Recommandé
Contenu connexe
Similaire à พื้นฐานชีวิต 25.pptx
Similaire à พื้นฐานชีวิต 25.pptx (16)
Plus de SunnyStrong
Plus de SunnyStrong (20)
พื้นฐานชีวิต 25.pptx
- 3. ฉีเหมิน #4 — ซานหยวน 5 60 เจี๋ยชี่ ซานหยวน 15 24 เจี๋ยชี่ 19 พระราชพิธีสิบสองเดือนในสมัยกรุงรัตนโกสินทร์ 27 กระดาน — 局 66 วิธีจื้อรุ่น — 置潤法 81 วิธีเหมาซาน — 茅山法 92 การเคลื่อนที่ในรอบวัน 100 วิธีไชปู่ — 拆補法 102 ประวัติศาสตร์การพิมพ์ของไทย 106 ขึ้นผัง 158 3 ขุนพล 6 องครักษ์ 三奇六儀 161 ทาไมต ้องคุ้มกันเจี่ย? 169 4 สุดยอดหญิงงามในตานานของจีน 176 3 ขุนพล — 三奇 179 เส ้นทางสายไหม...กระตุ้นเศรษฐกิจ.....หรือล่าอาณานิคม ? จานดิน 183 201 สารบัญ
- 4. #ในเล่ม 25 ฉีเหมินตุ้น เจี่ย ซานหยวน 三元 13 เดือน หมังจ ้ง (芒 種) ต ้าหาน (大 雪) จันทรคติ
- 5. ฉีเหมิน #4 — ซานหยวน • จุดประสงค์..ของ..บทความฉีเหมิน #4 ที่ทุกท่านกาลังอ่านอยู่นี้ • ผมมีจุดประสงค์..เพื่อให ้เกิดความเข ้าใจภาพรวม ...มิติเวลา การแบ่งเวลา หรือ ปฏิทิน ในวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย เป็นหลัก https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 6. ซานหยวน — 三元 วิชา ฉีเหมินตุ้นเจี่ย • ถือเป็นวิชาที่เป็นระบบซานหยวน (三元, sān yuán) หรือ 3 ยุค, 3 รอบ; อย่างแท้จริง • เนื่องจากการขึ้นผังยาม ผังวัน ผังเดือน ผังปี • ทุกผัง..ก็จะเป็นไปตาม..ระบบซานหยวน..ทั้งหมด • ทฤษฎีต่าง ๆ ของ..ฉีเหมินตุ้นเจี่ย ล้วนอ้างอิง..หลักการของซานหยวน..ทั้งสิ้น
- 7. อาจกล่าวได ้ว่า เป็นวิชาที่มีการใช ้ทฤษฎี..ซานหยวน ..มากกว่าวิชาไหน ๆ ก็ได ้ • จนมีปรมาจารย์หลายท่าน กล่าวว่า วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย ...เป็นวิชา..ต ้นกาเนิดของสาย ซานหยวน ทั้งหมด • รวมถึง..วิชาดาวเหิน..ด ้วย (เดี๋ยวจะเห็นว่า..ใน..ฉีเหมิน..ก็มี..การเหินดาว ..เช่นเดียวกับ..วิชาดาวเหิน)
- 8. มิติเวลา เวลา..ใน..วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย จะเป็นการรวมเอา 60 เจี่ยจื่อ (60 甲子) • หรือคนไทยเรียก 60 กะจื้อ เข ้ากับ 9 วัง หรือ ลั่วซู (洛書 — luò shū, ลั่วซู̲) • หรือที่คนไทยเรียกว่า หล่อซู่
- 10. ทาให ้..มิติเวลา..จากเดิม ที่มีเพียง 60 รูปแบบ (60 甲子) • เพิ่มเป็น 60 × 9 = 540 รูปแบบ • นอกจากนี้ ยังเพิ่ม..มิติ..ของ..หยินหยาง..เข ้าไปอีก • ทาให ้มีรูปแบบทั้งหมด 540 × 2 = 1,080 รูปแบบ
- 11. ถือได ้ว่า เป็นการขยาย..มิติเวลา หนึ่ง ๆ ออกไป..อีก 18 รูปแบบ • โดยใช ้..ทิศทางและฤดูกาล..เข ้ามาเป็นปัจจัย • เป็นเหตุให ้..จาก..ในปกติ..ยาม จะมี 60 รูปแบบ • แต่..ใน..ฉีเหมิน ยาม..จะมีทั้งหมด 1,080 รูปแบบ (ถ ้ารวม..วิถี 7 ดารา กับ 28 กลุ่มดาว เข ้าไปด ้วยแล ้ว จะมีประมาณ 10 ล ้านรูปแบบ) — (อย่าลืมอีก..ว่า..ฉีเหมิน..ก็มีผังวัน ผังเดือน ผังปี ด ้วยนะครับ)
- 12. ผังยาม ใน ฉีเหมิน 60 กะจื้อ ทิศทาง และ ฤดูกาล หล่อซู่ ถ ้ารวม..วิถี 7 ดารา กับ 28 กลุ่มดาว เข ้าไปด ้วยแล ้ว จะมีประมาณ 10 ล ้านรูปแบบ เพิ่มเป็น 60 × 9 = 540 รูปแบบ ยังเพิ่ม..มิติ..ของ..หยินหยาง..เข ้า ไปอีก ทาให ้มีรูปแบบทั้งหมด 540 × 2
- 13. ถือได ้ว่า เป็นการขยายมิติเวลาหนึ่ง ๆ ออกไป..อีก 18 รูปแบบ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 14. ด ้วยการเพิ่มเติม..มิติ ของ ลั่วซู .. เข ้าไป จึงทา การแบ่งเวลาตามปกติที่ใช ้60 เจี่ยจื่อ • เกิดเป็น 3 รอบ, 3 ยุค หรือ ‘ซานหยวน’ ขึ้นมา เช่น กรณีที่ 甲子 เริ่มที่หมายเลข 1 เดินแบบหยาง ก็จะได ้... • รอบแรก 甲子 จะปรากฏคู่กับ ลั่วซู หมายเลข 1 • รอบสอง 甲子 จะปรากฏคู่กับ ลั่วซู หมายเลข 7 • รอบสาม 甲子 จะปรากฏคู่กับ ลั่วซู หมายเลข 4 • รอบที่สี่ 甲子 จะปรากฏคู่กับหมายเลข 1 เหมือนเดิม เป็นวัฏจักรเช่นนี้ตลอดไป
- 16. 24 เจี๋ยชี่, 8 ทิศ 節氣 (jié qi, เจี๋ย ชี่) คนทั่วไป..มักเรียกว่า ‘สารท’ ซึ่งไม่น่าจะถูกนัก • เพราะ ‘สารท’ แปลว่า ฤดูใบไม ้ร่วง หรือ เทศกาลบุญ เดือนสิบ (เวลาเราเรียกว่า 24 สารท ก็จะกลายเป็น 24 ฤดูใบไม ้ร่วง หรือ 24 เทศกาลบุญ เดือนสิบ; หรือเราบอกว่า วันเปลี่ยนสารท ก็จะกลายเป็น วัน เปลี่ยนฤดูใบไม ้ร่วง, วันเปลี่ยนเทศกาลบุญเดือนสิบ)
- 17. เพราะ ‘สารท’ แปลว่า ฤดูใบไม ้ร่วง หรือ เทศกาลบุญเดือนสิบ
- 18. แท ้จริงแล ้ว..24 เจี๋ยชี่ • เป็นการกาหนด... จุดที่มีนัยสาคัญทาง...อุตุนิยมวิทยา และ ดาราศาสตร์ ของจีน...ในสมัยโบราณ • เป็นการกาหนด..จุดเพื่อบอกฤดูหรือพลังฟ้า..ใน สมัยก่อน (氣 — ชี่ หมายถึง..สภาพอากาศ..ก็ได ้ครับ → พลัง ฟ้า ในอีกแง่หนึ่งก็คือดินฟ้าอากาศ หรือ ฤดูกาล ด ้วย ครับ)
- 19. 24 เจี๋ยชี่
- 20. • 節氣 (jié qi, เจี๋ย ชี่) — รอยต่อของฤดู; อันนี้คือกลุ่ม ต ้นเดือน • 中氣 (zhōng qi, จ̲ง ชี่) — ตรงกลางของฤดู; อันนี้กลุ่ม กลางเดือน
- 21. ซึ่งภาษาไทยจะมีศัพท์เรียกว่า อุตุ ปักษ์ (อุตุ = ฤดู; ปักษ์ 15 วัน) ดังนั้นแล ้ว 二十四節氣 น่าจะเรียกว่า ‘24 อุตุปักษ์’ มากกว่า ‘24 สารท’ • ให ้ตรงกับ...ความหมายตามปกติของเดิมครับ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5 อุตุปักษ์
- 22. 二十四節氣 น่าจะเรียกว่า ‘24 อุตุปักษ์’ มากกว่า ‘24 สารท’ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 23. โดย 24 เจี๋ยชี่..ตามความเข ้าใจทั่วไป จะเป็นช่วงเวลา 15 วัน ซึ่งจะสามารถ แสดงได ้ตามภาพ 24 เจี๋ยชี่ตามปกติ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 24. อย่างไรก็ดี 24 เจี๋ยชี่นั้นแท ้จริงแล ้ว • เป็ น..จุด, เป็ นวัน หรือ เป็ นเวลา; • มากกว่า..จะเป็น..ช่วงเวลา • อย่างที่เราเข ้าใจตามปกติ เช่น ตงจื้̲อ (冬至, dōng zhì) จริง ๆ เราหมายถึง วันที่ 22 ธันวาคม (โดยประมาณ) แต่ก็อนุโลม..หมายถึง..ช่วงเวลา 22 ธันวาคม ถึง 5 มกราคม เป็นต ้น
