Lucas 13 arrepentimiento y la puerta angosta

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Lucas 13
Arrepentimiento y la puerta angosta.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Y Sara Téllez Girón Días
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; octubre 26 del 2019.
En el capítulo anterior Yeshúa habló del adversario que tiene todo creyente y que también
tiene un propósito divino, esta enseñanza de Yeshúa la podemos entender en un sentido
literal cotidiano como cualquier persona que sea como un adversario respecto a un
conflicto, pero en realidad el contexto de las palabras de Yeshúa tienen que ver con el
tiempo que estamos en esta vida antes de llegar al juicio el día en que estemos delante
del trono;
 Lucas 12.- 57 ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo? 58 Cuando
vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte con él, no
sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en
la cárcel. 59 Te digo que no saldrás de allí, hasta que hayas pagado aun la última
blanca.
Yeshúa calificó de hipócritas a quienes no se daban por enteradas de las circunstancias
que vivían e aquella época como las que vivimos hoy en día, diciéndoles que sabían
distinguir las señales en el cielo pero no sabían distinguir los tiempos de la primer venida
de Yeshúa, un tiempo que se caracterizó por su misericordia, pero las palabras de Yeshúa
también aplican para este tiempo de acuerdo al capítulo veinticuatro de Mateo acerca de
los tiempos del fin, en donde se darían las mismas señales que vio Noé, la maldad de los
hombres y es en ese contexto que Yeshúa habló del adversario que tendríamos como
creyentes a fin de tener una constante purificación en nuestra persona.
El propósito del acusador aunque de primera instancia pensemos que es hacernos caer, en
realidad, su propósito es hacernos más fuertes mediante la adversidad pues lo que espera
de nosotros el Señor no es que venza el adversario sino que venzamos nosotros porque el
que se fortalece en la fe es quien vence; así es que cuando Yeshúa dijo que nos pongamos
a cuentas con nuestro adversario es que simple y sencillamente dejemos de hacer lo malo,
para no darle argumentos a satanás para que cuando estemos ante el trono, no tenga de
qué acusarnos y que resultemos ser culpables;
 Lucas 12.- 58 Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino
arreglarte con él,…

En el camino de la vida, el tiempo que tenemos en éste mundo; … no sea que te arrastre al
juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel… Así que si este es el
contexto en el que lo estamos entendiendo ¿Quién es el juez? Es el Señor quien va a
emitir juicio.
Entonces en el capítulo 13 el Señor continúa hablando y exhortando en el mismo sentido;
Lucas 13.- 1 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los
galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos. 2 Respondiendo
Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más
pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos
pereceréis igualmente…
Yeshúa no está hablando de perecer en este tiempo ya que ciertamente todos vamos a
perecer, el tiempo de vida de cada uno en este mundo llega a su fin, así que es importante
que enfoquemos las palabras de Yeshúa para darnos cuenta de que continúa hablando de
la eternidad, las palabras de Yeshúa tienen aplicación desde que estamos en este mundo y
hasta la eternidad, Yeshúa nos da un panorama general del propósito de nuestra vida
desde este momento y hasta la eternidad.
Lucas 13.- 2 Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron
tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os
arrepentís, todos pereceréis igualmente…
Y comienza una vez más hablando de arrepentimiento como un elemento indispensable
para no perecer para muerte eterna, la muerte de la que está hablando Yeshúa no es una
muerte física ya que el arrepentimiento es el inicio del camino al Padre;
Lucas 13.- 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató,
¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? 5 Os
digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente…
En la escritura no existe referencia a estos acontecimientos que mencionó Yeshúa, sin
embargo, hay excavaciones arqueológicas que han revelado lo que algunos eruditos creen
que son las ruinas de la torre. Si es así, es probable que las ruinas pertenezcan a una
segunda torre, que fue reconstruida después del colapso de la primera torre. Las ruinas
son una base circular de aproximadamente 6 metros de diámetro.

