Los tópicos literarios a través de la literatura

1. Los tópicos literarios

2. ¿Qué es un tópico literario?
 Según la Real Academia, un tópico es “un
lugar común, idea o expresión muy
repetida”.
 En retórica, llamamos tópicos literarios a
aquellas frases breves cuyos contenidos
semánticos se repiten a lo largo de la
historia de la literatura.

3.  Su conjunto o corpus es una serie de constantes
temáticas ya prefijadas, que utilizan de forma
consciente los poetas o escritores.
 En su gran mayoría proceden de la tradición
grecolatina o de la Biblia y muchos se han
mantenido desde la Antigüedad hasta la
actualidad.

4. Clasificación de los tópicos más
recurrentes
 Los relativos a la muerte
 Los relativos al amor
 Los relativos a la moral y a la filosofía de
vida

5. Los relativos a la muerte
Memento mori (Recuerda que has de morir)
Omnia mors aequat (La muerte iguala a
todos)
Quotidie morimur (Cada día morimos)
Tempus fugit (El tiempo corre irreparable)
Ubi sunt? (¿Dónde están?)
Vita flumen (La vida como río)

6. Los relativos al amor
Amor post mortem (Amor más allá de la
muerte)
Collige, virgo, rosas (Coge, virgen, las
rosas)
Descriptio puellae (Descripción de la joven)
Ignis amoris (El fuego del amor)
Religio amoris (Culto del amor)

7. Los relativos a la moral y a la
filosofía de vida
Beatus ille (Dichoso aquél)
Carpe diem (Goza de este día)
Locos amoenus (Lugar agradable)
Vita somnium (La vida como sueño)

8. Memento mori
La vida es corta y todo nos recuerda a la
muerte, que nos aguarda.
Francisco de Quevedo lo expresa de la
siguiente manera:
“Vencida de la edad sentí mi espada
y no hallé cosa en qué poner mis ojos
que no fuera recuerdo de la muerte”

9. Vida, muerte y tiempo, Philippe de Champaigne

10. Quotidie morimur
Cada día que vivimos es un paso hacia la muerte.
Así aparece en las Coplas a la muerte de su padre
de Jorge Manrique:
“Partimos cuando nascemos
andamos mientras vivimos
e llegamos
al tiempo que fenescemos”

12. Omnia mors aequat
La muerte nos iguala a todos.
En su carácter igualitario la muerte no discrimina
víctimas ni respeta jerarquías.
En el Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita
nos lo enseñan así:
“Muerte, a aquel que tú hieres, arrástralo, cruel.
Al bueno, como al malo, al noble y al infiel,
A todos los igualas por el mismo nivel.
Para ti reyes, papas, valen un cascabel”

13. Danza de la muerte

14. Tempus fugit
El tiempo vuela. Es inaprensible y no se puede
detener. Evoca la condición fugaz de la vida
humana.
Francisco de Quevedo expresará la fugacidad
de la vida en estos versos:
“Ayer se fue, mañana no ha llegado;
hoy se está llegando sin parar un punto”

16. Ubi sunt?
¿Dónde están...?
A través de una serie de preguntas retóricas, el
poeta se lamenta por aquellas personas o cosas de un
pasado esplendoroso, que ya no están.
“¿Qué se hizo el rey don Joan?/ Los infantes
d’Aragon, ¿qué se hizieron?/ ¿Qué se fue de tanto
galán,/ qué de tanta invención como truxeron?”
Jorge Manrique

17. In ictu oculi, Juan de Valdés Leal

18. Vita flumen
La vida es equiparada a un río que avanza, sin
detenerse, al mar, que es la muerte.
Tópico clásico que aparece en Las coplas a la
muerte de su padre de Jorge Manrique:
“Nuestras vidas son los ríos,
que van a dar en la mar,
que es el morir”