- 25. โดย เจี๋ยชี่ (節氣) นั้น นอกจากจะเป็น..วันเริ่มต ้นเดือน • คาว่า เจี๋ย (節) • จะมีอีกความหมายหนึ่งแปลว่า ‘เทศกาล’ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 26. ซึ่ง อ.ณฤทธิ์ ลี้ ได ้ให ้ข ้อมูลไว ้ว่า ... เนื่องจากสมัยก่อน.. สภาพสังคมจีนนั้น..ไม่มีสิ่งบันเทิงอะไร • เมื่อถึงวัน เจี๋ยชี่ ...จึงมักมีการจัดงาน เทศกาล อยู่เป็น ประจา เพื่อผ่อนคลายจากการทางานและใช ้ชีวิตตามปกติ เพื่อให ้มีกาลังใจในการทางานต่อไปในเดือนนั้น • เสมือน..เทศกาล..ประจาต ้นเดือน จึงเป็นเหตุให ้節 ถูกใช ้ในความหมายว่า...เทศกาล.. ด ้วย (คล ้ายกับ งานบุญวันเพ็ญเดือน ..ของไทย) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 27. พระราชพิธีสิบสองเดือนในสมัย กรุงรัตนโกสินทร ์ • เมื่อ..พระนครศรีอยุธยา..ล่มไปแล ้ว และเกิดกรุงธนบุรีและกรุงเทพมหานคร..ขึ้นมาแทน • พระราชพิธีสิบสองเดือน ที่มีมาแต่สมัยพระนครศรีอยุธยา..ก็หาได ้เสื่อมคลาย หมดไปไม่ • พระมหากษัตริย์ผู้ทรงกอบกู้แผ่นดิน โดยเฉพาะ..พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก และสมเด็จพระบวรราชเจ ้ามหาสุรสีหนาท กรม พระราชวังบวรสถานมงคล ก็ต ้องทรงอนุรักษ์และฟื้นฟูในประเพณีพิธีกรรม ดังกล่าว..ให ้ดารงอยู่ https://lek-prapai.org/home/view.php?id=849
- 28. เพราะเป็นสิ่งหนึ่งในการเรียกขวัญ ไพร่ฟ้าประชากร อยุธยาเคยมีอย่างใด กรุงเทพฯ ก็ควรมีอย่างนั้น • เพราะกรุงเทพฯ นั้น เนื้อแท ้ก็คืออยุธยาใหม่นั่นเอง ดังเห็นได ้ว่าการกาหนดชื่อตาบล สถานที่ตามท ้องถิ่น ต่างๆ ก็มักจะนาเอาชื่อครั้งอยุธยามาตั้งใหม่ เช่น ภูเขาทอง คลองมหานาค โพธิ์สามต ้น เป็นต ้น
- 29. อาจกล่าวได ้ว่า ตั้งแต่สมัยรัชกาลพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬา โลกฯ ลงมาจนถึง..รัชกาลพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล ้า เจ ้าอยู่หัวฯ • การพระราชพิธีสิบสองเดือน ทั้งที่มีมาแต่สมัยอยุธยา และปรุงแต่งขึ้นใหม่ ให ้เหมาะสมกับกาลและผู้คน..ยังคงมีอยู่เรื่อยมา • จนมาถึงสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล ้าเจ ้าอยู่หัวฯ ก็ได ้มีการปรับปรุงเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น
- 30. เพราะพระบาทสมเด็จพระจอม เกล ้าเจ ้าอยู่หัวฯ ทรงมีพระราชวิจารณ์ความเหมาะสมของประเพณีใหม่ และเก่า • รวมทั้งทาให ้มีเจ ้านายและขุนนาง ให ้ความสนใจศึกษาและเขียนเป็นเรื่องราวขึ้นมาก เช่น โคลงพระราชพิธีทวาทศมาส ของ สมเด็จเจ ้าฟ้ามหามาลา กรมพระยาบาราบปรปักษ์
- 31. ในแผ่นดินต่อมา คือ รัชกาลพระบาทสมเด็จพระ จุลจอมเกล ้าเจ ้าอยู่หัวฯ ก็ทรงสนพระทัยในเรื่องพระราชพิธีสิบสองเดือน ยิ่งกว่าพระมหากษัตริย์พระองค์ใด • ได ้ทรงศึกษา และพระราชนิพนธ์เรื่องพระราชพิธีสิบสองเดือนขึ้น เพื่อลงในหนังสือวชิรญาณ เมื่อ พ.ศ.๒๔๓๑
- 32. โคลงพระราชพิธีทวาทศมาส • ของสมเด็จเจ ้าฟ้ามหามาลา กรมพระยาบาราบ ปรปักษ์ (โคลงพระราชพิธีทวาทศมาส สมเด็จเจ ้าฟ้ามหามาลากรมพระยาบาราบปรปักษ์ ทรงนิพนธ์ขึ้นในรัชกาลที่ ๔ เนื้อความกล่าวพรรณนาถึงพระราชพิธีต่างๆ ทั้ง ๑๒ เดือน โดยละเอียดได ้ความชัดเจนอย่างยิ่ง รวมถึงพิธีและนักขัตฤกษ์ต่างๆ ที่ชาวบ ้านได ้ปฏิบัติจน เป็นประเพณี ทาให ้เห็นภาพชีวิตของชาวเมืองในกรุงเทพฯ สมัยนั้น ได ้อย่างดี โคลงพระราชพิธีทวาทศมาส ไทยวัฒนาพานิช,
- 33. เดือน ๕ กาหนดสุริยยาตรเยื้อง รอบจักร เป็นที่เปลี่ยนศักราช ใหม่ได ้ ขึ้นสู่เมศราษีพรัก พร ้อมนับ ถือนา บังคับแห่งโหรให ้ เรียกรู้ทั่วแดน วันเถลิงขึ้นศกใหม่ มีการ ตั้งมุรธาภิเศกสนาน ราชไท ้ มวญหมู่เหล่าพนักงาน
- 34. เดือน ๖ วิศาขมาศได ้ฤกษ์ทั้ง ดฤถี นาพ่อ กาหนดเมล็ดรวงดี ถูกต ้อง ตั้งการราชพิธี จรดพระ นังคัลนา ทั้งพืชมงคลพ ้อง แทรกซ้าทรงเติม ชายหญิงเบียดเสียดซ ้อน ดูไถ นาเฮย ไกลเท่าไกลมาใน ที่ นั้น
- 35. เดือน ๗ ในเดือนเชษฐมาศนั้น ฤามี การพระราชพิธีใด ว่างเว ้น ให ้จัดเหล่านารี หาบสลาก ภัตรนา แต่งประกวดอวดเหล ้น หลากล ้วนควรดู ถึงวัดราชบพิธแล ้ว ปลงลง ดูเลือกฉลากสงฆ์ ถูกต ้อง
- 36. เดือน ๘ อาสาฬหมาศเข ้า พรรษา กาลแฮ เชื้อพระวงษ์ราชา ธิ ราชไท ้ เพื่อประโยชน์ทรงสิกขา บทพระ ภิกษุแฮ อิกกับสามเณรให ้ แห่บ ้างบางปี เกณฑ์พระวงษ์เยาวหนุ่มน้อย เนื่องมา รับจุดเทียนพรรษา ทั่วทั้ง
- 37. เดือน ๙ จันทร์จรเพ็ญได ้ฤกษ์ สาวนะ ยามเมื่อฝนตกชะ ชุ่มพื้น ดลแรมย่อมพรมปะ น้อยน่อย หนึ่งนา เข ้าหนักนาดอนตื้น ขาดค ้างการทา กาหนดพรุณสาตรซ ้อง พิธีสงฆ์ สูตเมฆพราหมณ์พรหมพงษ์ แต่งตั้ง
- 38. เดือน ๑๐ วันสารทเหล่าราษฎร์ได ้ ทานาน บิณฑบาตภัตตาหาร อื่นบ ้าง ทาตามบุราณกาล จารีต มานา ฟังเทศน์ถือศีลสร ้าง ก่อกู้ผดุงผล อัศวยุชสี่ค่าขึ้น มีการ แลแฮ ชื่อคเชนทรัศวสนาน อีกเหล ้า สงฆ์สวดพฤฒาจารย์ ทอด
- 39. เดือน ๑๑ ลอยประทีปถ ้วนครบทั้ง สามวาร ปวงประชาเขษมสานต์ ทุกผู้ ภิกษุปวารณากาล วัน สิบ ห ้าเฮย เข ้าเขตรกฐินรู้ เร่งร ้อนตระเตรียม ดลแรมแปดค่าตั้ง ตามจา รีตเฮย เสด็จพยุหยาตราคลา คลาศเต ้า
- 40. เดือน ๑๒ ดลเดือนกรรดึกตั้ง จองเปรียง ไชยคู่ประเทียบเคียง สี่ ต ้น ทั้งโคมบริวารเรียง รายรอบ สนามพ่อ อีกรอบกาแพงพ ้น พร่าพร ้องและหลาย อาณาประชาราษฎร์ทั้ง พระวงษ์ ชีพ่อพฤฒิพรหมพงษ์ กอบรู้
- 41. การลอยประทีปนั้น พันพรหม ราชเอย หมายบอกล ้อมวงรดม ทั่วผู้ พลเรือนทหารกรม ท่าอีก นาพ่อ ทอดทุ่นใหญ่น้อยรู้ ที่ตั้งทุกกอง ดาดาษกลาดเกลื่อนกลุ้ม เรือดู อึงลั่นสนั่นหู ไม่น้อย แซกเบียดเสียดเกรียวกรู
- 42. เดือนอ้าย กาฬปักษ์กติกมาศถ ้วน บัณรสะ สารเฮย ผ ้าป่ ามิใคร่จะ ว่างเว ้น เริ่มทาริทอดพระ สง์ชอบ คุ้นแฮ กอบก่อต่อการเหล ้น เลือกล ้วนควรมี บ ้างมีมหาชาติทั้ง คาถา พันเอย มีที่บ ้านศาลา มีที่บ ้านศาลา จ่ายกันแจกฎีกา ตามพวก พ ้องพ่อ หวังประโยชน์สืบสร ้าง เพื่อพ ้องเมตไตรย เที่ยวทุ่งคราวเมื่อครั้งน่านชล เป็นที่เปรมใจคน ไพร่ฟ้า หว่านพืชเกิดรวงผล เต็มภาค ภูมพ่อ สมประโยชน์ทั่วหล ้า หลีกพ ้นไภยแพง
- 43. ในราชนิเวศน์เจ ้า จอมกษัตริย์ วันสุริยออกสุดปัด กลับ เยื้อง ส่าสงฆ์เหล่าปริยัติ สมถะ อีกเอย แปดสิบฉันขนมเบื้อง หนึ่งครั้ง คราวปี เดือนอ ้ายนี้สิ้นราช การหลวง การนอกชนทั้งปวง ว่างเว ้น ไร่นาที่ออกรวง เก็บเกี่ยว