A fines de la década de 1990, Ronny Reich y Eli Shukron excavaron el área de Jerusalén
cerca de la Fuente de Giom en preparación para la construcción de un centro de
visitantes. Para su sorpresa, descubrieron algunos de los restos de dos torres y una
porción de una gran piscina que había sido custodiada por estas torres.
La torre cerca de la piscina se llama "Torre de la piscina". Se estima que mide 13.7m x
16.8m, ¡y que las paredes tenían más de 3.7m de espesor! Se cree que estas torres y la
piscina asociada se construyeron durante el Periodo Medio de Bronce II (1800 a. C.) y
continuaron utilizándose durante más de 1,000 años. De hecho, es posible que Joab y sus
hombres tuvieran acceso a "Jerusalén llamada “Jebus" a través de este sistema de agua (2
Sam 5: 6-10; 1 Cr 11: 4-9).
Según William Barclay (fue un autor escocés de varios comentarios bíblicos del nuevo
testamento y ministro de la Iglesia de Escocia y profesor de divinidad y crítica bíblica en la
Universidad de Glasgow) hubo un incidente similar antes que el ministerio de Yeshúa.
Pilato quería construir un acueducto desde las piscinas de Salomón a la ciudad de
Jerusalén.
Para pagar ésta obra Pilato exigió el dinero de la tesorería del templo de Jerusalén, al
parecer esto enfureció a los sacerdotes y al pueblo. De manera que cuando los judíos
enviaron una delegación para pedir su dinero de vuelta, Pilato mandó a los soldados
vestirse como la gente común (multitud), y con una señal determinada los soldados
sacaron las dagas y mataron a las personas que exigían el dinero devuelta.
Así es que es una posibilidad que Yeshúa se haya referido a estos eventos históricos para
exponer la enseñanza del capítulo 13 de Lucas.
De la pregunta que hizo Yeshúa se deduce que quienes le contaron acerca de los que
padecieron bajo las órdenes de Pilato, suponían entre ellos que sus muertes eran un
castigo por su comportamiento rebelde y agresivo de estos galileos. Sin embargo, al
mencionar la caída de la torre de Siloé, Yeshúa enseñó que la muerte puede caer sobre
cualquiera, sin importar cuán pecaminosos seamos.
La manera en cómo muera una u otra persona finalmente no tiene tanta relevancia como
el tema de la salvación del alma, Yeshúa siempre se enfocó a darle mayor importancia y
así enseñarlo, a la salvación del alma como el bien más importante.
Esa es la razón por la que Yehúa exhortó a que procedamos al arrepentimiento como
elemento indispensable a fin de no padecer la muerte eterna, dando a entender que la

muerte física todos la padeceremos de una o de otra manera, más la muerte segunda solo
quienes no hayan procedido al arrepentimiento en esa vida;
 Apocalispsis 20.- 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los
libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus
obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus
obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la
muerte segunda. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al
lago de fuego.
Entonces el enfoque de las palabras de Yeshúa es el arrepentimiento al que nos exhorta
para no padecer la muerte segunda;
Lucas 13.- 6 Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su
viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: He aquí, hace tres
años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza
también la tierra? 8 El entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año,
hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. 9 Y si diere fruto, bien; y si no, la
cortarás después…
Yeshúa acababa de hablar acerca de la necesidad del arrepentimiento, lo que implica
volver al Padre a fin de no perecer para siempre (muerte segunda) así es que en la
parábola que Yeshúa contó está hablando de que en la misericordia del Señor siempre
habrá una nueva oportunidad para que arrepentidos, podamos dar frutos dignos de
arrepentimiento.
En la parábola de la higuera, esta representa a Israel, no el Israel geográfico sino el Israel
de Dios que es su viña, la viña del Señor, el dueño de la viña representa a Dios y el viñador
es Yeshúa, quien intercede ante el Padre a fin de darnos la oportunidad de dar frutos y el
abono que hace dar fruto a la higuera es su Palabra bajo su interpretación que es dada
mediante el Espíritu Santo.
Así es que estos tres años de los que está hablando Yeshúa es el tiempo en el que estuvo
con sus discípulos, pero además es representado proféticamente por la profecía de Oseas
que nos dice que al tercer día el Señor nos vendará y nos curará;

