
“Reading Social Reproduction into Reading Capital”: Nina Power
One of the
main problems with the disciplinary quality of contemporary academia is the way in which
the fragmentation of disciplines carries over into a fragmentation of analysis. Despite the
best efforts of well-intentioned intellectual laborers everywhere, “interdisciplinarity” rarely

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succeeds in its aims, often remaining littlemore than the sum of its parts. Largely forbidden
from the standpoint of today’s academia is an approach that totalizes and synthesizes,that
addresses the global hidden domains of contemporary knowledge production and
contemporary political action. While a theory of reading may not immediately seem to be the
most obvious solution to the fragmentation of disciplines, it is clear that the concept of
reading proposed by Althusser in Reading Capital is of enormous importance in the
identification of “oversight” as a constitutive feature of intellectual practice—the identification
of the process through which “one sees,” or understands as such. Any such attempt to
identify what might be usually passed over in silence or simply missed is necessarily more
open to criticisms along the same vein—this theory claims to identify the unconscious of the
text but is itself unconscious of something else.
Yet for all the importance of Reading Capital in its attempt to identify the very way in which
“incorrect” theories of reading have been unconsciously presupposed in earlier ways of
approaching Marx’s Capital, it can certainly be said of the authors of Reading Capital that
they too neglect, as Marx himself did, certain crucial concepts that in fact alter completely
the way in which we might understand capitalism itself. While we might accept with
Althusser that all readings are “guilty,” and not least guilty in the oversights of their own
historical contingency, we might say that the time has come for a reading of Reading
Capital that explicitly draws out the “absent” question of feminism. This is of course not to
suggest that much work hasn’t already been done, both in terms of a feminist reading of
Marx and a feminist critique or, more positively, use of the work of the various authors
of Reading Capital. But there is much, positively, that can be done with the theory of reading
presented in the text that allows for a more interesting double-reading of both Marx
and Reading Capital. In this sense, then, the work of Ellen Rooney, which takes a polemical
approach to the question of ideology, provides us with a useful model to ultimately move
beyond the stasis of guilt. My brief chapter will attempt to adhere to Rooney’s description of
“the irreducible difference of view, of terrain, that is reading,” an approach that “discloses
double-reading as a hopelessly political and historical process, one that no text can escape,
foreclose, or defend itself against.”1
Rooney’s emphasis on the politics of reading informs
here the suggestion that it is possible to read the gaps of Reading Capital as full gaps, rather
than empty spaces. Leer más…
Categorías:Feminismo marxista, Teoría crítica acumulada
“Social Reproduction Beyond Intersectionality: An Interview”: David McNally,
Sue Ferguson
Viewpoint: We can
begin with the concept of social reproduction itself. In your recent foreword to the
reissue of Lise Vogel’s classic 1983 work, Marxism and the Oppression of Women,

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you locate Vogel’s distinct contribution to the Marxist-feminist thought in her
inquiry into the “conditions of possibility of labor-power,” or the manner in which
labor-power is biologically, socially, and generationally reproduced. From this
important point it is then possible to trace the inner connections of activities and
relationships that are necessary for the continued existence of wage labor
and processes of class formation outside of production. In your opinion, how does
social reproduction transform the categories of Marxist class analysis? What is its
theoretical and political importance?
David McNally and Sue Ferguson: First, there’s the question of a category
transformation. As your question points out, the social reproduction approach transforms our
understanding of labor-power. In conventional Marxist analyses, labor-power is simply
presumed to be present – a given factor of capitalist production. At best, it is understood as
the product of natural, biologically determined, regenerative processes. In socializing labor-
power – in unearthing its insertion in history, society, and culture – social reproduction
feminism reveals, in the first instance, that labor-power cannot simply be presumed to exist,
but is made available to capital only because of its reproduction in and through a particular
set of gendered and sexualized social relations that exist beyond the direct labor/capital
relation, in the so-called private sphere. It also sharpens our understanding of the
contradictory position of labor-power with respect to capital – identifying all aspects of our
social reproduction – of our quest to satisfy human needs, to live – as essential to, but also a
drag on, accumulation (because capital pays indirectly for this through wages, benefits, and
taxes).
These are the key insights of the early generation of social reproduction feminists. But, as
more recent scholarship suggests, this approach also reveals labor-power itself to be a more
complex, differentiated, category. When one attends to the social reproductive relations, it
becomes clear that – despite the equalizing impulses of capitalist value extraction – all labor-
power is not the same. Certain workers, indeed increasingly so, are more vulnerable to
heightened oppression than others – not due to any difference in the ways in which capitalist
laws of accumulation operate, but because oppressive relations beyond the workplace
mediate the social reproduction of labor-power, ensuring not only that workers arrive at
capital’s doorstep, but that they do so embodying varying degrees of degradation or
dehumanization. Leer más…
Categorías:Feminismo marxista, Teoría crítica acumuladaEtiquetas:Patriarcado salarial
“Raya Dunayevskaya: Un marxismo de la liberación”: Frédéric Monferrand

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Marxismo y libertad de Raya Dunayevskaya
representa una de las grandes tentativas llevadas a cabo en la segunda mitad del siglo XX
por mantener abierto el horizonte de la emancipación contra la esclerosis estalinista del
movimiento obrero internacional. En el presente prólogo a la reedición francesa (Ed.
Syllepse), Frédéric Monferrand revisa el diagnóstico histórico así como la interpretación de la
obra de Marx propuesta por Dunayevskaya. De la teoría del “capitalismo de Estado” a la
“filosofía de la liberación” se dibuja una exigencia de “revolución permanente” de los
movimientos sociales que merece ser explorada de nuevo en el momento actual en que la
“convergencia de luchas” es más deseada que teorizada y hecha realidad.
El marxismo es una teoría de la liberación o no es nada (Raya Dunayevskaya) Leer más…
Categorías:¿Qué leer?, Filosofía marxista, Teoría crítica
acumuladaEtiquetas:Alienación, Dialéctica, Dominación y
poder, Epistemología, Hegel, Materialismo Histórico
“El espacio y el Estado”: Henri Lefebvre

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A las puertas de cumplir
medio siglo de la publicación de la obra El Derecho a la ciudad (1968) de
Henri Lefebvre, es nuestra intención compartida, poner a la luz en
español la ‘producción teórica’ del francés como un proyecto total de
vida. Por ello, ponemos a disposición una nueva traducción inédita.
Esta vez, de un capítulo entero denominado El espacio y el Estado dentro
de su vigorosa obra (aunque menos revisada) de finales de los 70s. Su
pertinencia en el campo de los estudios críticos del marxismo, de la
teoría política del espacio social y del Estado, le otorga a las ideas de
Lefebvre un registro de actualidad; y nos obliga a trasladar las
contradicciones del espacio capitalista a nuestro convulsionado tiempo
social, con el objetivo de concretar el contraproyecto global.
El secreto del Estado: su espacio
En la segunda mitad de la década de 1970, Henri Lefebvre emprende un
proyecto intelectual y político de largo alcance, sobre la teoría, crítica, e
historia del estado moderno a escala mundial, y dentro de esto, sobre el
modo de producción del espacio del estado neocapitalista y la exigencia
de un proyecto global. El resultado de esta investigación, que apareció en
Francia entre 1976 y 1978, fue un extenso tratado de cuatro volúmenes
titulado De l’Étati
. Obra significativa en tanto que al día de hoy no se ha
traducido al inglés o al español, y ha sido ignorada en gran medida en el
redescubrimiento ‘extraordinariamente enérgico’ de la obra de Lefebvre
sobre el urbanismo y la espacialidad capitalista dentro de la geografía
angloamericana durante la última décadaii
. Sin
embargo, De l’État representa sin lugar a dudas un pilar teórico y político

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esencial dentro del corpus de los escritos maduros de Lefebvre sobre la
teoría del espacio social. (Brenner 1997, 2001; Sevilla, 2017).
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Categorías:Lucha de clases, Teoría crítica acumuladaEtiquetas:Ciencias Sociales, Crítica de la
economía política, Democracia radical, Dominación y poder, El Capital, Lucha de clases, Teoría del
Estado
“De la quema de brujas al trabajo productivo: Una crítica al enfoque de Silvia
Federici”: Guillem Murcia López
A Federici se la conoce por su conjugación
del análisis marxista y feminista en su obra, con un énfasis en el fenómeno de la (así
llamada por Marx) “acumulación primitiva” y la subyugación de las mujeres dentro de las
sociedades capitalistas. Vaya por delante que una aportación que intenta incluir la
perspectiva feminista en el análisis marxista es, en mi opinión, algo muy meritorio. Si
podemos definir feminismo en un sentido amplio como el estudio de las causas, mecanismos
y efectos de la desigualdad de las mujeres y hombres, y como la práctica/movimiento que
busca la igualdad entre mujeres y hombres, parece claro que una situación de desigualdad
evidente en muchos aspectos de la sociedad actual no puede ser ajena a una tradición
teórica como el marxismo que busca analizar y cambiar esta misma sociedad: la desigualdad
material, la desproporcionada presencia de precariedad laboral en las mujeres trabajadoras,
la violencia de género o sexual, la mayor probabilidad de sufrir el trabajo a tiempo parcial no
deseado, la posibilidad de ser víctimas de tráfico por redes de prostitución o de verse como
meros objetos comerciales en la reciente iniciativa por legalizar el alquiler de vientres son
algunos de un sinfín de problemáticas que afectan exclusiva o desproporcionadamente a las
mujeres.
Pero precisamente el que ésta sea una empresa meritoria y el respeto a la validez intelectual
de quien hace aportaciones a ellas conlleva que se puedan realizar críticas a estas