- 44. เดือนยี่ บุษยมาศเจ็ดค่าขึ้น กาหนด การพิธีพรหมพรต ใหญ่ล ้น ตรียัมพะวายหมด แรมค่า หนึ่งนา แรมค่าหนึ่งเป็นต ้น อีกห ้าปาวาย สี่คนนั้นจึ่งขึ้น ขดานโยน ยันเหยียบรุนแรงโหน หกตั้ง
- 45. • (ส่วนเดือน ๓ และเดือน ๔ ไม่ปรากฏในโคลงพระราช พิธีทวาทศมาส) • พระราชพิธี ๑๒ เดือน (สรุปจาก พระราชพิธีสิบสอง เดือนพระราชนิพนธ์ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล ้า เจ ้าอยู่หัว เนื้อความในเดือนท ้ายๆ เช่น พระราชพิธีเดือน ๑๑ ทรงพระราชนิพนธ์อย่างย่อมาก และเนื้อความขาดเรื่องพิธีออกพรรษาและพิธีพระกฐิน ทรงพระราชนิพนธ์ในปี พ.ศ.๒๔๓๑ เมื่อทรง บัญชาการหอพระสมุดวชิรญาณ) ที่ปรากฏในสมัยต ้น กรุงรัตนโกสินทร์
- 46. ตามพระราชนิพนธ์ ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล ้า เจ ้าอยู่หัวฯ • ทรงพระราชวินิจฉัย ถึงสิ่งที่เคยมีมาแต่..สมัยกรุงศรีอยุธยา และการเปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะที่มีในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจอม เกล ้าเจ ้าอยู่หัว และในรัชสมัยของพระองค์ • จากพระราชนิพนธ์เรื่องนี้ ทาให ้ผู้อ่านได ้รู้ถึงความหมายและความสาคัญของ พระราชพิธีและกุศโลบายของพระมหากษัตริย์ในการ ปกครองบ ้านเมืองอย่างชัดเจนมากขึ้น https://lek-prapai.org/home/view.php?id=849
- 47. กลับมาที่..ฉีเหมิน สาหรับ จงชี่ (中氣) มักจะเป็นจุดที่มีความสาคัญ..ทางดาราศาสตร์ เช่น • 冬至 (dōng zhì, ตงจื้̲อ) — เหมายัน เป็นวัน (เป็นจุด) กึ่งกลางฤดูหนาว ที่ช่วงเวลากลางคืนยาวที่สุดในรอบปี • 夏至 (xià zhì, ซย่าจื้̲อ) — ศรีษมายัน เป็นวันกึ่งกลางฤดูร ้อน ที่ช่วงเวลากลางวันยาวที่สุดในรอบปี https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 48. • 春分 (chūn fēn, ชุ̲นเฟิน) — วสันตวิษุวัต เป็นวันกึ่งกลางฤดู ใบไม ้ผลิ ที่ช่วงเวลากลางวันกับกลางคืน ยาวเท่ากัน • 秋分 (qiū fēn, ชิวเฟิน) — ศารทวิษุวัต เป็นวันกิ่งกลางฤดู ใบไม ้ร่วง ที่ช่วงเวลากลางวันกับกลางคืน ยาวเท่ากัน
- 50. ซึ่งเมื่อแสดงเป็นจุด ไม่ได ้เป็นช่วงเวลา ..อย่างที่ใช ้กันทั่วไป จะได ้ตามภาพด ้านล่าง https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5 24 เจี๋ยชี่ เมื่อกาหนดโดยอาศัย
- 51. อาศัยเหตุนี้ ผมขออนุญาตเรียกตามนี้..คือ • ถ ้าผมเรียก ‘เจี๋ยชี่’ จะหมายถึงวัน, จุด หรือ เวลา • ถ ้าเรียก ‘อุตุปักษ์’ จะหมายถึงช่วงเวลา 15 วันนับ จากเจี๋ยชี่นั้น • ตามเหตุผลที่ได ้แสดงไปแล ้ว • เมื่อนา 24 เจี๋ยชี่ มาแบ่งตาม 8 ทิศลั่วซู ก็จะพบว่า..แต่ละทิศ..จะประกอบไปด ้วย 3 เจี๋ยชี่ (24 / 8 = 3) ซึ่งกาหนดเลขลั่วซู ให ้กับ เจี๋ยชี่..ที่อยู่ตรงกลางของแต่ละทิศ..เป็นตาม ภาพหน้าถัดไป
- 52. ลั่วซูของเจี๋ยชี่ 1 = 冬至 ตงจื้อ 2 = 立秋 ลี่ชิว 3 = 春分 ชุนเฟิน 4 = 立夏 ลี่ซย่า 6 = 立冬 ลี่ตง 7 = 秋分 ชิวเฟิน 8 = 立春 ลี่ชุน 9 = 夏至 ซย่าจื้อ เมื่อนา 24 เจี๋ยชี่ มาแบ่งตาม 8 ทิศลั่วซู ก็จะพบว่า..แต่ละทิศ..จะประกอบไปด ้วย 3 เจี๋ยชี่ (24 / 8 = 3) ซึ่งกาหนดเลขลั่วซู ให ้กับ เจี๋ยชี่..ที่อยู่ตรงกลางของแต่ละทิศ ..เป็นตามภาพ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 54. 72 โฮ่ว— 七十二候 • นอกจากนี้ ในทุก ๆ 60 ยาม หรือ 60 เจี่ยจื่อ..ยาม หรือ 5 วัน (60 ยาม / 12 ยามต่อวัน = 5 วัน) • จะถือเป็น 1 รอบของ เจี่ยจื่อ..ยาม
- 55. • ทาให ้มี..ระบบการบอกฤดู ที่ละเอียดกว่า 24 เจี๋ยชี่ (節氣 — อุตุปักษ์) คือ 72 โฮ่ว (候, hòu) — กาลอากาศ (ชื่อเต็มคือ 七十二候, qīshí’èr hòu)
- 56. “กาลอากาศ” ตามอุตุนิยมวิทยา คือ “สภาพอากาศในช่วงเวลาสั้น ๆ” • หรือภาษาอังกฤษ เรียกว่า Weather (ถ ้าภูมิอากาศ คือ ค่าเฉลี่ยของสภาพอากาศในพื้นที่นั้น ตลอดเวลาหลายปี) • ซึ่งผมพิจารณา..ดูแล ้วพบว่า มีความหมายไปในทิศทางเดียวกันกับ 候 ในภาษาจีน จึงขอเรียกว่า 候 ว่า “กาลอากาศ” (หรือสั้น ๆ ว่า 72 กาล) ...ด ้วยเหตุนี้ครับ
- 57. ซึ่งในระบบ 72 โฮ่ว (กาลอากาศ) จะถือว่า ทุก 3 โฮ่ว จะเป็น 1 เจี๋ยชี่ • 60 ยาม = 1 โฮ่ว (กาลอากาศ) • 60 ยาม = 5 วัน • 5 วัน = 1 โฮ่ว (กาลอากาศ) • 3 โฮ่ว (กาลอากาศ) = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์) • 3 รอบ × 60 ยาม = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์) • ซานหยวน ของ 60 ยาม = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์)
- 58. ทาให ้ในระบบ 72 โฮ่ว มีแบ่งเจี๋ยชี่..ออกเป็น 3 รอบ หรือ ‘ซาน หยวน’ ดังแสดงตามภาพด ้านล่าง https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5 72 โฮ่ว (กาลอากาศ) — ตาแหน่งตัวอักษรจีนคือวันเริ่ม ของโฮ่วนั้น
- 59. 72 โฮ่ว (กาลอากาศ) — ตาแหน่งตัวอักษรจีน คือวันเริ่มของโฮ่วนั้น
- 60. เมื่อนา..ลั่วซู, หยินหยาง และ 72 โฮ่ว มาบูรณาการณ์เป็นระบบเดียวกัน ก็จะทาให ้เราสามารถกาหนด เลขลั่วซูของแต่ละ 72 โฮ่ว..ตามหลักของซานหยวน • โดยสามารถแสดงให ้อยู่..ในรูปของ..ช่วงเวลา..หรือ อุตุปักษ์ • โดยแต่ละโฮ่ว..มี 5 วัน เพื่อให ้เข ้าใจง่ายได ้ตามภาพหน้าถัดไป
- 61. เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว — ใช ้เพื่อ
- 62. • ซึ่งเลขเหล่านี้ จะเป็ นตัวกาหนดว่า..จะต้องใช้กระดานไหน ...ในการขึ้นผัง..ฉีเหมิน • ดังที่จะได ้แสดงในหัวข ้อถัดไป เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว — ใช ้เพื่อ
- 63. ในอีกมุมหนึ่ง ฉีเหมินตุ้นเจี่ย ก็เปรียบเสมือน..การขยาย ปาจื้อ ให ้ละเอียดขึ้นไปอีก • โดยนามิติต่าง ๆ ...เข ้ามาเป็น..ปัจจัย..ในการพิจารณาอีกด ้วย
