Berdakwah adalah tugasan yang amat mulia.Ianya adalah tugasan para nabi dan rasul iaitu insan terpilih. Jadilah insan terpilih dengan menjalankan dakwah.

1. 1
SIRI PENGAJIAN : KEJATUHAN KHALIFAH UMAYYAH ISMA Ktn
KEPERLUAN
BERDAKWAH DAN
DALILNYA
PART 4
‫بركاته‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫و‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬

2. POWERPOINT TELAH DISEDIAKAN UNTUK
ISMA CAW. KUANTAN OLEH AHLI ISMA
CAW. KUANTAN UNTUK DIMANFAATKAN OLEH
MUSLIMIN DAN MUSLIMAT YANG MERASAKAN
BAHAWA ILMU YANG DISAMPAIKAN INI
BERMANFAAT .
TERUSKAN USAHA GIGIH BERDAKWAH
SECARA SUNNAH , BERJEMAAH , TELUS , DAN
BERSISTEMATIK
TERIMA KASIH KEPADA
SAHABAT-SHABAT YANG TELAH MEMBERI
SEMANGAT DAN KEINGINAN
UNTUK MENCARI HIKMAH YANG HILANG

3. DAKWAH
• OBJEKTIF UMUM
• Mampu Bertindak Secara Baik Terhadap Segala Penyimpangan Di
Jalan Dakwah
• ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
• A.) OBJEKTIF FASA
• Menyatakan Mercu Tanda Penting di Jalan Dakwah
• Jelaskan Tabiat Jalan Dakwah
• Nyatakan Untuk Siapakah Kesudahan Yang Baik Dalam
Kehidupan - Untuk Orang Beriman
KELUASAN ISLAM 2 ms 853

4. ِ ‫ه‬‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٰ‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬ َ‫و‬ِ ‫ه‬ ِ‫َّلل‬ َ‫ض‬ ْ‫ر‬
ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ث‬ ِ‫ور‬ُ‫ي‬ۖ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬
‫ه‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ق‬
(Pengikut-pengikut Nabi Musa merayu, lalu)
Musa berkata kepada kaumnya: "Mintalah
pertolongan kepada Allah dan bersabarlah,
sesungguhnya bumi ini kepunyaan Allah,
diwariskannya kepada sesiapa yang
dikehendakiNya dari hamba-hambaNya; dan
kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang
yang bertaqwa". Al A’raaf : 128
َ‫م‬ ُ ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ َ‫ر‬ُ‫ص‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ِ‫إ‬ ۗ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ن‬‫ه‬‫ن‬
‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ ‫ه‬‫اَّلل‬
dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa
yang menolong ugamaNya (ugama Islam);
sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha
Kuasa; - al Hajj : 40
َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ه‬‫الز‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫و‬ ۖ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ج‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬
َ‫ف‬ َ‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ث‬ُ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ي‬
ُ ‫ه‬‫اَّلل‬ ُ‫ب‬ ِ‫ْر‬‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬َ‫ك‬ ۚ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ ْ‫ال‬
Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia
hanyut terbuang, manakala benda-benda yang
berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal
di bumi. Demikianlah Allah menerangkan misal-
misal perbandingan. Al Raad : 17
Kesudahan Baik Untuk Golongan Bertaqwa

5. Ibn Kathir says Al Raad : 17
...‫اء‬َ‫ف‬ُ‫ج‬ ُ‫َب‬‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ه‬‫الز‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬...
Then, as for the foam it passes away as scum upon the banks, for it carries no benefit and
dissipates and scatters on the banks of the valley. The foam also sticks to trees or is
dissipated by wind, just as the case with the scum that rises on the surface of gold, silver,
iron and copper ores; it all goes away and never returns. However, water, gold and silver
remain and are used to man's benefit.
This is why Allah said next,
... ُ َّ‫اّلل‬ ُ‫ب‬ ِ‫ْر‬‫ض‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ََٰ‫ذ‬َ‫ك‬ ۚ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ث‬ُ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ ‫ا‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬
while that which is for the good of mankind remains in the earth. Thus Allah sets forth
parables.
Thus Allah sets forth parables.
Allah said in a similar Ayah,
ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َّ‫َّل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫ْر‬‫ض‬َ‫ن‬ ُ ‫ا‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ َ‫و‬ََ ‫و‬ُ‫م‬
And these similitudes We put forward for mankind; but none will understand them except
those who have knowledge. (29:43)

6. Some of the Salaf (rightly guided ancestors) said,
"When I would read a parable in the Qur'an that I could not comprehend, I would cry for myself
because Allah the Exalted says,
َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫آ‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
But none will understand them except those who have knowledge.'' (29:43)
Ali bin Abi Talhah reported that Abdullah bin Abbas commented on Allah's
statement,
َ‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫اء‬َ‫م‬ ‫اء‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ َ‫نز‬َ‫أ‬‫َا‬‫ه‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ة‬
)He sends down water from the sky, and the valleys flow according to their measure),
"This is a parable that Allah has set; the hearts carry knowledge from Him, and certainty
according to the amount of doubt.
As for doubts , working good deeds does not benefit while it exists.
As for certainty, Allah benefits its people by it, hence Allah's statement,
‫د‬َ‫ب‬َّ‫الز‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ Then, as for the foam), which refers to doubt,
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ث‬‫ك‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ف‬‫ج‬ ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫ف‬
it passes away as scum upon the banks, while that which is for the good of mankind remains in
the earth), in reference to certainty.
And just as when jewelry is heated in fire and is rid of its impurity, which remains in the fire,
similarly Allah accepts certainty and discards doubt.''