20
aportaciones igual de serias que las que se hacen en otros temas. Lo contrario sería
paternalismo (pensar que es un tema en el que hay que tener permisividad) o una falta
preocupación por la cuestión. En Federici en concreto hay dos aspectos que me parecen
problemáticos cuando valoramos la utilidad de su obra.
Leer más…
Categorías:Feminismo marxista, Teoría crítica acumulada
“La falsificación de la dialéctica marxista en interés de la política maoísta”:
Evald Iliénkov
El XXIV Congreso
del PCUS señaló que la guerra contra todos los tipos de oportunismo y anticomunismo es la
tarea principal de los trabajadores del frente ideológico, de todos los comunistas. En relación
con esto, está creciendo la importancia de la crítica contraria al marxismo-leninismo por
parte de los líderes chinos, de sus percepciones antisoviéticas y antisocialistas, de la muestra
de ‘validaciones’ teóricas presentadas por los maoístas sobre su oportunista curso político.
Una de las particularidades características del maoísmo es el esfuerzo por tapar la mezcla
ecléctica e incompatible con la ideología comunista de diferentes ideas y dogmas políticos
mediante la autoridad del marxismo-leninismo, el intento de hacerlos pasar por una ‘nueva
palabra’, por una ‘nueva etapa’ de la teoría marxista-leninista. Así, el estatuto establecido
por el IX Congreso del PCCh contenía formulaciones extremadamente pretenciosas en
relación a que Mao ‘ha heredado, defendido y desarrollado el marxismo-leninismo, lo ha
elevado a una etapa completamente nueva’.
El X Congreso del PCCh, que tuvo lugar hace poco, ante los evidentes fracasos y la grave
crisis de las ‘ideas de Mao Tse-tung’ se vio obligado a suavizar un poco las anteriores
pretensiones de Mao, considerando sus ideas como la ‘cumbre del marxismo-leninismo’. El
gobierno chino actual prefería, por lo visto, poner de nuevo el acento en que las ideas de
Mao Tse-tung son el ‘marxismo chino’. En el informe político del Comité Central del PCCh,
realizado por Zhou Enlai, se sustenta tras Mao Tse-tung la autoridad de ‘continuador’ del

21
trabajo de Marx y Lenin. Justo al contrario es lanzada la fórmula de ‘el marxismo-leninismo
son las ideas de Mao Tse-tung’, con cuya ayuda, de hecho, se emprende un intento
totalmente infundado de asegurar la imagen del maoísmo como contribución esencial al
desarrollo del marxismo-leninismo. Leer más…
Categorías:Filosofía marxista, Teoría crítica acumulada
Entradas antiguas
Estimadas amigas, estimados amigos: nos reencontramos con las
Novedades NÂº 566 del sitio Biodiversidad en AmÃ©rica Latina y
el Caribe
http://www.biodiversidadla.org
Revista Razón Pública
https://www.razonpublica.com
Becas para ecuatorianos.
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ContrahegemoníaWeb.
http://contrahegemoniaweb.com.ar
Apuntes sobre socialismo desde abajo y poder popular.
La política argentina, las elecciones y el papel de la izquierda
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Elecciones: ¿Cuándo vamos a discutir lo importante?
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Nuestra Tarea de la Etapa: Protagonismo y Unidad.
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Elecciones primarias y algunos debates estratégicos urgentes para una izquierda sin brújula
Sergio Zeta
Para frenar el avance de la derecha se impone la unión del pueblo
Daniel De Santis
Están a la vista los límites de la acción electoral
Raul Zibechi
Más límites que hegemonía y más derecha que renovación

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Claudio Katz
Quien siembra jetones recoge garcas: ¿socialismo o pospolítica?
Miguel Mazzeo
“Avanzar en autonomía colectiva, de clase, es fundamental para levantar los pisos de
resistencias”
Sergio Job
¿Quién pinchará los globos amarillos? ¿Hacia una nueva hegemonía social del capital en la
segunda era neodesarrollista?
Mariano Feliz
Debate: Pasaron las PASO, ¿y ahora qué?
Eduardo Lucita, Maria del Carmen Verdu, Sergio Nicanoff y Marcelo Langieri
La izquierda anticapitalista en las elecciones
Ezequiel Adamovsky
Elecciones primarias y algunos debates estratégicos urgentes para una izquierda sin brújula
Sergio Zeta
La política en Argentina entre las PASO y octubre
Julio Gambina
La paz en Colombia nació vestida de luto/ Revista Salmón
http://www.elsalmon.co/
Revista Analectica
http://www.analectica.org/
Periódico Siglo XXI nº 27
http://www.portaloaca.com/contra-info/13188-periodico-siglo-xxi-n-27.html

23
Estimados lectores: Revista Nueva Sociedad : www. nuso.org
Les acercamos las últimas novedades de la web de Nueva Sociedad. Esperamos que sean
de su interés. Les recordamos que pueden encontrar y descargar libremente todos nuestros
artículos en www.nuso.org.
Las multilatinas y la captura corporativa del
Estado
Las empresas multinacionales latinoamericanas han
adquirido un poder capaz de condicionar las decisiones
políticas de los Estados. El fenómeno responde a la matriz
económica de la región. Por Francisco Durand
«Los modelos de turismo deben ser
sostenibles para ser exitosos»
Entrevista a Alfonso Vargas Sánchez
En distintas ciudades se ha puesto en discusión el modelo
de turismo. ¿Es realmente sostenible la estructura turística
vigente?
Triunfo cultural, ¿derrota electoral? Los
dilemas del progresismo en Chile
El progresismo chileno ha logrado grandes victorias
culturales pero está políticamente fragmentado. Su crisis
es más profunda de lo que parece. Y las soluciones no
están a la vuelta de la esquina. Por Claudio Fuentes
Saavedra
¿El retorno de Europa a la crisis?

24
Problemas políticos, económicos y sociales amenazan al
continente europeo. Ahora se suman la crisis catalana y el
ascenso de los euroescépticos. La Unión Europea precisa
un nuevo modelo de integración. Y desarrollarlo es
urgente. Por Daniel Gros
Recomendaciones
Singh Hallelujah
Jagmeet Singh brings Canada’s social democrats new hope By Raoul Gebert
‘Security Council reform is dead’
A conversation about the UN in the age of Trump
By Richard Gowan
nuso.org
Actividades del Comando Sur
Buenos días,
Diálogo ha publicado los siguientes artículos entre el October 13, 2017 y October 20, 2017:
13 oct. 2017: Misión humanitaria internacional auxilia a Dominica tras huracanes
Países del Caribe y organismos internacionales responden con militares, alimentos, agua,
medicinas, aviones y barcos para socorrer a la golpeada isla.
https://dialogo-americas.com/s/16r0w
13 oct. 2017: Fuerzas Armadas de México despliegan contingente masivo por el sismo
Decenas de miles de militares, policías y sociedad civil apoyaron a la población mexicana con
trabajo coordinado interagencial y donaciones.
https://dialogo-americas.com/s/16r13
16 oct. 2017: Brigada de operaciones humanitarias para actuar en catástrofes
Militares de alto rango y empresas de seguridad y de defensa de Brasil y del exterior participaron en
el Simposio de Logística Humanitaria, que sirvió como preparación para el AMAZONLOG 2017.
https://dialogo-americas.com/s/16r1w
16 oct. 2017: El General brasileño ofrece detalles acerca del AMAZONLOG 2017

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El General del Ejército brasileño Guilherme Theophilo de Oliveira conversó con Diálogo acerca de
los pormenores del primer ejercicio de logística humanitaria realizado en Sudamérica.
17 oct. 2017: Fuerzas de Seguridad de Panamá se entrenan en escuela naval de los EE. UU.
Agentes del orden de Panamá mejoran metodología de enseñanza para instruir a sus unidades.
17 oct. 2017: Ejército de Colombia encuentra arsenal del ELN
La zona de Urabá, con su espesa vegetación, continúa siendo refugio de grupos armados de
delincuentes.
18 oct. 2017: Armadas de Brasil, Colombia y Perú realizan operación conjunta en frontera
La operación BRACOLPER 2017 reunió a 400 militares y casi 10 embarcaciones con el objetivo de
perfeccionar las actividades de combate de delitos fronterizos en los tres países.
https://dialogo-americas.com/s/16r2s
18 oct. 2017: Comunidad internacional muestra fraternidad a México
Un total de 23 países amigos ayudaron en las acciones de respuesta inmediata a México tras los
terremotos.
https://dialogo-americas.com/s/16r2v
19 oct. 2017: Honduras entrena especialistas en ayuda humanitaria
En los tres años desde su creación, el Centro de Adiestramiento Regional de Ayuda Humanitaria ha
certificado a alrededor de 250 civiles y militares.
https://dialogo-americas.com/s/16r3s
19 oct. 2017: Colombia camino a desarrollar centro de estudios de ciberseguridad y ciberdefensa
Diálogo conversó con el General del Ejército colombiano Juan Carlos Salazar Salazar, jefe del
Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Militares de Colombia, sobre ciberdefensa y otros temas.
https://dialogo-americas.com/s/16r3v
Revista Sin Permiso
http://www.sinpermiso.info/
El 155 es contra Catalunya, pero afecta a las libertades democráticas de toda la población
del Reino de España
Miguel Salas
22/10/2017
Cataluña: un "solo" sin "pueblo"
Daniel Escribano
22/10/2017
Galicia: Incendios, pirómanos y apagafuegos. Dossier
Antón Sánchez
Suso de Toro
José Precedo
20/10/2017
Guatemala: El estallido de la indignación popular. Dossier
Roberto García
Cindy López Samayoa
Sergio Ramírez
17/10/2017
Portugal: Hace falta un super ministerio para luchar contra el fuego