 1 Juan 2.- Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2 Y él es
la propiciación por nuestros pecados;…
Esto significa que Yeshúa es la satisfacción por nuestros pecados, el pago por nuestros
pecados;
 1 Juan 2.- 2… y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el
mundo. 3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus
mandamientos…
Lucas 13.- 10 Enseñaba Jesús en una sinagoga en el día de reposo; 11 y había allí una
mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y andaba
encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar. 12 Cuando Jesús la vio, la llamó y
le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. 13 Y puso las manos sobre ella; y ella se
enderezó luego, y glorificaba a Dios. 14 Pero el principal de la sinagoga, enojado de que
Jesús hubiese sanado en el día de reposo, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe
trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en día de reposo…
Si lo que salió de la mujer fue un espíritu de enfermedad, ¿Qué crees que fue lo que
produjo la expresión de rechazo a ese milagro hecho por Yeshúa en el principal de la
sinagoga?
El espíritu de maldad se encontraba en ése lugar, es claro. La reacción del principal de la
sinagoga fue totalmente fuera de todo sentido común ante la obra milagrosa de Yeshúa;
fue muy constante el tema de la sanación y liberación de demonios que estaba llevando a
cabo Yeshúa justo en el día de reposo;
Lucas 13.- 15 Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no
desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? 16 Y a esta
hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de
esta ligadura en el día de reposo? 17 Al decir él estas cosas, se avergonzaban todos sus
adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por
él…
¿Cómo no se van a avergonzar si de lo que está hablando Yeshúa tiene que ver con la
Torah acerca del amor al prójimo y hacer el bien en el día de reposo y les recordó que era
un hijo de Abraham. Los líderes religiosos defendían mucho que eran hijos de Abraham y
es como si Yeshúa les haya dicho que ésta mujer era una de ellos.

De acuerdo a la Torah, los sacerdotes servían en el templo en el día de reposo, era el día
de mayor trabajo, sin embargo, el trabajo que ejercían era un servicio a Dios. De la misma
manera Yeshúa al sanar a enfermos en el día de reposo estaba sirviendo a Dios
cumpliendo con su propósito divino aquí en la tierra.
Desde aquí estamos viendo cómo el Señor está proyectando su función una vez que
ascendiera al cielo y que es lo que está haciendo hoy precisamente, sirviendo a Dios en el
tabernáculo celestial
 Mateo 12.- 1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y
sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. 2
Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito
hacer en el día de reposo. 3 Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David,
cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; 4 cómo entró en la casa de
Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los
que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes? 5 ¿O no habéis leído en la ley,
cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y
son sin culpa? 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 7 Y si
supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los
inocentes; 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo…
Sin embargo, todo esto les estaba velado a estos líderes judíos;
Lucas 13.- 18 Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé? 19 Es
semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su huerto; y creció, y
se hizo árbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas…
Los sembradíos de mostaza son arbustos, pero no son árboles y mucho menos grandes. La
explicación tradicional y con frecuencia más familiar de esta parábola es que describe el
crecimiento y la propagación de la influencia de la iglesia como algo positivo, sin embargo,
a la luz tanto de la parábola misma y el contexto de las parábolas anteriores y posteriores,
esto debe ser considerado como otra descripción de la corrupción en la comunidad del
reino.
Cuando dice: …creció, y se hizo árbol grande, … Es algo contrario a lo que es la mostaza
que es un arbusto. Muchos o la mayoría consideran esto como una hermosa imagen de la
iglesia en crecimiento tan grande que sirve de refugio a todos los del mundo. Pero esta
semilla de mostaza creció anormalmente grande, y albergaba aves que de acuerdo al con
texto simbólico de las aves, estas representan demonios, espíritus malignos;

