Contenu connexe
Similaire à ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต (20)
Plus de Taweedham Dhamtawee (7)
ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต
- 1. ประวัตและปฏิปทา หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ ิ
ทีพักสงฆ์สวนทิพย์ ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี
่
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต มีนามเดิมว่า บุญฤทธิ์ จันทรสมบูรณ์
ิ เป็ นบุตรชายของหลวงพินจ
ิ
่
จินเภท และคุณแส ท่านเกิดในชวงสงครามโลกครังที่ ๑ เดือนกุมภาพันธ์ ปี พ.ศ. ๒๔๕๘ (ปี
้
ั
เถาะ) ณ บ ้านท่าอิฐ ตําบลท่าอิฐ อําเภอพิชยดาบหัก จังหวัดอุตรดิตถ์ ในปั จจุบัน
- 2. ่ ื
บางสวนจากหนังสอหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม
ื
โครงการหนั งสอบูรพาจารย์ เล่ม ๙
เรียบเรียงโดย รศ.ดร.ปฐม-รศ.ภัทรา นิคมานนท์
๑๒๔ เรืองจากหลวงปู่ บุญฤทธิ์
่
ิ ิ ํ
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต เป็ นศษย์สาคัญองค์หนึงของหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีทังพระและโยม
่ ่ ้
ในวงพระธุดงคกรรมฐานรู ้จักท่านเป็ นอย่างดี
เรืองราวของหลวงปู่ บุญฤทธิ์
่ น่าสนใจและน่าเลือมใสศรัทธาเป็ นอย่างยิง
่ ่ ในอดีตท่านเป็ น
ึ
นักศกษาปริญญาจากต่างประเทศ เป็ นข ้าราชการหนุ่มทีมอนาคตสดใส แต่ด ้วยความเลือมใส
่ ี ่
ปฏิปทาพระป่ าสายหลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต ท่านจึงลาออกจากราชการแล ้วออกบวชและปฏิบัตธรรม
ิ ิ
ี ิ
แบบถวายชวตต่อพระศาสนา ออกธุดงค์อยูตามป่ าตามเขาโดยตลอด
่
ิ
ท่านเป็ นศษย์กรรมฐานของพระอาจารย์กู่ ธมฺมทินฺโน ท่านพ่อลี ธมฺมธโร และออกป่ าติดตาม
หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม นานถึง ๙ ปี
่
ในชวงหลัง ท่านได ้รับบัญชาจากคณะสงฆ์ธรรมยุตให ้ท่านไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาทีประเทศ
่
ออสเตรเลีย ตังแต่ปี พ.ศ. ๒๕๑๖ จนถึงปั จจุบันก็เป็ นเวลา ๓๐ กว่าปี แล ้ว
้
่ ั ้ ่ ิ
นานๆ ท่านจึงจะกลับมาเยียมเมืองไทยสกครังหนึง ทําให ้ลูกศษย์ลกหาในเมืองไทยได ้มีโอกาส
ู
ึ ิ ้ ่ ื่
กราบไหว ้ และศกษาธรรมปฏิบัตจากท่านนํ าความปลาบปลืมและความชุมชนหัวใจเป็ นอย่างยิง ่
(พวกเราได ้กราบท่านครังหลังสุดในงานถวายเพลิงศพ หลวงปู่ เจี๊ ยะ จุนฺโท ทีอําเภอสามโคก
้ ่
ปทุมธานี เมือ ๒๓ ธันวาคม ๒๕๔๗ นีเอง ดูหลวงปู่ ท่านชรามาก แต่ดทานสดใสมาก นั่งรถเข็น
่ ้ ู ่
ิ
ให ้ศษย์ทเป็ นฝรั่งเป็ นผู ้เข็น - ปฐม)
ี่
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ได ้เปิ ดเผยเรืองราวต่างๆ ทีทานไปอยูปฏิบัตธรรมกับ หลวงปู่ ชอบ ในป่ าเขา
่ ่ ่ ่ ิ
ทางภาคเหนือ ทําให ้พวกเราได ้ทราบปฏิปทาและความมหัศจรรย์ตางๆ ของหลวงปู่ มากยิงขึน
่ ่ ้
่ ์ ื
เรืองของหลวงปู่ บุญฤทธินี้ ผมนํ าข ้อมูลมาจาก ๒ แหล่ง คือบทความในหนั งสอโลกทิพย์ ฉบับ
ุ ึ่
ที่ ๑๓๐ ฉบับแรกของเดือนมิถนายน ๒๕๓๑ ซงเขียนโดยคุณดํารงค์ ภูระย ้า กับอีกแหล่งหนึง
่ ่
เป็ นข ้อเขียนของคุณหญิงสุรพันธุ์ มณีวต
ี ั
เนือหาทีผมนํ าเสนอในทีนี้ อยากให ้ท่านผู ้อ่านได ้รับทราบทังเรืองราวของหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ผู ้เป็ น
้ ่ ่ ้ ่
ิ
ศษย์ กับปฏิปทาของหลวงปู่ ชอบผู ้เป็ นพระอาจารย์ ไปด ้วยกัน เป็ นการยิงปื นนั ดเดียวได ้นกสอง
ตัวอย่างทีพดกันนั่นแหละครับ
่ ู
เรืองราวทีนําเสนอ จึงมีหลายตอนติดต่อกัน ก็คงต ้องขอร ้องให ้อดทนอ่านกันหน่อยก็แล ้วกัน นะ
่ ่
่ ั ้
ครับ ! โดยสวนตัวผมเรียกท่านว่า หลวงปู่ บุญฤทธิ์ แต่เพือไม่ให ้สบสนจึงขอใชคําแทนท่านว่า
่
่ ุ ่ ี ้
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ตามทีคณดํารงค์ ภูระย ้า กับคุณหญิงสุรพันธุ์ ท่านใชเรียกขานก็แล ้วกันนะ
ุ
ครับ
- 3. เรืองของหลวงปู่ บุญฤทธินัน คุณดํารงค์ ภูระย ้า เริมต ้นด ้วยการตังคําถามว่า
่ ์ ้ ่ ่ ้
ี ิ ึ
“...ตลอดชวตในการศกษาเล่าเรียนมาระดับสูง มีความสามารถในทางโลกหลายๆ อย่าง
ี
สามารถประกอบอาชพการงานให ้เกิดความรํ่ารวยได ้เป็ นอย่างดี
แต่...ทําไม ี ิ ่
พระภิกษุ รปหนึงจึงหลบหนีชวตทางโลกเข ้ามอบร่างของตนเองสูแนวทางธรรม
ู ่
ิ ี ิ ิ้
ต ้องการบวชอุทศชวตแก่พระพุทธศาสนาอย่างสนเชง ?” ิ
จากข ้อคําถามของคุณดํารงค์ข ้างต ้น ผมขอตัดย่อมาถึงคําบอกเล่าของพระอาจารย์บญฤทธิเอง
ุ ์
ถึงเรืองราวเบืองต ้นของท่าน ดังนี้
่ ้
ึ
“อาตมาตอนเป็ นนักเรียน ก็ได ้รับการศกษา (ทางพุทธศาสนา) มาบ ้างแล ้ว เวลานั นเรียนอยูท ี่
้ ่
โรงเรียนเซ็นต์คาเบรียล กรุงเทพฯ
ั
พอได ้เรียนรู ้ก็เกิดชอบใจ แต่เวลาได ้มองเห็นความประพฤติของพระภิกษุ ก็เกิดสงสยว่า เอ...