26
Francisco Louça
17/10/2017
Seguridad material y salud mental
Sergi Raventós
Alberto Tena
19/10/2017
Triunfo cultural, ¿derrota electoral? Los dilemas del progresismo en Chile
Claudio Fuentes Saavedra
18/10/2017
Cuidado con los regalos del BCE a los griegos
Michael Roberts
16/10/2017
Venezuela: ¿Por qué volvió a ganar el chavismo?
Manuel Sutherland
22/10/2017
Argentina: ¿Quién mató a Santiago Maldonado?
Claudia Piñero
Irina Hauser
20/10/2017
Chile: Escenas de racismo cotidiano
Faride Zeran
18/10/2017
Government Sachs y la Administración Trump
Marcus Stanley
19/10/2017
“En el Perú, por sus fracturas sociales, hay espacio para opciones radicales”. Entrevista
Antonio Zapata
18/10/2017
La política económica de Obama/Trump
Richard D. Wolff
19/10/2017
Los males de la Universidad y la conjura de los mediocres
Ana Jorge
22/10/2017
Cataluña: ¿Un solo pueblo?
Marc Andreu
22/10/2017
Economía mundial: estabilidad y volatilidad financiera
Alejandro Nadal
20/10/2017
El acaparamiento global de tierras en 2016: sigue creciendo y sigue siendo malo
Grain
16/10/2017
El debate Nin/Maurín sobre la cuestión nacional
Antonio Santamaría
18/10/2017
Por la abolición de las armas nucleares
Edwy Plenel
20/10/2017
Cómo triunfa la oligarquía: Lecciones de la Antigua Grecia
Ganesh Sitaraman
22/10/2017
Economía argentina 2017: una recuperación anémica
Rolando Astarita
22/10/2017
Cinco economistas intercambian sobre los precios agrícolas en Cuba
Joaquín Benavides Rodríguez
Humberto Pérez

27
Luis Marcelo Yera
Fidel E. Váscos González
Pedro Monreal González
16/10/2017
Las multilatinas y la captura corporativa del Estado
Francisco Durand
22/10/2017
Cuba: El socialismo en las visiones contrapuestas de Medardo Vitier y Fernando Lles
Mario Juan Valdés Navia
16/10/2017
http://elordenmundial.com
Revista Contra línea
http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/

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¿Por qué China compra más concentrado de cobre a Perú que a Chile (y
qué dice eso sobre el futuro de las dos naciones sudamericanas)?
Luis Fajardo
http://www.bbc.com/mundo/noticias-41546200
COLOMBIA/ La rebelión de los vecinos del basurero de Bogotá
Los habitantes de un sector del sur de la ciudad viven entre insectos y el mal olor de un
vertedero que recibe 6.500 toneladas de residuos al día
https://elpais.com/internacional/2017/10/20/colombia/1508523927_373968.html
Las propuestas de Trump sobre el TLC desatan las críticas de los expertos:
“Dañarían a EE UU”
La cláusula de terminación automática del tratado y las reglas de origen más estrictas en el
sector automotriz levantan discrepancias en las universidades y 'think tanks' más influyentes
https://elpais.com/internacional/2017/10/21/mexico/1508544852_102105.html
El chavismo obliga a los gobernadores opositores a jurar ante la
Constituyente
El decreto afecta a los cinco candidatos de la oposición que fueron reconocidos como
ganadores en los comicios del domingo por el oficialista Consejo Nacional Electoral
https://elpais.com/internacional/2017/10/20/america/1508466121_552476.html
Combatiendo la pobreza en el mercado de la fe
La visita del papa Francisco le costará a Perú más de 11 millones de dólares
https://www.infobae.com/america/america-latina/2017/10/19/la-visita-del-papa-francisco-le-
costara-a-peru-mas-de-11-millones-de-dolares/
El costo de las catástrofes en el Caribe y México será de 95.000 millones de
dólares
La compañía de seguros suiza Swiss Re realizó el cálculo de las pérdidas materiales que
los huracanes y terremotos causaron en la región

29
https://www.infobae.com/america/america-latina/2017/10/20/el-costo-de-las-catastrofes-en-
el-caribe-y-mexico-sera-de-95-000-millones-de-dolares/
Si acaba TLCAN, a EU le costaría más enviar sus productos’ ‘
El titular de la Sagarpa, José Calzada Rovirosa, explica que ambos
países tendrían que acatar las reglas de la OMC; EU ha tratado de
implementar temas que preocupan a México, asegura.
http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/10/19/si-acaba-tlcan-a-eu-le-costaria-mas-enviar-
sus-productos_a_23249296/?utm_hp_ref=mx-negocios
La hoja de ruta de Maduro para derrotar el golpe
Bruno Sgarzini
A principios de 2015, un muestreo interno ponía a Maduro como el líder de la región con
mayores titulares negativos en los medios, después de las ex presidentas Dilma Rousseff y
Cristina Fernández de Kirchner. Desde su asunción, todos habían enfocado las baterías sobre
él para construirlo mediáticamente como un paria político a nivel global, embebido de poder e
ignorancia.
http://misionverdad.com/LA-GUERRA-EN-VENEZUELA/la-hoja-de-ruta-de-maduro-para-
derrotar-el-golpe
"Crisis y caos": las duras críticas de China a las "decadentes"
democracias occidentales en vísperas del congreso de su Partido
Comunista
http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-41654585
Temer aprobó una polémica reforma sobre trabajo esclavo
La medida, reclamada por el sector agropecuario, flexibiliza aún más la relación laboral
http://www.lanacion.com.ar/2073121-temer-aprobo-una-polemica-reforma-sobre-trabajo-
esclavo
Un documento interno de la Casa Blanca vincula el NAFTA a más
infertilidad, crimen, drogas y abortos
Los papeles puestos en circulación por el consejero radical Peter
Navarro consideran que un declive en las manufacturas acarrearía
un desastre social, según 'The Washington Post'
https://elpais.com/internacional/2017/10/18/estados_unidos/1508292802_363142.html#?id_
externo_nwl=newsletter_diaria_manana20171018m
Bulgheroni, Eurnekian y Roemmers, los tres argentinos más ricos
del mundo
En América latina, México y Brasil son los países con mayor cantidad de
millonarios en el Forbes 400.

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Bill Gates sigue siendo el hombre más rico del mundo, con una fortuna personal de u$s 88.800
millones, seguido de cerca por Jeff Bezos, el fundador de Amazon, con u$s 85.800 millones. De
los argentinos del ránking Forbes 400, el más rico es Alejandro Bulgheroni, que emerge en el
puesto 589.
https://www.cronista.com/negocios/Bulgheroni-Eurnekian-y-Roemmers-los-tres-argentinos-
mas-ricos-del-mundo-20171018-0050.html
Rafael Correa: Enlace Digital N° 4
https://www.youtube.com/watch?v=5N7u71xF3p8
La influencia de China en Brasil que amenaza a la región: cuáles son las
multimillonarias inversiones en el gigante sudamericano
En 2017, el país asiático se colocó por encima de Estados Unidos como la mayor fuente
de inversión extranjera en la nación gobernada por Michel Temer. Sector por sector, sus
principales proyectos
https://www.infobae.com/america/america-latina/2017/10/14/cuales-son-las-
multimillonarias-inversiones-de-china-en-brasil-que-ya-superan-a-las-estadounidenses/
¿Quiénes son los hombres más ricos de América Central y
por qué es tan difícil saber a cuánto ascienden sus
fortunas?
Arturo Wallace (@bbc_wallace)
http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-41085699
EU complica TLCAN en agro, ganadería, autos y textiles
http://www.cronica.com.mx/notas/2017/1048049.html
Mexicanos, quienes más pagan sobornos en AL: Transparencia; ve
corrupción tupida y extendida
http://www.sinembargo.mx/09-10-2017/3325265
Narcotraficantes contienen migración a
Estados Unidos
AUTOR: JOSÉ REYEZ
El narco mexicano ha tenido más éxito que todas las políticas antiinmigrantes estadunidenses.
Su violencia y su “leva” forzada inhibieron el traslado de personas. Lejos de la propaganda
estadunidense, los terroristas internacionales no se mezclarían nunca con los migrantes que
intentan llegar a Estados Unidos
http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2017/10/06/narcotraficantes-contienen-
migracion-estados-unidos/
Los más pobres: Sierra Tarahumara, Oaxaca y
Chiapas
AUTOR: ÉRIKA RAMÍREZ @ERIKA_CONTRA
Aunque las cifras oficiales indican que son 53.4 millones los mexicanos en condición de
pobreza, la miseria más profunda se encuentra en las regiones de la Sierra Tarahumara,

