3. QUE ES EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO
POSITIVISTA?
AUGUSTO COMTE
El positivismo nace en un momento
histórico de Europa Occidental a finales del
siglo XIX y comienzos del XX. Surge de la
necesidad del saber del porqué de las cosas,
debido a que los hombres no encontraron
una respuesta en la religión, buscaron
respuesta en la ciencia.
El positivismo es una disciplina que
estudia el conocimiento científico, un
sistema filosófico que se basa en la
experiencia. Cuando nos referimos a
Comte como el primero en emplear el
término Positivismo, podemos
identificar tres fases en la historia que
cambiaron cuando se empezó a adquirir
mayores conocimientos científicos
4.
5. AUGUSTO COMTE
(1798-1857)
DATOS BIBLIOGRÁFICOS
•Nace en Montpellier en 1789
•1814 Ingresa Escuela Politécnica
expulsado x Republicano
Comienza la Lectura de
EMPIRISTAS INGLESES Y FRANCESES
1818: Secretario de Saint Simon
1845: Conoce a CLEOTILDE DE VAUX
A partir de allí su pensamiento deriva
en un carácter romántico y místico
ETAPA CONSERVADORA
Proclama
al POSITISMO una RELIGIÓN
1857: Muere
6. Fase teológica:
hombre dominado por creencias y divinidades.
Fase metafísica:
etapa intermedia entre teológico y positivo. Explica la
naturaleza, esencia y causa de los seres.
Fase positivismo:
Busca hechos y leyes, no causas ni principios.
Publicó durante un período de veintiséis años una serie de
obras dedicadas todas a dilucidar su Filosofía positiva.
¿como es la educación positivista?
Esta educación persigue un individuo inflexible, de mentalidad
cerrada, individualista y a-critico (falta de sentido crítico, acrítico, o
es quien critica sin discernimiento, o la falto de sentido, persona
poco juiciosa, sin discernimiento)
7. ESTADO TEOLÓGICO
FICTICIO
ESTADO METAFÍSICO
ABSTRACTO
ESTADO CIENTÍFICO
POSITIVO
Objeto
de
estudio
Implica el estudio de
voluntades y seres
sobrenaturales.
Refiere al estudio de
entidades
abstractas: ideas y
conceptos, sin
referencia empírica.
Es el conocimiento científico,
con la enunciación de leyes,
la renuncia a conocer lo
absoluto (destino y origen del
universo). Y la afirmación
que toda explicación se
reduce a los hechos y a las
relaciones necesarias que se
establecen entre ellos.
Tipo
de
explica-
ción
El modo de explicar
los fenómenos es a
través de agentes
sobrenaturales
El modo de
explicación de los
fenómenos es a
través de fuerzas
abstractas( La razón,
las ideas o el
espíritu absoluto)
El modo de explicación es
mediante el enlace de
hechos particulares
observados con hechos más
generales.
Etapa
histórica
Se da con la
supremacía del poder
militar
El Feudalismo
Comienzo de la
Reforma Protestante
y La Revolución
Francesa.
La Sociedad Industrial.
8. ¿Y el aprendizaje?
En este aspecto el sujeto aprende al acumular
memorísticamente los hechos ya ocurridos, de esta manera el
método que se basa en la memorización fue y continúa siendo el
más utilizado.
Cuando hablamos de la influencia que marco el positivismo a la
educación podemos decir que esta buscaba formar un nuevo tipo de
humanos que fuese libre de defectos, con un espíritu practico, se
buscó un reemplazo a la educación escolástica. El positivismo
contribuyo en gran manera a la educación, ha aportado a la
construcción del conocimiento científico, también contribuyo a la
educación laica y coeducación
10. Nacimiento 27 deNacimiento 27 de
abril de 1820abril de 1820
Defunción8 de diciembre de 1903Defunción8 de diciembre de 1903
Brighton, Reino UnidoBrighton, Reino Unido
fue un naturalista filósofo psicólogofue un naturalista filósofo psicólogo
antropólogo y sociólogo británicoantropólogo y sociólogo británico..
