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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
     FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
             ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
          CIUDAD UNIVERSITARIA DE CARACAS
              CARACAS, D.C. VENEZUELA




INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD
2

JUSTIFICACIÓN

   Esta asignatura es importante en la formación de cualquier estudiante cuya
preocupación esté inscrito en el campo de las Ciencias Sociales, en la medida que intenta
plantear los diferentes niveles de problemas que están implícitos en eso que hoy
denominamos sociedad.

    Tradicionalmente se asocia la sociología al estudio de la sociedad, a los problemas
que emergen de la relación hombre naturaleza, las relaciones humanas entre grupos
sociales, la naturaleza de las instituciones sociales etc. Sin embargo, hoy nos
encontramos frente a la impostergable necesidad de reintegrarnos en relación a ¿qué es
la sociedad? A partir de entender que el proceso de parcelación de las disciplinas
conduce a reducciones del objeto de estudios con la consecuencias simplificadoras que
ello acarrea. Esta asignatura deberá lograr que el estudiante interprete lo social, como
proceso múltiple y complejo que comprende el proceso de la cultura, el trabajo la
tecnología y todos los aspectos presentes en las sociedades modernas como si fueran
sistemas acabados.

    El proceso de complejización creciente debe entenderse en su polidimensionalidad.
No se partirá de un concepto de visión simple de sociedad sino de la explicación de su
génesis, como proceso de grandes mutaciones, creaciones y desplazamiento de orden
biológico y antropo-psico-sociológico. Revisar en consecuencias el sentido de las
sociedades animales y su aporte a las sociedades humanas resultará un buen punto de
partida.

   En la orientación de superar las rigideces de la delimitaciones establecidas en las
Ciencias Sociales. Esta disciplinas consecuentemente con su denominación, constituirá
una modalidad de abordaje de lo social desde una perspectiva Bio-sociopsico-
sociológicos que puedan contribuir, a la compresión de la sociedad humana, su proceso
de constitución, funcionamiento y transformación o cambio, en consecuencia la asignatura
se organizará en tres grandes módulos:

   1. Génesis de la sociedad e histórica.
   2. Constitución y funcionamiento de la sociedad humana y la sociedad histórica.
   3. Procesos de cambio social, y la crisis de la sociedad humana.


OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA

   1. Diferencias los enfoques de las Ciencias Sociales en relación a su tentativa de dar
      cuenta de lo social.
   2. Introducir las ambigüedades y limitaciones que conllevan la construcción de lo
      social.
   3. Ubicar el sustrato teórico de los conceptos más relevantes para acceder a la
      compresión de lo social.
   4. Dar al alumno los elementos centrales que explican las crisis de lo social.
3

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Y PROGRAMAS DE LA MATERIA

ESTRATEGIA PEDAGÓGICA

   La asignatura ha sido diseñada y organizada para el aprendizaje de lo social en toda
su complejidad multidimensionalidad. Por esta razón tendrá un docente responsable del
proceso de enseñanza- aprendizaje que se auxiliará con el concurso de conferencias,
recursos audio-visuales, ejercicios de lectura, dinámicas de análisis crítico etc.; para
apoyar el aprendizaje creativo centrado en dos movimientos fundamentales:

   1. Clarificación permanente de lo que es importante para el grupo.
   2. Aprendizaje continúo de cómo aprehender y conceptualizar lo social.

   Los tres grandes módulos serán desarrollados a través de una conferencia central
que caracterizará ubicará y explicará los puntos centrales de cada uno. El tratamiento y
profundización de la temática será responsabilidad del docente de la materia, enfatizado
en la discusión de las diferentes visiones sustentadas por los clarificados y sospesados
sobre la base del análisis fundamentado en las asignadas.


EL PROGRAMA

MODULO I

GÉNESIS DE LA SOCIEDAD HUMANA EHISTORICA

Primera Parte (Rubén Alayón Montserrat)
   1. Los procesos complejos de lo humano, la vida, la sociedad y la naturaleza.
   2. La hominización y auto-eco-organización.
   3. El orden y el caos.