31
Oaxaca, Chiapas, Península de Yucatán, norte de Puebla y Veracruz. En los últimos 20 años, las
comunidades indígenas padecen la misma falta de oportunidades y movilidad social
http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2017/10/06/los-mas-pobres-sierra-
tarahumara-oaxaca-chiapas/
Sin freno el terror del narco en Guerrero
AUTOR: ÉRIKA RAMÍREZ @ERIKA_CONTRA
La sangre se derrama casi a diario. También el llanto y la desesperanza. Hombres, en su
mayoría, son desaparecidos o asesinados en esta Montaña baja de Guerrero. El terror de Los
Rojos y Los Ardillos deja comunidades vacías y niños que crecen en la orfandad
http://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2017/10/13/sin-freno-terror-del-narco-
guerrero/
Procesos constituyentes del siglo XXI en América Latina
Ollantay Itzamná 18.Oct.2017 América Latina
http://suramericapress.com/?p=12661
Las ciencias jurídicas y políticas occidentales enseñan que una Asamblea Constituyente es un
acto (reunión) de ciudadanos “notables” para organizar un Estado y consensuar las reglas
básicas de convivencia social (Constitución Política). Así nacieron las bicentenarias repúblicas
criollas latinoamericanas, a inicios del siglo XIX.
Lo absurdo fue que los “notables” redactores de dichas constituciones políticas (a espaldas de
las grandes mayorías), establecieron “artículos pétreos” (inmodificables), especialmente en
relación al cómo y qué debería de modificarse en dichas leyes madres.
De esta manera, casi todas las constituciones políticas latinoamericanas son rígidas al poseer
“candados” (para evitar su fácil modificación) cuyas “llaves” las resguardan los ciudadanos
plenos (los ricos).
A inicios del presente siglo, pueblos insubordinados como Venezuela, Ecuador y Bolivia, al ver
que los ricos se banqueteaban las riquezas de los pueblos, incluso utilizando estructuras del
Estado corrupto y sus leyes, decidieron romper dichos “candados” constitucionales, y
mediante el ejercicio de la soberanía popular desde las calles, emprendieron inéditos caminos
de procesos constituyentes.
Los ricos y sus capataces (analistas, intelectuales, periodistas), al ver que dichos procesos
constituyentes caminaban en serio, comenzaron a recriminar a los insubordinados
acusándolos que dichos procesos eran: “caminos suicidas e irresponsables”, “que eran
rompimiento del orden constitucional”, “que eran antidemocráticos y llevarían a los países al
desastre total”. Pero, el sistema neoliberal ya había hecho demasiados desastres
socioeconómicos en dichos países, y los pueblos no estaban dispuestos a aguantar.
Ecuador, luego de la traición del Presidente Gutiérrez, llevó a la Presidencia a Rafael Correa,
quien mediante una consulta popular (2007) rompió el “candado” constitucional, y encaminó
al pueblo ecuatoriano por el camino constituyente.
Venezuela, empobrecida y saqueada, tuvo que llevar a la Presidencia al legendario Hugo
Chávez, quien mediante consulta popular (1999) también convocó al proceso constituyente al
pueblo venezolano.
En el caso boliviano, en 2005, el pueblo eligió como Presidente a Evo Morales, con una
mayoría absoluta de congresistas en ambas cámaras, y así se pudo aprobar/promulgar la Ley
de Convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente (2006).
A inicios del presente siglo, estos tres países, junto a Paraguay, Perú y Colombia, estaban
económicamente hundidos en la miseria. Políticamente gangrenados por la corrupción. Con
convulsiones sociales generalizadas o crecientes. En Ecuador y Bolivia, los presidentes electos

32
no duraban más de 6 meses en sus cargos, por la convulsión social. Una inestabilidad política
insostenible.
Bolivia, Ecuador y Venezuela optaron por el camino de procesos constituyentes ampliados e
incluyentes (originarios, dignos y soberanos, los autodenominaron). Nacionalizaron sus
empresas y bienes privatizados (en la larga noche neoliberal). Redactaron y aprobaron nuevas
constituciones políticas con la participación de todos los pueblos. Así se zafaron del sistema
neoliberal y su democracia representativa corrupta, y emprendieron los caminos
postneoliberales, con democracias participativas y comunitarias.
En Perú, Colombia y Uruguay, no asumieron ese reto. Aún puede más el miedo a los patrones,
y el espejismo suicida neoliberal.
¿Qué lograron aquellos países con los procesos constituyentes?
En lo económico. Con los excedentes económicos obtenidos con la recuperación
(nacionalización) de los bienes y servicios privatizados (como hidrocarburos), lograron sacar de
las condiciones de empobrecimiento a cerca de diez millones de latinoamericanos en conjunto,
e incorporarlos a la emergente clase media. Universalizaron los sistemas de servicios básicos y
seguros de salud, etc.
Sanearon sus sistemas tributarios, y estabilizaron sus economías. El Estados, como actor y
rector de la economía, redistribuye las ganancias económicas mediante inversión social (en
cantidades jamás conocidas). Ecuador y Bolivia son catalogados fenómenos económicos en la
región por su crecimiento económico.
Al límite que organismo como la ONU, BM o el propio FMI reconocen que en lo que va de este
siglo, estos tres países (junto a Brasil, con Lula) evitaron que el promedio global de la pobreza
en América Latina empeorase.
En lo social. Ecuador, Bolivia o Venezuela ya no son más pueblos en proceso de desintegración
social sangrienta (como ocurría a principio del siglo). Se evitó una confrontación sangrienta
entre ricos y empobrecidos.
Los niños, en lugar de trabajar como esclavos en las fincas, van a la escuela con alimentos e
implementos asegurados. Los estados invierten en la educación casi el promedio del 6% del
PBI.
Los agricultores gozan de seguro agrícola. Las mujeres, niños y ancianos gozan de seguro de
salud universal.
Bolivia, es el único país en la región donde los trabajadores reciben doble aguinaldo.
En lo político. El Estado logró construir hegemonía territorial y social (lo que no había logrado
casi en dos siglos).
Países como Bolivia y Ecuador dejaron de ser los campeones mundiales en la corrupción
pública.
Caminan con sus propias piernas, sin depender de la cooperación internacional, o del
intervencionismo extranjero. Están reinventando el sueño de la soberanía y dignidad. Dejaron
de ser estados fallidos.
Bolivia y Venezuela son los dos únicos países en el mundo occidental donde está legislado y se
practica la revocatoria de mandato para quitar o ratificar gobernantes (presidentes) que se
corrompen o pierden legitimidad. Son países donde más consultas vinculantes y convocatorias
a urnas se realizan en la región.
Pero, el mayor legado de estos nuevos procesos constituyentes, para estos tres países, fue la
superación (individual y colectiva) de la situación del hundimiento psicológico, y del sin sentido
identitario que habitaba a bolivianos, ecuatorianos y venezolanos hasta no hace más de un
década atrás.
Ahora, estos pueblos, en y desde su condición de plurinacionalidad, van construyendo la
identidad de una comunidad política intercultural imaginada. Falta mucho aún por hacer, pero,
no cabe duda que hay grandes avances, y que el mismo proceso constituyente plurinacional
fue y es una terapia para la tan anhelada sanación (inicio) de las profundas taras coloniales.

33
Ollantay Itzamná
SURAMERICAPRESS
Las verdaderas razones por las que Trump abandona la UNESCO
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=233113
Jonathan Cook
Mondoweiss
Traducción: María Landi.
A primera vista la decisión tomada la semana pasada por el gobierno de Trump,
seguida inmediatamente por Israel, de abandonar la agencia cultural de Naciones
Unidas parece extraña. ¿Por qué penalizar a un organismo que fomenta el agua
potable, la alfabetización, la preservación del patrimonio y los derechos de las
mujeres?
La afirmación de Washington de que la UNESCO tiene prejuicios contra Israel
oscurece los verdaderos ‘crímenes’ que la agencia ha cometido a los ojos de Estados
Unidos.
El primero es que en 2011 la UNESCO se convirtió en el primer organismo de la ONU
en aceptar a Palestina como miembro. Eso colocó al pueblo palestino en camino para
mejorar su estatus en la Asamblea General un año después.
Cabría recordar que cuando en 1993 Israel y la OLP firmaron los Acuerdos de Oslo
sobre el césped de la Casa Blanca, el mundo asumió que el objetivo último era crear
un Estado palestino.
Pero parece que la mayoría de los políticos estadounidenses nunca recibieron ese
memo. Bajo la presión de los poderosos lobistas de Israel, el Congreso de EE.UU.
aprobó apresuradamente legislación para impedir el proceso de paz. Una de esas
leyes obliga a EE.UU. a cancelar la financiación a cualquier organismo de la ONU que
admita a Palestina.
El segundo crimen del organismo tiene que ver con su rol en seleccionar los lugares
de patrimonio de la humanidad. Ese poder ha demostrado ser más que irritante para
Israel y los EE.UU.
Los territorios ocupados −supuestamente el lugar de un futuro Estado palestino−
están llenos de tales sitios. Las reliquias helenísticas, romanas, judías, cristianas y
musulmanas no sólo son una promesa de recompensas económicas derivadas del
turismo, sino también la posibilidad de controlar la narrativa histórica.
Los arqueólogos israelíes –que en la práctica son el ala científica de la ocupación−
están interesados fundamentalmente en excavar, preservar y destacar las capas
judías del pasado de la Tierra Santa. Esos vínculos con el pasado han sido utilizados
para justificar la expulsión de la población palestina y para construir colonias judías.
La UNESCO, por el contrario, valora todo el patrimonio de la región, y se propone
proteger los derechos de las y los palestinos vivos, no sólo las ruinas de civilizaciones
muertas hace tiempo.