Fue uno de los más ilustres positivistas de su país.
Ingeniero civil y de formación autodidacta, se interesó
tanto por la ciencia como por las letras. Aunque se dice
comúnmente que promovió el darwinismo social en Gran
Bretaña, esta afirmación ha sido historiográficamente
cuestionada.
11. SPENCER
LOS CONOCIMIENTOS DE MAYOR VALOR
(YAZMIN)
Herbert Spencer valora el principio de la
formación científica dentro de la educación,
concluyendo que la misma abonará a una vida
mejor en relación con la salud, el trabajo, la
familia y la sociedad en general.
Del mismo modo Emile Durkheim opto por la
educación como imagen y reflejo de la
sociedad, para él el humano nace egoísta y sólo
la educación puede hacerlo solidario, ésta se
definía entonces como una acción ejercida por
las generaciones adultas sobre las nuevas
generaciones para prepararlas, para la vida
social.
12. el autor hace una crítica a esta
corriente, hallando una limitante: la
ciencia sin imaginación, basada en
las observaciones empíricas, que
provocaba un estancamiento social.
De Spencer se rescatan Los
conocimientos de mayor valor, que
son los que sirven para la
conservación y mejoría del
individuo, de la familia y por ende
de la sociedad. Los que te ayudan a
la conservación, a garantizarte lo
necesario para la vida, a la
educación y la disciplina de los
hijos, procedimientos sociales y
vida política, la satisfacción de los
gustos y de los sentimientos
15. DURKHEIM
LA SOCIOLOGIA Y LOS FINES DE LA EDUCACION
(YVELISSE)
Émile Durkheim, En el
libro Educación y Sociología[1], se
describe la doctrina de la educación
de que posee las siguientes ideas
capitales:
El hombre, como ser social, está
conformado por su ser individual
que se refiere a sus estados
mentales y a su experiencia
personal, y también por un sistema
de ideas, sentimientos y hábitos del
grupo al que pertenece, tales como
ideas religiosas, creencias, prácticas
morales, tradiciones, que se
traducen en la forma de voluntad
del sujeto, y en las nociones de las
que se conforma la inteligencia
16. La constitución de este ser
social es la finalidad de la
educación, sin soslayar al
hombre como individuo, pues
los atributos del hombre se
transmiten por vía social y se
configuran históricamente por
los avatares de la civilización.
Se entiende a la educación como un hecho
eminentemente social:
La educación es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre las que todavía
no están maduras para la vida social. Tiene
por objeto suscitar y desarrollar en el niño
cierto número de estados físicos,
intelectuales y morales, que exigen de él la
sociedad política en su conjunto y el medio
especial, al que está particularmente
destinado.
17. La educación es un hecho que dirige la pedagogía, y es estudiado por la
ciencia de la educación. La psicología y la sociología colaboran para estudiar
científicamente la educación. La psicología aborda el hecho asumiendo la
psicología del niño frente a la del adulto; la sociología, desde los elementos
de la civilización y los elementos en que éstos se transmiten.
18.
19.
20.
21. WHITEHEAD
LA EDUCACION DEBE SER UTIL.
(ELIZABETH APONTE)
Cultura es la actividad del
pensamiento y la receptividad de
la belleza y del sentimiento
humano. Fragmentos de
informaciones nada tienen que ver
con ella. Un hombre meramente
bien informado es el aburrido más
inútil sobre la faz de la tierra.
Lo que
deberíamos procurar producir son h
ombres que posean cultura y conoci
mientos especializados en algún
ramo específico.
Alfred North Whitehead
22. Al preparar a un niño para
la actividad del pensamiento,
debemos, antes que nada,
precavernos contra lo que
llamaré "ideas inertes", es
decir; ideas que son
simplemente recibidas por la
mente sin que sean utilizadas
o probadas o profundizadas
en nuevas combinaciones.
23. Explique:
La educación no es para la sociedad, si no el medio por el cual
ella prepara, en lo intimo de los niños, las condiciones
esenciales de la propia existencia