7. •SEKIAN SAHAJA
PENGAJIAN AWALAN
BAB DAKWAH

8. DAKWAH
3.) CIRI2 DAKWAH - Perkara yang
membedakan Dakwah Islamiah dan
selainnya. Sumber rujukan adalah Al-
Quran dan Sunnah. Apakah yang cara
kita mengikut Manhaj Sahih

9. • CIRI – CIRI DAKWAH :
• 1.) RABBANIYYAH
• 2.) UTK KUKUHKAN AGAMA ALLAH swt
• 3.) SEJAGAT – ALAMIYYAH
• 4.) MENGIKUT MANHAJ RASULULLAH saw
• 5.) BERKERJA MENGIKUT FIQH AMAL
• 6.) MEMANFAATKAN PEMIKIRAN BARU
• 7.) BERSISTEM (MUNAZAMMAH)
• 8.) KESEDERHANAAN (WASITTIYYAH)
• 9.) BINA’ - MEMBINA
• 10.) TAJAMMU’ - MENGUMPUL / HIMPUN
• 11.) IHTIFAL WA KIFAH (BERJUANG & MENANGGUNG
BEBAN)

10. CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH
• 1.) RABBANIYYAH
• ‫الحقيقه‬ ‫يساوى‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫ان‬ Syed Qutb : Maalim fittariq
• ‫الوسيله‬ ‫تبرر‬ ‫ال‬ ‫الغايه‬ The End does not justifies the Means
- Tujuan penubuhan Jemaah mestilah berasaskan Ketuhanan
- Ketuhanan dari aspek :
- i. Fikrah / Risalah
- ii. Amal / Bidang Kerja / Tsaqafah
- iii. Manhaj / Peraturan / Langkah
- iv. Ahli dan Tarbiah
- v. Imamah / Imarah
- vi. Ghoyah / Matlamat
- vii. Wasilah & Uslub / Bidang & Style
- 79. Tidak wajar bagi seseorang manusia yang
Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan
kenabian, lalu dia berkata kepada manusia:
"Hendaklah kamu menjadi penyembah-
penyembahku bukan penyembah Allah." Akan
tetapi (dia berkata): "Hendaklah kamu menjadi
orang-orang rabbani karena kamu selalu
mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap
mempelajarinya Ali Imran : 79

11. • Dr Yusuf al-Qardawi dalam kitabnya al-khashoish al-ammah lil Islam:
i. Rabbaniyyah al-ghoyah (tujuan/matlamat)
• Rabbaniyah al-ghoyah atau rabbaniyyah dari sudut tujuan, mengambarkan betapa setiap matlamat atau
tujuan sesuatu usaha, amal, cita-cita, sasaran, perjuangan, pengorbanan dan halatuju kehidupan
manusia haruslah dalam acuan dan kerangka menuju dan mencapai keredhaan Allah.
• Firman Allah : Dan tiadalah Aku mencipta jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdikan diri kepada Ku (adz-Dzariyyat 56)
• ii. Rabbaniyyah al-wijhah (persepsi)
• Rabbaniyyah al-wijhah membawa maksud : Sesuatu persepsi, tanggapan dan worldview adalah dilihat
melalui kerangka kacamata atau acuan yang dipandukan oleh Allah.
Firman Allah : Katakanlah : Matabenda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit
sahaja (dan ahkirnya akan lenyap), dan balasan hari akhirat itu lebih baik lagi bagi orang yang
bertaqwa dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikitpun (an-Nisa’ 77)
• iii. Rabbaniyyah al-masdar (sumber)
Rabbaniyyah al masdar bermaksud : segala sumber dan akar umbi kepada kehidupan di seluruh alam
ini adalah berpunca dari acuan Allah dan mengembalikan sumber yang menjadi rujukan serta sandaran
peraturan kehidupan manusia seluruhnya kepada ketetapan Allah.
• Friman Allah : Wahai orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri dari
kalangan kamu, sekiranya kamu berselisih dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu
kembalikannya kepada Allah dan RasulNya, sekiranya kamu benar-benar beriman kepada Allah dan
hari akhirat.
• v. Rabbaniyyah al-manhaj (sistem)
Rabbaniyah al-manhaj bermaksud setiap sistem, peraturan, kaedah, dan undang-undang bagi
menyempurnakan kehidupan insaniah manusia adalah berteras dan berasaskan kepada acuan Allah.
• Firman Allah : Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan
(ad-din) itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak
mengetahui (al-Jaatsiyah 18)

12. • 2.) UTK KUKUHKAN AGAMA ALLAH swt
• ‫عليا‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫لتكون‬ Untuk menjadi perkataan Allah adalah tertinggi
• Kukuhkan Islam dalam setiap Fasa amal
• ie 7 maratib amal:
• 1.Peribadi Islam
• 2.Keluarga Islam
• 3.Masyarakat Islam
• 4.Kerajaan Islam
• 5.Negara Islam
• 6.Khilafah Islam
• 7.Memimpin Alam
(Ishlah al-fard)
(Ishlahul al-bait)
(Ishlah al-mujtama’)
(Tahrir al-wathan)
(Ishlah al-hukumah)
(Bina’ al-khilafah)
(Ustadziah al-alam)
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH

13. • …………. Sambungan MENGIKUT FIQH AMAL ……….
• TAHAPAN DAN URUTAN AMAL
• Untuk merealisasikan tujuan yang mulia itu, sebuah gerakan dakwah mesti melakukan tahapan-
tahapan amal, kerana salah satu ciri dakwah adalah ‘At-tadarruj fi al-khutuwaat’ (bertahap dalam
langkah dan perancangan).
• Tahapan-tahapan amal (marahil ul amal) yang mesti dilakukan adalah seperti berikut :
3 Fasa
• 1.) Tahapan seruan (di’ayah), pengenalan (ta’rif) dan penyebaran fikrah (nasyr al-
fikrah) kepada masyarakat.
• 2.) Tahapan pembinaan (takwin) dan pemilihan pendukung (takhyir al-anshar),
penyediaan pasukan / perajurit (I’dad al-junud) dan mobilisasi barisan (ta’biah ash-
shufuf) dari kalangan mad’u.
• Tahapan aplikasi (tanfidz), kerja (amal) dan pengeluaran hasil (intaj).
• Sedangkan ‘maratibul amal’ (urutan amal) nya adalah : 7 Fasa
• 1. Perbaikan individu (Ishlah al-fard)
• 2. Perbaikan rumah tangga (Ishlahul al-bait)
• 3. Perbaikan masyarakat (Ishlah al-mujtama’)
• 4. Pembebasan negeri (Tahrir al-wathan)
• 5. Perbaikan pemerintahan (Ishlah al-hukumah)
• 6. Pembinaan khilafah (Bina’ al-khilafah)
• 7. Pelopor dunia (Ustadziah al-alam)

14. • 3.) SEJAGAT – RISALAH ALAMIYYAH
• - tidak bersifat kenegerian, perkauman zalim atau keserantauan
• - matlamatnya juga sejagat tidak berwilayah
• - selaras dengan mesej Islam yang Alami
 4.) MENGIKUT MANHAJ DLM MENEGAKKAN DAULAH
 - mengikut jejak Rasulullah saw
 - utamakan aspek tarbiyah yg melahirkan ‫الفريد‬ ‫القران‬ ‫الجيل‬
 - tarbiyah mengikut al Quran
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH

15. • 6.) MANFAATKAN PEMIKIRAN BARU (FIKRAH JADIDAH)
• - tidak hanya terikat dgn fikiran lama
• - sbgmana Nabi menerima idea Khandaq dari Salman dari
Parsi
• -‫بها‬ ‫احق‬ ‫فهو‬ ‫وجدها‬ ‫انى‬ ‫المؤمن‬ ‫ضالة‬ ‫الحكمة‬ hikmat itu barang mukmin
yg hilang.di mana saja dijumpai, maka ianya haknya
• - idea atau pemikiran barat boleh dan jika tiada berValue-
Laden, boleh diambilguna dengan cermat dan waspada
• Kamu lebih mengetahui akan kehidupan kamu
• Penggunaan Teknologi Baru
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH
 5.) BERKERJA MENGIKUT FIQH AMAL
 - amal yang jelas matlamatnya
 - tadarruj ‫الخطوات‬ ‫في‬ ‫التدرج‬
 - marahil al amal (3 asas ) ‫العمل‬ ‫في‬ ‫ثالث‬ ‫مراحل‬
 - maratib al amal (7 asas)

16.  8) KESEDERHANAAN (WASITTIYYAH)
 - Mengambil jalan sederhana dgn meninggalkan extremism dan
kecuaian
 - Tidak mudah menjatuhkan hukuman seperti kafir kpd Muslim
maupun kpd lain2 jemaah dgn kata2 tindakan sesat atau bid’ah
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH
 7) BERSISTEM (MUNAZAMMAH)
 - Berperaturan yang bersistematik
 - Cara kerja, Lapangan kerja, Tumpuan kerja
 - Semua kerja dan pencapaian mesti dinilai cara berkala bagi
memanfaat yg positif & menghindari negatif
 - Arahan & eraturan mesti wujud dgn lengkap. Jgn pula
dikatakan bahawa ini jemaah islam, maka Allah akan jaga
segalanya.( eg Rasul saw bila perlu tinggalkan Mekah, mesti
lantik wkilnya utk menjaga keadaan)

17. • 9.) . BINA ( membina ) -
• Dakwah islam adalah dakwah yg membina bukan meruntuhkan.
sifat2 positif dan potensi yang ada pada peribadi
• Sifat2 negatif dan kelemahan dikurangkan dan diperbaiki.
• Jika kita sibuk dengan kekurangan dan sifat negatif setiap orang
yang kita jumpa , kita tak akan dapat apa-apa kecuali perkara-
perkara negatif dan kekurangan-kekurangan.
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH
10.) TAJAMMU’ (menghimpun/mengumpul) -
• Dakwah sepatutnya menghimpun BUKAN memecahkan umat.
• Ciri Nabi berdakwah dengan mengumpul semua dibawah
panji2 Islam

18. • 11.) IHTIFAL WA KIFAH (Berjuang dan menanggung beban)
• Setelah terbentuk ciri-ciri di atas, maka akan wujudlah sifat
berjuang dan menanggung beban.
• Sifat ini akan wujud secara natural setelah terbentuknya ciri-ciri
sebelumnya. Inilah rahsia dakwah ar- Rasul S.A.W yang
menghasilkan generasi demi generasi yang mewarnakan dunia ini
dengan ciri-ciri islam.
• Tidak terkesan dan tercemar dengan ciri-ciri jahiliah kecuali hanya
seperti debu-debu yang melekat, apabila disapu maka hilangkan.
CIRI2 DAKWAH ISLAMIAH