Segunda Parte (G. Martín)
   1. La cultura como génesis de la sociedad humana.
   2. La cultura como productora y reproducción de la sociedad humana.

MODULO II

CONSTITUCIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD HISTORICA

Primera Parte
   1. El concepto de sociedad.
   2. Dinámica y estructura: El concepto de totalidad social.
   3. El problema del progreso y la historia.
   4. La dinámica del espacio y el tiempo: la muerte de Dios y él concepto de futuro.
   5. La estratificación y la división del trabajo.

Segunda Parte
   1. La modernidad triunfante.
4



Tercera Parte
   1. Los grandes sistemas de pensamiento y los metarelatos: libertad, igualdad y
      fraternidad.
   2. El sistema hegeliano.
   3. El estado, el derecho y la sociedad civil en Hegel.
   4. Como filosofía de la praxis.
   5. Como materialismo histórico.

Cuarta Parte
   1. Las lógicas de la modernidad.
   2. Industrialismo.
   3. Capitalismo.
   4. Libertad y Democracia.

Quinta Parte
   1. La noción del sujeto.
   2. La modernidad y el nacimiento del sujeto.
   3. El sujeto como movimiento social.
   4. El yo (self)

MODULO III

LA CRISIS DE LA SOCIEDAD MODERNA

Primera Parte
   1. La crisis de la modernidad.
   2. El desencanto moderno.
   3. La imposibilidad de pensar la sociedad.

Segunda Parte
   1. Repensar la construcción de lo social.
   2. En tanto sujeto que la piensa.
   3. Como sujeto que la produce y vive

EVALUACIÓN

    Las formas de evaluación se articulan a la estrategia pedagógica. Para ello se plantea
distintas formas de evaluación.

   1. Trabajo escrito del final de cada unidad de programa (cinco páginas) 50%.
   2. Examen escrito al final de cada módulo (30%).
   3. Entrega de un trabajo final una reflexión sobre algún tema específico del programa
      (diez-quince páginas) (20%).
5



BIBLIOGRAFÍA

MODULO I
1. BALANDIER, Georges (1989). El Desorden Gedisa. Barcelona.
2. GERTZ, Clifford y otros. Género Confuso. La Prefiguración del Pensamiento Social.
   En Geertz, Clifford y otros. El surgimiento de la antropología postmoderna. Gedisa.
   Barcelona.
3. HAYLES, Catherine (1993). La Evolución del Caos. Gedisa. Barcelona
4. LAMO DE E., Emilio (1993). Sociología del Conocimiento Científico. Alianza.
   Madrid España.
5. LEVI- STRAUSS (1969). Las Estructuras Elementales del Parentesco. Paídos.
   Buenos Aires Argentina.
6. MORIN, Edgar (1983). El Paradigma Perdido. Ensayo Bioantropología. Editorial.
   Kairos, Barcelona- España... (1984). El Método La Naturaleza de la Naturaleza.
7. Editorial Kairos. Barcelona- España.... “Epistemología de la Complejidad”, En Fríe.
   Dora Nuevos Paradigmas, culturas y subjetividad. Paídos Barcelona. España.
8. SHWERDER, Richard (1991). La Rebelión Romántica de la Antropología contra
   Iluminismo, o el Pensamiento es más que Razón y Evidencia. En Geertz, Clifford y
   otros. El surgimiento de la antropología postmoderna.

MODULO II

Primera Parte
9. CASTELLS, Manuel (1980). Problemas de Investigación en Sociología Urbana.
    Siglo XXI, México.
10. COLLINGWOOD, R.G. (1974). Idea de la Historia. F.C.G. Argentina.
11. DURKHEIM, Emilie (1974). La División Social del Trabajo. Orbis. España.
12. GELLNER, Ernest (1994) Cultura, Identidad y Política. Gedisa. Barcelona.
13. HAYLES, Catherine (1993). La Evolución del Caos. Gedisa. Barcelona.
14. KOLAKOSKY, Leecck (1992). La Modernidad Siempre a Prueba. Ediciones Vuelta.
    México.
15. LACLAU, Ernesto (1993). Reflexiones sobre la Revolución de Nuestro Tiempo.
    Nuestra Era. Argentina.
16. MANN, Michael (1994). Las Fuentes del Poder Social. Tomo I. Alianza Universidad
    Madrid.
17. SJOBERG, Gideón (1974). La Ciudad Preindustrial. Ediciones U.C.V. Caracas.

