Kerygma 3 2018

1. kerygmaboletín informativo de la familia dominicana en chile
marzo 2018
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La Iglesia tiene que mostrar comunión para el mundo de hoy
Jesús Bastante, de Periodismo Digital, entrevista a fray Jesús Díaz Sariego OP
Jesús Díaz Sariego OP, provincial de los do-
minicos y vicepresidente de la Conferencia
Española de Religiosos, lo tiene claro. La es-
casez vocacional no tiene por qué necesa-
riamente ser un fracaso, sino más bien “una
oportunidad”. Defensor de una Iglesia en
salida, también apuesta, como buen predi-
cador, por una comunicación en positivo.
“Cuando acudimos al insulto, a la opinión
fácil, significa que hay pocas razones”, ar-
gumenta. No sin razón.
⦁ Estamos hablando de una de las grandes
órdenes más antiguas de la Iglesia. Acabáis de
cumplir los 800 años, que se dice pronto. Una
de esas instituciones que llevan tanto tiempo,
dentro o fuera de lo que consideramos Iglesia,
marcando camino en la sociedad. ¿Cómo se
vive esa responsabilidad?
♦ Yo diría que, en primer lugar, se vive con
agradecimiento porque hemos llegado, o al
menos la generación actual, a un momento de
la orden en el que, después de un recorrido de
800 años, hay un pozo sin fondo del que pode-
mos beber. Y en el que podemos, también,
buscar referentes para el momento actual.
⦁ ¿Cómo afrontan los Dominicos el momento
de hoy?
♦ Con mucha esperanza. Esta experiencia de
800 años nos aporta herramientas que nos
dan seguridad para vivir el momento presente.
No una seguridad obcecada, sino una seguri-
dad que nos permite desarrollar un modo de
estar en el mundo, en cada época, en cada
momento y, sin duda, en esos 800 años encon-
tramos referentes o claves suficientes que nos
ayudan a descubrir nuestro modo de ser y de
estar en el mundo actual.
⦁ Con una historia tan larga, a veces se debe
tener la tentación de mirar más hacia atrás
que hacia adelante. La historia es muy fecunda
y muy relevante, y el futuro, como todo hori-
zonte, es algo indefinido.
♦ Nosotros queremos mirar hacia adelante
desde lo que hemos recorrido.
⦁ Y hacia adelante supongo que es esa confi-
guración de la nueva de la provincia. ¿Cómo
se vive esa generación? ¿Venís de cuántas
provincias?

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♦ De tres. Estamos en ese proceso de configu-
rar una nueva provincia, que ahora denomi-
namos provincia de Hispania, y que engloba
todo el territorio de la península, las islas, tan-
to las Islas Baleares como las Islas Canarias, y
luego nuestra proyección hacia América en
varios vicariatos, incluso una presencia en
África, en guinea Ecuatorial, que depende
también de la provincia.
⦁ Desde fuera alguien podría pensar que una
unificación de provincias tiene que ver con
escasez, con crisis. Y, sin embargo, antes de la
entrevista nos comentabas que esto también
es una oportunidad, algo ilusionante. ¿Cómo
convencer a aquellos que piensan, legítima-
mente, que esto es una cuestión de escasez y
de fracaso, de que es una oportunidad?
♦ Son varias las razones que hemos considera-
do antes de tomar esa decisión de constituir-
nos en una nueva provincia. Pero no todas las
razones tienen la misma importancia, aunque
todas las hemos querido tener en cuenta.
Yo diría que la primera razón, y la funda-
mental, que ha provocado nuestra unión es
cómo podemos responder hoy al Evangelio. En
definitiva: cómo podemos asegurar la predica-
ción del Evangelio desde el estilo dominicano
de predicar. Entiendo que para nosotros esta
es la razón fundamental porque es una razón
de fidelidad. Que intenta buscar cómo pode-
mos ser más fieles al momento presente des-
de la tradición de la que provenimos.
Luego hay otro tipo de razones que son,
más bien, coyunturales. Las que hacen refe-
rencia al número de frailes que somos, a las
vocaciones que nos llegan, al envejecimiento
de nuestro grupo humano… De otro tipo de
dificultades que son del momento y que tam-
bién hay que considerar y que tener en cuen-
ta. Pero lo que ha de motivar la construcción
de la nueva provincia tiene que ver, más bien,
con la fidelidad, con una mejor respuesta al
Evangelio hoy. O con cómo podemos asegurar
la predicación del Evangelio desde la tradición
de la que provenimos, en este caso la espiri-
tualidad dominicana.