19. •DALIL DAN BACAAN TAMBAHAN
•TAFSIR
•HADIS
•FIKRAH

20. • After Allah mentioned the evil characteristics of the hypocrites, He then
mentioned the good qualities of the believers, Taubah 71
• ََ ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫َات‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ...
• The believers, men and women, are supporters of one another;
• they help and aid each other. Surely, an authentic Hadith states,
•َُ ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َِ ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َِ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫ك‬‫د‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
• The believer to the believer is just like a building, its parts support each other.
• and the Prophet crossed his fingers together.
• In the Sahih it is recorded,
•ُ َ‫ل‬َ‫م‬ََ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اد‬ َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫ح‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫و‬ِ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬‫ا‬ِ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ْ‫ل‬،‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ْو‬‫ض‬ُ‫ع‬‫ى‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬‫ى‬َّ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
‫ر‬َ‫ه‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬
• The example of the believers in the compassion and mercy they have for each
other, is the example of one body: if a part of it falls ill, the rest of the body
suffers with fever and sleeplessness. Allah's statement,
• ... ََ ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ََ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬َِ َ‫ع‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ...
• ...they enjoin good, and forbid evil, this is similar to,
•َ ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ََ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ََ ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬ََ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬َِ َ‫ع‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
DAKWAH TAUBAH 71

21. • Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good, enjoining
Al-Ma`ruf and forbidding the Munkar... (3:104)
• Allah said next, ... ََ ‫و‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ََ ‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ ...
• they perform the Salah, and give the Zakah, they obey Allah and are kind to His
creation, ... ََ ‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ َ‫و‬َ‫اّلل‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ...
• and obey Allah and His Messenger,
• concerning what he commands and refraining from what he prohibits,
• ... َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ـ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫س‬ُ‫اّلل‬ ... Allah will have mercy on them.
• Therefore, Allah will give mercy to those who have these qualities,
• ... ََّ ِ‫إ‬َ‫اّلل‬‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ ... Surely, Allah is All-Mighty,
• He grants glory to those who obey Him, for indeed, might and glory is from
Allah Who gives it to His Messenger and the believers,
• ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬﴿٧١﴾ .All-Wise,
• in granting these qualities to the believers, while giving evil characteristics to
hypocrites.
• Surely, Allah's wisdom is perfect in all His actions; praise and glory be to Him.
•
DAKWAH TAUBAH 71

22. • Allah said, aali imran 104
• َ ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ... Let there arise out of you a group of people,
• ... ََ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ََ ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ََ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬َِ َ‫ع‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ر‬ ...
• inviting to all that is good (Islam), enjoining Al-Ma`ruf (all that Islam orders) and
forbidding Al-Munkar (all that Islam has forbidden).
• that calls to righteousness, enjoins all that is good and forbids evil in the
manner Allah commanded.
• ... َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ـ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬ََ ‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬﴿١٠٤﴾ …..And it is they who are the successful.
• Ad-Dahhak said,
• "They are a special group of the Companions and a special group of those after
them, that is those who perform Jihad and the scholars.''
• The objective of this Ayah is that there should be a segment of this Muslim
Ummah fulfilling this task, even though it is also an obligation on every member
of this Ummah, each according to his ability.
DAKWAH AaLI IMRAN 104

23. • Muslim recorded that Abu Hurayrah said that the Messenger of Allah said,
•َْ َ‫م‬‫ى‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬ِ‫َي‬‫غ‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬،َْ ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ع‬ِ‫ط‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ف‬،َْ ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬،َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫و‬ُ‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ض‬َ‫أ‬َ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ‫اْل‬
• Whoever among you witnesses an evil,
• let him change it with his hand.
• If he is unable, then let him change it with his tongue.
• If he is unable, then let him change it with his heart, this is the weakest faith.
• In another narration, The Prophet said,
•َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ََ ِ‫م‬َِ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ‫اْل‬ُ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫د‬ ْ‫َر‬‫خ‬
• There is no faith beyond that, not even the weight of a mustard seed.
• Imam Ahmad recorded that Hudhayfah bin Al-Yaman said that the Prophet said,
•‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ِه‬‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬،ََّ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬،ََّ ُ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬َِ َ‫ع‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬،ْ‫و‬َ‫أ‬ََّ َ‫ك‬ِ‫ش‬‫و‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫للا‬َْ َ‫أ‬َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬َْ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬،َّ‫م‬ُ‫ل‬
َّ‫ن‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬‫ل‬‫ــ‬ُ‫ه‬َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬
• By He in Whose Hand is my soul! You will enjoin righteousness and forbid evil,
or Allah shall send down a punishment from Him to you. Then, you will
supplicate to Him, but He will not accept your supplication.
• At-Tirmidhi also collected this Hadith and said, "Hasan''.
DAKWAH AaLI IMRAN 104

24. DAKWAH aali imran 110
• Another Hadith
• Imam Ahmad recorded that Buraydah said that; the Prophet said,
•ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬‫ه‬‫م‬ُ ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ، َ‫ف‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬ ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬َ‫ص‬ َ‫ون‬
• The people of Paradise are one hundred and twenty rows, this Ummah takes up eighty
of them.
• Imam Ahmad also collected this Hadith through another chain of narration.
• At-Tirmidhi and Ibn Majah also collected this Hadith, and At-Tirmidhi said, this Hadith is
Hasan.
• Abdur-Razzaq recorded that Abu Hurayrah said that, the Prophet said,
•ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ َّ‫و‬َ‫أ‬ َُ ْ‫َح‬‫ن‬ ،ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ََ ‫و‬ُ‫ل‬ َّ‫و‬َ ْ‫اْل‬ ََ ‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اْل‬ َُ ْ‫َح‬‫ن‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ،َ‫ة‬‫ــ‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ً‫وَّل‬ُ‫خ‬ُ‫د‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َْ ِ‫م‬ َ‫اب‬
،ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ََ ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫للا‬ ‫َا‬‫ن‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َْ ِ‫م‬
•َ‫غ‬ ،‫ع‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫ف‬‫َد‬‫غ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ،ِ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫د‬
• We (Muslims) are the last to come, but the foremost on the Day of Resurrection, and the
first people to enter Paradise, although the former nations were given the Scriptures
before us and we after them. Allah gave us the guidance of truth that they have been
disputing about.