 Mateo 13.- 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y
vinieron las aves y la comieron.
Se hizo árbol grande:
La planta de la mostaza habitualmente no crece más allá de lo que es un arbusto, y en su
tamaño normal no hay probabilidad de que las aves hagan nidos. El gran crecimiento en
forma de árbol de esta semilla de mostaza describe algo antinatural.
Los árboles en la Biblia en ocasiones representan gobiernos humanos.
 Daniel 4.- 10 Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama:
Me parecía ver en medio de la tierra un árbol, cuya altura era grande. 11 Crecía
este árbol, y se hacía fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver
desde todos los confines de la tierra. 12 Su follaje era hermoso y su fruto
abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de él se ponían a la sombra
las bestias del campo, y en sus ramas hacían morada las aves del cielo, y se
mantenía de él toda carne. 13 Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en
mi cama, que he aquí un vigilante y santo descendía del cielo. 14 Y clamaba
fuertemente y decía así: Derribad el árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y
dispersad su fruto; váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus
ramas. 15 Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de
bronce entre la hierba del campo; sea mojado con el rocío del cielo, y con las
bestias sea su parte entre la hierba de la tierra. 16 Su corazón de hombre sea
cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos.
Este fue el sueño que tuvo Nabucodonosor por haberse envanecido y haberse sentido
como si fuera Dios.
Resulta preocupante la equivocación con que se ha interpretado el pasaje de la parábola
de la semilla de mostaza que se hace árbol y las aves en el sentido del extendimiento de la
iglesia, esa idea se ha propagado de forma equivocada y bajo ese error se pretende
enseñar que por los esfuerzos del hombre la iglesia crezca muchísimo y aunque se hacen
muchos esfuerzos quizás con un buen ánimo, sin embargo, bajo un contexto equivocado.
La enseñanza de Yeshúa habla de que muchos son los llamados pero pocos los escogidos
por cuanto que la puerta es muy estrecha, no todos van a tomar la decisión correcta así
que la idea de que el reino crezca solo por crecer es un error que están cometiendo las
religiones de hoy en día, llámese, iglesia católica, cristiana protestante, raíces hebreas,
mesiánica, etc.

El estudio detallado de las aves como símbolos en el Antiguo Testamento muestra que los
pájaros simbolizan regularmente al mal e incluso a los demonios o a Satanás;
 Apocalipsis 18.- 2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran
Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible…
Esta parábola describe con precisión en lo que la comunidad del reino se convirtió en las
décadas y siglos después de Yeshúa. En aquellos siglos la iglesia creció, anormalmente
grande en influencia y dominio, y era un nido de mucha corrupción como el caso de la
iglesia católica en que en los últimos años se ha visto. El alojamiento de los pájaros en las
ramas, esto es más probablemente que se refiera a los elementos de corrupción que se
refugian en la sombra misma de las iglesias de cualquier denominación.
De manera que la parábola de la semilla de mostaza habla del reino de los cielos como un
reino pequeño en el mundo, pero que con el tiempo se ha hecho un movimiento muy
grande al grado de la corrupción en el que el maligno (Las aves de los cielos) se han
acomodado y se han anidado, cumpliéndose una vez más la infiltración de quienes tienen
el propósito de corromper el reino de Dios.
Lucas 13.- 20 Y volvió a decir: ¿A qué compararé el reino de Dios? 21 Es semejante a la
levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo
hubo fermentado…
Es en el mismo sentido en que Yeshúa habló del reino comparándolo con la levadura que
leudó al esconderla en tres medidas de harina para después fermentar. La idea de
esconder la levadura en tres medidas de harina hubiera ofendido a cualquier judío
observante porque Yeshúa les estaba hablando a los líderes judíos, acababa de liberar a
una mujer de demonio en la propia sinagoga.
Lo que acababa de pasar en la sinagoga mostró el aspecto de la corrupción espiritual que
conlleva la religión y esto lo confirmamos con la respuesta del líder de la sinagoga que se
identifica con un aspecto ya corrompido acerca del concepto correcto del día de reposo,
por eso Yeshúa anunció que la comunidad del reino también se vería amenazada por la
corrupción y la impureza ya que sin importar que sea mucha harina (muchos
congregantes), hay un gran riesgo de generar una corrupción con algunos cuantos que
sean corruptos y en consecuencia que hagan que leude toda la masa ya que el fermento
finalmente invade toda la harina.