19. Ofelia, John Everett Millais

20. Amor post mortem
Amor más allá de la muerte.
Sentimiento amoroso que perdura después de la
muerte física.
Francisco de Quevedo expresará este
sentimiento en uno de los poemas más bellos de la
lengua castellana:
“Su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrá sentido;
polvo será mas polvo enamorado”

21. El sueño de Dante, Dante Gabriel Rossetti

22. Collige, virgo, rosas
Se conmina a una joven a que aproveche el
tiempo antes de que envejezca y sea demasiado
tarde. Se le invita a gozar del amor antes de que el
tiempo robe sus mejores años.
“Coged de vuestra alegre primavera/ el dulce
fruto antes que el tiempo airado/ cubra de nieve la
hermosa cumbre”.
Garcilaso de la Vega

23. La primavera, Botticelli

24. Descriptio puellae
En los poemas amorosos, descripción física de
la amada, en la que se sigue una gradación
descendente: cabeza, cuello, manos...
“Mientras por competir con tu cabello/ oro
bruñido el sol relumbra en vano,/ mientras con
menosprecio en medio el llano/ mira tu blanca
frente al lilio bello,/ mientras a cada labio, por
cogello,/ siguen más ojos que a clavel temprano”
Luis de Góngora

25. El nacimiento de Venus, Botticelli

26. Ignis amoris
El amor aparece representado como un fuego
interior.
La pasión amorosa se describe metafóricamente
como fuego o llamas, en las que se encuentra inmerso
el poeta.
Así, el poeta italiano Petrarca, devorado por la
pasión, se dirige a la naturaleza en estos términos:
“No habrá entre vosotros una piedra dura
que a arder entre mis llamas se resista”

27. Apolo y Dafne, Théodore Chassériau

28. Religio amoris
El amor se representa como una profesión de fe.
La mujer aparece descrita como un ser superior
de raíz divina a la que el hombre debe profesar la fe e
iniciar una vía de perfeccionamiento a su servicio.
De este modo, en La Celestina, Calixto se dirige
a Melibea:
“Melibeo soy, y a Melibea adoro, y en Melibea
creo, y a Melibea amo”

29. Dante y Beatrice, John William Waterhouse

30. Beatus ille
Dichoso aquél..., que se aparta del mundo
para encontrar la soledad.
Elogio de la vida retirada. Representa el ideal
del retiro espiritual y la pureza ante la corrupción
de la ciudad.
“Qué descansada vida/ la del que huye del
mundanal ruïdo,/ y sigue la escondida/ senda”
Fray Luis de León

31. El caminante sobre el mar de nubes
Caspar David Friedrich

32. Carpe diem
Aprovecha el día.
Invitación a aprovechar el momento antes de que el
inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.
“Goza cuello, cabello, labio y frente,/ antes que lo
que fue en tu edad dorada/ oro, lilio, clavel, cristal
luciente,/ no sólo en plata o vïola truncada/ se vuelva,
mas tú y ello juntamente/ en tierra, en humo, en polvo,
en sombra, en nada”
Luis de Góngora

33. Desayuno en la hierba, Manet

34. Locus amoenus
Lugar agradable.
Se representa un paisaje idealizado, paradisíaco, en
donde el hombre entra en armonía con cada uno de los
elementos de la naturaleza (prado, arroyo, árbol...) que
están descritos bucólicamente.
“Corrientes aguas puras, cristalinas,/ árboles que os
estáis mirando en ellas,/ verde prado de fresca sombra
lleno,/ aves que aquí sembráis vuestras querellas,/hiedra
que por los árboles caminas,/ torciendo el paso por su verde
seno”
Garcilaso de la Vega

35. Narciso, John William Waterhouse

36. Vita somnium
La vida como sueño.
La vida se entiende como un sueño real, una
ficción extraña y pasajera.
Este tópico constituye el tema central de La vida
es sueño de Calderón de la Barca:
“¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.”

37. El sueño del caballero, Antonio de Pereda