ึ
ทําไมไม่เหมือนกับทีเราศกษาเล่าเรียนมา นั กธรรมตรีก็สอนไว ้ดีมาก (แต่พอ) มองเห็นการ
่
ิ ึ
ปฏิบัตของพระเณร มันไม่เข ้ากับหลักการศกษานั นเลย !
้
ึ
แต่อาตมาก็ไม่ละเลยในการศกษาธรรมะในพระพุทธศาสนา สมัยเป็ นเด็กนันขยันมากนะ
้
ึ ื
ต่อมา ได ้ศกษาพระพุทธศาสนา (จากหนั งสอ) ของอาจารย์ เรียกท่านว่า บาทหลวง (ในศาสนา
คริสต์) เพราะมีความสนิทสนม สามารถเข ้าได ้ถึงห ้องท่านเลยทีเดียว
ึ ื
สาเหตุทได ้ศกษา อ่านหนั งสอพระพุทธศาสนาแล ้วเกิดความเข ้าใจดี
ี่ ก็ของท่านบาทหลวงนี้
ื
แหละ ค ้นห ้องสมุดของท่าน ก็ไปเจอหนั งสอเล่มดังกล่าว
ื
หนังสอตําราเป็ นภาษาฝรั่งเศส โอ...เขาอธิบายดีมาก มีคําพูดคําโวหาร ก็เข ้าใจดี เหมือนกับ
อ่านวิสทธิมรรคนั่นแหละ แต่เป็ นเหตุผลภาษาธรรมดาๆ และก็เข ้าใจง่าย
ุ
้ ี
ดูอย่างในปั จจุบันนีซ...ทําไมคนไทย อยูกับพระพุทธศาสนาอยูใกล ้ครูบาอาจารย์ ทําไมจึงไม่
่ ์
ค่อยจะเข ้าใจคําสอนของพระพุทธเจ ้าก็มทราบ ?
ิ
เวลาพวกฝรั่งเขาได ้อ่านตําราเป็ นภาษาฝรั่งเศส ภาษาอังกฤษทังทีเขาไม่เคยเห็นพระสงฆ์ ไม่
้ ่
เคยรู ้จักประเพณีเลย ครันได ้อ่านตําราพุทธศาสนา ทําไมเขาเข ้าใจได ้ ?
้
อันนีแหละ
้ ทําให ้อาตมาคิดพิจารณาและก็มั่นใจว่าพวกต่างชาตินัน
้ ถ ้าจะไปสอนหลักพระ
ศาสนากับเขาละก็อย่า-อย่าไปสอนเขาเลยไม่สําเร็ จผลหรอก
แต่ทสอนเขาได ้ก็เพราะเขาภาวนาไม่เป็ นเท่านั น ทีเขาสนใจขณะนีคอ การภาวนา
ี่ ้ ่ ้ ื
สวนนักเทศน์ นักอะไรๆ นั่น อย่าเลย ! เขารู ้ดีหมดแล ้ว ไม่สําเร็จ !
่
ึ
ดังนัน หลังจากได ้ศกษาเล่าเรียนมา ก็สนใจมากในเรืองภาวนากรรมฐานนีชอบใจ อยากพิสจน์
้ ่ ่ ู
ให ้สําเร็จด ้วยดี
่ ี ิ ึ
นีชวตสมัยนักเรียนนะ ได ้ศกษาเล่าเรียนมาทังทางโลกและก็ทางธรรม ควบกันมาตลอด ทําให ้
้
เข ้าใจหลักพระพุทธศาสนาพอสมควร”
- 5. หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
๑๒๕ การเข ้ามาทางธรรม
ุ ิ ึ
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านศกษาเล่าเรียนมาระดับสูงจากต่างประเทศ มีความรู ้ดีทัง้
ภาษาฝรั่งเศส และภาษาอังกฤษ จบมาแล ้วท่านได ้ทํางานในกระทรวง และถูกย ้ายให ้ไปประจํา
่ ี่ ่
อยูทจังหวัดหนองคาย ทําให ้ท่านได ้เข ้าสูทางธรรม ดังทีทานเล่าให ้ฟั ง ดังนี้
่ ่
่ ี่ ่ ่ ั้
“ครังนัน อาตมาทํางานอยูทกระทรวงริมคลองหลอดนีแหละ ทํางานอยูปีกว่า นั่งทํางานชนบน
้ ้
ั่
หน ้าห ้องปลัดกระทรวง ต่อมาผู ้ใหญ่สงย ้ายออกไปอยูทหนองคาย
่ ี่
่ ่
ก็ตอนทีสงไปจังหวัดหนองคายนีแหละ การเปลียนแปลงครังใหญ่จงเกิดขึน ถ ้าอยูในกรุงเทพฯ
่ ่ ้ ึ ้ ่
นีคงไม่ได ้บวชหรอก เหตุเพราะไม่เจอพระดี หรือไม่ก็คงตายไปแล ้วมัง
้ ้
่ั
พอเขาสงย ้ายออกไปอยูหนองคาย พวกเพือนๆ ทีทํางานอยูด ้วยกันก็บอกว่า “โอ...ไปผูกคอ
่ ่ ่ ่
ตายดีกว่านะพวกเรา !”
แหม ! มันก็น่าจะผูกคอตายจริงๆ นะ เวลานันเป็ นสมัยสงคราม ไฟฟ้ าก็ไม่ม ี ทีทํางานหลังคา
้ ่
สงกะส ี ลําบากมากนะ พ.ศ. ๒๔๘๖ น่ะ
ั
่ ี่ ่ ้
ก็ไปอยูทนั่น ครอบครัวไม่ม ี อยูบ ้านหลวง ตอนเชาก็เดินตามทุงนา มองเห็นพระออกบิณฑบาต
่
ก็ไปยืนมองดู คิดว่า “เขามาบวชกันทําไม ?”