34
En ninguna parte la diferencia entre ambas agendas ha resultado ser más intensa
que en la ciudad ocupada de Hebrón, donde decenas de miles de palestinos/as viven
bajo la bota de unos cientos de colonos judíos y los soldados que los cuidan. En julio,
la UNESCO enfureció a Israel y a EE. UU. nombrando a Hebrón como uno de los pocos
sitios de patrimonio de la humanidad "amenazados". Israel calificó a la resolución de
"historia inventada".
El tercer delito es la prioridad que la UNESCO da al nombre palestino de los sitios
patrimoniales que se encuentran bajo la ocupación beligerante israelí. Según lo
entiende Israel, mucho tiene que ver con cómo se identifican los sitios. Los nombres
influyen en la memoria colectiva, dando significado y sentido a esos lugares.
El historiador israelí Ilan Pappé acuñó el término "memoricidio" para referirse a la
política israelí de borrar los rastros del pasado palestino, después de haber despojado
a ese pueblo de las cuatro quintas partes de su tierra natal en 1948 −lo que los
palestinos denominan su nakba o catástrofe.
Israel hizo algo más que arrasar 500 ciudades y pueblos palestinos: en su lugar,
implantó nuevas comunidades judías con nombres hebraizados destinados a usurpar
los antiguos nombres árabes. Saffuriya se convirtió en Tzipori; Hittin fue suplantado
por Hittim; Muyjadil se transformó en Migdal.
Un proceso similar de lo que Israel llama "judaización" está en marcha en los
territorios ocupados. Los colonos de Beitar Illit amenazan a la población palestina de
Battir. Cerca de allí, las y los palestinos de Susiya han sido desalojados por una
colonia judía que lleva el mismo nombre.
Las apuestas son más altas en Jerusalén. La gran plaza del Muro de las
Lamentaciones –ubicada debajo del complejo de la mezquita de Al Aqsa− fue creada
en 1967, después de que más de 1.000 personas palestinas fueran desalojadas y su
barrio (el Magrebí) fuera demolido. Millones de visitantes cada año deambulan por la
plaza, ajenos a ese acto de limpieza étnica.
Los colonos, ayudados por el Estado de Israel, continúan cercando lugares cristianos
y musulmanes con la esperanza de apoderarse de ellos.
Ese es el contexto de los informes recientes de la UNESCO que subrayan las
amenazas a la Ciudad Vieja de Jerusalén, incluida la negativa de Israel a permitir que
la mayoría del pueblo palestino ejerza su derecho a rezar en su sagrada mezquita de
Al Aqsa.
Israel ha presionado para que Jerusalén sea eliminada de la lista de sitios
patrimoniales en peligro de extinción. Junto a EE.UU., ha desatado un frenesí de
indignación moral, reprendiendo a la UNESCO por no priorizar los nombres hebreos
utilizados por las autoridades de ocupación.
La responsabilidad de la UNESCO, sin embargo, no es salvaguardar a la ocupación ni
reforzar los esfuerzos de judaización que lleva a cabo Israel. Está allí para respaldar
el Derecho Internacional y evitar que Israel haga desaparecer al pueblo palestino.
La decisión de Trump de abandonar la UNESCO está lejos de ser solo suya. Sus
predecesores han estado peleando con el organismo desde la década del Setenta, a
menudo por su negativa a ceder a la presión israelí.

35
Ahora Washington tiene una apremiante razón adicional para castigar a la UNESCO
por permitir que Palestina se convierta en miembro: necesita convertir al organismo
cultural en un caso ejemplarizante para disuadir a otras agencias de seguir sus pasos.
La falsa indignación de Trump ante la UNESCO, y su desprecio hacia los importantes
programas globales del organismo, sirven como un recordatorio de que Estados
Unidos no es un "intermediario honesto" para forjar la paz en Oriente Medio. Más
bien es el mayor obstáculo para alcanzarla.
Publicado el 17 de octubre en Mondoweiss
Bolivia hacia la transición democrática del 2019
La agenda 21F
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=233129
Arturo D. Villanueva Imaña
Rebelión
En un contexto de repudio generalizado ante el nuevo intento gubernamental para
prorrogarse en el poder en forma indefinida, en la ciudad de La Paz a mediados del
mes de septiembre, se presentó la denominada Agenda 21F [i] / que cuenta con el
respaldo de 180 personalidades del ámbito ciudadano, algunos de los cuáles ya
ejercieron cargos públicos y con la ausencia notoria de representantes de sectores
populares.
A diferencia de lo que sucede en ocasiones similares donde prevalece la presentación
de candidatos o alianzas políticas para terciar en elecciones, la iniciativa estuvo
marcada por la presentación de una propuesta programática que encare la transición
democrática que se avecina en Bolivia.
El contenido destaca que su principal propósito es lograr “la transición del actual
Estado autoritario corporativo, hacia un Estado democrático que garantice los
derechos de las personas, los pueblos y la naturaleza”. El planteamiento busca
catalizar la indignación nacional que rechaza el intento inconstitucional que quiere
prorrogar en el poder al actual gobierno de Bolivia.
Para ello se propone un cambio de régimen, cuyo resultado sería “la vigencia plena
del Estado social y democrático de derecho” que Bolivia tuvo en el pasado solo de
una manera embrionaria.
Dicho tipo de Estado estaría basado en la independencia de poderes, una
institucionalidad que garantice el cumplimiento de derechos y “en el principio
republicano de la igualdad de todos frente a la ley y la limitación de los poderes
públicos al derecho”.
Dicha caracterización corresponde al modelo liberal y republicano, consustancial con
el sistema capitalista y la democracia burguesa. Es decir, un tipo de Estado y una
forma de democracia, que supondría un retorno al pasado para cumplir un ansiado

36
(como conservador) proyecto burgués que siempre quiso desarrollar plenamente el
ciclo capitalista en Bolivia. Pero además (como añadido no menor), supondría la
imposibilidad total de cumplir con el loable propósito de “respetar los derechos de la
naturaleza, así como los límites biofísicos y la capacidad de regeneración de los
ecosistemas”, por la sencilla razón de que el capitalismo es el principal instrumento
de explotación, extractivismo y depredación de los recursos naturales y del propio
hombre. No se puede proteger la naturaleza, si la causa que origina su destrucción y
depredación, es el mismo sistema que provoca el daño y su explotación salvaje.
Parecería que con tal de NO repetir el actual Estado corporativo y clientelar, en el
que prevalecen “el despilfarro prebendal, la corrupción, el patriarcalismo, la
profundización del extractivismo, la ineptitud, el autoritarismo y la impostura”;
importa más aferrarse a un ideal democrático y un tipo de Estado que al margen de
corresponder al pasado, también responde a los intereses, la visión y el propósito
trunco de una burguesía nacional que no pudo efectivizarlos hasta ahora. Es más, va
a contra ruta de la acumulación histórica nacional, y descarta la experiencia y las
luchas del pueblo que ya marcaron una tónica y una forma de ejercicio democrático.
Innegablemente la idea de tener una democracia asentada en un verdadero Estado
de derecho, con institucionalidad, respeto de las minorías, contrapesos y equilibrios
de fuerzas, etc., es verdaderamente atrayente. Más aún, cuando se hace cada vez
más evidente la desinstitucionalización, la corporativización y las imposiciones
autoritarias que se hacen cada vez más agudas en Bolivia. Pero de allí a desconocer
o ignorar procesos puestos en marcha por el pueblo (NO por quiénes después se
adueñaron y lo expropiaron en su favor), es cuando menos desentenderse y hacer
caso omiso de procesos históricos de mayor envergadura, o sencillamente volver a
reeditar un impulso que quiere imponer visiones e intereses que no responden a la
memoria, ni la experiencia de la lucha popular.
Quizás por todo ello, es razonable concluir que existe el empeño por constituir un
tipo de Estado de derecho (con el argumento de que nunca se concretó en el país, o
se lo hizo de manera embrionaria), con la esperanza de que este ideal burgués y
capitalista, pueda ser el motivo aglutinante para una ciudadanía nacional que quiere
cambiar. Una propuesta de este tipo, además, resulta muy atrayente y puede calzar
perfectamente a los intereses político electorales de una derecha ansiosa por
arrimarse o por encontrar un modo para capitalizar y atraer el gran descontento, la
bronca y el rechazo popular contra el régimen actual.
Sin embargo, ello no contempla que los bolivianos evidentemente quieren cambiar la
situación actual, pero NO a costa de reeditar las viejas formas de gobierno, la
democracia pactada y los acuerdos neoliberales que se dieron en el pasado. Mucho
menos, sabiendo que el pueblo desdeña y desprecia a esa misma derecha
conservadora y neoliberal, precisamente porque representan un pasado al que no se
quiere volver.
Por tanto, si lo que verdaderamente se busca es un “cambio de proceso para la
transición política, económica, social y ambiental”; entonces no basta con entenderla
únicamente como un cambio en el régimen democrático y la vigencia plena de un
nuevo Estado de derecho.
En cuanto a otros aspectos relevantes del documento, puede mencionarse que una
de las más importantes ambigüedades está incluida en el acápite de Nueva Matriz
Energética y Productiva. Allí se sostiene que “la transición política irá acompañada de
una transición hacia una nueva matriz energética y productiva”. Para ello, “la
economía boliviana debe abandonar aceleradamente el modelo extractivista y la
dependencia de los combustibles fósiles”.