La levadura Yeshúa la identificó con la actitud de la hipocresía que se encuentra vinculada
con la falsa doctrina, la falsa enseñanza, en ese sentido Yeshúa relacionó el concepto
erróneo que tenía el líder de la sinagoga, como lo sucedido en Siloé para exhortarles a fin
de que corrigieran esa perspectiva porque estaban equivocados en cómo estaban
entendiendo las cosas, pero como consecuencia de la corrupción.
Es necesario entender el concepto del día de reposo correctamente porque precisamente
la enseñanza religiosa pervierte y hace que la gente comience a entender la biblia de una
forma totalmente equivocada; hoy en día la religiosidad y la falsa enseñanza llega al grado
de que hay personas que en el día de reposo ni siquiera se bañan y la pregunta es ¿La
biblia enseña de esa actitud para alcanzar santidad en el día de reposo? Por supuesto que
no, lo que sucede es que las personas se están perdiendo de la riqueza elemental del día
de reposo por causa de recibir una falsa doctrina.
Lo que debemos procurar es entender la esencia de la enseñanza de Yeshúa acerca del día
de reposo, tenemos que meditar en su enseñanza porque los evangelios todo el tiempo en
el día de reposo el Señor estuvo haciendo el bien y para tener una perspectiva correcta
debemos poner mucha atención en todas las cosas que Él reprochó como el caso del líder
de la sinagoga.
Yeshúa reprendió a quienes se sintieron justificados al comentarle de aquellos galileos que
fueron muertos por Pilato pues consideraban que habían sido más malvados que ellos y
que por esa razón habían muerto de esa manera, pero Yeshúa les corrigió, el punto en la
enseñanza de Yeshúa es que aprendamos a no juzgar y que como discípulos simplemente
tengamos una actitud determinada ante los hechos.
Dios en su infinita misericordia permite que las personas despierten de la condición de
letargo espiritual en la que se pueden encontrar y no me refiero a personas que están
perdidas en el pecado, no necesariamente, sino que están dormidos en la religiosidad, sin
darse cuenta y dan por hecho que ya salieron de la religión por haber salido de un
sistema, pero el problema es que las personas se llevan el sistema a donde van y no
importa donde estén, “raíces hebreas, judaísmo mesiánico” etc. el problema no es el
movimiento o sistema, el problema está en la persona.
Yeshúa vino a sacar de contexto equivocado todas las enseñanzas que generaron la masa
leudada que pervirtió la enseñanza correcta simple y sencilla de la Torah que es hacer el
bien

Campbell Morgan (evangelista británico) escribió que la levadura representa “influencias
paganizantes” traídas a la iglesia.” La parábola del árbol, enseña el crecimiento del Reino
en una gran potencia, y el segundo, la parábola de la levadura, de su corrupción.
Lucas 13.- 22 Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, y encaminándose a
Jerusalén. 23 Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: 24
Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar,
y no podrán…
Esto está para ponerse a temblar, la pregunta que le formularon a Yeshúa acerca de si son
pocos los que se salvan tiene que ver con el hecho de que ya venían escuchando a Yeshúa
desde hace algún tiempo y se estaban dando cuenta de que la salvación no era como la
tenían considerada o conforme se les había enseñado por parte del liderazgo judío, pues
el pueblo judío siempre consideró que solo eran ellos los que se iban a salvar, pero a partir
del ministerio de Yeshúa comenzó a derribar toda la enseñanza equivocada y que les tenía
por lo tanto, adormilados en la religiosidad;
Lucas 13.- 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta; …
Hay un gran problema cuando aun no se entiende cómo es que opera el Espíritu Santo en
las personas, cómo es que se genera el nuevo nacimiento, Dios le dijo a Josué que se
esforzara pero en el tema de obedecer la escritura porque no se trata de que te cruces de
brazos y que solo digas que el Espíritu Santo va a hacer su obra y que digas que no tienes
porqué esforzarte ni afligirte, sin embargo el llamado no es a que te aflijas, sino a que te
esfuerces en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, no debemos adoptar una
actitud de irresponsabilidad
En el contexto del reino de los cielos que está enseñando Yeshúa, el que muchos vayan a
querer entrar pero no puedan, significa por el hecho de que la puerta sea angosta, no
todos los que quieran van a poder entrar ya que la puerta angosta representa haber
dejado las amplias oportunidades para tener todas las comodidades que ofrece el mundo
bajo el precio de ser débiles en la fe incluso en muchos de los casos hasta transgredir con
el propio consentimiento de una doctrina consensual y libertina que dista de la verdadera
fe de Jesucristo. Yeshúa es la puerta y su doctrina es su enseñanza, ¿Tienes la llave de la
puerta? La pregunta es si en verdad tienes la llave y sabes abrir la puerta angosta.
Lucas 13.- 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos
procurarán entrar, y no podrán…