นั่น ! คิดว่า คนมาบวชเป็ นพระภิกษุ เป็ นคนยากจน แน่ะ ! ดูถกเขานะ มันไม่รู ้-เลยคิดไปอย่างนัน
ู ้
ขณะยืนปลงมองดูพระท่านออกรับบิณฑบาตอยู่ ก็คดไปต่างๆ นานา-เรายังโง่ ไม่รู ้ความเป็ นจริง
ิ
อย่างนัน ก็เพราะว่าแรกๆ มันไม่คดจะบวชอย่างนี้ ไม่เคยคิดเลย พระพุทธศาสนาก็เรียนรู ้อยู่
้ ิ
่ ่
มิใชวาไม่รู ้หลักธรรม
อาตมาไม่ได ้สนใจอะไรเลยเวลานัน ก็ยังเป็ นฆราวาสอยูนะ ไปทํางานทีจังหวัดหนองคาย
้ ่ ่
- 6. ี้ ่ ้ ึ้ ี ิ ้
ทีนขณะมองดูพระภิกษุ รับบาตรอยูนัน มันก็เกิดความอัศจรรย์ขนกับตัวเอง คือ มีเสยงกระซบขึน
อันนีสําคัญมากนะ คนอืนอาตมาไม่รู ้หรอก แต่อาตมามันเป็ นอย่างนั น ทีเขาเรียกว่า สงหรณ์ นั่น
้ ่ ้ ่ ั
แหละ มันเกิดขึนกับคนบางคน
้
ึ ่ิ ่ ั ึ
ต่างประเทศเขาศกษากันมากเรืองนี้ มันเป็ นสงไม่ใชวตถุนยมทีเขาศกษานันมีมาก พวกฝรั่งเขา
่ ิ ่ ้
ึ
เรียกว่า SPIRITUAL คือ การศกษาทางจิตใจ หรือทางใจ กันมาก
ึ ่ ื่
ยิงพวกวิญญาณ และก็คนทรงนีนะ เขาศกษาเล่าเรียนกันมาก เชน SPIRITUALITY ความเชอ
่ ่
่ ่ ึ
เรืองวิญญาณ และเรืองจิตใจ นี่ เขาศกษากันมากมายจริงๆ
ึ
อย่างกับประเทศไทยเรานี้ มักศกษากันแบบวัตถุนยมเกินพวกฝรั่งเขามาก จึงเป็ นวัตถุนยมร ้อย
ิ ิ
เปอร์เซ็นต์ไงล่ะ !
ึ
อาตมาเคยไปศกษามา เขาเอาจริงนะเรืองเหล่านี้ ทําเป็ นตําราออกมา ทีเมืองไทยเราเรียกว่า
่ ่
่
ปญาณศาสตร์ หรือปรจิตวิทยา เขาเรียนกันในมหาวิทยาลัยใหญ่ๆ เชนในอังกฤษ ในอเมริกา มี
ปริญญานะในเรืองนี้
่
...(พระอาจารย์ทานยกตัวอย่างการทดลองเรืองนีในต่างประเทศแต่ผมของดเว ้นไว ้นะครับ)...
่ ่ ้
่ ้ ้ ึ
สวนเรานัน ครูบาอาจารย์ทังหลายท่านได ้ศกษาไปไกลแล ้วฝรั่งเพิงจะ ก.ข. เท่านั น
่ ้
ี้ ่ ่ ี ิ
ทีนย ้อนกลับมาในเรืองของอาตมา ทีได ้ยินเสยงกระซบ
ั ี ิ ้
อันนีอย่างในพระพุทธศาสนาจัดว่าเป็ นผู ้มีอปนิสยแต่ปางก่อน และเสยงกระซบนั นบอกว่า ถ ้าเรา
้ ุ
ึ
บวชแล ้วก็จะไม่สก !
มันแย ้งกับความคิดครังแรก เมือมองดูพระภิกษุ สงฆ์ออกรับบิณฑบาตว่า เขามาบวชกันทําไม ?”
้ ่
หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต
ิ
- 7. หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม
ู ิ
...พระอาจารย์ยกตัวอย่าง ปรจิตวิทยาของครูบาอาจารย์ลกศษย์สายของ หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต
ิ
ั
แล ้วโยงมาถึงสงคมไทยเรา ว่า
“อันนีเราเรียนรู ้กันมานานแล ้ว เว ้นแต่คนไทยไม่คอยจะทําจริงกัน เอาแต่ความคิดของตนเองเป็ น
้ ่
้ ่
ใหญ่ ไม่ฝึกฝน ใกล ้เกลือกินด่างนะ อันนีกล ้าพูด ใครจะโกรธก็ชางเถิด วัตถุนยมมากมายเกิน
ิ
ฝรั่งจริงๆ ไปดูเถอะ !”
พระอาจารย์พดถึงหลวงปู่ ชอบ ในตอนนีวา
ู ้ ่
“พระอาจารย์ของอาตมาเอง หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ไงล่ะ
โอ !...จิตท่านว่องไวเหลือเกิน เป็ นทีเลืองลือความฉั บไวทางจิตนี่ พวกพระกรรมฐานถือว่า ท่าน
่ ่
เป็ นรองจากพระอาจารย์ของท่าน คือ หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต นั่นเอง จึงเกรงกลัวกันมาก
ิ
อันนียนยันว่ามีจริงนะ ท่านพ่อลีก็บอกว่าเออๆ...อย่าไปวุนกับมันเลย นั่งสมาธิตอไปเถิด !
้ ื ่ ่
สําหรับอาตมานีนะ เรืองเสยงกระซบนีมักจะแม่นยํามาก พออยูนงๆ มันก็บอกปั๊ บขึนมา
่ ่ ี ิ ่ ่ ิ่ ้
ึ ิ ้
นั่นแหละ ขณะเห็นพระเดินมาบิณฑบาต ก็นกว่าบวชมาทําไม มันก็เกิดกระซบขึนมาอย่างนีนะ
้
โยม...”
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านเป็ นคนจังหวัดอุตรดิตถ์ เกิดเมือปี พ.ศ. ๒๔๕๘ (ปี เถาะ) ณ บ ้านท่า
ุ ่
อิฐ ต.ท่าอิฐ อ.เมือง
ญาติโยมได ้ถามถึงข ้อปฏิบัต ิ ี ิ
หรือความเกียวข ้องในพระพุทธศาสนามาตังแต่เด็กในชวตของ
่ ้
ึ่
ท่าน ซงท่านเล่าให ้ฟั งดังนี้
“ตอนเป็ นเด็กน่ะ เริมต ้นครังแรก อาตมาไหว ้เทวดา โยมแม่ทานสอน
่ ้ ่
ต่อมาก็สวดมนต์ อิตปิโส ภควาฯ สวดเก่ง แถมยังแถมบทกรรมฐานอีกนะโยม หลับเลยนะโยม
ิ
มันมากไป
- 8. เดียวนีอาตมาไม่คอยชอบสวด เอาทางด ้านกรรมฐานอย่างเดียว
๋ ้ ่
อาตมาเกิดบ ้านนอกนีนะ เรืองไหว ้เทวดานีทํามาตังแต่เด็กๆ เลยทีเดียว...