⦁ ¿Qué puede aportar esa espiritualidad domi-
nicana salida de la congregación, al mundo y
en la Iglesia de hoy?
♦ La espiritualidad dominicana es una espiri-
tualidad muy de la encarnación: muy com-
prometida, por un lado, por buscar primero a
Dios en cada momento histórico y, en segundo
lugar, de buscar al hombre que Dios quisiera
encontrar, también, en el mundo actual.
Eso nos supone una espiritualidad de inter-
acción constante, entre la sagrada escritura, la
palabra de Dios, el misterio de Dios en la vida
del hombre, y el misterio que anida en cada
ser humano. Cómo poner en diálogo las cosas
de Dios hacia los seres humanos, y las cuestio-
nes que preocupan en cada momento históri-
co a los seres humanos hacia Dios. Hacer ese
diálogo entre una dimensión más trascenden-
te de nuestra vida y nuestra inmanencia, nues-
tra realidad concreta.
⦁ Luego está vuestro carisma de predicado-
res en un mundo en el que existe internet,
una red en la que hay muchos predicadores
y muy malos. Muchos predicadores de des-
ventura, mucho insultador y mucho manipu-
lador del lenguaje. En ese sentido, vosotros
trabajáis en la línea de esa predicación “dis-
tinta” en el mundo de hoy.
♦ Ya en la propia familia de sangre me enseña-
ron que cuando acudimos al insulto, a la opi-
nión fácil, significa que hay pocas razones. Y en
la familia dominica a la que pertenezco, siem-
pre me enseñaron esto: antes de hablar, estu-
dia bien, profundiza en la realidad que quieres
comunicar; dialoga, interactúa, contrasta con
otros y, a partir de ahí, busca la mejor expre-
sión que encuentres en ese momento, sabien-
do que nunca hay expresión perfecta. Pero
siempre respetando la dignidad de aquellos a
los que te diriges. Y no el juicio facilón. Eso te
permite conocer más y mejor a los otros, valo-

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rarlos más. Incluso en la opinión contraria,
intentar ver la valía que en ella anida. Y en la
medida en que puedas, las incorporas.
Es otro modo; más respetuoso con la dig-
nidad de lo humano y que profundiza en las
cosas. Que busca las mejores razones para
expresar las principales verdades que uno
quiera expresar.
⦁ En el sentido que nos comentas, este Papa es
un buen predicador.
♦ Yo creo que sí. Es un buen jesuita, en pri-
mer lugar, y si algo tienen los jesuitas es el
trabajo de la interioridad. Y el trabajo de la
conciencia a la hora de expresar las verdades
que consideran, o las convicciones que con-
sideran puedan expresar.
⦁ Un jesuita muy franciscano también. Muy
amante de la predicación, es un hombre que
está fomentando un estilo de ser Iglesia. Que
tiene, me atrevería a decir, mucho que ver con
lo que lleváis tanto tiempo haciendo desde la
vida religiosa; una estructura diferente, un
concepto de autoridad más alejado del poder,
del carrerismo, de esa autorreferencialidad
que tanto está criticando. También desde fue-
ra, se ve la vida religiosa como uno de los
grandes apoyos del Papa Francisco. ¿Cómo
veis, desde la óptica dominica, este pontifica-
do y esa sensación de la que te hablo?
♦ Si me permites, en el pontificado de Benedic-
to XVI ya se observa una aproximación a la vida
consagrada con acentos un poco diferentes.
Benedicto XVI, ante todo, es un gran teólogo y
un gran conocedor de la tradición de la Iglesia.
Y, a su vez, de las diversas fuerzas con las que
cuenta la Iglesia a lo largo de su historia.
El Papa Francisco, como religioso que es, co-
noce bien, en propia carne, lo que implica una
vida de consagrado y lo que implica un modo de
sumar a la Iglesia desde esa dimensión. Sin duda
alguna que todos los sectores que en la Iglesia
han ido surgiendo, a lo largo de su historia, son
necesarios, y nuestro acierto sería en qué medi-
da logramos sumar y no restar. Sumar fuerzas,
perspectivas, contrastar unos con otros…
Al final, de lo que se trata -como decía an-
tes- es de asegurar la predicación del Evange-
lio. Y de entre todos, buscar nuestra mayor
fidelidad como Iglesia a la palabra que que
queremos predicar. Por eso, todos los sectores
suman o deberíamos de sumar; en cada uno
hay algo de razón, seguramente.