- 66. กระดาน — 局 局 (jú, จี๋ว์, จวี้) — กระดาน, สถานการณ์ ; 局 เป็นคาที่แปลค่อนข ้างยาก เนื่องจากมีหลายความหมาย เช่น • กระดานที่ใช ้เวลาเล่นเกมส์กัน เช่น เกมหมากรุก • รอบของการเล่นเกมนั้น เช่น 1 ตา หรือ 1 รอบ • สถานการณ์, สภาพแวดล ้อม • พื้นที่ ที่โดนตีกรอบกาหนดไว ้ หรือ กั้นไว ้ • สนามรบ หรือ การจับคู่กันต่อสู้ในสนาม • โต๊ะ, กระดาน, รายงาน ของสถานการณ์ต่าง ๆ ที่ราชการ ใช ้(นึกถึงโต๊ะที่จาลองชัยภูมิ เมื่อวางแผนการรบในหนัง ครับ) • ช่อง แบบ ช่องในล็อกเกอร์ • ยังมีความหมายอื่น ๆ อีกมาก
- 67. โดยภาพรวม น่าจะหมายถึง พื้นที่..ที่เราให ้ความ สนใจ • โดยมีการกาหนดเงื่อนไข, กฎ, หรือ สถานการณ์ กาหนดไว ้ • ซึ่งโดยมากจะเป็นพื้นที่ ที่มีการแข่งขัน หรือ การรบ กัน (แปลผิดพลาดประการใดขออภัย) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 68. ในที่นี้..จะขอเรียกว่า ‘กระดาน’ เพราะทาให ้เข ้าใจได ้ง่าย กระดาน (局) • เป็น..ตัวกาหนด..ตาแหน่งเริ่มต ้น..ของของ องค์ประกอบ ในผังฉีเหมินที่เราจะวาดขึ้นมา • เป็นเสมือน..กระดานในเกมกระดานต่าง ๆ • เช่น หมากรุก หรือ หมากล ้อม ที่ตัวหมาก..ต่างที่ ต่างชนิดกัน จะนามาวางในตาแหน่งต่าง ๆ บนกระดานนั้น
- 69. โดยที่ตัวหมาก..ต่างที่ ต่างชนิดกัน จะนามาวางในตาแหน่งต่าง ๆ บน กระดานนั้น
- 70. โดยเราจะนา กิ่งดิน, กิ่งฟ้า, ประตู, ดาว และ เทพ มาวางลงใน กระดาน (局) อันนี้ แรกเริ่มนั้น • ฉีเหมินตุ้นเจี่ย มีถึง 4,320 กระดาน (12 ยาม × 360 วัน = 4,320 กระดาน) ต่อมา..เมื่อมีการรวบรวม..เป็นระบบ • จึงพบว่า..มีกระดานที่ซ้ากัน • ทาให ้สามารถลดลง..เหลือเพียง 1,080 กระดาน
- 71. ในสมัยต่อมา หลิวป๋ อเวิน ได ้คิดค ้นวิธีในการนา..กิ่งฟ้า มาใช ้แทน..การนับวันเวลา..ตาม 甲子 ปกติ เช่น กาหนดใช ้甲子 แทนที่ด ้วย 戊 แค่ตัวเดียว • (อธิบายเบื้องต ้น..ในตอนท ้ายของบทความ)
- 72. ด ้วยการแทน 甲子 ด ้วย กิ่งฟ้า..แค่ 1 ตัว • ทาให ้..สามารถ..ยุบ..จานวนกระดาน..จาก 1,080 กระดาน เหลือเพียง 18 กระดานได ้(18 局) • ซึ่งจะแบ่งเป็น 9 กระดานหยาง (陽局) กับ 9 กระดานหยิน (陰局) โดย ๑. อุตุปักษ์ 冬至 ถึง 芒種 ใช ้ กระดานหยาง ๒. อุตุปักษ์ 夏至 ถึง 大雪 ใช ้ กระดานหยิน
- 73. เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว — ใช ้เพื่อ
- 74. ซึ่งสามารถแสดงตัวอย่างของ กระดาน ได ้ตามภาพหน้าถัดไป • ตัวเลขที่ต่อจากกระดาน คือ เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว เช่น ในอุตุปักษ์ 大雪 โฮ่วแรก จะมีเลขเป็น 4 ดังนั้น..ใช ้กระดานหยิน 4 เป็นต ้น (ตัวเลขในกระดาน..เดินแบบหยาง..เสมอครับ)
- 75. เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว — ใช ้เพื่อ
- 77. อย่างไรก็ดี โดยปกติแล ้ว จานดิน (地盤, dì pán, ตี้ ผาน) จะถูกกาหนด..ตาม..กระดาน..แบบคงที่ (Fix) • คือ กระดานแบบหนึ่ง..ก็จะได ้..จานดินแบบหนึ่ง.. เสมอ ดังนั้น..โดยทั่วไปแล ้ว..เวลาพูดถึง..กระดาน มักจะรวมเอา..จานดิน..เข ้าไปในกระดานเลย • โดย..การวาดจานดิน..จะแสดงในตอนท ้ายของ บทความครับ กระด านA จาน ดิน A
- 78. ทบทวน..ระบบ 72 โฮ่ว (กาล อากาศ) จะถือว่า ทุก 3 โฮ่ว จะเป็น 1 เจี๋ยชี่ • 60 ยาม = 1 โฮ่ว (กาลอากาศ) • 60 ยาม = 5 วัน • 5 วัน = 1 โฮ่ว (กาลอากาศ) • 3 โฮ่ว (กาลอากาศ) = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์) • 3 รอบ × 60 ยาม = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์) • ซานหยวน ของ 60 ยาม = 1 เจี๋ยชี่ (อุตุปักษ์) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 79. จากการแบ่งเวลา ตามหลักเกณฑ์ที่กล่าวมาแล ้วนั้น ทาให ้เกิดปัญหาใหญ่..ขึ้นมาใหม่ • เนื่องจาก 5 วัน × 72 กาล อากาศ = 360 วัน • แต่เวลาใน 1 ปีนั้น ...ไม่ได ้ประกอบด ้วย 360 วัน แต่ประกอบด ้วย 365.25 วัน เวลา 1 ปี = 365.25
- 80. ทาให ้มีเศษอีก 5.25 วันในทุกปี จึงได ้เกิดวิธีแก ้ปัญหานี้ เป็น 3 วิธีด ้วยกันคือ 1. 置润法 (zhì rùn fǎ, จื้̲อ รุ่น ฝ่ า) — วิธีจับวางให ้เรียบ 2. 茅山法 (máo shān fǎ, เหมา ซ̲าน ฝ่ า) — วิธีสานัก เหมาซาน 3. 拆補法 (chāi bǔ fǎ, ไช̲ ปู ๋ ฝ่ า) — วิธีฉีก+ปะ เศษอีก 5.25 วันในทุก
- 81. วิธีจื้อรุ่น — 置潤法 置润法 (zhì rùn fǎ, จื้̲อ รุ่น ฝ่ า) — วิธีจับวางให ้เรียบ • 置 แปลว่า สวม, ใส่, ติดตั้ง, วาง, จัดวางให ้เข ้าที่ • 润 แปลว่า เรียบ, ปรับ, ทาให ้เรียบ, สัมผัส, ไกล่เกลี่ย
- 84. วิธีจื้อรุ่น เป็นวิธีดั้งเดิมแต่สมัยโบราณ เป็นวิธีที่ทุกอย่าง..เป็นไปตามกฎเกณฑ์..ใน..วิชาฉีเห มินตุ้นเจี่ย กาหนดไว ้เช่น • การกาหนดวัน..ต ้องเป็นไปตาม..ซานหยวน • 1 รอบ..ต ้องมี 5 วันเสมอ • วันแรกของกระดาน..ต ้องเป็นวัน 甲 หรือ 己 เท่านั้น • จึงเป็นเหตุให ้ปรมาจารย์ และ อาจารย์ทุกท่าน..ใช ้วิธี นี้กัน..เป็นหลัก (อาจารย์ทุกท่านที่ผมเคยไปเรียนด ้วย..ใช ้วิธีนี้เป็น หลัก) 甲 หรือ 己
- 85. วิธีจื้อรุ่น • ใช ้การแก ้ปัญหา โดยใช ้..วิธีการเดียว..กับ ..การแก ้ปัญหา...เรื่องปฏิทินทาง จันทรคติ • ที่มี..บางปี..จะการเพิ่มเข ้าไป 1 เดือน ทาให ้ในปีนั้น มี 13 เดือน..ทางจันทรคติ (อธิกมาส) 13 เดือน
- 86. โดยหลักการ..คือ • จะมีบางปี ที่จะเพิ่มกระดาน..ต่อเข ้าไป จาก..กระดานสุดท ้าย ของ..ช่วงอุตุปักษ์ หมังจ ้ง (芒種) และ ต ้าหาน (大雪) • เพื่อแก้ปัญหา..วันที่หายไป 5.25 วันต่อปี จึงเป็นที่มาของชื่อวิธีว่า จับวาง (ให ้เข ้าที่) เพื่อให ้เรียบและต่อเนื่องกัน (ไม่เช่นนั้น..จะเกิดการแหว่ง..หายไป 5.25 วัน) 5.25 วัน
- 87. ยกตัวอย่างจากรูปด ้านล่าง จะเห็นว่าในอุตุปักษ์ 大雪 กระดานจะ เป็น 4–7–1 ตามลาดับ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 88. แต่ในปี 1998 นั้น • กระดาน 4–7–1 นั้น เริ่มก่อนถึง อุตุปักษ์ ต ้าเสวี่ย (大雪) ...ถึง 9 วัน • เป็นเหตุให ้..เหลืออีก 10 วัน ...กว่าจะถึง อุตุปักษ์ ตงจื้อ (冬至) ตามภาพหน้าถัดไป — สาเหตุ เนื่องมาจาก..การสะสมวันที่เกินมาจาก 360 วัน ตามที่ได ้กล่าวไป
- 89. เหลืออีก 10 วัน ...กว่าจะถึง อุตุปักษ์ ตงจื้อ (冬至) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 90. วิธีของจื้อรุ่น • จะแก ้ปัญหานี้..โดยการ เพิ่มกระดานเดิม..เข ้าไป ใน..กรณีที่จานวนวันที่ขาดไปตั้งแต่ 10 วันขึ้นไป (มากกว่าหรือเท่ากับ 10 วัน) • โดยในกรณีนี้ คือ..เพิ่มกระดาน 4–7–1 เข้าไปอีกรอบ ดังภาพหน้าถัดไป