25. DAKWAH aali imran 110
• This (Friday) is the Day that they have been disputing about, and all the other people are
behind us in this matter: the Jews' (day of congregation is) tomorrow (Saturday) and the
Christians' is the day after tomorrow (Sunday).
• Al-Bukhari and Muslim collected this Hadith.
• Muslim recorded Abu Hurayrah saying that the Messenger of Allah said,
•ْ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ ‫ه‬‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬ ،ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ ‫ه‬‫و‬َ ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اْل‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬‫ــة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬
• We (Muslims) are the last (to come), but (will be) the foremost on the Day of
Resurrection, and will be the first people to enter Paradise... until the end of the Hadith.
• These and other Hadiths conform to the meaning of the Ayah,
• ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َن‬‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ر‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬‫أ‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬‫نت‬‫ك‬ِ ّ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ن‬ِ‫م‬ْْ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫َر‬‫ك‬‫ن‬‫م‬(
• Therefore, whoever among this Ummah acquires these qualities, will have a share in this
praise.
• Qatadah said,
• "We were told that Umar bin Al-Khattab recited this Ayah (3:110) during a Hajj that he
performed, when he saw that the people were rushing. He then said, `Whoever likes to
be among this (praised) Ummah, let him fulfill the condition that Allah set in this Ayah.''‘

26. DAKWAH aali imran 110
• Ibn Jarir recorded this.
• Those from this Ummah who do not acquire these qualities will be just like the People of
the Scriptures whom Allah criticized, when He said, ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ٍ‫َر‬‫ك‬‫ن‬ُّ‫م‬ ‫َن‬‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َان‬‫ك‬ُ‫و‬ They
did not forbid one another from the Munkar which they committed... (5:79).
• This is the reason why, after Allah praised the Muslim Ummah with the qualities that He
mentioned, He criticized the People of the Scriptures and chastised them, saying,
• ... ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ ْ‫ه‬َ‫أ‬ ََ َ‫م‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬...
• And had the People of the Scripture (Jews and Christians) believed,
• in what was sent down to Muhammad.
• ... ﴿ ََ ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ََ ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ََ ‫ا‬َ‫ك‬َ‫ل‬١١٠﴾
• it would have been better for them; among them are some who have faith, but most of
them are Fasiqun (rebellious).
• Therefore only a few of them believe in Allah and in what was sent down to you and to
them. The majority of them follow deviation, disbelief, sin and rebellion.

27. taubah 67
• Other Characteristics of Hypocrites taubah 67
• Allah says;
• ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ََ ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬...
• The hypocrites, men and women, are one from another;
• Allah admonishes the hypocrites who, unlike the believers, who enjoin
righteousness and forbid evil,
• ... ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ََ ‫ُو‬‫ض‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َِ َ‫ع‬ ََ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ََ ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬...
• they enjoin evil, and forbid the good, and they close their hands,
• from spending in Allah's cause,
• ... َ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ن‬...
• They have forgotten Allah,
• they have forgotten the remembrance of Allah,
• ... ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫س‬َ‫ن‬َ‫ف‬...
• so He has forgotten them.
• by treating them as if He has forgotten them. Allah also,
•‫ا‬َ‫ذ‬‫َـ‬‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫آ‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬‫َن‬‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫و‬
• And it will be said: "This Day We will forget you as you forgot the meeting of this Day
of yours. (45:34)

28. HADITH
• Rabee’a bin ‘Aamir (May Allah be pleased with him, that he said in the palace of
Rustam:
•‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ ِ‫م‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ َ َ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ا‬ ُ‫للا‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬‫ال‬ ِ‫ق‬ْ‫ي‬ ِ‫ض‬ َ ِ‫وم‬ ،ِ‫للا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫د‬،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬
‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫َّل‬ْ‫ا‬ ِ ْ‫د‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ َِ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫د‬َ‫َّل‬ْ‫ا‬ ِ‫ور‬ُ‫ج‬ َ ِ‫وم‬.
• "Allah has raised us to rescue mankind from slavery of fellow humans and to
make them devoted servants of Allah, and to deliver them from the cage of
materialism to the magnanimity of spirituality, And to liberate them from the
tyranny of different religions and systems and guide them to the equity of
Islam." [Al-Bidayah Wan-Bihayah 7/47]
•ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ط‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ‫َر‬‫غ‬ َ‫أ‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ‫َر‬‫غ‬ ُ‫م‬ َ‫ال‬ْ‫س‬ِ ْ‫اْل‬ َ‫أ‬َ‫د‬َ‫ب‬ِ‫اء‬َ‫ب‬ َ‫ر‬ُ‫غ‬ْ‫ل‬
• It was narrated on the authority of Abu Huraira (May Allah be pleased with him)
that Allah’s Messenger (Peace be upon him) said: “Islam began as a stranger
and it will return as a stranger, so, blessed are the strangers.”
• Reference: Sahih Muslim (Hadith # 208)