Segunda Parte
18. HELLER, Agnes (1984). Las Necesidades Radicales. Península. Argentina.

Tercera Parte
19. FLEISCHER, Helmut (1969). Marxismo e Historia. Monte Ávila, Caracas.
20. HEGEL, Fredery (19749. La Denomenología del Espíritu. F.C.E. Argentina.
21. MARX, Carlos (1974). Contribución a la Crítica de la Economía Política.
22. SÁNCHEZ VAZQUEZ, Adolfo (1980). Filosofía de la Praxis. Grijalbo. México.
23. VAZQUEZ, Eduardo (1982). Ensayos sobre la Dialéctica. U.C.V. Caracas.

Cuarta Parte
24. GIDDENS, Anthony (1994). Las Consecuencias de la Modernidad. Alianza España.
6

25. HELLER, Agnes y (1994). Las Necesidades Radicales. Península. España.

Quinta Parte
26. MORIN, Edgar (1994). La Noción del Sujeto en Freíd, Dora. Nuevos Paradigmas,
    Cultura y Subjetividad. Paídos. Barcelona- España.
27. TOURAINE, ALAIN (1997). Critica a la Modernidad. F.C.E. Argentina.

MODULO III
28. CORDOVA, Víctor (1995). La Sociología de lo Vivido. Tropikos. Caracas.
29. LACLAU, Ernesto (1992). Reflexiones sobre la Revolución de Nuestro Tiempo. Era
    Argentina.
30. LANZ, Rigoberto (1992). Cuando todo se Derrumba. Tropikos. Caracas.
31. MANN, Michael (1992). Las Fuentes del Poder Social. Alianza. España.
32. VATTIMO, Gianni (1990). En Torno a la Postmodernidad. Átropos. Barcelona.

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9031 Introducción al Estudio de la Sociedad