่ ่ ้ ้
การไหว ้เทวดานันทําก่อนนอนทุกคืนๆ แต่ก็มผล มีความศักดิสทธิมากเหมือนกัน ทีมาเห็นผลนีก็
้ ี ์ ิ ์ ่ ้
ตอนมาอยูกรุงเทพฯ นะ ตอนนันโตแล ้ว
่ ้
วิธปฏิบัตก็กราบสามหน แล ้วก็ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ บิดามารดา ปู่ ย่าตายาย ผู ้มี
ี ิ
พระคุณ ครูบาอาจารย์ ก็น ้อมนึกเอาเฉยๆ นะ
ื่
พอเติบโตก็ได ้พบความอัศจรรย์ คือ ดีแน่ เชอได ้ เป็ นทีพงยามคับขันได ้ ตังใจให ้แน่วแน่-เทวดา
่ ึ่ ้
่
ชวยที...ก็เป็ นผล เป็ นจริงๆ
เป็ นอย่างไรนัน อาตมาก็อยากให ้โยมภาวนาดู ก็จะรู ้ความจริง นั่นแหละมันเป็ นอย่างนัน
้ ้
่ ั
แต่กอนแม่บังคับให ้สวดมนต์คล่องแคล่วดี วิสยเด็กมันชอบทางนีอยูบ ้าง
้ ่
ถึงว่าอาตมาโชคดีทเกิดอยูบ ้านนอก ถ ้าอาตมาเกิดเป็ นเด็กกรุงเทพฯ
ี่ ่ ก็เสร็จแน่เลย เพราะ
วัฒนธรรมทางด ้านจิตใจมันหายไปหมดแล ้ว...” ฯลฯ
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
- 9. ๑๒๖ เห็นหลวงปู่ ชอบครังแรก
้
ุ ี ิ
ท่านพระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านสละชวตราชการตังแต่ยังหนุ่มแน่น นํ าตัวเข ้าบวช ณ วัดศรีเมือง
้
อําเภอเมือง จังหวัดหนองคาย เมือบวชแล ้วท่านก็แสวงหาครูอาจารย์ผู ้สอนกรรมฐาน
่
“อาตมาเคยเห็นพระธุดงค์แบกกลดบริขาร เดินไปอย่างสงบ มีความมุงมั่นแน่วแน่ ทังสายตาและ
่ ้
กิรยาทีเดินจึงทําให ้เห็นภาพประทับใจ
ิ ่
่ ้ ่ ี
ต่อมาเมือได ้บวชแล ้วได ้ ๓ พรรษา อาตมาก็เดินทางขึนภาคเหนือ ไปอยูจังหวัดเชยงใหม่ เป็ นปี
พ.ศ. ๒๔๙๓ หลังจากถวายเพลิงศพหลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต แล ้ว
ิ
ตอนไปภาคเหนือนัน อาตมาอยากจะออกป่ าเดินธุดงค์เหลือเกิน ได ้ยินพระรุนพีทานเล่าอย่างนัน
้ ่ ่ ่ ้
่ ่ ึ ั
เล่าอย่างนี้ พูดคุยในเรืองจิตเรืองธรรม ก็ทําให ้จิตใจฮกเหิมใหญ่ แต่ก็ยังไม่ได ้ออกธุดงค์สกครัง้
เดียว
ก็บังเอิญได ้มาพบครูอาจารย์เข ้าอีก วันนันเป็ นวันวิสาขบูชาได ้ยินเพือนพระด ้วยกันบอกว่า
้ ่
ี
“คุณอยากจะเดินธุดงค์ คุณควรไปเห็นปฏิปทาของครูบาอาจารย์เสยก่อน วันนีทานจะมาชุมนุม
้ ่
่ ั ์ ี
กันทีวดเจดียหลวง อําเภอเมือง จังหวัดเชยงใหม่”
ี ้
พอได ้ยินแค่นี้ ก็ดใจมาก ไม่รอชา รีบเร่งไปเลยทีเดียว เวลานั นจิตใจมันมีความเลือมใสศรัทธา
้ ่
มาก
เมือเดินทางไปถึงก็มองเห็นภาพประทับใจเข ้าอีก โอ ! นํ้ าตาคลอเลยทีเดียว
่
พระป่ าครูอาจารย์ ท่านมาประชุมกันมากมาย ไม่ได ้นัดหมายกันหรอก ท่านมาของท่านเองถึง
ื่ ื่
๙๗ องค์ นั่งเรียงรายกันเต็มลานวัดนั น มองแล ้วมันชนตาชนใจ นั บเป็ นมงคลแก่ตนเองมาก
้
อาตมาเป็ นพระเด็ก ก็เทียวซอกแซกไปเรือย ถามเพือนพระทีบวชก่อน และเคยรู ้กิตติศพท์ของ
่ ่ ่ ่ ั
้ ื่ ้ ี้ ื่ ้
ครูบาอาจารย์แต่ละองค์ ท่านก็ตอบให ้ฟั ง-องค์นันชอนั น องค์นชอนี...องค์นันจิตท่านว่องไว รู ้
้
วาระจิตของผู ้อืนได ้หมด คิดอะไรนึกอะไรรู ้หมด...
่
องค์นันท่านก็เก่ง
้ จิตท่านกําหนดรู ้ว่องไวมาก...องค์นันท่านจะนั่งในป่ าเขาลําเนาไพรทีไหนก็
้ ่
ตาม พวกวิญญาณ เทวดาทังหลาย มักจะไปฟั งธรรมะจากท่าน องค์นทานมีกระแสจิตเยือกเย็น
้ ี้ ่
ถ ้าแม ้ท่านไปอยูแห่งใดกระแสจิตเมตตาของท่านนีแผ่ไปกว ้างไกล ใครมาพบเห็นก็ไม่อยากหนี
่ ้
ไปไหน...ฯลฯ
อาตมาก็ถามดะไปเลย เพราะไม่รู ้จักท่านจริงๆ นั่น หลวงปู่ แหวน นั่น หลวงปู่ ตือ
้
หลวงปู่ ทีตัวเล็กๆ ผอมดํา นั่ นเป็ นใคร ? พระเพือนก็ไม่รู ้จัก เพียงแต่บอกว่า องค์นชอบอยูแต่ใน
่ ่ ี้ ่
ป่ า ไม่คอยจะได ้พบท่านหรอก ท่านชอบอยูบนดอยสูงๆ กับพวกกะเหรียง พวกยาง”
่ ่ ่
“วันนันได ้ทําวัตรสวดมนต์กัน เสร็จแล ้วก็มการนิมนต์พระขึนเทศน์ นิมนต์หลวงปู่ องค์นัน...
้ ี ้ ้
นิมนต์พระอาจารย์องค์น...ทีสดก็ประกาศนิมนต์ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม เรียกกีครังๆ ก็เงียบ ไม่ม ี
ี้ ่ ุ ่ ้
พระจะเดินไปทีธรรมาสน์
่
- 10. อาตมาก็ถามพระป่ าองค์หนึงว่า พระคุณท่าน พระอาจารย์ชอบน่ะ คือใครกันครับ กระผมเห็น
่
เรียกอยูนานแล ้ว ?
่
พระองค์ทอาตมาถาม ก็พดว่า “อ ้าว ! ก็พระตัวเล็กดําๆ นั่งอยูแถวต ้นๆ นั่นแหละ ท่านหายไป
ี่ ู ่
แล ้ว ไม่รู ้ว่าจะเข ้าป่ าแล ้วมังนี...”
้ ่
อาตมาก็มได ้ติดใจอะไรตอนนัน จะพูดคุยกับครูบาอาจารย์ก็ไม่กล ้า ปล่อยเวลาไปทังคืนนัน
ิ ้ ้ ้
้
รุงเชา อ ้าว ! ท่านเข ้าป่ ากันหมดแล ้ว !