29. HADITH
•‫للا‬ ‫رسو‬ ‫قا‬:‫قصعتها‬ ‫إلى‬ ‫اْلكلة‬ ‫تداعى‬ ‫كما‬ ‫عليكم‬ ‫تداعى‬ َ ‫ا‬ ‫اْلمم‬ ‫يوشك‬‫ف‬‫قائ‬ ‫قا‬
:‫قا‬ ‫يومئذ؟‬ َ ‫نح‬ ‫قلة‬ َ ‫وم‬:‫كلير‬ ‫يومئذ‬ ‫أنتم‬ ‫ب‬,‫السي‬ ‫كغلاء‬ ‫غلاء‬ ‫ولكنكم‬,َ ‫ولينزع‬
َ ‫الوه‬ ‫قلوبكم‬ ‫فى‬ ‫للا‬ َ ‫وليقذف‬ ‫منكم‬ ‫المهابة‬ ‫عدوكم‬ ‫صدور‬ َ ‫م‬ ‫للا‬‫قائ‬ ‫فقا‬:‫للا‬ ‫يارسو‬
‫قا‬ ‫؟‬ َ ‫الوه‬ ‫وما‬:‫الموت‬ ‫وكراهية‬ ‫الدنيا‬ ‫حب‬
• Maksudnya : Akan hampir seluruh umat manusia menyeru kamu sebagaimana
diseru makanan ke bekasnya. Maka seorang berkata : Dan adakah disebabkan
jumlah kami pada waktu itu menjadi sedikit?. Jawab baginda : Bahkan jumlah
kamu pada hari itu begitu ramai tetapi kami seperti buih seumpama buih air
banjir. Dan akan dicabut daripada sanubari musuh kamu perasaan kagum
terhadap kehebatanmu disamping Allah akan mencampakkan penyakit wahan ke
dalam hati kamu. Maka seorang berkata : Wahai Rasulullah! Apakah penyakit
wahan itu. Lalu sabda baginda : Cinta kepada dunia dan benci kepada kematian.

30. HADITH
• sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud :
•َ‫ع‬ ََّ ُ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ََّ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫للا‬ َ‫و‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ََّ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬‫ال‬ َِ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ر‬ُ‫ط‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬
َ‫ق‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫للا‬ ََّ َ‫ب‬ ِ‫ْر‬‫ض‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ص‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ل‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
• Maksudnya : Demi Allah, kamu mesti menyuruh kepada kebaikan dan mencegah
kemungkaran, memimpin tangan orang zalim, menunjukkan mereka kebenaran dan tetapkan
mereka dalam kebenaran. (Jika tidak) Allah akan melaga-lagakan hati kamu kemudian Dia
melaknat kamu sebagaimana Dia telah melaknat orang-orang terdahulu.
• sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi daripada Jabir :
•ُ ْ‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ ‫ا‬َ‫ق‬:ِ‫ت‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ َّ‫َو‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ََّ ِ‫إ‬‫ي‬ِ َ‫م‬‫اْل‬ ُ ْ‫و‬ُ‫ط‬ َ‫و‬ ‫وى‬َ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫وى‬َ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫د‬ُ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اْلخ‬ ُ‫ئ‬ِ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ِ َ‫م‬‫اْل‬ ُ ْ‫و‬ُ‫ط‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬‫ال‬ َِ َ‫ع‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬‫الد‬ُ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫ْلخ‬
َ‫ف‬ ََ ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ِ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ة‬َ‫م‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬َْ ِ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫َّل‬ َْ َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َِ ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬‫الد‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫س‬ ِ‫َّلح‬ َ‫و‬ ِ َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ار‬َ‫د‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َََ َ‫م‬َ‫ع‬‫َّل‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اْلخ‬ ِ‫ار‬َ‫د‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫غ‬
• Maksudnya : Sesungguhnya perkara yang sangat aku bimbang terrhadap umatku ialah hawa
nafsu dan panjang cita-cita. Ini adalah kerana hawa nafsu itu menghalang daripada menerima
kebenaran dan panjang cita-cita pula akan melupakan hari akhirat. Ingatlah bahawa dunia ini
pada setiap saatnya berlalu pergi dan akhirat pula pada setiap saatnya berjalan ampon
sedangkan setiap satu-satunya ada orang yang kasih dan setia kepadanya. Jika kamu mampu
agar tidak menjadi hamba dunia maka lakukanlah kerana kamu pada hari ini berada di ampong
dunia yang ada padanya peluang untuk kamu beramal dan belum ada sebarang hisab
sedangkan kamu pada hari esok akan berada di ampong akhirat yang ada padanya hisab dan
tiada lagi peluang bagi berbuat sebarang amal.