  • 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL CIUDAD UNIVERSITARIA DE CARACAS CARACAS, D.C. VENEZUELA INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD
  • 2. 2 JUSTIFICACIÓN Esta asignatura es importante en la formación de cualquier estudiante cuya preocupación esté inscrito en el campo de las Ciencias Sociales, en la medida que intenta plantear los diferentes niveles de problemas que están implícitos en eso que hoy denominamos sociedad. Tradicionalmente se asocia la sociología al estudio de la sociedad, a los problemas que emergen de la relación hombre naturaleza, las relaciones humanas entre grupos sociales, la naturaleza de las instituciones sociales etc. Sin embargo, hoy nos encontramos frente a la impostergable necesidad de reintegrarnos en relación a ¿qué es la sociedad? A partir de entender que el proceso de parcelación de las disciplinas conduce a reducciones del objeto de estudios con la consecuencias simplificadoras que ello acarrea. Esta asignatura deberá lograr que el estudiante interprete lo social, como proceso múltiple y complejo que comprende el proceso de la cultura, el trabajo la tecnología y todos los aspectos presentes en las sociedades modernas como si fueran sistemas acabados. El proceso de complejización creciente debe entenderse en su polidimensionalidad. No se partirá de un concepto de visión simple de sociedad sino de la explicación de su génesis, como proceso de grandes mutaciones, creaciones y desplazamiento de orden biológico y antropo-psico-sociológico. Revisar en consecuencias el sentido de las sociedades animales y su aporte a las sociedades humanas resultará un buen punto de partida. En la orientación de superar las rigideces de la delimitaciones establecidas en las Ciencias Sociales. Esta disciplinas consecuentemente con su denominación, constituirá una modalidad de abordaje de lo social desde una perspectiva Bio-sociopsico- sociológicos que puedan contribuir, a la compresión de la sociedad humana, su proceso de constitución, funcionamiento y transformación o cambio, en consecuencia la asignatura se organizará en tres grandes módulos: 1. Génesis de la sociedad e histórica. 2. Constitución y funcionamiento de la sociedad humana y la sociedad histórica. 3. Procesos de cambio social, y la crisis de la sociedad humana. OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA 1. Diferencias los enfoques de las Ciencias Sociales en relación a su tentativa de dar cuenta de lo social. 2. Introducir las ambigüedades y limitaciones que conllevan la construcción de lo social. 3. Ubicar el sustrato teórico de los conceptos más relevantes para acceder a la compresión de lo social. 4. Dar al alumno los elementos centrales que explican las crisis de lo social.
  • 3. 3 ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Y PROGRAMAS DE LA MATERIA ESTRATEGIA PEDAGÓGICA La asignatura ha sido diseñada y organizada para el aprendizaje de lo social en toda su complejidad multidimensionalidad. Por esta razón tendrá un docente responsable del proceso de enseñanza- aprendizaje que se auxiliará con el concurso de conferencias, recursos audio-visuales, ejercicios de lectura, dinámicas de análisis crítico etc.; para apoyar el aprendizaje creativo centrado en dos movimientos fundamentales: 1. Clarificación permanente de lo que es importante para el grupo. 2. Aprendizaje continúo de cómo aprehender y conceptualizar lo social. Los tres grandes módulos serán desarrollados a través de una conferencia central que caracterizará ubicará y explicará los puntos centrales de cada uno. El tratamiento y profundización de la temática será responsabilidad del docente de la materia, enfatizado en la discusión de las diferentes visiones sustentadas por los clarificados y sospesados sobre la base del análisis fundamentado en las asignadas. EL PROGRAMA MODULO I GÉNESIS DE LA SOCIEDAD HUMANA EHISTORICA Primera Parte (Rubén Alayón Montserrat) 1. Los procesos complejos de lo humano, la vida, la sociedad y la naturaleza. 2. La hominización y auto-eco-organización. 3. El orden y el caos. Segunda Parte (G. Martín) 1. La cultura como génesis de la sociedad humana. 2. La cultura como productora y reproducción de la sociedad humana. MODULO II CONSTITUCIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD HISTORICA Primera Parte 1. El concepto de sociedad. 2. Dinámica y estructura: El concepto de totalidad social. 3. El problema del progreso y la historia. 4. La dinámica del espacio y el tiempo: la muerte de Dios y él concepto de futuro. 5. La estratificación y la división del trabajo. Segunda Parte 1. La modernidad triunfante.