Esto segundo esta terrible, muchos queremos entrar pero el Señor esta advirtiendo que
muchos aunque quieran entrar no van a poder, entonces no solo se trata de querer,
Yeshúa te está diciendo que te esfuerces por entrar y habla de la puerta angosta, primero
comenzó hablando acerca del arrepentimiento que te lleva a considerar que te has
equivocado en estar juzgando a otros, que te has considerado mejor persona que otros, el
arrepentimiento te lleva a darte cuenta de las actitudes que tienes que cambiar porque
sabes que están mal y conforme te mantienes en contacto con el Padre a través de su
Palabra teniéndola como frontales todo el tiempo meditando en su Palabra, es así como
todo el tiempo Dios a través de su Palabra te recuerda lo que tienes que cambiar, de
modo que vas cambiando esos aspectos de tu vida.
Eso es esforzarte, a eso se refirió el Señor, esfuérzate a entrar por la puerta angosta, pero
¿Qué pasa con muchos que procuran entrar por esa puerta? Quieren entrar por sus
propios medios, procuran entrar sentados esperando sin hacer nada a que el Espíritu de
Dios haga toda la obra, por supuesto que Dios es poderoso para hacer una obra
sobrenatural en las personas, pero antes Dios requiere que tú tengas esa disposición.
Si consideramos que Lot y su esposa hayan querido entrar al reino, seguramente
estaremos de acuerdo en ello, sin embargo ¿Cuál fue la diferencia entre uno y otro? La
respuesta está en que la esposa de Lot desobedeció y miró con anhelo de su corazón
aquello que sería destruido y el resultado fue su muerte, a diferencia de Lot que escuchó y
a pesar de que su corazón estaba en Sodoma, se esforzó en la obediencia y no miró para
no pecar contra Dios como lo hizo su esposa.
Hoy en día tú te puedes esforzar para ayudar a la gente pobre y otras muchas cosas que
sin duda son buenas obras y esto puede implicar el hecho de procurar entrar en el reino
por la puerta angosta, pero lo que va a determinar que unos entren y otros no es el
siguiente entendimiento:
…Esforzaos a entrar (Bajo mi enseñanza) por la puerta angosta; (Esfuércense a entrar
poniendo en práctica mi enseñanza) porque os digo que muchos procurarán entrar, y no
podrán… Entonces los que van a procurar entrar y no van a poder entrar son los que no
van a seguir su enseñanza, su doctrina. Si Yeshúa es la Puerta, te está invitando a que te
esfuerces a entrar, a salvarte para la eternidad siguiendo mis enseñanzas, dice Yeshúa…
Así que Yeshúa habla de la puerta angosta en referencia a Él mismo, de la misma manera
en que habló con Pedro acerca de la Roca en que edificaría su iglesia, en que habló de Él
mismo como ésa Roca;