่
หลวงปู่ แหวน สุจณฺโณ
ิ
หลวงปู่ ตือ อจลธมฺโม
้
สมเด็จพระมหาวีรวงศ ์ ติสฺสเถร (ติสฺโส อ ้วน)
- 11. ท่านพ่อลี ธมฺมธโร
๑๒๗ ไปจําพรรษากับหลวงปู่ ชอบ
หลังจากได ้พบพระป่ าทีวดเจดียหลวงในครังนันแล ้ว
่ ั ์ ้ ้ พระอาจารย์บญฤทธิ์
ุ ก็เดินทางกลับ
กรุงเทพฯ ท่านเล่าเรืองต่อไป ดังนี้
่
อาตมาเดินทางกลับกรุงเทพฯ ได ้มาพักอยูทวดบรมนิวาส ก็ทวดนี้ อาตมาได ้มาพบกับท่านพ่อลี
่ ี่ ั ี่ ั
ธมฺมธโร ท่านมาพักถวายธรรมแด่ สมเด็จพระมหาวีรวงศ ์ ติสฺสเถร (ติสฺโส อ ้วน)
วันหนึง อาตมาหาโอกาสเข ้าไปปรนนิบัต ิ ท่านพ่อลี ธมฺมธโร ก็ได ้ถามขึนว่า
่ ้
“ท่านอาจารย์ครับ พระอาจารย์ชอบน่ะ คือใครครับผม ?”
ิ
“โอ ! นั่ นแหละลูกศษย์มอภิญญาของท่านพระอาจารย์มั่น ภูรทตฺโต....ถามทําไมล่ะ เคยเห็น
ี ิ
ท่านหรือ ?”
อาตมาตอบท่านไปว่า “ครับ เคยเห็นท่านทีวดเจดียหลวง...ถ ้างันกระผมกราบลาท่านอาจารย์ไป
่ ั ์ ้
ี
เชยงใหม่อก ขอไปปฏิบัตกับท่านอาจารยชอบ”
ี ิ
ิ่ ี
กราบลาแล ้ว ก็เป็ นอันเก็บบาตร กลด สงต่างๆ อีกครัง ขึนไปเชยงใหม่ ทีรบเร่งเพราะได ้ยินคําว่า
้ ้ ่ ี
“อภิญญา”
เรือง อภิญญา ฌานสมาบัต ิ พระนิพพาน นีต ้องใจมาก ก็เราบวชเข ้ามาก็พงหวังความจริงข ้อนี้
่ ่ ึ
ก่อนออกเดินทาง ท่านเจ ้าอาวาสวัดบรมนิวาส ท่านก็ทักท ้วงว่า
“อ ้าว ! จะไปไหนละ นีก็จวนจะเข ้าพรรษาแล ้ว ท่านจะไปไหน ไม่อยูจําพรรษาด ้วยกันหรือไงกัน
่ ่
?”
อาตมาก็เรียนท่านไปว่า “กระผมจะไปจําพรรษากับท่านอาจารย์ชอบ ครับ !”
- 12. ้
“เฮย ! เดียวก็ถกหามออกมาจากป่ าหรอกนะ ไข ้ป่ าจะเล่นงานเอา อย่าไปเลย”
๋ ู
ี ้ ี
อาตมาไม่ฟังเสยง เดินทางแน่วไปเลย ขึนรถไฟไปเชยงใหม่ จิตใจเวลานั นไม่มการย่อท ้อ หาม
้ ี
่ ่ ึ
ออกจากป่ าก็ชาง ตายก็ชาง ขอให ้ได ้ศกษาอยูกับท่านให ้ได ้อภิญญาก็แล ้วกัน มันต ้องเรียนเอา
่
ให ้ได ้
ุ ิ ่ ี ิ ่
ท่านพระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านอยูในกรุง ทํางานเป็ นข ้าราชการหลายปี ชวตทีเคยอยู่
ในความสะดวกสบาย มีนํ้ามีไฟสะดวกทุกอย่าง ไม่เคยเดือดร ้อนในการอยูการกิน
่
่ ่ ้ ่ ่
เมือต ้องไปอยูป่าก็จะทําให ้เกิดความลําบาก แล ้วขณะนี้ ความตังใจของพระภิกษุ หนุ่ม มุงสูป่าดง
่ ่ ้ ี ิ
พงไพร ไปอยูกับพระอาจารย์ผู ้ยิงยงในการธุดงค์ ใชชวตแบบป่ าๆ อยูกับหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม
่
หลายคนตังปั ญหาถามว่า “มันจะไหวหรือท่าน ? แน่ใจหรือท่าน ?”
้
พระอาจารย์บญฤทธิ์ บอกกับตัวท่านเองในขณะนันว่า “ไม่ลองจะรู ้หรือ ! จะหามออกจากป่ า
ุ ้
ิ้
อย่างสนท่า หรือว่าจะอยูป่าอย่างสะดวกสบายเย ้ยกิเลสตัณหา ก็จะรู ้กันคราวนีแหละ”
่ ้
ึ
พระอาจารย์ เล่าความรู ้สกและเหตุการณ์ในตอนนั นว่า
้
ี
“ใครๆ เขาห ้ามปรามกัน เพราะเกรงว่าอาตมาจะตายเสยก่อน เพราะถ ้าไปอยูกับท่านหลวงปู่ ชอบ
่
ละก็ต ้องบุกหนักทีเดียว ท่านชอบไปอยูป่ากับพวกกะเหรียงพวกยาง
่ ่
อาหารการกินก็ไม่คอยจะมี กินใบหญ ้าใบไม ้ แล ้วก็ปลาร ้าลูกหนูแดงๆ น่ะ
่
ี ี
อาตมาอยากได ้อภิญญา ไม่ฟังเสยง แล่นไปจังหวัดเชยงใหม่ ก็ไปพบกับ หลวงปู่ ตือ อจลธมฺโม
้
พระผู ้มีพลังจิตสูงองค์หนึง
่
เวลานันอาตมาไม่รู ้ ก็ได ้รับการทักท ้วงจากท่านว่า “อย่าเพิงไปเลย รอหน ้าแล ้งก่อนเถอะ เวลานี้
้ ่
ื้
อากาศชน ลําบากมาก เธอจะทนไม่ได ้”
ี
ไม่ฟังเสยง ไปอย่างเดียว เดินทางไปถึงวัดป่ าห ้วยนํ้ าริน แวะกราบนมัสการ หลวงปู่ แหวน สุจณฺ
ิ
โณ ท่านก็ห ้ามอีกว่า “อยูทนกอน อย่าเพิงไป !”
่ ี่ ี่ ่ ่
ี ่
แหม...อาตมาไม่ฟังเสยงท่านผู ้เป็ นครูบาอาจารย์เลย ตังใจไปให ้ได ้ไม่ยอท ้อ ลําบากก็ชาง เป็ น
้ ่
การทรมานตัวเอง ทีมโอกาสพบท่านทีวดเจดียหลวงอยูแล ้ว แต่ก็พลาดโอกาสเมือวันวิสาขบูชา
่ ี ่ ั ์ ่ ่
มิหนํ าซํ้ายังนึกปรามาสท่านเสยอีก
ี
ึ ่
ฉะนัน ต ้องทําโทษตัวเอง ทรมานให ้มันรู ้สกทีไม่รู ้จักอะไรเป็ นอะไร
้
นั่น คิดอย่างนัน ก็ทําให ้เกิดกําลังใจจะเดินทางไปกราบท่านให ้จงได ้
้
ญาติโยมได ้กราบเรียนถามถึงความยากลําบากในครังนันรวมทังก่อนพบองค์หลวงปู่ ชอบนัน
้ ้ ้ ้
ท่านมีความเคารพศรัทธามากน ้อยแค่ไหน
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านเล่าดังนี้
ุ
่ ่ ่ ้ ี
“อ ้าว ! ก็จตมันรู ้ได ้ทันทีวา ทีครูบาอาจารย์ทานทักท ้วงมาตังแต่กรุงเทพฯ จนมาถึงเชยงใหม่
ิ
ท่านผู ้เป็ นพ่อแม่ครูอาจารย์ก็ทักท ้วงอีก ทําให ้อาตมายิงแน่ใจในปฏิปทาของท่านหลวงปู่ ชอบ
่
- 13. ี ิ ่
ว่าจะต ้องเป็ นชวตทีลําบากยากแค ้นมาก และสถานทีททานไปอยูบําเพ็ญภาวนานั นจะต ้องเป็ น
่ ี่ ่ ่ ้
สถานทีกันดาร ไปมาลําบาก ขึนเขาลงห ้วย ยากตลอดทังไปและอยูทเดียว
่ ้ ้ ่ ี
อาตมาคิดปลงตก ตายเป็ นตาย ขอไปตายกับท่านเพือเอาอภิญญาให ้ได ้ จะได ้รู ้ว่าคนมีอภิญญา
่
น่ะมันเป็ นลักษณะไหนกันแน่...”