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Se trata de una afirmación indiscutiblemente clave en la perspectiva de construir un
post capitalismo. Al respecto vale la pena precisar y subrayar que el modelo
económico extractivista predominante, NO está relacionado únicamente a la matriz
energética, e hidrocarburo-dependiente. No debe olvidarse que también está
relacionado con los demás recursos naturales (incluidos la tierra, los bosques y la
biodiversidad), y sobre todo con el carácter entreguista, antinacional y depredatorio
que se ha impuesto. Por eso, cuando se habla de “abandonar aceleradamente el
modelo extractivista”, no basta con hacerlo sustituyendo únicamente las fuentes
energéticas que dependen de los combustibles fósiles. Es indispensable precisar
claramente que de lo que se trata es de establecer un modelo alternativo al
capitalismo depredador, que se exprese en el establecimiento de una relación
armoniosa INTEGRAL con la naturaleza.
En lo que corresponde a la matriz productiva, la Agenda 21F sostiene que “se requiere
apostar por la diversificación productiva en armonía con la vocación natural de las
diversas ecorregiones (…) empleando las innovaciones tecnológicas que ofrece la
comunidad mundial”. También es un asunto clave. Aquí lo que se debería aclarar es:
¿qué sentido tendría apostar por la diversificación productiva (aun respetando la
vocación natural de las ecoregiones), si al mismo tiempo en vez de incorporar
prácticas ecológicas y armoniosas con la naturaleza, se emplean “innovaciones
tecnológicas” con el uso de transgénicos, agrotóxicos y que generalmente suponen
la quema y destrucción de grandes extensiones de bosques y biodiversidad, para
expandir el latifundismo y los monocultivos extensivos de exportación que no tienen
nada que ver con seguridad y soberanía alimentaria?. Ello sin mencionar el riesgo de
exterminio del campesinado.
Respecto a vacíos destacables, llama la atención que no se hayan incluido algunos
temas verdaderamente importantes (al menos para una visión de izquierda y
popular).
Es el caso del machismo y el patriarcalismo imperantes, asuntos tan caros y
estratégicos para el conjunto de las mujeres que representan el 50% del total de la
población (y especialmente para los sectores feministas); pero sobre todo para
construir una agenda integral y holística de cambio. Resulta extraño que a pesar del
respaldo y la adherencia expresadas por connotadas representantes de las luchas
feministas al contenido de la Agenda 21F, el documento no incluya ni haga
prácticamente ninguna mención sobre este asunto.
En ese mismo rango de importancia, tampoco existe la más mínima referencia sobre
la descolonización y la lucha contra los intereses corporativos transnacionales. Por su
envergadura, el vacío no es menor, habida cuenta de su impacto y las profundas
implicaciones sobre la soberanía, la independencia y la liberación nacional.
En cuanto a aquellos valores fundamentales como la libertad y la igualdad
(igualmente estratégicos para la construcción de una sociedad alternativa, solidaria,
socialista y no competitiva); se ha podido advertir que la mención a la igualdad solo
parece ser entendida como un atributo frente a la ley y el derecho, pero no
necesariamente en la sociedad, la economía y en la producción.
En el acápite del Estado Autonómico propuesto, no se hace ninguna referencia (como
si no existiesen, ni estuviesen reconocidas) a las autonomías indígenas (y por tanto
sus gobiernos). No puede entenderse razonablemente esta ausencia, habida cuenta
que no se trata únicamente de transferencia de competencias y recursos económicos;
sino de la construcción del Estado Plurinacional, la interculturalidad y el derecho a la
autodeterminación de los pueblos indígenas y su autogobierno.

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Para finalizar, no puede desconocerse la importante expectativa despertada en el
conjunto de la ciudadanía con la presentación de la Agenda 21F. Sin embargo, siendo
que lo que importa es la verdadera reacción y respuesta que provocará, entonces
queda por ver lo que esta Plataforma Ciudadana haga hacia adelante. Pero sobre
todo, saber si cumplirá con esa convocatoria para “enriquecer colectivamente la
Agenda”, que se señala al final del documento. En ese campo, si lo que la Agenda
21F quiere transmitir no es una mera opción electoralista más, sino que se abre a
construir una alternativa diferente de izquierda popular, sea oportuno mencionar que
la complementariedad de opuestos no es la mera suma de componentes que
supondría únicamente una agregación mecánica y acrítica de las partes que lo
componen. Tampoco es un producto híbrido resultante de la mezcla o la unión de
elementos de distinta naturaleza. En realidad es una síntesis, cualitativamente
superior del conjunto que se encuentra en pugna y contradicción. Este es el espíritu
con el que se han planteado las reflexiones, esperando contribuyan a encontrar ese
producto nuevo que, como en la naturaleza al unir la semilla con la tierra, permite la
germinación de una nueva vida.
Notas
[i] / Ver: https://polisfmires.blogspot.de/2017/09/bolivia-agenda-del-21f-
propuesta.html?m=1
Arturo D. Villanueva Imaña, Sociólogo, boliviano.
2020
Por qué Stephen Hawking ha hecho pública su tesis medio siglo después de
leerla
Por Ángela Bernardo 23/10/17 - 14:01
Stephen Hawking ha liberado su tesis doctoral, que defendió en 1966 con solo veinticuatro
años. El documento está disponible en acceso abierto a través de la Universidad de Cambridge.
https://hipertextual.com/2017/10/stephen-hawking-tesis-acceso-abierto
La nueva generación de los Centennials
https://plus.google.com/u/0/114383995596378894293/posts/gKwm5Qh5skz?cfem=1
como-trabajar-y-evaluar-las-competencias-en-el-aula
http://webdelmaestrocmf.com/portal/como-trabajar-y-evaluar-las-competencias-en-el-aula/

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Los peligros de los gigantes tecnológicos
Por DAVID STREITFELD 16 de octubre de 2017
https://www.nytimes.com/es/2017/10/16/los-peligros-de-los-gigantes-
tecnologicos/?action=click&clickSource=inicio&contentPlacement=1&module=toppers&region=rank
&pgtype=Homepage
Facebook, Google y otras se han posicionado como empresas que mejoran al mundo, pero sus
sistemas y herramientas también han sido usadas para socavar la democracia. CreditAli Asaei para
The New York Times
Read in English
SAN FRANCISCO — Al inicio de esta década, la Primavera Árabe prosperó con la ayuda de
las redes sociales. Ese es el tipo de historia que le encanta a la industria de la tecnología:
les gusta demostrar que contribuyen a que exista más libertad, progreso y un mejor futuro
para toda la humanidad.
Mark Zuckerberg, el fundador de Facebook, proclamó que esa era precisamente la razón
por la que existía su red social. En un manifiesto para inversionistas de 2012, dijo que
Facebook era una herramienta para crear “un diálogo más honesto y transparente en torno
al gobierno”. El resultado, dijo, serían “mejores soluciones para algunos de los problemas
más grandes de nuestra época”.
Ahora, las empresas de la tecnología son criticadas por crear problemas en vez de
solucionarlos. El problema número uno en la lista es la interferencia rusa en la elección
presidencial de Estados Unidos el año pasado. Las redes sociales quizá prometieron
libertad al principio, pero resultaron ser unas herramientas muy útiles para avivar el enojo.
La manipulación fue tan eficiente y tan carente de transparencia que las empresas apenas
se dieron cuenta de que eso estaba ocurriendo.
EXPLORA NYTIMES.COM/ES
Quién era Abdelbaki Essati, el imam que forjó la célula terrorista de Barcelona
La elección no es la única preocupación. Las empresas de tecnología han acumulado una
cantidad tremenda de poder e influencia. Amazon determina cómo la gente compra;
Google, cómo adquiere conocimiento; Facebook, cómo se comunica. Todos están tomando
decisiones acerca de quién tiene acceso al megáfono digital y quién debe desconectarse de
la red.
Su gran concentración de autoridad se parece al derecho divino de los reyes, y despierta un
rechazo que está en pleno desarrollo.
“Durante diez años, los argumentos en la tecnología tenían que ver con cuál director
ejecutivo se parecía más a Jesucristo. Cuál se postularía a la presidencia. Quién convencía
mejor a los trabajadores para que lo apoyen”, dijo Scott Galloway, un profesor de la
Escuela Stern de Negocios de la Universidad de Nueva York. “Ahora los sentimientos están
cambiando. La víctima se rebela”.
En Facebook, Twitter y ahora Google, se está divulgando la noticia de cómo los rusos se
aprovecharon de sus sistemas de publicidad y publicaciones. El 1 de noviembre, el Comité
de Inteligencia del Senado realizará una audiencia al respecto. No es probable que eso
mejore la reputación de las empresas.
Con el aumento de la presión, las empresas están lidiando con un ataque de relaciones
públicas. Sheryl Sandberg, la directora de operaciones de Facebook, estuvo en Washington
esta semana reuniéndose con legisladores y reconociendo públicamente los errores sobre
lo que pasó durante la elección y dijo que “no debieron suceder”. Sundar Pichai, el director

