Presentación de diapositivas sobre Foucault Vigilar y Castigar

1. Foucault, M. [1975], Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión , Bs.As., Siglo XXI.

2. Los cuerpos dóciles A partir del siglo XVII la figura del soldado se convirtió en algo fabricado, caracterizado por el automatismo de sus hábitos. En la edad clásica hubo un descubrimiento del cuerpo, de su manipulación. Se le da forma, se lo educa, obedece, responde, se vuelve hábil, sus fuerzas se multiplican. Predomina la noción de “ docilidad ” que hace al cuerpo manipulable. Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, utilizado, transformado y perfeccionado.

3. Es novedosa la forma como: -se controla gestos, actitudes; se ejerce poder sobre el cuerpo activo. -se controla economía, la eficacia de los movimientos. -se ejerce una coacción ininterrumpida, constante, que vela sobre los procesos de la actividad (más que sobre su resultado); se reticula con la mayor aproximación el tiempo, el espacio y los movimientos sobre las fuerzas. Lo que importa es el ejercicio. A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la docilidad-utilidad, se denomina disciplinas . Muchos de estos procedimientos disciplinarios ya existían en ciertos ámbitos como en conventos o ejércitos, pero han llegado a ser en los siglos XVII y XVIII unas fórmulas generales de dominación.

4. El cuerpo humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone. Una “anatomía política” que es igualmente una “mecánica del poder”. La disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos dóciles. anatomía política La disciplina -aumenta las fuerzas del cuerpo (en términos económicos de utilidad) -y disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia).

5. Se encuentra estos dispositivos actuando en las escuelas, luego en los hospitales y en la organización militar. Se han generalizado así técnicas minuciosas que definen cierto tipo de adscripción política y detallada del cuerpo. microfísica del poder

6. La disciplina es una anatomía política del detalle . Las meticulosidades de la educación cristiana entran en la pedagogía escolar y militar, como encauzamiento de la conducta. Una observación del detalle, para el control y la utilización de los hombres, lleva consigo todo un conjunto de técnicas, todo un corpus de procedimientos y de saber, de descripciones, de recetas y de datos. Y de ahí nace el hombre del humanismo moderno.

8. Control de los tiempos 1) Empleo controlado del tiempo: ritmos, ocupaciones determinadas, ciclos de repetición tratan de constituir un tiempo útil. De los monasterios a los colegios, talleres y hospitales. Virtudes: exactitud, aplicación, regularidad. 2) Elaboración temporal del acto: precisión en la descomposición de los gestos y de los movimientos, ajustar el cuerpo a imperativos temporales. Esquema anátomo-cronológico del comportamiento. El tiempo penetra el cuerpo. 3) Correlación tiempo-gesto: impone una mejor relación entre el gesto y la actitud global del cuerpo, para su eficacia y rapidez. 4) Articulación cuerpo-objeto: se define cada una de las relaciones que el cuerpo debe mantener con el objeto que manipula. 5) Utilización exhaustiva: economía, utilización creciente del tiempo. Intensificar el uso del menor instante.

11. “ El ejercicio es la técnica por la cual se imponen a los cuerpos tareas a la vez repetitivas y diferentes, pero siempre graduadas […] hacia un estado terminal […]. Así, garantiza, en la forma de continuidad y de la coerción, un crecimiento, una observación, una calificación” (p. 165). El ejercicio

13. Los medios del buen encauzamiento El poder disciplinario tiene como función principal “enderezar conductas”, encadenar las fuerzas para multiplicarlas y usarlas. La disciplina "fabrica" individuos como objetos y como instrumentos de su ejercicio. Es un poder modesto que funciona por una economía calculada y permanente, a través de procedimientos menores. El éxito del poder disciplinario se debe al uso de instrumentos simples: -la vigilancia jerárquica -la sanción normalizadora -el examen