- 91. กรณีที่จานวนวันที่ขาดไปตั้งแต่ 10 วัน ขึ้นไป จะแก ้ปัญหานี้ โดยการ ..เพิ่มกระดาน 4–7–1 เข้าไป อีกรอบ เพิ่มกระดาน 4–7–1 เข ้าไปอีกรอบ
- 92. วิธีเหมาซาน — 茅山法 茅山法 (máo shān fǎ, เหมา ซ̲าน ฝ่ า) — วิธีสานักเหมาซาน; • เหมาซาน จัดเป็น สานักเต๋า..ที่ชานาญวิชาฮวงจุ้ยเป็นอย่างมาก ที่สุด..สานักหนึ่ง • รวมถึง..การใช ้พลังงานจากธรรมชาติ และ จักรวาล เข ้ามาเสริมฮวงจุ้ยและดวงชะตา • แต่คนทั่วไป..จะเข ้าใจว่าเป็น..สานักปราบผี..กัน มากกว่า
- 93. สานักเหมาซาน ภาพโรงเรียนที่สอนเกี่ยวกับ คัมภีร์ซ่างชิงจิง (上 清经) บนภูเขาเหมาซาน อยู่ที่เขาเมืองหนานจิง (南京) จังหวัดเจียงซู (江苏) http://www.oknation.net/blog/chailasalle/2011/06/25/entr y-3
- 94. ทั้งนี้..เนื่องจากสานักเหมาซาน ใน สมัยโบราณ • มีความสามารถพิเศษกว่า..ที่สานักเต๋าอื่น ไม่สามารถทาได ้ คือ..การควบคุมวิญญาณ • จากการทาสัญญากับสามภพ..ของ..ปรมาจารย์เหมา ซาน (ควบคุมวิญญาณได ้ เลยทาให ้ปราบผีได ้)
- 95. ถึงแม ้..สานักเหมาซาน จะมีความชานาญวิชาฮวงจุ้ย, ดวงจีน และ ฉีเหมิน เป็นอย่างมากที่สุด..สานักหนึ่ง • แต่มีกฎข ้อห ้าม..ในการถ่ายทอดวิชา..ให ้กับคนนอก • ทาให ้..ซินแสทั่วไป มักเข ้าใจ..สานักเหมาซาน ผิดว่า..เป็นแค่..คนทาพิธีตามศาลเจ ้า หรือ ปราบผี ปราบวิญญาณ
- 96. การกาหนด..กระดาน ตาม..วิธีเหมาซาน • จะเป็นการแบ่ง..โดยอาศัย 72 โฮ่ว..โดยตรง • ซึ่งจะใช ้..การคานวณองศาของพระอาทิตย์..โดยตรง ..ในการแบ่ง • โดย..ไม่สนใจ..ว่า วันนั้น..เป็นวันไหน หรือ 甲子 ไหน • เช่น..ในกรณีเดียวกับ..ที่..ยกตัวอย่าง..ใน..วิธีจื้อรุ่น ถ ้าเป็นตามวิธีเหมาซาน ก็จะเปลี่ยนกระดาน..ตรงตาม..เจี๋ยชี่..เสมอ
- 98. 24 เจี๋ยชี่ เมื่อกาหนดโดยอาศัย จุด หรือ วัน https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 99. ซึ่งกล่าวได ้ว่า กระดาน..ตาม..วิธีของเหมาซาน..นั้น จะมี..การเปลี่ยนกระดาน..ทุก ๆ 5 องศาอาทิตย์ และแต่ละกระดาน..มีเวลาเท่ากันเสมอ • ทาให ้..กระดานตามวิธีของเหมาซาน..นั้น ไม่ได ้..เริ่มต ้นที่วัน 甲 หรือ 己 ตาม..วิธีจื้อรุ่น
- 100. การเคลื่อนที่ในรอบวัน การเปลี่ยนแปลงตาแหน่งเนื่องจากโลกหมุนรอบ ตัวเอง โลกหมุนรอบตัวเอง 1 รอบ ใช ้เวลา 24 ชั่วโมง 24 ชั่วโมง ตาแหน่งของดาว (มุมที่ทากับขั้ว ฟ้า) เปลี่ยนแปลง 360 องศา 1 ชั่วโมง ตาแหน่งของดาวเปลี่ยนแปลง = 360 / 24 = 15 องศา 1 นาที ตาแหน่งของดาวเปลี่ยนแปลง = 15 / 60 = http://www.lesa.biz/astronomy/celestial-sphere/celestial-motion/diurnal-motion
- 101. วิธีเหมาซาน • จะใช ้ในการทาพิธีกรรมของ..สานักเหมาซาน..เป็น หลัก • ซึ่งเป็นการใช ้งาน..ในส่วนของตุ้นเจี่ย..เป็นหลัก • เนื่องจาก..เหมาซาน เชื่อว่า พลังของ 9 ดาว และ 10 เทพ ไม่ขึ้นอยู่กับ..วันเวลาของโลก (ไม่ขึ้นอยู่กับ 60 甲子) • แต่..ขึ้นอยู่กับ..ตาแหน่งของดาว..มากกว่า
- 102. วิธีไชปู่ — 拆補法 拆補法 (chāi bǔ fǎ, ไช̲ ปู ๋ ฝ่ า) — วิธีฉีก+ปะ; • เป็นวิธีที่คิดขึ้นมาใหม่ไม่นานนี้ • เป็นวิธีที่นิยมในโปรแกรมแจกฟรีทั้งหลาย • และใช ้ในกรณีที่ไม่มีปฏิทินของฉีเหมินตามสมัย โบราณ http://www.lesa.biz/astronomy/celestial-sphere/celestial-motion/diurnal-motion
- 103. เนื่องจาก..วิธีไชปู่ • ไม่จาเป็น..ต ้องมีการเก็บบันทึกปฏิทินย ้อนหลัง.. เช่นเดียวกับวิธีจื้อรุ่น • (ปฏิทินฉีเหมินในสมัยก่อน ถือเป็นสมบัติของผู้ใช ้วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย..เลยทีเดียว —ลองคิดถึงคัดลอกปฏิทินด ้วยมือ สมัยที่ยังไม่มีการ พิมพ์) http://www.lesa.biz/astronomy/celestial-sphere/celestial-motion/diurnal-motion
- 104. ยุคปฏิวัติการพิมพ์
- 106. ประวัติศาสตร์การพิมพ์ของไทย ...สิ่งพิมพ์ไม่ได ้เป็นเพียงแค่กระดาษ หยดหมึก และ ตัวหนังสือ • แต่สิ่งพิมพ์คืออัตลักษณ์ที่สะท ้อนความเป็นไปใน บริบทสังคมอีกด ้วย • เรามีไทม์ไลน์เปรียบเทียบ ประวัติศาสตร์สิ่งพิมพ์ในไทย-ประวัติศาสตร์สังคม ที่จะฉายภาพให ้เห็น และช่วยตอกย้าว่า สิ่งพิมพ์..คือ..เครื่องบันทึกความทรงจาของยุคสมัย ในอดีต อย่างแท ้จริง https://bit.ly/3C2dJhE
- 108. เราอยากชวนทุกท่านย ้อนมอง ไทม์ ไลน์ ประวัติศาสตร์การพิมพ์ของไทย กับบริบทการเมืองในไทยและ ต่างประเทศ • โดยเลือกช่วงเวลาที่สาคัญ มานาเสนอให ้ท่านเห็นภาพรวม เป็นลาดับ ดังนี้
- 109. ลาดับที่ 1: ตานานการพิมพ์สมัย อยุธยา (พ.ศ. 2213) ...ช่วงนี้มีความพยายามตั้งโรงพิมพ์ในกรุงศรีอยุธยา โดยบาทหลวงฝรั่งเศส เพื่อพิมพ์คาสอนคริสต์ศาสนาเป็นภาษาไทย ในสมัยสมเด็จพระนารายณ์ • แต่ไม่สาเร็จ
- 110. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2194 หนังสือ Leviathan ของ..โทมัส ฮอบส์ถูก ตีพิมพ์ - พ.ศ. 2231 พระเพทราชา ยึดอานาจสมเด็จพระนารายณ์และขับไล่กองทหาร ฝรั่งเศสออกจากสยาม - พ.ศ. 2231 อังกฤษ เกิดการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ เพิ่มอานาจสภา และลด อานาจกษัตริย์ - พ.ศ. 2232 หนังสือ Two Treatises of Government
- 111. พ.ศ. 2194 หนังสือ Leviathan ของ..โทมัส ฮอบส์ถูกตีพิมพ์
- 112. พระเพทราชา
- 114. แนวคิดของ..ล็อก..ที่เกี่ยวกับ "ผู้ปกครองที่ได ้รับการยอมรับจากผู้ใต ้ปกครอง" • ตีพิมพ์ลงหนังสือของเขา "ศาสตร์นิพนธ์สองบรรพว่าด ้วยการปกครอง" (Two Treaties of Government)
- 115. อีกทั้งแนวคิดของ..ล็อก ได ้เสนอว่า..อานาจไม่ควรตกอยู่คน เดียว และสามารถตรวจสอบอานาจ..ของผู้มี อานาจได ้ ซึ่งได ้แก่ อานาจนิติบัญญัติ อานาจตุลาการ อานาจ บริหาร • และสิทธิธรรมชาติของมนุษย์ ที่เขาอธิบายว่าประกอบไปด ้วย ชีวิต, เสรีภาพ, และ ทรัพย์สิน นั้น มีอิทธิพลอย่างมากต่อพัฒนาการทางปรัชญา การเมือง • แนวคิดของเขา เป็นพื้นฐานของกฎหมายและรัฐบาลอเมริกัน ซึ่ง..ผู้บุกเบิก..ได ้ใช ้มันเป็นเหตุผลของการปฏิวัติ