  • 4. 4 Tercera Parte 1. Los grandes sistemas de pensamiento y los metarelatos: libertad, igualdad y fraternidad. 2. El sistema hegeliano. 3. El estado, el derecho y la sociedad civil en Hegel. 4. Como filosofía de la praxis. 5. Como materialismo histórico. Cuarta Parte 1. Las lógicas de la modernidad. 2. Industrialismo. 3. Capitalismo. 4. Libertad y Democracia. Quinta Parte 1. La noción del sujeto. 2. La modernidad y el nacimiento del sujeto. 3. El sujeto como movimiento social. 4. El yo (self) MODULO III LA CRISIS DE LA SOCIEDAD MODERNA Primera Parte 1. La crisis de la modernidad. 2. El desencanto moderno. 3. La imposibilidad de pensar la sociedad. Segunda Parte 1. Repensar la construcción de lo social. 2. En tanto sujeto que la piensa. 3. Como sujeto que la produce y vive EVALUACIÓN Las formas de evaluación se articulan a la estrategia pedagógica. Para ello se plantea distintas formas de evaluación. 1. Trabajo escrito del final de cada unidad de programa (cinco páginas) 50%. 2. Examen escrito al final de cada módulo (30%). 3. Entrega de un trabajo final una reflexión sobre algún tema específico del programa (diez-quince páginas) (20%).
  • 5. 5 BIBLIOGRAFÍA MODULO I 1. BALANDIER, Georges (1989). El Desorden Gedisa. Barcelona. 2. GERTZ, Clifford y otros. Género Confuso. La Prefiguración del Pensamiento Social. En Geertz, Clifford y otros. El surgimiento de la antropología postmoderna. Gedisa. Barcelona. 3. HAYLES, Catherine (1993). La Evolución del Caos. Gedisa. Barcelona 4. LAMO DE E., Emilio (1993). Sociología del Conocimiento Científico. Alianza. Madrid España. 5. LEVI- STRAUSS (1969). Las Estructuras Elementales del Parentesco. Paídos. Buenos Aires Argentina. 6. MORIN, Edgar (1983). El Paradigma Perdido. Ensayo Bioantropología. Editorial. Kairos, Barcelona- España... (1984). El Método La Naturaleza de la Naturaleza. 7. Editorial Kairos. Barcelona- España.... “Epistemología de la Complejidad”, En Fríe. Dora Nuevos Paradigmas, culturas y subjetividad. Paídos Barcelona. España. 8. SHWERDER, Richard (1991). La Rebelión Romántica de la Antropología contra Iluminismo, o el Pensamiento es más que Razón y Evidencia. En Geertz, Clifford y otros. El surgimiento de la antropología postmoderna. MODULO II Primera Parte 9. CASTELLS, Manuel (1980). Problemas de Investigación en Sociología Urbana. Siglo XXI, México. 10. COLLINGWOOD, R.G. (1974). Idea de la Historia. F.C.G. Argentina. 11. DURKHEIM, Emilie (1974). La División Social del Trabajo. Orbis. España. 12. GELLNER, Ernest (1994) Cultura, Identidad y Política. Gedisa. Barcelona. 13. HAYLES, Catherine (1993). La Evolución del Caos. Gedisa. Barcelona. 14. KOLAKOSKY, Leecck (1992). La Modernidad Siempre a Prueba. Ediciones Vuelta. México. 15. LACLAU, Ernesto (1993). Reflexiones sobre la Revolución de Nuestro Tiempo. Nuestra Era. Argentina. 16. MANN, Michael (1994). Las Fuentes del Poder Social. Tomo I. Alianza Universidad Madrid. 17. SJOBERG, Gideón (1974). La Ciudad Preindustrial. Ediciones U.C.V. Caracas. Segunda Parte 18. HELLER, Agnes (1984). Las Necesidades Radicales. Península. Argentina. Tercera Parte 19. FLEISCHER, Helmut (1969). Marxismo e Historia. Monte Ávila, Caracas. 20. HEGEL, Fredery (19749. La Denomenología del Espíritu. F.C.E. Argentina. 21. MARX, Carlos (1974). Contribución a la Crítica de la Economía Política. 22. SÁNCHEZ VAZQUEZ, Adolfo (1980). Filosofía de la Praxis. Grijalbo. México. 23. VAZQUEZ, Eduardo (1982). Ensayos sobre la Dialéctica. U.C.V. Caracas. Cuarta Parte 24. GIDDENS, Anthony (1994). Las Consecuencias de la Modernidad. Alianza España.
  • 6. 6 25. HELLER, Agnes y (1994). Las Necesidades Radicales. Península. España. Quinta Parte 26. MORIN, Edgar (1994). La Noción del Sujeto en Freíd, Dora. Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Paídos. Barcelona- España. 27. TOURAINE, ALAIN (1997). Critica a la Modernidad. F.C.E. Argentina. MODULO III 28. CORDOVA, Víctor (1995). La Sociología de lo Vivido. Tropikos. Caracas. 29. LACLAU, Ernesto (1992). Reflexiones sobre la Revolución de Nuestro Tiempo. Era Argentina. 30. LANZ, Rigoberto (1992). Cuando todo se Derrumba. Tropikos. Caracas. 31. MANN, Michael (1992). Las Fuentes del Poder Social. Alianza. España. 32. VATTIMO, Gianni (1990). En Torno a la Postmodernidad. Átropos. Barcelona.