14. La vigilancia jerárquica “ Observatorios" de la multiplicidad humana, vigilancias múltiples, miradas que ven sin ser vistas, miradas que se controlan unas a otras Arquitectura para permitir un control interior, articulado y detallado, un encaje espacial de las vigilancias jerarquizadas. Una sola mirada puede verlo todo permanentemente, un ojo al cual nada se sustrae y centro hacia el cual están vueltas todas las miradas. (panóptico)

15. -La organización piramidal le da un "jefe", pero es el aparato entero el que produce "poder" y distribuye los individuos en ese campo continuo. -El poder disciplinario es indiscreto, siempre alerta, no dejando ninguna zona de sombra y controlando a aquellos mismos que están encargados de controlarlo; y discreto ya que funciona en silencio, de acuerdo con las leyes de la óptica y de la mecánica ( espacios, líneas, pantallas), y sin recurrir, en principio al menos, a la violencia. La vigilancia jerárquica -vigilantes perpetuamente vigilados -poder múltiple, automático y anónimo; funciona como una maquinaria

16. La sanción normalizadora 1. Se penaliza pequeñeces : micropenalidad del tiempo (retrasos, ausencias, interrupciones de tareas), de la actividad (falta de atención, descuido), de la manera de ser (descortesía, desobediencia), de la palabra (charla, insolencia), del cuerpo (actitudes "incorrectas", gestos impertinentes, suciedad), de la sexualidad (falta de recato, indecencia). Se utilizan castigos sutiles, pequeñas humillaciones. 2. Se penaliza todo lo que no se ajusta a la regla : la "falta", la inobservancia de las normas, la ineptitud para cumplir las tareas. 3. El castigo disciplinario es correctivo , reduce las desviaciones . Se hace por medio de más ejercicio –aprendizaje intensificado, más repetido. Castigar es ejercitar. 4. El castigo disciplinario es gratificación-sanción . Jerarquiza a las "buenas" y a las "malas" personas. 5. La distribución según los rangos jerarquiza: castiga y recompensa. Castiga degradando y recompensa con los ascensos.

17. El poder disciplinario mide en términos cuantitativos y jerarquiza en términos de valor las capacidades, el nivel, la "naturaleza" de los individuos: compara, diferencia, jerarquiza, homogeniza, excluye. En una palabra, normaliza . La sanción normalizadora Aparece el poder de la Norma. Lo Normal se establece como principio de coerción de una educación estandarizada, del encuadramiento hospitalario. El poder de normalización obliga a la homogeneidad ; pero a la vez individualiza a quien comete desviaciones. La homogeneidad es la regla. La diferencia es desviación. Normalización

18. Normalización

19. El examen Altamente ritualizado . Manifiesta el sometimiento, las relaciones de poder unidas a las relaciones de saber . El hospital se convirtió en aparato de "examinar“: la visita médica pone al enfermo en situación de examen. La escuela pasa a ser un aparato de examen ininterrumpido que permite medir y sancionar. El examen en la escuela crea un constante intercambio de saberes entre el maestro y el discípulo. La escuela pasa a ser el lugar de elaboración de la pedagogía, una pedagogía que funciona como ciencia. El examen es un mecanismo que une cierta forma de ejercicio del poder con cierto tipo de formación de saber .

21. El examen convierte al individuo en objeto y efecto de poder , en efecto y objeto de saber . A medida que el poder se vuelve más anónimo y más funcional , aquellos sobre los que se ejerce tienden a estar más fuertemente individualizados (el niño más que el adulto, el enfermo más que el hombre sano, el loco más que el normal). El individuo es una realidad fabricada por esa tecnología específica de poder que se llama la "disciplina". El poder no opera sólo en términos negativos : "excluye", "reprime", "rechaza", "censura", "oculta". De hecho, el poder produce ; produce realidad; produce ámbitos de objetos y rituales de verdad. El individuo y el conocimiento que de él se puede obtener corresponden a esta producción. El examen