- 116. ลาดับที่ 2: กาเนิดโรงพิมพ์แห่ง แรก ในประเทศไทย (พ.ศ. 2337) ...โรงพิมพ์นี้ มีชื่อว่า โรงพิมพ์วัดซางตาครู ้ส-โดยบาทหลวง ฝรั่งเศส และพิมพ์หนังสือคาสอนคริสตัง..ด ้วยตัวอักษรละติน เสียงภาษาไทย
- 118. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2325 เจ ้าพระยาจักรี ยกทัพกลับจากเขมร เพื่อยึดอานาจสมเด็จพระเจ ้าตากสิน และปราบดาภิเษกขึ้นเป็นปฐมกษัตริย์ราชวงศ์จักรี - พ.ศ. 2331 รัชกาลที่ 1 โปรดเกล ้าฯ ให ้มีการ สังคายนาพระไตรปิฎก - พ.ศ. 2332 ปฏิวัติฝรั่งเศส มีการร่างรัฐธรรมนูญ และคาประกาศสิทธิมนุษยชนและ พลเมือง - พ.ศ. 2347 รัชกาลที่ 1 โปรดเกล ้าฯ ให ้ชาระกฎหมาย ตราสามดวง
- 119. ปฏิวัติฝรั่งเศส
- 120. ลาดับที่ 3: กาเนิดตัวพิมพ์ ภาษาไทย (พ.ศ. 2359) ...มิชชันนารีอเมริกัน สั่งให ้..ช่างพิมพ์ หล่อ “ตัวพิมพ์ภาษาไทย” ใช ้สาหรับการพิมพ์หนังสือ https://www.silpa-mag.com/history/article_18823
- 121. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2354 อหิวาตกโรคระบาดในสยาม รัชกาลที่ 2 โปรดเกล ้าฯ ให ้จัดพิธีอาพาธพินาศขับไล่ โรคร ้าย - พ.ศ. 2358 จักรพรรดินโปเลียน หลบหนีออกจากเกาะ เอลบา ฝรั่งเศสกลับสู่ใต ้การปกครองของนโปเลียนเป็นเวลา 100 วัน - พ.ศ. 2361 โทมัส สแตมฟอร์ด แรฟเฟิลส์ เดินทางถึง สิงคโปร์ และก่อตั้งอาณานิคมของอังกฤษ
- 122. เกาะเอลบา
- 123. ลาดับที่ 4: หมอบรัดเลย์และการ พิมพ์ในสยาม - พ.ศ. 2378 หมอบรัดเลย์ เดินทางถึงสยาม ก่อตั้งโรงพิมพ์ขึ้นที่ตรอกกัปตันบุช และเริ่มพิมพ์เผยแพร่แนวคิดทางศาสนาและวิทยาการ ของตะวันตก - พ.ศ. 2382 พิมพ์ประกาศห ้ามสูบฝิ่น โดยโรงพิมพ์ ของมิชชันนารีตะวันตก - พ.ศ. 2384 หมอบรัดเลย์หล่อตัวพิมพ์ภาษาไทย และทูลเกล ้าฯ ถวายเจ ้าฟ้ามงกุฎฯ ใช ้สาหรับกิจการโรง พิมพ์วัดบวรฯ - พ.ศ. 2385 พิมพ์หนังสือ คาภีร์ครรภ์ทรักษา
- 125. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2367-2369 สงครามอังกฤษ-พม่า ครั้งที่ 1 - พ.ศ. 2369 รัชกาลที่ 3 ปราบกบฏเจ ้าอนุวงศ์ - พ.ศ. 2376-2382 อานามสยามยุทธ สงครามระหว่าง สยามและเวียดนาม - พ.ศ. 2382-2384 สงครามฝิ่นครั้งที่ 1
- 126. ลาดับที่ 5: เกิดโรงพิมพ์ที่คนไทย เป็นเจ ้าของ - ราว พ.ศ. 2433 เกิดโรงพิมพ์ที่คนไทยเป็นเจ ้าของ เช่น โรงพิมพ์นายเทพ โรงพิมพ์วัดเกาะ นางานวรรณคดีไทย หรือนิทานพื้นบ ้านมาตีพิมพ์ เผยแพร่ - พ.ศ. 2436 ตีพิมพ์ พระไตรปิฎกบาฬี ฉบับ จุลจอมเกล ้าบรมธรรมิกราช ฉลองครองสิริราชสมบัติครบ 25 ปี
- 127. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2435 รัชกาลที่ 5 ปฏิรูปการปกครองสยาม มีการตั้งกระทรวง และระบบราชการแบบตะวันตก
- 128. ลาดับที่ 6: ยุคเสรีภาพ หนังสือพิมพ์ - พ.ศ. 2450 หนังสือพิมพ์จีนโนสยามวารศัพท์ เริ่ม ตีพิมพ์เผยแพร่ - พ.ศ. 2453 รัฐบาลรัชกาลที่ 6 เข ้าซื้อกิจการหนังสือพิมพ์ไทยที่ประสบสภาวะขาดทุน โดยหนังสือพิมพ์ฉบับนี้เป็นที่ลงบทความนามปากกา ของรัชกาลที่ 6 เช่น เรื่อง โคลนติดล ้อ, เมืองไทยจงตื่นเถิด และ พวกยิวแห่งบูรพทิศ - พ.ศ. 2454 รัฐบาลรัชกาลที่ 6 สั่งปิดหนังสือพิมพ์ สยามสมัย
- 129. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2454 การปฏิวัติล ้มราชวงศ์ชิงในจีน - พ.ศ. 2455 การก่อปฏิวัติของคณะ ร.ศ. 130 - พ.ศ. 2457- 2461 สงครามโลกครั้งที่ 1 - พ.ศ. 2460 เกิดการปฏิวัติในรัสเซีย
- 130. ลาดับที่ 7: หนังสือพิมพ์ หลังการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 - พ.ศ. 2475 กาเนิด ประชาชาติ หนังสือพิมพ์สนับสนุนการปกครองระบอบ ประชาธิปไตย - พ.ศ. 2482 จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เปิดหลักสูตร วิชาวารสารศาสตร์ - พ.ศ. 2489 กาเนิดหนังสือพิมพ์อาชญากรรมใน ประเทศไทย โดยหนังสือพิมพ์พิมพ์ไทย ของ นายอารีย์ ลีวีระ
- 131. พ.ศ. 2475 กาเนิด ประชาชาติ หนังสือพิมพ์สนับสนุนการปกครอง ระบอบประชาธิปไตย
- 132. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2476 กบฏบวรเดช - พ.ศ. 2477 รัชกาลที่ 7 สละราชสมบัติ - พ.ศ. 2482-2488 สงครามโลกครั้งที่ 2
- 133. ลาดับที่ 8: หนังสือพิมพ์ช่วง สงครามเย็น ทศวรรษ 2490-2500 - จอมพลสฤษดิ์ ออกคาสั่งคณะปฏิวัติฉบับที่ 17 ห ้ามเสนอข่าว ภาพ บทความดูหมิ่นเสียดสีรัฐบาล - หนังสือพิมพ์ภายใต ้ยุคมืดและการจากัดเสรีภาพ - ยุดเฟื่องฟูของข่าวอาชญากรรม
- 134. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2490 รัฐประหารปิดฉากคณะราษฎร - พ.ศ. 2493 รัชกาลที่ 9 เสด็จขึ้นครองราชย์ - พ.ศ. 2493-2496 สงครามเกาหลี - พ.ศ. 2498-2518 สงครามเวียดนาม - พ.ศ. 2500 รัฐประหารโดยจอมพลสฤษดิ์ ล ้มรัฐบาล จอมพล ป. พิบูลสงคราม
- 136. ลาดับที่ 9: ขบวนการนักศึกษากับ การพิมพ์ (ก่อน 14 ตุลาฯ) - หนังสือพิมพ์แบ่งออกเป็นหลายฝ่ าย ทั้งเห็นด ้วยกับขบวนการนักศึกษาและต่อต ้าน (หลัง 14 ตุลาฯ) - ยุคเฟื่องฟูของประชาธิปไตยในหน้าหนังสือพิมพ์ (6 ตุลาฯ) - ยุค “ขวาพิฆาตซ ้าย” - รัฐบาลธานินทร์ กรัยวิเชียร จากัดเสรีภาพ หนังสือพิมพ์ มีการสั่งปิดหนังสือพิมพ์หลายฉบับ
- 137. (กาเนิดมติชน) -พ.ศ. 2515 ก่อตั้งโรงพิมพ์พิฆเณศ -พ.ศ. 2516 พิมพ์หนังสือพิมพ์ประชาชาติรายสัปดาห์ โดยได ้รับอนุญาตจากพระองค์วรรณฯ เจ ้าของ หนังสือพิมพ์ประชาชาติ ยุค 2475 -พ.ศ. 2517 พิมพ์หนังสือพิมพ์ประชาชาติรายวัน -พ.ศ. 2518 ตั้งบริษัทใหม่ โดยใช ้ชื่อหนังสือพิมพ์ใหม่ ว่า รวมประชาชาติ
- 138. -พ.ศ. 2519 หลังรัฐประหารของ พลเรือเอกสงัด ชะลอ อยู่ หนังสือพิมพ์รวมประชาชาติถูกสั่งห ้ามออก -พ.ศ. 2520 ออกหนังสือพิมพ์เข็มทิศธุรกิจรายสัปดาห์ -พ.ศ. 2521 ออกหนังสือพิมพ์เข็มทิศ มติชน และตั้งบริษัทมติชน จากัด รวมถึงเปลี่ยนมาใช ้ชื่อ หนังสือพิมพ์มติชน..เต็มตัว ในวันที่ 15 กุมภาพันธ์
- 139. พ.ศ. 2519 หลังรัฐประหารของ พลเรือ เอกสงัด ชะลออยู่ หนังสือพิมพ์รวมประชาชาติ ถูกสั่งห ้าม ออก
