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1705969-144421<br />Universidad Tecnológica Israel<br />Facultad de Diseño Gráfico<br />Métodos de Investigación<br />Tema: El Empirismo<br />Autor: Tatiana Elizabeth Tipantiza Baez<br />Quito-Ecuador<br />2010<br />El Empirismo<br />Se denomina empirismo a toda teoría que considere que la experiencia es el origen del conocimiento.<br />El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en<br />Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753) y D. Hume (1711-1776). Esta postura ha sido mantenida por numerosos filósofos, como por ejemplo, Aristóteles (384-322 a.C.), Epicuro (341-272 a.C.).<br />Tesis.<br />Subjetivismo del conocimiento.<br />Para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Lo primero en el orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente<br />La experiencia como única fuente del conocimiento.<br />El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc.).<br />Negación de las ideas innatas de los racionalistas.<br />Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), sino que es como un receptáculo vacío que debe quot;
llenarsequot;
 a partir de la experiencia y el aprendizaje.<br /> El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.<br />Los empiristas restringen la capacidad de la mente humana: la experiencia es su límite, y más allá de ella no es lícito ir si no queremos caer en el error, atribuyéndole a todo lo que no ha sido quot;
experimentadoquot;
 una realidad y existencia objetiva.<br />5.  Negación del valor objetivo de los conceptos universales.<br />Los conceptos universales no hacen referencia a ninguna realidad en sí (objetiva), sino que son solo nombres que designan a un conjunto de ideas particulares o quot;
percepcionesquot;
 simples que se encuentran vinculadas entre sí.<br />El método experimental y la ciencia empírica.<br />El método que debía seguir para dirigir el pensamiento era el experimental e inductivo.<br />La ciencia no puede basarse en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Salvo en las matemáticas, que no versan sobre hechos, sino sobre nuestras propias ideas y sus leyes de asociación, las ciencias de los fenómenos naturales (física, geografía, biología, etc.) deben evitar cualquier supuesto u hipótesis metafísica.<br />7. Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia.<br />Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la vida humana es el sentimiento.<br />En conclusión el empirismo propone un nuevo concepto de razón dependiente y limitada a la experiencia, teniendo práctica pero criticando los límites y posibilidades de la mente.<br />
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  • 1. 1705969-144421<br />Universidad Tecnológica Israel<br />Facultad de Diseño Gráfico<br />Métodos de Investigación<br />Tema: El Empirismo<br />Autor: Tatiana Elizabeth Tipantiza Baez<br />Quito-Ecuador<br />2010<br />El Empirismo<br />Se denomina empirismo a toda teoría que considere que la experiencia es el origen del conocimiento.<br />El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en<br />Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753) y D. Hume (1711-1776). Esta postura ha sido mantenida por numerosos filósofos, como por ejemplo, Aristóteles (384-322 a.C.), Epicuro (341-272 a.C.).<br />Tesis.<br />Subjetivismo del conocimiento.<br />Para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Lo primero en el orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente<br />La experiencia como única fuente del conocimiento.<br />El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc.).<br />Negación de las ideas innatas de los racionalistas.<br />Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), sino que es como un receptáculo vacío que debe quot; llenarsequot; a partir de la experiencia y el aprendizaje.<br /> El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.<br />Los empiristas restringen la capacidad de la mente humana: la experiencia es su límite, y más allá de ella no es lícito ir si no queremos caer en el error, atribuyéndole a todo lo que no ha sido quot; experimentadoquot; una realidad y existencia objetiva.<br />5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales.<br />Los conceptos universales no hacen referencia a ninguna realidad en sí (objetiva), sino que son solo nombres que designan a un conjunto de ideas particulares o quot; percepcionesquot; simples que se encuentran vinculadas entre sí.<br />El método experimental y la ciencia empírica.<br />El método que debía seguir para dirigir el pensamiento era el experimental e inductivo.<br />La ciencia no puede basarse en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Salvo en las matemáticas, que no versan sobre hechos, sino sobre nuestras propias ideas y sus leyes de asociación, las ciencias de los fenómenos naturales (física, geografía, biología, etc.) deben evitar cualquier supuesto u hipótesis metafísica.<br />7. Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia.<br />Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la vida humana es el sentimiento.<br />En conclusión el empirismo propone un nuevo concepto de razón dependiente y limitada a la experiencia, teniendo práctica pero criticando los límites y posibilidades de la mente.<br />