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
พระประธาน, รูปหล่อหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม และรูปภาพหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ
ณ ศาลาการเปรียญ วัดป่ าผาแด่น บ ้านผาแด่น ต.สันป่ ายาง อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่
ี
- 14. ๑๒๘ สภาพความเป็ นอยูทผาแด่น
่ ี่
่ ่ ่ ั
พระอาจารย์บญฤทธิ์ เล่าเรืองการไปอยูจําพรรษากับ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีผาแด่น ตําบลสน
ุ
ี
ป่ ายาง อําเภอแม่แตง จังหวัดเชยงใหม่ ในครังนั นต่อไป ดังนี้
้ ้
ี
“...เออ ! มันชอบใจคําว่า อภิญญา ท่านพ่อลีพดจบ อาตมาก็อยากมาให ้ถึงเชยงใหม่เลย
ู
โอ ! ก็เป็ นดังทีเขาเล่าลือกันจริงๆ อาตมาดันด ้นไปจนพบกับท่าน...
่ ้
ครังนันอาตมาไปพบท่านทีผาแด่น ก็กะอุบายไว ้ว่า ไปพบกับหลวงปู่ ท่านให ้เข ้าพรรษาพอดี
้ ้ ่
เพือว่าท่านจะได ้ไล่เราหนีไม่ได ้ ก็มันเข ้าพรรษาแล ้วนีนะ
่ ่
วางแผนก็ลงล็อกเลยโยม ท่านก็รู ้ด ้วยจิตแน่ๆ ท่านเห็นหน ้าก็ยม พูดนิดๆ หน่อยๆ
ิ้
จากนันท่านก็แนะให ้ไปพักเลือกเอาสถานทีเหมาะๆ อยูภาวนากับท่าน...”
้ ่ ่
พระอาจารย์พดถึงสภาพของผาแด่น ดังนี้
ู
“เคยได ้ยินแต่คนอืนเล่าถึงความทุกข์ยากลําบากกันดารก็ได ้พบครังนีเอง
่ ้ ้
ี
ความจริงแล ้วมันลําบากยิงกว่าคิดเสยอีก โอ...รสชาติมันเหลือหลาย
่
อาตมาได ้ไปเรียนรู ้หมดแล ้ว โยมคงไปไม่ไหวนะเวลานี้ (ท่านเล่าให ้ฟั งเมือปี พ.ศ. ๒๕๓๐) ทีภู
่ ่
ผาแด่น ปั จจุบันมันก็ดมากแล ้ว ไม่ลําบาก ความเจริญคงเข ้าถึงกันหมด ไม่มความยากลําบาก
ี ี
่
เชนครังก่อน
้
ตอนนัน มันสามารถจะทําได ้ ปฏิบัตได ้ ก็เพราะว่าศรัทธาในองค์ทาน และก็ค ดจะปฏิบัตให ้ได ้
้ ิ ่ ิ ิ
้ ี ิ
อภิญญาด ้วยนะ สูสุดชวตเลย
เออ ! มันสบายดีเหมือนกัน ถ ้าหากเราสามารถปล่อยวางได ้...”
“ระยะแรกทีได ้ไปอยูในป่ าดงพงไพร โดยเฉพาะทีผาแด่น มีความยุงยากลําบากและกันดาร
่ ่ ่ ่
้ ึ่
ก็เหมือนตอนเชา อาตมาเดินตามหลังหลวงปู่ ไปบิณฑบาตจากชาวบ ้าน ซงก็เป็ นพวกยาง เป็ น
่ ่ ่ ิ
ชาวบ ้านป่ ากลุมหนึง ทีเชงเขา
่ ่
ได ้รับอาหารบิณฑบาตทีเขาใสมา ก็อาตมาเป็ นพระชาวกรุงนี่ เห็นครังแรกก็แทบสะอึก
้
อะไรรู ้ไหมล่ะ ?
่
อาหารเขาง่ายๆ นะ เขาเอาบอนมาปอก แล ้วก็ตํากับนํ้ า เอาเกลือใสปะแล่มๆ บ ้าง ใบไม ้บาง
่
ชนิดตํากับเกลือ ใสนํ้าขลุกขลิกบ ้าง
่
เกลือกับพริกตําแล ้วเอานํ้ าใสโหรงเหรง ดูแล ้วก็ไม่รู ้ว่ามันจะเอารสชาติแบบไหนกัน
บางคราวไปเจอเอาลูกหนูหมักดองด ้วยเกลือ เขานํ าเอามาปรุงอาหารแต่ละครังก็เหม็นคลุ ้งไป
้
หมด
- 15. ึ
แรกๆ อาตมารู ้สกพะอืดพะอม มองดูหลวงปู่ ท่านนั่ งฉั นหน ้าตาเฉย เอ ! จะทําอย่างไรดี
ข ้าวเหนียวนันไม่มปัญหาอะไรหรอก กับข ้าวนีซ ี มันแสนจะทรมาน ทีสดก็กลํ้ากลืนฉั นบ ้าง
้ ี ่ ่ ุ
หลวงปู่ ชอบท่านสอนเสมอๆ ว่า “อาหารบิณฑบาตได ้มาก็ฉันไปตามมีตามได ้ ฉั นพอประทังให ้
ธาตุขนธ์อยูได ้ ก็นับได ้ว่าดีแล ้ว มีพลังในกาบําเพ็ญธรรมต่อไป”
ั ่
เอาละ คิดอย่างนันนะ ท่านฉั นได ้ เราก็ต ้องฉั นได ้ !
้
อาตมาฉั นได ้ประมาณหนึงเดือน ธาตุขนธ์มันไม่เคย ท ้องร่วงถ่ายตลอดทังเดือน
่ ั ้
ี่ ้
ทําไงดี ? นอนหอบซโครงบานๆ มันอ่อนเพลีย ถ่ายมากเหลือเกิน แต่ก็ไม่เป็ นไร สูได ้ !