Lucas 13.- 25 Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y
estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él
respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. 26 Entonces comenzaréis a decir: Delante de
ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste. 27 Pero os dirá: Os digo que
no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad…
La palabra maldad es la palabra griega anomía que literalmente significa: “sin ley o
transgresor de la ley” transgredir la ley que en este caso es una referencia a transgredir la
ley de Moisés, de manera que Yeshúa está haciendo una referencia a personas que se
habrán opuesto a la enseñanza de la ley de Moisés en el contexto de los falsos profetas y
pastores asalariados:
G458
Diccionario Strong
ἀνομία
anomía
de G459; ilegalidad, i.e. violación de la ley o (generalmente) maldad, impiedad:
infracción, infringir la ley, iniquidad, maldad, transgresión.
Si Yeshúa vino a enseñar y a decir que Él no vino a abrogar la ley, sino que vino a cumplir
(Mat 5:19-20), la doctrina de Yeshúa es la ley de Moisés, así es de que para entender la
doctrina de Jesucristo, tienes que comprender la ley, de manera que resulta absurdo que
hoy en día se enseñe que no hay que cumplir la ley, no vas a poder entender la
profundidad de las palabras de Yeshúa si tú no tienes la base de su doctrina que es la ley
que Dios entregó a Moisés para transmitirla al pueblo de Israel y Jesucristo mismo lo dijo
al confirmar que sus palabras no eran de Él sino del Padre que se las dio;
Lucas 13.- 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a
Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos…
Yeshúa no ha dejado de hablar del reino desde el capítulo anterior, las palabras de Yeshúa
te conectan desde hoy y hasta el reino y eso es lo maravilloso de la enseñanza de Yeshúa
porque toda su enseñanza trasciende a la vida eterna;
Lucas 13.- 29 Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se
sentarán a la mesa en el reino de Dios…
Aquí Yeshúa está hablando de todos aquellos que están decidiendo entrar por la puerta
angosta;

Lucas 13.- 30 Y he aquí hay postreros que serán primeros, y primeros que serán
postreros…
Esto fue un shock para los muchos judíos que le escucharon, porque se les había enseñado
que la salvación era sólo para los judíos, y no para los gentiles. (De hecho, aun lo creen así
un gran sector del judaísmo) ¿Cuándo se iban a imaginar que el Mesías viniera a decirles
que estarían en el reino personas de todas las naciones?
Los judíos en los días de Yeshúa asumieron que el reino no tendría extranjeros, y que
todos los judíos estarían, pero Yeshúa corrigió ambas ideas equivocadas.
Yeshúa le recordó al pueblo judío que, así como la identidad de los gentiles no era una
barrera automática para entrar al reino, así también su identidad judía no era garantía
para entrar en el reino.
Los postreros que somos tú y yo por haber recibido esta bendición de la oportunidad de
conocerle, quizás seamos primeros si somos fieles y muchos que fueron primeros en
conocerle llegarán a ser postreros por que no creyeron al Hijo de Dios, pero le creerán al
final, por esto serán postreros.
Esto representa para nosotros un regalo que sinceramente no merecíamos y esa es la
principal razón por la que hay que orar por el pueblo judío, debemos orar por Jerusalén de
la mima manera que oramos por muchos que aún faltan por decidir por la puerta angosta
y dejen de estar recibiendo enseñanza que no es la de Jesucristo, porque eso no edifica en
el espíritu;
Lucas 13.- 31 Aquel mismo día llegaron unos fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí,
porque Herodes te quiere matar…
Algunos fariseos apercibieron a Yeshúa para que se fuera diciéndole que Herodes quería
matarlo porque estos fariseos creyeron en Él, así que se preocuparon por Yeshúa.
Lucas 13.- 32 Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago
curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra…
De acuerdo con algunos escritores la idea de llamar a alguien “una zorra” era describirlo
como “un astuto gobernante pero débil;” y esto fue utilizado como un contraste a un
animal majestuoso como un león, en referencia a Yeshúa como el León de la tribu de Judá.