⦁ Y eso, ¿se puede hacer?
♦ Yo creo que se puede hacer, en primer lugar,
educando a las nuevas generaciones que se
incorporan a la Iglesia, o comunicándoles que
un modo de participar en la Iglesia es ponerte
al lado de los otros, para sumar en aras de lo
importante. Y lo importante es el Evangelio.
No son tan importantes cada una de las insti-
tuciones: los Dominicos no somos importantes
si no es más importante el Evangelio. Seríamos
importantes en la medida en que se asegure-
mos la importancia del Evangelio. Y así, cada
una de las congregaciones y de las institucio-
nes que forman parte de la Iglesia.
La Iglesia tiene que mostrar comunión para
el mundo de hoy. No solamente se trata de
compartir una misma fe, que se necesita, por
supuesto. Se trata también de compartir un
mismo diálogo, una palabra, que al final es lo
que nos une; la palabra de Dios. O la fe que
profesamos.
Fuente: Periodismo Digital – Vida Religiosa aquí ⦁ Video aquí
Fray Javier Abanto Silva es el nuevo Promotor General de Comunicación. El Maestro de la
Orden, fr Bruno Cadoré, ha nombrado a fr. Javier para este cargo, sucede a fr Eric Salobir. Fr Javier
es hijo de la provincia de San Juan Bautista del Perú. Se presenta con sus propias palabras:
Vengo de La Encañada, Cajamarca, ubicada al norte del Perú. Las oraciones de mi familia y de
mis amigos me fortalecen en esta misión de predicar por los medios de comunicación.

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Mis estudios de filosofía y de teología los realicé en
el Perú, la Licencia en Teología Pastoral en Colombia y la
Maestría en Perú.
Mi trabajo pastoral lo he realizado en Radio Santo
Domingo de Chimbote. Los últimos 6 años en Radio
Santa Rosa de Lima. He servido también como Promo-
tor de Medios de Comunicación en la Provincia Domini-
cana San Juan Bautista del Perú.
En mi vida la educación y la comunicación han sido
parte integral de mi cercanía como estudiante y docente
en las escuelas de comunicación de algunas universidades.
Gracias a esta pasión la Asociación Nacional de Periodistas
de Perú me reconoció como miembro honorario.
Promover la comunicación en la Orden de Predicadores es mi nueva misión. Necesito sus ora-
ciones para ser asertivo e identificar las estrategias adecuadas.
Por el momento sólo veo fortalezas y oportunidades, como el trabajo encaminado por Eric
Salobir y el equipo, las iniciativas de muchos frailes, el buen trabajo de varias Provincias.
Es una etapa para aprender a aprender en este mundo enorme geográficamente pero pequeño
virtualmente. Este “nuevo continente” tecnológico es para un dominico un gran púlpito desde donde
predicar la misericordia, la esperanza, la verdad de Jesucristo, el gran comunicador. [www.op.org]
Cursos en el Instituto Los Domínicos
Nuevo Testamento
Martes de 19 a 21 horas
Módulo 1 Iniciación al Nuevo Testamento
♦ Comienza: martes 3 de abril
Módulos 2, 3, 4 Escuchar a Jesús en el Evangelio
A partir de los meses de junio, agosto y octubre
Imparte los cursos fray Julián Riquelme
Biblia y Psicología
Miércoles de 11 a 13 / Jueves de 19 a 21
Módulo 1 Amistad y amor
♦ Comienza: miércoles 4 / jueves 5 de abril
M 2 Eneagrama M 3 Reconciliación y Perdón
M 4 Conversión Ecológica
A partir de los meses de junio, agosto y octubre
Imparte los cursos fray Julián Riquelme
Inscripción: Oficina de la Parroquia San Vicente Ferrer
Por correo julianriquelme@gmail.com
Religiones de la Humanidad
Judaísmo, Islam, Variantes del Cristianismo
Budismo, Hinduismo, Religiones actuales
Se impartirá durante el año en cuatro módulos
♦ Comienza con el Judaísmo el jueves 5 de abril
Imparte el curso fray Francisco Quijano
Inscripción: Oficina de la Parroquia San Vicente Ferrer
Por correo f.quijano@op.org