วันหนึงพวกยางเขาทําพิธอะไรก็ไม่รู ้ในหมูบ ้านเขา เสร็จแล ้วงานนีมไก่มาถวายเป็ นอาหาร พอ
่ ี ่ ้ ี
ั่
ได ้ไก่มา หลวงปู่ ท่านก็สงพระทีอยูด ้วยว่า
่ ่
“เก็บไว ้ให ้บุญฤทธิ์ ยามาแล ้วคราวนี้”
ท่านพูดแล ้วให ้พระไปตามอาตมา ึ่
ซงพักปั กกลดอยูก็ไกลพอสมควร
่ เดินไปมาหากันราวๆ
กิโลเมตรกว่าๆ
้ ้
อาตมาเดินมารับไก่นันเป็ นอาหารเชาในวันนั น มันก็แปลกมาก พออาตมาฉั นไก่ทหลวงปู่ บอกว่า
้ ี่
เป็ นยา อาตมาก็ฉันหมด โรคท ้องร่วงก็หายมาตังแต่บัดนันเลยทีเดียว
้ ้
อันนีเป็ นเรืองอัศจรรย์มากนะ เออ ! ไก่เป็ นยาก็ดเหมือนกันนะโยม”
้ ่ ี
ี
กุฏสงฆ์ วัดป่ าผาแด่น อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่
ิ
- 16. ื่ ี
ป้ ายชอวัดป่ าผาแด่น อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่
หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม
หลวงปู่ คําผอง กุสลธโร
- 17. ่
๑๒๙ กิจวัตรชวงอยูกับหลวงปู่ ชอบ
่
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ไปอยูจําพรรษากับ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ครังแรก ทีภผาแด่น อ.
ุ ิ ่ ้ ่ ู
ี
แม่แตง จ.เชยงใหม่ นัน ท่านยังเป็ นพระบวชใหม่ ทีเรียกว่าพระนวกะอยู่ เพราะเพิงบวชได ้ ๔
้ ่ ่
พรรษา
พระอาจารย์ ได ้เล่าถึงเหตุการณ์ในครังนันว่า
้ ้
ี ิ ั
ในปี นัน อากาศหนาว ความจริงสภาพชวตเคยได ้สมผัสกับความหนาวจากประเทศทางยุโรป
้
มาแล ้ว แต่ครังนันอุปกรณ์กันหนาวดูครบครัน
้ ้
้ ั
ครังนี้ แม ้อากาศจะหนาวไม่เท่ายุโรป แต่อาศยจีวร อังสะ บางๆ แค่นัน ก็ยอมสะท ้านเข ้าไปถึง
้ ่
่ ื้
จิตใจ นอกจากความหนาวแล ้ว ยังมีนํ้าค ้างพรั่งพรมสงเสริมความชนเยือกเย็นเข ้าไปอีก
กิจวัตรของอาตมาต ้องปรนนิบัตหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม
ิ
ี
อากาศหนาวแค่ไหนก็ตาม ก่อนสว่างอาตมาจะต ้องต ้มนํ้ า ดังนั นจะต ้องก่อไฟเสยก่อน เวลา
้
ี ี
ทํางานจะต ้องเงียบนะไม่มเสยงเลย
การไปหาฟื นมาสํารองไว ้นัน ทําเวลากลางคืน บนเขาน่ะมันมืดมากนะโยม หาฟื นน่ะต ้องค่อยๆ
้
ั ี
คลําหา แล ้วก็เก็บมารวมไว ้ ได ้มาแล ้วต ้องมาผ่าไม ้ฟื น ตักนํ้ าถวาย ถังนํ้ าเป็ นสงกะสต ้องเงียบไม่
กระทบให ้ดัง ต ้องมีสติระวังตัวไม่เผลอ
อาตมาต ้มนํ้ า-ก่อไฟเสร็จ ก็พอดีใกล ้สว่าง ผสมนํ้ าอุนไปถวาย เดินก็คอยๆ ทํา กระโถนไม่มใช ้
่ ่ ี
ต ้องตัดไม ้ไผ่กระบอกมันเอามาทํากระโถน
อาตมานํ าเอาไปเท แล ้วก็ล ้าง จากนันก็ตากแดดไว ้พอแห ้ง ตอนสายก็กวาดใบไม ้ ภาวนาไปด ้วย
้
การภาวนา หลวงปู่ ท่านไม่สอนอะไรมาก เมือบอกให ้ภาวนา แล ้วต่างองค์ก็ตางภาวนา
่ ่
ท่านบอกว่า “ทําจิตให ้เหมือนธรรมชาตินี้ เห็นไหมธรรมชาติสงบ วิเวก จิตวิเวกสงบตามไปด ้วย”
แต่เมือนั่ งภาวนาไปๆ จิตมันแลบออกไปคิดโน่นคิดนี่ หลวงปู่ ตามดูจตรู ้ทักเอาว่า
่ ิ
่
“เฮย ! บุญฤทธิ์ ทําจิตอย่างนั นไม่ถก”
้ ู
เมือท่านตักเตือนให ้ ก็ตงสติใหม่ ทําจิตกําหนดรู ้เฉพาะหน ้า พยายามต่อไป และก็ทําสติไม่ให ้
่ ั้
พลังเผลออีก กําหนดรู ้อย่างเดียว
้
- 18. ศาลาการเปรียญ ว ัดปาผาแด่น เป็ นศาลาไม ้ พืนเทปูน สร ้างขึนเมือปี ๒๕๒๐
่ ้ ้ ่
โดย หลวงปูชอบ ฐานสโม ได ้เดินทางมาร่วมพิธทําบุญฉลองศาลาการเปรียญเมือปี ๒๕๒๑
่ ี ่
ึ่
ซงหลวงปู่ ชอบต ้องนั่งรถเข็นบุกป่ าฝ่ าดงจากตีนเขาขึนมาถึงวัด เป็ นระยะทางกว่า ๘ ก.ม.
้
ิ ่ ี
กุฏเดิมของ หลวงปูชอบ ฐานสโม ณ วัดป่ าผาแด่น จ.เชยงใหม่
ิ ่ ี
กุฏเดิมของ หลวงปูคาผอง กุสลธโร ณ วัดป่ าผาแด่น จ.เชยงใหม่
- 19. หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
ี
๑๓๐ หมีกนผึงและเสยงพญานาค
ิ ้
พระอาจารย์บญฤทธิ์ เล่าถึงการไปอยูภาวนากับหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีภผาแด่นต่อไปว่า
ุ ่ ่ ู
ระยะนันพวกป่ าไม ้เองก็ยังไปไม่ถง ต ้นไม ้แต่ละต ้นใหญ่มหึมา สองคนโอบไม่รอบ
้ ึ
ิ ี
หมีไปกินผึงแถวกุฏนั่นเอง เสยงบ่นพึมพําทําให ้อาตมาเข ้าใจในตอนนั นเอง ทีวา บ่นเป็ นหมีกน
้ ้ ่ ่ ิ
ผึงนันเป็ นอย่างไร
้ ้
เวลาหมีไปแล ้ว มนุษย์ก็ได ้อาศัยนํ้ าผึงจากรวงรังเหล่านั นมา เป็ นคิลานเภสช (ยา) ต่อไป
้ ้ ั
พวกผึงมาทํารวงรังกันมากบริเวณนัน
้ ้
ท่านเล่าต่อไปว่า สถานทีทบําเพ็ญภาวนานันเรียกว่า ผาแด่น ใกล ้ๆ กันนันมีดอยอีกแห่งหนึง
่ ี่ ้ ้ ่
พวกยางเรียกว่า ผาเด่ง อาตมาขึนไปทําความเพียรก็เห็นว่าดีมาก เหมาะแก่การบําเพ็ญภาวนา
้
จึงได ้ขออนุญาตจากหลวงปู่ ท่านก็บอกว่า “ดี ไปภาวนาเถิด มันวิเวกดีมาก”
อาตมาไปทําความเพียรอยู่ (ทีผาแด่น)
่ นั่งสมาธิมากแล ้วก็เดินจงกรม เดินจงกรมทีนดมาก
่ ี่ ี
ทีเดียว ลมโชยอ่อนๆ แดดไม่ร ้อน
แต่มอยูอย่างหนึง อยากจะนํ ามาเล่าให ้โยมได ้ฟั งกัน
ี ่ ่
ี
คือ...ขณะภาวนาอยูนัน บางวันได ้ยินเสยงดังเหมือนหวูดรถไฟ
่ ้
โยมเคยได ้ยินไหม หวูดรถจักรไอนํ้ าน่ะ ดังอย่างนันแหละ
้
ั ี
อาตมาสงสยจึงได ้เข ้ากราบเรียนถามหลวงปู่ ท่านบอกว่า “นั่ นแหละเสยงพญานาค !”