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ejecutivo de Google, estuvo en Pittsburgh el jueves hablando acerca de “las grandes
brechas de oportunidades en todo Estados Unidos” y anunciando un programa de
subsidios de 1000 millones de dólares para promover empleos.
En el trasfondo de estas reuniones se encuentra la realidad de que internet se convirtió
desde hace mucho tiempo en un negocio, lo cual implica que la prioridad de las empresas
es complacer a sus accionistas.
Ross Baird, presidente de la firma de capital de riesgo Village Capital, señaló que cuando
ProPublica intentó comprar anuncios publicitarios dirigidos a antisemitas el mes pasado
en Facebook, la plataforma no cuestionó si esa era una mala idea: les preguntó a los
compradores cómo les gustaría pagar.
“A pesar de toda la habladuría de Silicon Valley en torno a cambiar el mundo, su principal
enfoque ha estado en lo que puede monetizar”, dijo Baird.
Desde luego, las críticas a la tecnología no son nada nuevo. En una exagerada lamentación
publicada en Newsweek en 1995, “Why the Web Won’t Be Nirvana” (¿Por qué la web no
será el Nirvana?), el astrónomo Clifford Stoll señaló que “cada voz puede escucharse sin
costo e instantáneamente” en los tableros de boletines de Usenet, el Twitter y Facebook de
esa época.
“¿El resultado?”, escribió. “Cada voz es escuchada. La cacofonía se parece más a la onda de
radio civil, con todo y nombres clave, acoso y amenazas anónimas. Cuando casi todos
gritan, pocos escuchan”.
Justin Rosenstein, un exingeniero de Facebook, dijo recientemente que él había programado su
teléfono para evitar usar la red social en el dispositivo. CreditStephen McCarthy/Sportsfile para Web
Summit
Si las redes sociales están a la defensiva, Zuckerberg es quien está en el centro de todo: un
suceso extraño en una carrera impecable que lo ha convertido, a los 33 años, en una de las
personas más ricas e influyentes del mundo.
“Tenemos un dicho: ‘Muévete rápidamente y rompe cosas’”, escribió en su manifiesto de
2012. “La idea es que, si nunca rompes nada, quizá no te estás moviendo con la velocidad
necesaria”.
Facebook abandonó ese lema dos años después, pero los críticos dicen que ha conservado
mucho de esa arrogancia. Galloway, cuyo nuevo libro, The Four, analiza el poder de
Facebook, Amazon, Google y Apple, dijo que la red social aún estaba preparando su
respuesta.
“Zuckerberg y Facebook están violando la regla número uno de la gestión de crisis: la
hipercorrección del problema”, dijo. “Su actitud es que les resulta imposible hacer
cualquier cosa que afecte sus ganancias”.
Joel Kaplan, el vicepresidente de políticas públicas globales de Facebook, dijo que la red
estaba haciendo su mejor esfuerzo.
“Facebook es una parte importante de la vida de muchas personas”, dijo. “Esa es una
responsabilidad enorme, una que nos tomamos muy en serio”.
Algunos emprendedores de las redes sociales reconocen que están enfrentando problemas
que jamás imaginaron como empleados de empresas emergentes que luchaban por
sobrevivir.
“No había tiempo para pensar en la repercusiones de todo lo que hacíamos”, dijo en una
entrevista Biz Stone, un cofundador de Twitter, poco antes de volver a la empresa la
primavera pasada.
Sostuvo que Twitter estaba adquiriendo una reputación injusta: “Por cada cosa mala, hay
miles buenas”. Sin embargo, reconoció que a veces “las cosas se complican”.
A pesar de las crecientes críticas, la gran mayoría de los inversionistas, consumidores y
reguladores parecen no haber cambiado su comportamiento. La gente aún espera con
ansias el nuevo iPhone. Facebook tiene más de 2000 millones de usuarios. Al presidente

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Donald Trump le gusta criticar a Amazon en Twitter, pero su administración ignoró las
peticiones de una revisión rigurosa de la compra de Whole Foods por parte de Amazon.
Sin embargo, en Europa, el terreno está cambiando. La participación de Google en el
mercado de los motores de búsqueda del continente es del 92 por ciento, de acuerdo con
StatCounter. Pero eso no evitó que la Unión Europea lo multara con 2700 millones de
dólares en junio por darles prioridad a sus propios productos por encima de los de sus
rivales.
Una nueva ley alemana que multa con grandes sumas a las redes sociales por no eliminar
el discurso de odio entró en vigor este mes. El martes, un portavoz de Theresa May, la
primera ministra de Reino Unido, dijo que el gobierno estaba revisando “con cuidado los
papeles, la responsabilidad y el estatus legal”, de Google y Facebook, con miras a regularlos
como editores de noticias en vez de plataformas.
“Esta guerra, como muchas otras, comenzará en Europa”, dijo Galloway, el profesor de la
Universidad de Nueva York.
CONVERSACIONES CON FUTURO/ François Jullien: “Agitar miedos
identitarios funciona”
Es uno de los pensadores más traducidos del francés. En su último ensayo
agita el debate que recorre Europa planteando que la identidad cultural no
existe
https://elpais.com/internacional/2017/10/20/actualidad/1508496990_988567.html
No hay que hablar de identidad cultural. Hay que hablar de recursos culturales.
El uso del término “identidad” excluye, levanta fronteras. El término “recursos”
incluye, abre la puerta a un terreno común. Esta es una de las principales
aportaciones intelectuales del filósofo francés François Jullienal debate
identitario que sacude Europa, que sacude el mundo.
Ampliar foto
Para situar bien un debate, lo primero que hay que hacer es actuar sobre los
términos del mismo; o sea, sobre la palabra. Y eso es lo que intenta hacer Jullien,
de 65 años, con su ensayo La identidad cultural no existe (Taurus). Filósofo
citado por la izquierda francesa y uno de los intelectuales galos más traducidos
del mundo (a pesar de que no suele ser muy dado a apariciones mediáticas),
presentará su libro el martes 31 de octubre en el Instituto Francés de Madrid.
Catedrático de la Universidad París VII Denis Diderot y gran experto en filosofía
china, nos recibe en su estudio, ubicado al sur del Sena, cerca de la plaza de la
Contrescarpe, un sitio tranquilo, de techos altos, plagado de libros en alemán, en

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francés, en chino. En su mesa, atestada de papeles, no hay espacio para el
ordenador; él es de los que dictan lo que escriben.
Pregunta. En su libro ofrece usted herramientas para aprehender el debate
identitario que recorre Europa. ¿La reacción contra la globalización, la
uniformización, es el principal motivo por el que existe esa inquietud?
Respuesta. No estoy seguro. Es una razón de peso. Hay un sentimiento de
aplastamiento de la diversidad cultural bajo el papel opresor de la
mundialización, que estandariza, y hay una reacción contra esto. Pero hay otra
razón: Europa ya no tiene tanto poder y hay un repliegue identitario. Ha ocurrido
también en Estados Unidos.
“El discurso político se ha empobrecido porque los
políticos ya no leen. La clase política ha perdido mucho
por estar sometida a los medios”
P. Defiende usted que debemos dejar de hablar de identidad cultural para hablar
de recursos culturales.
R. Los recursos culturales no son valores. Los valores tienden a excluirse los
unos a los otros, y se predican; los recursos, no. Unos recursos se suman a otros,
alumbran a otros, no se excluyen, no son raíces. ¿Defender la cultura qué es? Es
activar esos recursos.
P. ¿Considera que es necesario activar los recursos culturales franceses?
R. Sí, por supuesto. Hay que activar un terreno común. No es un común de
esencias ni de pertenencias, es un común de recursos compartidos. Y el primer
recurso cultural, político, social es la lengua. Por tanto, mi primera exigencia es
activar la enseñanza del francés. Para ello hay que preocuparse de que todos los
niños que nazcan en Francia aprendan bien el idioma.
“Si una familia islámica impide a los niños hablar en casa
el francés que aprenden en el colegio, debe ser excluida”

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P. ¿Eso no ocurre hoy en Francia?
R. Evidentemente que no. No hay más que ir a la banlieue. Hay ambientes
islámicos donde los padres incluso impiden a sus hijos hablar francés en casa.
Hay que decirlo. Para mí, si una familia impide a los niños hablar en casa el
francés que aprenden en el colegio, debe ser excluida.
P. No es una idea políticamente correcta…
R. Me da igual. La lengua es un recurso. Yo defendería tanto el bretón como el
francés si Proust hubiera escrito en bretón. Los recursos del francés están más
desplegados que los del bretón. Y defiendo de igual manera la enseñanza del
castellano, del italiano o del alemán. No es una idea chovinista.
P. En los colegios de Cataluña se aprende español y catalán. Pero hay gente que
se queja de que se margina el castellano en la enseñanza y en algunos hogares.
R. Se puede aprender el provenzal y el francés. No conozco la situación de
España, pero creo que los recursos culturales catalanes existen. ¿Qué lugar hay
que darles en la enseñanza? No me puedo pronunciar. Pero me alegro de que en
Francia se haya despertado la cultura bretona o provenzal; son recursos que se
suman, que no excluyen.
P. Y sin embargo, a menudo, la lengua se utiliza para excluir…
R. Sí, porque se piensa en términos de valores o de pertenencia en vez de
recursos, que no pertenecen a nadie, que están ahí, disponibles para todos. Si
propongo sustituir identidad y pertenencia por recursos y fecundidad es porque
ese desplazamiento es fundamental para salir de este impasse político y social,
para encontrar modos de viabilidad histórica inteligentes.
P. ¿Cómo asiste usted, desde la distancia, al conflicto que hay en España con
Cataluña?
R. No tengo una mirada clara. Solo me hago una pregunta. Me aventuro a
hacerla, a modo de hipótesis: España pasó la página del franquismo, lo

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comprendo; pero en la historia nunca se pasa página. La pregunta es: ¿qué hay de
reprimido en ese conflicto? El psicoanálisis político también existe; sirve para
evitar entrar en una espiral de compensaciones y sustituciones que nunca acaba y
que trocea lo político, de modo que la política acaba en mercadeo.
“La izquierda no se ha vuelto pragmática, se ha vuelto
cínica: habla de igualdad y por debajo hace todo lo
contrario”
P. Las últimas elecciones presidenciales francesas estuvieron marcadas por el
tema de la identidad y usted dijo que había que huir de falsos debates.
R. No solo eran debates falsos, eran oscurantistas, de mercadeo político. Es fácil
jugar la carta de la identidad. Con una Francia en una cierta retirada histórica,
agitar los miedos identitarios funciona. El miedo es útil en política, es
demagógico pero funciona, sobre todo cuando hay elecciones.
P. “Nuestros ancestros los galos”, decía Sarkozy…
R. Sí, gilipolleces…
P. En una entrevista en Libération dijo usted que está consternado porque el
personal político ya no lee.
R. Es verdad. Aunque ahora eso está cambiando. No quiero hacer el elogio de
nadie, pero Emmanuel Macron sabe latín y griego, habla un francés mucho más
elaborado que sus antecesores. Y lee. Ha leído filosofía, se nota. La clase política
francesa ha perdido mucho por estar sometida a los medios. Los presidentes de la
República solían hablar un francés activo y rico: De Gaulle, Pompidou, Giscard
d’Estaing… Bueno, Mitterrand también, incluso Chirac. El corte se produce en
2007 con Ségolène Royal y Sarkozy, que son personas que no leen; leen
informes, noticias, no cogen un libro; y utilizan un lenguaje que, de pobre, se
vuelve demagógico. El discurso político se ha empobrecido mucho porque los
políticos ya no leen.