Para el judío el zorro era un símbolo de tres cosas. Primero fue considerado como el más
astuto de los animales. En segundo lugar, se ha considerado como el más destructivo de
los animales. En tercer lugar, era el símbolo de un hombre inútil e insignificante”
Yeshúa quería que Herodes supiera que continuaría con su ministerio hasta el tiempo de
se muerte y crucifixión al hablar del tercer día en el que su obra sería consumada
mediante la resurrección.
Lucas 13.- 33 Sin embargo, es necesario que hoy y mañana y pasado mañana siga mi
camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén. 34 ¡Jerusalén,
Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas
veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no
quisiste! 35 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y os digo que no me veréis,
hasta que llegue el tiempo en que digáis: Bendito el que viene en nombre del Señor.
Yeshúa está dejando claro que fueron ellos los que le negaron y los que van a tener que
decir: “Bendito el que viene en el Nombre del Señor”, por supuesto que nosotros también
lo decimos y lo anhelamos, pero está hablando de Jerusalén como una referencia al
pueblo judío, tendrá que llegar el momento en que el pueblo judío reconozca a Yeshúa
como el Hijo de Dios
Este profundo amor que Yeshúa tenía por Jerusalén fue con pleno conocimiento de los
pecados de la ciudad: La Jerusalén que mataba a los profetas y apedreaba a los que le
fueron enviados. Esto nos debe de indicar algo muy importante a nosotros que no somos
judíos naturales: ¡No perdamos piso! Ese amor de Yeshúa por el pueblo judío jamás
cambió, ellos tienen un lugar muy importante, es el hermano que se quedó en casa y no
por eso Dios lo tiene olvidado, por supuesto que no, Judá tiene un lugar muy importante
en el corazón de Dios; así es de que nosotros estamos recibiendo un regalo inmerecido y
que debemos valorar sin jactarnos, todo lo contrario, siempre debemos tener presente
que el pueblo judío siempre estará delante del Señor de una manera muy especial.
También todos los que no somos judíos naturales pues el Señor entregó a su Hijo por
nosotros
Yeshúa prometió que Israel, incluyendo lo que hoy es el pueblo judío, le daría la
bienvenida a su de regreso y nosotros clamamos de la misma manera y debemos orar
porque el pueblo judío también lo haga a su momento
 Romanos 11.- 25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que
no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y

luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que
apartará de Jacob la impiedad. 27 Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite
sus pecados. 28 Así que, en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de
vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. 29
Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. 30 Pues como vosotros
también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado
misericordia por la desobediencia de ellos, 31 así también éstos ahora han sido
desobedientes, para que, por la misericordia concedida a vosotros, ellos también
alcancen misericordia. 32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener
misericordia de todos…
Gracias Padre Santo por este tiempo de estudio y meditación de tu Palabra hermosa,
gracias por la oportunidad de poder meditar, cada vez un poco más profundo acerca de la
gran importancia de las palabras de Yeshúa, gracias Señor porque tu misericordia nos ha
alcanzado y nos has dado la oportunidad de poder entender la gran importancia que tiene
el que nosotros procedamos al arrepentimiento, pero también por otro lado, una vez que
hayamos tenido este arrepentimiento acerca de las obras malas, que no perdamos el curso
y continuemos hacia la puerta estrecha, entendiendo que esta puerta estrecha es
precisamente la enseñanza, la instrucción y el buen consejo de tu Hijo amado Yeshúa,
gracias Señor porque nos permites entender esta misericordia que has tenido para con
nosotros es simple y sencillamente porque eres bueno y no porque nosotros la
merezcamos, porque no hicimos nada para merecer este gran regalo y por eso no tenemos
palabras y no tenemos manera de agradecerte más que con nuestra obediencia Señor, así
es como podemos decirte cuanto te amamos y cuanto estamos agradecidos por lo que has
hecho con nosotros, gracias por este tiempo Señor, te rogamos por todo tu pueblo en la
dispersión del mundo, bendícenos y que tus ángeles estén con nosotros y nos guarden en
todo este tiempo Señor, hasta que digamos todos: Baruj Aba Beshem Adonai, Bendito el
que viene en el Nombre del Señor, amén.

Lucas 13 arrepentimiento y la puerta angosta

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