31. HADITH
• imam Muslim daripada Abu Hurairah :
•‫الرسو‬ ‫قا‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ُ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ ‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬–‫مسلم‬ ‫رواه‬
• Maksudnya : Jika ada seorang berkata : “ Orang ramai sekarang ini sudah rosak”. ,
maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rosak di antara mereka
• imam Tirmizi daripada Huzaifah :
•‫الرسو‬ ‫قا‬e :َ‫أ‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬‫ال‬ َِ َ‫ع‬ ََّ ُ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ب‬ ََّ َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫للا‬ ََّ َ‫ك‬ِ‫ش‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َْ َ‫أ‬َّ‫م‬ُ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬
• Maksudnya: Suruhlah berbuat kebaikan dan cegahlah daripada kemungkaran atau
jika tidak nescaya siksaan Allah boleh jadi akan menimpa kamu. Kemudian kamu
memohon kepada Allah agar siksaan itu dihentikan maka permohonan kamu tidak
diterima lagi
• Muslim daripada Abu Said al-Khudri:
•‫الرسو‬ ‫قا‬e :ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬ِ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َْ ِ‫م‬ ََ ‫ِي‬‫ذ‬‫ل‬َّ‫ا‬ ََ َ‫ن‬ُ‫س‬ ََّ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ع‬‫ا‬ َ‫ِر‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ا‬ َ‫ِر‬‫ذ‬ َ‫و‬ ‫ْر‬‫ب‬‫ب‬َ‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫ح‬ ‫ى‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َّ‫ب‬‫َّلت‬:‫ى؟‬ َ‫ار‬َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫د‬ ْ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫آل‬ ‫للا‬ َ ‫يارسو‬.َ ‫ا‬َ‫ق‬:َ‫ف‬‫؟‬ َْ َ‫م‬
• Maksudnya: Kamu akan mengikut jejak langkah umat sebelum kamu sejengkal demi
sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga jika mereka memasuki lubang dhob
nescaya kamu pun akan turut mengikuti mereka. Para sahabat bertanya : “ Ya
Rasulullah! Adakah Yahudi dan Nasrani?. Nabi bersabda: Siapa lagi kalau tidak
mereka

32. HADITH
• Doa Nabi Ketika Peperangan Badar al-Kubra
• Pada pagi Jumaat 17 Ramadhan, kedua-dua belah pihak bersedia untuk
berperang dalam peperangan Badar al-Kubra di mana Rasulullah s.a.w sendiri
telah menyusun sof tentera dengan susunan yang kemas dan rapi. Selepas itu
Rasulullah s.a.w telah mengangkat tangan memohon pertolongan Allah. Antara
doa baginda ialah :
•‫وعدتني‬ ‫ما‬ ‫أنجزني‬ ‫اللهم‬,‫آت‬ ‫اللهم‬‫وعدتني‬ ‫ما‬‫العصابة‬ ‫هذه‬ ‫تهلك‬ َ ‫إ‬ ‫اللهم‬‫َّل‬‫تعبد‬
• “Ya Allah! Wahai Tuhanku, tunaikanlah apa yang telah Engkau janjikan
kepadaku. Ya Allah! Wahai Tuhanku, kurniakanlah apa yang dijanjikan kepadaku.
Ya Allah! Wahai Tuhanku, jika Engkau binasakan pasukan kecil ini maka Engkau
tidak akan disembah lagi di bumi selepas ini “
• Imam Syafi’e pernah berwasiat tentang 5 perkara yang mesti ada pada
pemimpin yang benar-benar taqwa kepada Allah dan jujur dalam kepimpinan
iaitu [1] benar dalam percakapan, [2] menjaga rahsia, [3] menunaikan segala
janji, [4] sentiasa memberi nasihat kepada kebaikan dan mencegah daripada
kemungkaran dan [5] menunaikan segala kewajipan yang diamanahkan dengan
telus dan jujur

33. SAHABAH
• ‫اَّلخرة‬ ‫سعة‬ ‫الى‬ ‫الدنيا‬ ‫ضيق‬ َ ‫وم‬ ‫العباد‬ ‫رب‬ ‫عبادة‬ ‫عبادةالعبادالى‬ َ ‫م‬ ‫العباد‬ ‫لنخرج‬ ‫ابتعلنا‬ ‫للا‬ َ ‫ا‬
• Perhaps, no city in the world has witnessed so many battles, like the Holy City of
Jerusalem. Abu ‘Ubaida ibn al-Jarrah (May Allah be Pleased with him) laid siege
on Jerusalem, and the Christian ruler agreed to hand-over the keys of Jerusalem
to the Muslims without any fight, if the Muslim leader would come himself.
Umer bin al-Khattab (May Allah be Pleased with him) came from Madinah with
his servant. He met the army of Muslims near Jerusalem, who saw him riding on
a camel, and wearing an old cloth which was torn from several places; it had
fourteen patches according to some narrations. Muslim army got concerned
that we are in a land of pomp and show, and they forwarded those concerns to
‘Umer bin al-Khattab through Abu ‘Ubaida. ‘Umer bin al-Khattab (May Allah be
Pleased with him) punched him in the chest and said:
•‫للا‬ ‫أذلنا‬ ‫بغيره‬ ‫العزة‬ ‫ابتغينا‬ ‫فمهما‬ ‫باْلسالم‬ ‫للا‬ ‫أعزنا‬ ‫قوم‬ َ ‫نح‬
• “We are a nation, whom Allah honoured through Islam, and in it (Islam) we seek
honour, and if we seek it in something else, Allah will dishonour us”
• Reference: Mustadrak al-Haakim (Hadith # 207, 208), Ad-Dahabi has agreed
with hakim that it is according to the conditions of the two Shaikhs, also quoted
by ibn Kathir in Al-bidayah Wan-Nihayah

34. • ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫اق‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْْ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
• “Jika dua golongan di antara orang-orang mukmin berperang, hendaklah kamu
perdamaikan antara keduanya.” (Al-Hujurat 49:9)
• َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫َا‬‫ك‬َّ‫الز‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫َل‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬‫اه‬َّ‫ن‬َّ‫ك‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ر‬َ‫م‬ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬
• “Mereka, jika Kami beri tempat (kekuasaan) di bumi, mereka mendirikan solat
dan menunaikan zakat serta menyuruh dengan ma’ruf (kebaikan)dan melarang
yang mungkar (kejahatan).” (Al-Hajj 22: 41)
• َ‫و‬ ِ‫وف‬‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ر‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬‫ْع‬‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬‫أ‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫و‬‫ه‬ ََِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫َن‬‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬َ‫ون‬
• “Hendaklah ada di antara kamu satu kumpulan yang menyeru kepada kebaikan,
menyuruh dengan makruf (kebaikan) dan melarang dari yang mungkar; dan
mereka itulah yang menang.” (Aali Imran 3:104)
• Tugas ini adalah khusus buat ulama’. Ini kerana untuk menyeru kepada kebaikan
seseorang itu mesti tahu tentang perkara-perkara kebaikan, perkara yang
makruf dan perkara yang mungkar. Oleh itu, tugas ini khusus ditujukan kepada
golongan ulama, bukan kepada golongan yang jahil. Ulama’ adalah sebahagian
dari umat. ” Tafsir Ar-Razi, jilid 7, m.s. 177; Tafsir al-Qurtubi, Juzu’ 4, m.s. 165;
Ahkam al-Quran li al-Jasas, Juzu’ 2, m.s. 29; Usul al-Da’wah, m.s. 274.
FIKRAH

35. • Syeikh Juma’ah Amin : fiqh dakwah memberikan beberapa panduan
dalam mengaplikasikan seni dakwah bertadarruj iaitu :
• Kaedah 1 : Al-Qudwah qabla dakwah ( menjadi qudwah sebelum
berdakwah)
• Kaedah 2 : At-Ta’lif qabla ta’rif ( menjinak dan mengikat hati sebelum
memperkenalkan )
• Kaedah 3 : At-ta’rif qabla taklif (memperkenalkan sebelum memberi
tugas )
• Kaedah 4 : At-tadarruj fi taklif ( bertahap dalam memberikan tugasan )
• Kaedah 5 : At-taisir la ta’sir ( memudah bukan memayah)
• Kaedah 6 : Al-Usul qabla furu’ ( memulakan yang pokok sebelum
cabang )
• Kaedah 7 : At-targhib qabla tarhib ( memberi harapan bukan ancaman)
• Kaedah 8 :At-tafhim la al-talqin ( memberi kefahaman bukan
menyampaikan semata-mata)
• Kaedah 9 :At-tarbiyah la at-ta’riyah ( pendidikan bukan menelanjangi
keburukan)
• Kaedah 10 :Tilmizu imam la tilmiz kitab ( murid kepada guru bukan
murid kepada buku)
FIKRAH

36. • ‫القومية‬
• KEBANGSAN KEJAYAAN
• Jika maksud – generasi penerus harus ikut para pendahulu dlm meniti kejaayaan serta obsesi dan menjadikan
mereka sbg teladan yg baik dan menggangap kebesaran ayah sbg kebanggaan anak kereana warisan,Prinsip
kebangsaan ini adalah keinginan yg baik yg selalu kami anjur dan anuti.
• - Tugas kami utk membangkitkan semangat generasi skrg dgn kebesaran para pendahulu
• Hadis nabi Manusia itu seperti Logam (َ ‫معاد‬ ‫.)الناس‬Yg terbaik dimasa jahiliah adalah terbaik dimasa islam, jika
mereka memahami. Skrg anda lihat bahawa Islam tak mementang faham kebangsaan dgn penertian yg mulia
dan terhormat ini.
• KEBANGSAN UMAT
• Jika maksud-kluarga besar seseorg atau umatnya lebih baik, lebih utama mendapatkan kebaikan dan baktinya
serta lebih berhak dgn kebajikan dan jihadnya, maka ini pun benar.Sebab siapakah tidak memandang bahawa
manusia yg paling utama mendapat hasil jerihnya adalah kaum yg menjadi tempat kelahiran dan pertumbuhanya.
• KEBANGSAAN JAHILIAH
• Jika maksud- MENGHIDUPKAN TRADISI JAHILIAH YG LAPUK.MEMBANGKITKAN KENANGAN USANG,MELEPASKAN
IKATAN Islam demi kebangsaan dan etnik, maka makna yg terkandung dlm prinsip ini buruk ,tercela mengerikan
akhirnya.Ianya merendahkan martabat dan menghapus karakter.
• KEBANGSAAN PERMUSUHAN
• Jika Maksud – membanggakan ras hingga melecehkan ras lain, memusuhinya demi kejayaan satu bangsa seperti
seruan Nazi dan Italia, makna ini adalah tercela dan sama sekali tidak memiliki nilai kemanusiaan
FIKRAH

37. DAKWAH
• Al-Syuhh adalah sifat terlalu inginkan sesuatu hingga membawa kepada kedekut
dan zalim. Ia menghalang dan benci perkara yang baik. Mengikut hawa pula
berlaku apabila pelakunya ingin dan menyukai sesuatu kejahatan. I’jab bi-rra’y
pula berlaku dari sudut pemikiran dan ilmu.
• Hadis ini jelas menyebut kerosakan tiga power pada manusia iaitu kerosakan
ilmu, perasaan cinta dan perasaan benci. Di dalam hadis lain pula bermaksud:
• “Ada tiga perkara yang membinasakan: Akur kepada al-syyuhh, mengikut hawa
nafsu dan kagum seseorang pada diri sendiri.”
• Ini bertentangan sekali dengan tiga perkara yang menyelamatkan kita dari
kebinasaan, iaitu:
• “Takut kepada Allah dalam keadaan sembunyi dan terang; berjimat cermat
semasa miskin mahupun kaya dan berkata benar ketika marah dan redha.”
(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu
membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat
kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan
menurunkan kepadamu wahi (Al-Quran yang
mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-
orang yang tidak bersedia menyempurnakannya).