- 140. บริบทในไทยและต่างประเทศ - พ.ศ. 2516 เหตุการณ์ 14 ตุลาคม ขบวนการนักศึกษาล ้มเผด็จการจอมพลถนอมและ พรรคพวก - พ.ศ. 2517 การจลาจลที่แยกพลับพลาไชย - พ.ศ. 2516-2519 เกิดขบวนการฝ่ ายขวาจัดตั้งในไทย เช่น กระทิงแดง นวพล - พ.ศ. 2519 เหตุการณ์ 6 ตุลาคม ทหารและขบวนการ ฝ่ ายขวาบุกล ้อมมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
- 141. พ.ศ. 2516 กับ พ.ศ. 2565
- 142. • รายละเอียดและเรื่องราวในแต่ละช่วงเวลาของ ประวัติศาสตร์การพิมพ์ไทย จะมีแง่มุมใดน่าสนใจอีกบ ้าง • ติดตามและศึกษาต่อได ้ที่ หนังสือ ‘สยามพิมพการ: ประวัติศาสตร์การพิมพ์ใน ประเทศไทย’ • https://bit.ly/3C2dJhE
- 143. อย่างไรก็ตาม..วิธีไชปู่ ก็ยังสามารถที่จะคง..เงื่อนไข.. บางอย่าง ตามทฤษฎีของฉีเหมินไว ้ เช่น เริ่มต ้นกระดานที่วัน 甲 หรือ 己 เสมอ ไว ้ได ้ • วิธีไชปู่ จะใช ้หลักการฉีก (拆) หรือตัด ส่วนปลายของช่วงกระดานนั้น เมื่อถึง..เจี๋ยชี่ (มีการเปลี่ยนอุตุปักษ์) โดยไม่ จาเป็นต ้องให ้กระดานนั้น วน..ครบรอบ 60 ยาม (5 วัน) เช่นเดียวกับวิธี ของจื้อรุ่น http://www.lesa.biz/astronomy/celestial-sphere/celestial-motion/diurnal-motion
- 144. 24 เจี๋ยชี่ เมื่อกาหนดโดยอาศัย จุด หรือ วัน https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 145. และปะ (補) หรือ แทรก..ในกรณีที่เปลี่ยนสารทแล ้ว • แต่ยังไม่ถึงวัน 甲 หรือ 己 • ทาให ้ขึ้นกระดานใหม่ตาม..จื้อรุ่น ไม่ได ้ (ตามกฎที่ว่า กระดานใหม่ต ้องเริ่มที่ 甲 หรือ 己 เสมอ) • เป็นเหตุให ้บางครั้ง อาจจะมีการใช ้กระดานนั้น..แค่ 1–2 วัน..ก็เปลี่ยนเป็น กระดานอื่นไป จึงทาให ้วิธีนี้..ไม่ถูกต ้องนัก..ตามทฤษฎีของซาน หยวน
- 146. เป็นเหตุให ้บางครั้ง อาจจะมีการใช ้กระดานนั้น แค่ 1–2 วัน..ก็เปลี่ยนเป็นกระดานอื่น ไป จึงทาให ้วิธีนี้..ไม่ถูกต ้องนัก..ตาม ทฤษฎีของซานหยวน https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 147. จากภาพ..ในหน้าที่แล ้ว จะเป็น..วิธีไชปู่ เทียบกับ..วิธี จื้อรุ่นและเหมาซาน • จะเห็นได ้ว่า วิธีไชปู่ ..พยายามจะฉีก ตัด ปะ เพื่อให ้กระดานตรงกับที่กาหนดไว ้ใน 72 โฮ่ว และ กฎของฉีเหมิน..ที่กาหนดไว ้ใน..วิธีจื้อรุ่น • แต่ก็จะทาให ้ปฏิทินที่ได ้..มีความสับสน ยุ่งเหยิงมาก • บางรอบของกระดาน..ใช ้เพียงไม่กี่ยาม..ก็เปลี่ยนแล ้ว (ยิ่งถ ้าเวลาเริ่มอุตุปักษ์ใกล ้สิ้นวัน บางที..ใช ้กระดานนั้น..ไม่ถึง 1 ยาม..ก็เปลี่ยน กระดาน)
- 148. เนื่องจากตัวอย่างแรก ดูสับสนและ อธิบายยาก ผมจึงขอยกตัวใหม่ ตามภาพ ด ้านล่างครับ https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 149. จากรูป..ตัวอย่าง..ใหม่ เป็นปี 2006 จะเริ่ม..อุตุปักษ์ 芒種 วันที่ 6 มิถุนายน 2006 เวลา ประมาณ 2:38 น. ดังนั้น • เป็นวัน 丙寅 ซึ่งอยู่ในกลุ่มของ 甲子 ดังนั้น ต ้องใช ้ ตาม ยุคบน (上元) • วันที่ 6..ก่อน 2:38 จะยังเป็น..ช่วงอุตุปักษ์ 小滿 (เสี่ยวหม่าน) ซึ่งตามกฎ อุตุปักษ์ 小滿 + ยุคบน จะเป็น..หยาง 5 ดังนั้น..ก่อน 2:38 จะใช ้..กระดานหยาง 5 • วันที่ 6 หลัง 2:38 จะเป็น..ช่วงอุตุปักษ์ 芒種 แล ้ว ซึ่งตามกฎ สารท 芒種 + ยุคบน จะเป็น..หยาง 6
- 150. เลขลั่วซูตาม 72 โฮ่ว — ใช ้เพื่อ
- 151. เปรียบเทียบ เมื่อนาปฏิทินที่ได ้จากการแบ่งของทั้ง 3 วิธี..มาเทียบกัน จะแสดงได ้ตามภาพด ้านล่าง https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 152. จะสังเกตว่า วิธีจื้อรุ่น และ วิธีเหมา ซาน นั้น แต่ละช่วงของกระดาน จะมีขนาดเท่ากัน โดย... • วิธีจื้อรุ่น รอบของกระดาน..จะกินเวลา 60 เจี่ยจื่อยาม..หรือ 5 วัน เสมอ • วิธีเหมาซาน รอบของกระดานจะกินเวลา 5 องศาพระอาทิตย์เสมอ (คิดเป็น 60.875 ยาม, หรือ 5 วันกับอีก 1.75 ชม.)
- 154. วิธีจื้อรุ่น เป็นวิธีดั้งเดิมแต่โบราณ • ทฤษฎีและกฎทุกอย่าง..ในวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย ในสมัยโบราณ ถูกสร ้างมาตามหลักการ..ในวิธีจื้อรุ่น มาหลายพันปี • และเป็น..วิธีเดียวกับที่พบหลักฐานตามเอกสารต่าง ๆ ของ..นักโหราศาสตร์ประจาวังหลวง ในประเทศจีน สมัยโบราณ • ดังนั้น อาจารย์ทุกท่านที่ผมได ้เรียนมาด ้วย จึงใช ้ตามระบบจื้อรุ่นเป็นหลัก
- 155. วิธีเหมาซาน เป็นอีกวิธีหนึ่งที่เหมาะสม และนิยม • เมื่อต ้องมีการทาพิธี ติดต่อกับพลังฟ้า และ ติดต่อกับ เทพ • ตามวิชาเหมาซาน เนื่องจาก..คานวณตามหลักการของดาราศาสตร์..เป็น หลัก อาจารย์บางท่าน เมื่อต ้องการใช ้วิชาในส่วนตุ้นเจี่ย หรือวิชาของเหมา ซาน ก็มีการเปลี่ยนไปใช ้วิธีเหมาซาน
- 156. วิธีไชปู่ เป็นวิธีที่ถูกคิดขึ้นมาใหม่ • แม ้จะเป็นที่นิยมเป็นอย่างมาก ในโปรแกรมแจกฟรี..ทั้งหลาย • แต่จากที่ผมไปเรียนมากับอาจารย์หลายท่าน ก็พบว่า ไม่มีอาจารย์ท่านไหน..ใช ้วิธีนี้เลย..แม ้แต่คน เดียว • เนื่องจาก..ปฏิทินที่ได ้ผิดรูปผิดร่าง ขาด ๆ แหว่ง ๆ และไม่เป็นไป..ตามหลักการของซานหยวน อีกด ้วย https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 157. อย่างไรก็ตามในหมู่ผู้ใช ้โปรแกรม ฟรี ซินแสสมัยใหม่ และ ซินแสเชิง วิทยาศาสตร์ • มีความเชื่อว่า การแบ่งแบบไชปู่ มีความถูกต ้องและเป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์.. มากกว่า..วิธีจื้อรุ่น • เนื่องจาก..มีการใช ้เวลาเปลี่ยน..อุตุปักษ์ ซึ่งคานวณจาก..ตาแหน่งพระอาทิตย์ เข ้ามา..เป็น..ตัวแบ่งรอบกระดาน แทนที่..จะใช ้..การแบ่งตามหลักการของซานหยวน.. ในวิธีจื้อรุ่น ที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์