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P. No se crea que eso es patrimonio de los franceses, si viera usted a la clase
política española…
R. Y a la italiana. La demagogia camina de la mano de la caída del nivel del
lenguaje. Si se habla un castellano activo, rico, no se puede ser demagogo. E iría
incluso más lejos. Pensando en la amenaza terrorista, si los niños hubieran
aprendido bien francés, a través de los autores, del pensamiento francés, no se
producirían los actos de terrorismo a los que asistimos.
P. ¿Usted cree?
R. Claro. La cultura no es la guinda del pastel. Creo que ese es el gran error de
Marx, que dijo cosas esenciales, pero se equivocó cuando dijo que la estructura
es la economía y que lo cultural es una superestructura; no, no es cierto, la
cultura está en la base. Si uno estudia a Descartes, Pascal, Hugo, Baudelaire, hay
cosas que ya no hará porque ni siquiera las pensará. La tolerancia está en la
lengua. Y el sectarismo también se refleja en ella. La lengua es aquello a través
de lo cual se articula el pensamiento; no es neutra. Pensar es explotar los recursos
de la lengua. En Francia ha habido mucha demagogia y se ve en la pobreza del
discurso. En el debate televisivo entre Marine Le Pen y Macron se vio la
diferencia. Lo que ella decía eran tonterías, pero además su lenguaje era pobre,
vulgar, y eso lo vieron los franceses.
P. ¿Considera que ese es uno de los motivos por los que ganó Macron?
R. Sí, fue fundamental. El pueblo no es tan tonto. La demagogia tiene su
rendimiento, pero se agota pronto. Se ha visto en el caso de Trump.
P. El candidato del Partido Socialista, Benoît Hamon, le citaba a usted y a su
ideade las “transformaciones silenciosas”. ¿Cómo explica usted la crisis de la
izquierda en Europa?
R. Creo que la izquierda europea debe mutar. Todavía se agarra al mito de la
revolución. Y la revolución es imposible hoy día, no tiene ningún sentido. Debe
pensar en las transformaciones silenciosas, lo importante es cambiar las cosas, de

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modo efectivo. La izquierda no se ha vuelto pragmática, se ha vuelto cínica:
habla de igualdad y por debajo hace todo lo contrario. Ha tenido tantos casos de
corrupción como la derecha en Francia, y pagará cara su inmoralidad política
cubierta de igualdad ficticia. Me cuesta hablar de su país, pero me parece que a la
izquierda española le pasa lo mismo. Y a la italiana.
P. ¿Cómo debería repensarse la izquierda?
R. Creo que hay un pensamiento en torno al común. No es un común de
asimilación en el que todo el mundo debe llevar el mismo sombrero, sino un
común intensivo que no es comunitarismo.
P. Asistimos a un cambio en el equilibrio geopolítico con la ascensión de China.
Usted que conoce esa tradición milenaria, ¿cómo cree que puede cambiar el
mundo por ese influjo, por esa nueva posición de China?
R. Ya está en una posición hegemónica. Pero no sabemos leer el imperialismo
chino porque lo leemos a la occidental, a la romana: llegamos, desembarcamos,
colonizamos, exterminamos y después hacemos carreteras, abrimos colegios…
China no hace eso. No juega al ajedrez, juega al Go. No es de ataque frontal, de
eliminar al otro vaciando el tablero; es de empezar desde el vacío, poner una
piedra aquí, otra allá… China tiene un proyecto imperialista: compra el
aeropuerto de Toulouse, el puerto de Atenas… Juega en su damero. La cuestión
es de qué va a ser portadora. Es fácil ser segundo; ser primero es complicado:
hay que arriesgar, inventar. China ahora es rica, gloriosa. Para movilizar a la
gente, al ser un régimen autoritario, recurre al motor del nacionalismo. La
cuestión es: ¿podrá reactivar unos recursos, frente a la influencia occidental, que
no sean de pacotilla o de vitrina?
P. Usted publicó hace poco el libro Une seconde vie (Una segunda vida). ¿Qué
opina de la proliferación de manuales que nos venden recetas para la felicidad?
P. Es algo espantoso. Se produce por efecto de la retirada de lo religioso, al
quedarse un terreno vacío, el del desarrollo personal. Los libros de filosofía han
sido desplazados en las librerías por una especie de subpensamiento que es fácil,

47
banalidades que son una sopa. No se puede luchar contra la sopa. Es un
pensamiento que no es ni conceptual, ni cuestiona nada; es una ideología vaga,
consensual, blanda, que no suscita resistencias porque carece de un ángulo.
ÚLTIMAS ENTREVISTAS EN IDEAS
Benjamin Moser: “La crítica no debe humillar a un creador”
El escritor americano reivindica el género de la biografía literaria como una simple
interpretación. Sus trabajos sobre las vidas de Clarice Lispector y Susan Sontag tratan de
desnudar a los mitos
Monika Zgustova: “El Gulag sigue existiendo de forma no oficial”
En ‘Vestidas para un baile en la nieve’, la periodista checa ha recabado los estremecedores
recuerdos y testimonios de mujeres supervivientes de los campos
“Lo más eficaz para luchar contra la ultraderecha es que siga dando miedo”
El prestigioso medievalista,Patrick Boucheron, triunfa en las librerías francesas con un
volumen de 800 páginas que plantea una historia alternativa de su país, abierta a la
inmigración y la influencia de otras culturas
“Lo más eficaz para luchar contra la ultraderecha es que siga dando
miedo”
El prestigioso medievalista,Patrick Boucheron, triunfa en las librerías
francesas con un volumen de 800 páginas que plantea una historia
alternativa de su país, abierta a la inmigración y la influencia de otras
culturas
https://elpais.com/cultura/2017/09/14/actualidad/1505383568_542712.html
Es uno de los grandes fenómenos editoriales del año en el país vecino. Historia
mundial de Francia, un volumen de 800 páginas firmado por un colectivo de 122
universitarios, se acerca a los 100.000 ejemplares vendidos. El director de este
volumen, inicialmente destinado a una minoría de entendidos, responde al
nombre de Patrick Boucheron (París, 1965), gran medievalista y profesor del
Collège de France, quien ha tenido la audacia de proponer un nuevo relato

48
nacional en un país donde el preexistente, ese que protagonizan irreductibles
galos e intrépidos sans-culottes, sigue siendo casi intocable.
En pleno ascenso del populismo y la xenofobia, su misión consiste en recordar
que Francia nunca fue impermeable al resto de culturas. Y que en su historia hay
tantos momentos de gloria como de oscuridad. Como es lógico, el éxito ha
venido teñido de polémica. El filósofo Alain Finkielkraut, jefe de filas de la
intelectualidad reaccionaria, lo definió como un “breviario biempensante” que
aspira a enterrar “la gran herencia francesa”. Por su parte, el académico Pierre
Nora, fundador de la nouvelle histoire, lo acusó de hacer “un uso político” de su
disciplina, con el único objetivo de subrayar “las aportaciones del mundo
colonial y musulmán”.
Pregunta. ¿Cómo explica el éxito del libro?
Respuesta. En Francia existe una sed por la historia que ningún universitario se
ha molestado en satisfacer. Por eso triunfan libros con vocación popular, que no
están escritos por historiadores. Sin menospreciarlos, nuestro objetivo ha sido
escribir una historia tan accesible como rigurosa. Algunos de esos libros tan
exitosos [como El suicidio francés, del ensayista ultraconservador Éric
Zemmour, que vendió medio millón de copias en 2015] resultan de una
generalidad extrema. Yo quise hacer lo contrario: proponer una historia lenta,
paciente y a escala humana. Lo podríamos llamar “microhistoria”.
P. Ha escogido 146 fechas para resumir la historia de su país. Algunas son
previsibles, como la Revolución de 1789. Otras lo son menos, como el
lanzamiento del perfume Chanel nº 5 en 1921.
“La historia tiene el deber de recordarnos de qué somos
capaces”
R. Este libro no aspira a sustituir a un manual escolar. Si tuviera que fijar un
programa de secundaria, resulta obvio que no escogería las mismas fechas. Mi
objetivo fue, sencillamente, hacer oír una voz distinta. La historia debe aportar
conocimiento y esclarecer el presente, pero también desconcertar, incluso en el

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