- 158. ขึ้นผัง วิธีการวาดผังฉีเหมิน สามารถสุรปเป็นขั้นตอนได ้9 ขั้นตอนดังนี้ 1. หากระดาน (局) จากปฏิทิน 2. วาดจานดิน (地盤, dì pán, ตี้ ผาน) 3. วาดจานฟ้า (天盤, tiān pán, เทียน ผาน) 4. วาด 8 ประตู (八門, bā mén, ปา เหมิน) 5. วาด 9 ดาว (九星, jiǔxīng, จิ่ว ซิง) 6. วาด 10 เทพ (十神, shí shén, สื̲อ เสิ̲น) หรือ 8 เทพ (八神, bā shén, ปา เสิ̲น) 7. วาดดาวประกอบอื่น ๆ เช่น คงหวัง (空亡, kōng wáng) — ตาย ว่างเปล่า; หม่าซิง (馬星, mǎ xīng) — ดาวม ้า 8. วาดวิถี 7 ดารา (七星步罡法, qī xīng bù gāng fǎ, ชี ซิง ปู้ กัง ฝ่ า) 9. วาด 28 กลุ่มดาว (二十八宿, èrshí bāxiù, เอ ้อร์ สื̲อ ปา ซิ่ว) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 160. ในบทความที่ผ่านมา เราได ้พูดถึง..ขั้นที่ 1 ไปแล ้ว • โดยการหากระดาน อาศัยจากดูในปฏิทิน หรือ ดูจาก 72 โฮ่ว (แล ้วแต่วิธี) • ขั้นต่อมา.. เมื่อได ้..หมายเลขกระดาน..มาแล ้ว ก็นามาวาดกระดานและจานดิน ดังที่จะได ้แสดงต่อไป • ก่อนจะเริ่มอธิบาย..การขึ้นผัง ขออนุญาต..อธิบาย 3 ขุนพล 6 องครักษ์..ก่อน เพื่อจะได ้เข ้าใจวิชามากยิ่งขึ้น
- 161. 3 ขุนพล 6 องครักษ์ 三奇六儀 • จากที่ได ้กล่าวไปข ้างต ้นว่า หลิวป๋ อเวิน ได ้นาเอา..กิ่งฟ้า..มาแทน 60 甲子 • วิธีการที่ หลิวป๋ อเวิน ใช ้ คือ จาก..ซานหยวน..ของ 60 甲子 ที่ได ้กล่าวถึงไปใน..ตอนต ้นของบทความ • จะเห็นได ้ว่า มีอยู่เพียง 6 แถว..ในแนวตั้งเท่านั้น..ที่มี 甲 อยู่ อีก 3 แถวนั้น..จะไม่มี 甲 อยู่ • ซึ่งจากในรูปด ้านล่าง..แถวแนวตั้งที่ 1–6 จะมี 甲 อยู่ แต่แถว 7–9 จะไม่มี 甲 อยู่ในแถวแนวตั้งเลย
- 164. จากนั้น หลิวป๋ อเวิน.. ได ้กาหนดให ้..กิ่งฟ้า..ใน..แถวสุดท ้าย..ของ..แถว แนวตั้ง..นั้น แทน 甲 ที่อยู่ในแถวแนวตั้งนั้น ซึ่งก็จะได ้เป็น • 戊午 → 戊 → 甲子 • 己未 → 己 → 甲戌 • 庚申 → 庚 → 甲申 • 辛酉 → 辛 → 甲午 • 壬戌 → 壬 → 甲辰 • 癸亥 → 癸 → 甲寅 https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 165. ด ้วยเหตุนี้เอง จึงเป็นที่มา ของคาว่า ตุ้นเจี่ย (遁甲) — ซ่อนเจี่ย, เจี่ยซ่อนในนี้ • จริง ๆ ..อักษร 遁 ประกอบด ้วย 2 ตัว..คือ 辵 (เดิน, เคลื่อนที่) + 盾 (โล่) → ทาให ้แปลได ้อีกว่า เคลื่อนที่โดยมีการกาบัง, ปกป้อง https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 166. game skills
- 167. 甲 นอกจากจะหมายถึง..กิ่งฟ้าตัวแรก หรือ ไม ้หยาง แล ้ว ยังสามารถแปลว่า ชุดเกาะ, หมวกเกาะ ได ้อีกด ้วย • ดังนั้น 遁甲 นอกจากจะแปลว่า ‘ซ่อนเจี่ย’ แล ้ว • ยังแปลว่า ‘ปกป้องเจี่ย’, ‘คุ้มกันเจี่ย’ ได ้อีกด ้วย
- 169. ทาไมต ้องคุ้มกันเจี่ย? • เนื่องจาก..ใน..วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ย • 甲 หรือ เจี่ย จะเปรียบเสมือนแม่ทัพ หรือ ฮ่องเต ้ • เนื่องจากเป็น..ผู้นากิ่งฟ้าอื่น ๆ • ดังนั้น 甲 จึงมีความสาคัญมาก • ที่ใดมี 甲 อยู่...จึงต ้องมีองครักษ์ด ้วยเสมอ
- 170. 6+1
- 171. 6 องครักษ์ — 六儀 ซึ่งจากที่กล่าวข ้างต ้น • จะเห็นว่า 甲 มี..องครักษ์อยู่ 6 คน คือ 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸 • หรือเราเรียกว่า ‘6 องครักษ์’ หรือ ‘6 องครักษ์พิทักษ์เจี่ย’ นั้นเอง • โดยในภาษาจีน จะเรียกว่า 六儀 (liù yí, ลิ่วอี๋)
- 172. 6 องครักษ์ — 六儀 https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 173. อักษร 儀 ประกอบด ้วย • 人 (คน, เจ ้าหน้าที่) + 義 (พิธีการ โดย 義 มาจาก 我 อาวุธมีคม + 羊 แกะ → บูชายัญ) • โดยทั่วไป 儀 จึงหมายถึง ผู้ที่ประกอบพิธีการต่าง ๆ ในวัง (พระราช พิธี)
- 174. 義 มาจาก 我 อาวุธมีคม + 羊 แกะ → บูชายัญ
- 175. นอกจากนั้น ก็มีการนาไปใช ้ตั้งตาแหน่งพระ สนม หรือ นางใน เช่น ในสมัยราชวงศ์ถัง มีการตั้ง หกพระสนมเอก ว่า ลิ่วอี้ (六儀) โดยมี • 淑儀 (ซูอี๋) ผู้งามบริสุทธิ์ยิ่ง • 德儀 (เต๋ออี๋) ผู้งามด ้วยศีลธรรม • 賢儀 (เสียนอี๋) ผู้งามด ้วยปัญญา • 順儀 (ซุ่นอี๋) ผู้โอนอ่อนนอบน้อม • 婉儀 (หว่านอี๋) ผู้อ่อนโยนละมุนละไม • 芳儀 (ฟางอี๋) ผู้มีกลิ่นหอมนวล
- 177. รายชื่อนามสตรีทั้งสี่ เรียงตามช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ ดังนี้ 1.ไซซี : มีชีวิตอยู่ช่วง ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ใน สมัยชุนชิว ได ้ฉายาว่า “มัจฉาจมวารี” 2.หวังเจาจวิน (Wang Zhaojun) : มีชีวิตอยู่ในช่วง ราชวงศ์ฮั่นตะวันตก ได ้ฉายาว่า “ปักษีตกนภา” 3.เตียวเสี้ยน (Diao Chan) : มีชีวิตอยู่ในยุคสามก๊ก ได ้ฉายาว่า “จันทร์หลบโฉมสุดา” 4.หยางกุ้ยเฟย (Yang Guifei) : มีชีวิตอยู่ในช่วงราชวงศ์ ถัง ได ้ฉายาว่า “มวลผกาละอายนาง”
- 178. ในฉีเหมินตุ้นเจี่ย ก็จะคล ้าย ๆ กัน คือ องครักษ์ทั้ง 6 คนนั้น ก็จะมีลักษณะเด่นแตกต่างกันออกไป เช่น • 庚 จะชานาญเรื่องการใช ้กาลัง, • 辛 จะชานาญเรื่องสงครามจิตวิทยา • สมัยก่อน ...6 องครักษ์..มีความสาคัญมาก แต่ในปัจจุบัน...เราไม่เน้นไปที่การทาสงคราม จึงทาให ้ซินแสสมัยใหม่ มักจะแปลความหมายของ 6 องครักษ์..ไปในทาง เลวร ้าย
- 179. 3 ขุนพล — 三奇 奇 (qí, ฉี) • ตามความหมายทั่วไป แปลได ้เป็น แปลกประหลาด, ไม่ปกติ, ผิดปกติ, อัศจรรย์, ประหลาดใจ,วิเศษ, หายาก, ยอดเยี่ยม, น่าพิศวง, • ผิดปกติแบบสุดยอด เช่น เก่งมาก, สวยมาก
- 180. 6 องครักษ์ — 六儀 https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5 3 ประหลาด
- 181. ซึ่งเราจะเห็นได ้จาก..ตาราง..ซาน หยวน จะพบว่ามี..กิ่งฟ ้ า..อยู่ 3 ตัว..ที่ไม่มี 甲 อยู่ • ทาให ้กิ่งฟ้า..ทั้ง 3 นั้น..แปลกประหลาด ผิดปกติกว่า ตัวอื่น ๆ (แปลกกว่า 6 ตัวที่เหลือ) • ซึ่งทั้ง 3 ตัวนั้นคือ 乙, 丙, 丁 จึงเป็นเหตุที่เรามักเรียก 乙, 丙, 丁 ว่า ‘3 ประหลาด’
- 182. อักษร 奇 ประกอบด ้วย 大 (คนยืดแขนยืดขา) + 可 (มือป้องปาก ตะโกน) → ส่งเสียงดังด ้วยเจอเหตุไม่ปกติ; แต่..นักภาษาศาสตร์..โดยมาก เชื่อว่า จริง ๆ แล ้ว 可 ตามอักษรโบราณ..เป็นรูปอานม ้า ดังนั้น 奇 ในสมัยโบราณ จึงหมายถึง ขี่ม ้า (แบบที่อ ้าแขนไปทาอย่างอื่นได ้ด ้วย) https://medium.com/@QiMenAlchemy/qimendunjia-sanyuan-4f0df935c3d5
- 184. เส ้นทางสายไหม...กระตุ้น เศรษฐกิจ..... หรือ..การล่าอาณานิคม ? “แนวคิด 1 แถบ 1 เส ้นทาง 一带一路 One Belt One Road” • ความหมายของ 1 แถบ คือ เส ้นทางเดินทางบก..จากจุดเริ่มต ้น..เมืองซีอัน.. ไปทางทิศตะวันตก (ตามแนวเส ้นสีส ้ม) • และ 1 เส ้นทาง หมายถึง เส ้นทางเดินทะเล จาก มณฑล ฝูเจี้ยน อ ้อม ช่องแคบ มะละกา https://pantip.com/topic/36470748
- 185. รูป แผนที่ เส ้นทางสายไหม ศตวรรษที่ 21