ี ้ ่ ่ ่ ้
ญาติโยมถามว่าเสยงนั นดังมากไหม ทําไมพญานาคจึงเทียวไปอยูตามป่ าดงพงไพรเชนนั น ?
ั
พระอาจารย์ตอบว่า พญานาคมีทกแห่ง เพราะเป็ นวิสยพวกเทพระดับหนึง นิมตอยูทไหนก็ได ้
ุ ่ ิ ่ ี่
่
คนสวนมากเข ้าใจว่า พญานาคอยูในนํ้ าเท่านัน ความจริงเขาก็พวกเทพเหมือนกัน
่ ้
- 20. ี ่ ้ ่
เสยงพญานาคทีร ้องนันดังมาก จนอากาศสวนนั นสะเทือนทีเดียว
้
่ ั ้
ยามบ่ายๆ หน่อย อากาศดีมาก แสงแดดจะสองตามทิวเขา ผาต่างๆ ทีสลับซบซอน จนเกิดเป็ น
่
ี ั ่ ่ ี ่ ี ี ี
สสนทีสวยงามมาก เชน สมวง สนํ้าเงิน สแสด สชมพู มองดูงามมากจริงๆ
ี ี
อาตมาไปฟั งเสยงพญานาคร ้องให ้ได ้ยินหลายครัง ถ ้าจะพูดว่าเสยงอืนๆ ก็ไม่น่าจะเป็ นไปได ้ มัน
้ ่
่ ี
อยูในป่ าดง เอาเสยงอะไรมาล่ะ ครังกระนั นมีแต่ป่าห่างไกลความเจริญด ้วย
้ ้
ี ้ ั
ญาติโยมถามว่า ท่านไม่คดว่าจะเป็ นเสยงร ้องของชางป่ าหรือสตว์ป่าอย่างอืนบ ้างหรือ ?
ิ ่
ี ้ ี ื ้ ่ ั
พระอาจารย์ ตอบว่า เสยงชางเสยงเสอนั นมันร ้องก็จําได ้ ไม่ใชสตว์ป่าพวกนีแน่ๆ
้
่ ่ ั
อีกอย่างเวลามันร ้อง ก็ฟังได ้ยินอยูเสมอจําได ้ดี และอาตมาคิดว่าไม่ใชสตว์พวกนีหรอก !
้
้
เสนเกษาหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต
ิ
- 21. ๑๓๑ เรืองของอิทธิฤทธิทางใจ
่ ์
เป็ นทีทราบกันกว ้างขวางว่า หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม เป็ นพระมีอภิญญา มีอทธิฤทธิทางใจ ทีเป็ น
่ ิ ์ ่
ทีรํ่าลือในหมูพระธุดงคกรรมฐานทั่วไป
่ ่
แต่โดยปกติ ครูอาจารย์พระกรรมฐานทังหลาย ท่านไม่นยมเล่นฤทธิอํานาจทางจิตใจ เว ้นแต่
้ ิ ์
้ ั่ ิ ้
บางกรณีทานต ้องใชในการสงสอน ในการปราบศษย์ดอ หรือใชแก ้ปั ญหาฉุกเฉินในบางครังบาง
่ ื้ ้
คราวบ ้างเท่านัน
้
ิ
ในกรณีของ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ท่านรับศษย์ไว ้มากมายหลายรูป มีทังภิกษุ สามเณร และยังมี
้
่
อุบาสกติดตามไปอีกสวนหนึงด ้วย
่
้ ิ
การทําอิทธิฤทธิทางใจนันมีหลายหนทาง แม ้การกําหนดรู ้วาระจิต ของศษย์ทคดผิดไม่ถกต ้อง
์ ี่ ิ ู
ทํานองคลองธรรมก็เป็ นวิธหนึงทีเห็นเป็ นตัวอย่างมามาก
ี ่ ่
พระอาจารย์บญฤทธิ์ ได ้เล่าให ้ฟั งดังนี้
ุ
การเดินธุดงค์ในป่ าในเขาลําเนาไพร ขึนยอดดอย เทือกเขาเข ้าป่ าดงพงไพรนัน หลวงปู่ ชอบ
้ ้
ิ ั
ท่านตักเตือนศษย์ให ้ระวังสงวร มิให ้เกิดความประมาท
หลวงปู่ ี
ท่านพูดถึงการกระทําของพระผู ้มีศลเป็ นเครืองคุ ้มครอง แม ้ใครประมาททําความมัว
่
หมองให ้แก่จตใจตนเองมากน ้อยแค่ไหนก็ตาม ไม่มใครๆ เห็นก็ตาม ไม่ได ้ยินก็ตาม...
ิ ี
ิ่
“...แต่สงอันลึกลับเกินกว่าจิตของมนุษย์ปถชนธรรมดาๆ
ุ ุ ก็ยอมรู ้เห็นได ้
่ และยังมีอกมาก
ี
เพราะว่าผู ้มีจตละเอียดจริงๆ ยังมีอยู่ จงอย่าปฏิเสธความจริงในข ้อนี้”
ิ
ผู ้ประพฤติปฏิบัตพระกรรมฐาน จงทําเพือความไม่ประมาท จงสํารวมระวังในทุกอิรยาบถ ทํา
ิ ่ ิ
ความงดงามตลอดเวลา
่ ิ ิ ั ิ
แต่เมือศษย์คดผิด ทําผิด หลวงปู่ ท่านจะรู ้ก่อน และก็ดกใจศษย์คนนั นจนบังเกิดความเกรงกลัว
้
มาก อันนีอาตมาจึงพยายามเรียนรู ้ปรจิตวิชา หรือการกําหนดรู ้ใจของผู ้อืนอย่างแม่นยําของท่าน
้ ่
ให ้ได ้ อันนีอาตมาถือว่า เป็ นอิทธิฤทธิทางใจอันหนึง เพราะคนธรรมดาๆ คงไม่รู ้ผลแน่ๆ
้ ์ ่
สําหรับหลวงปู่ ชอบ ท่านล่วงรู ้ได ้อย่างรวดเร็ว ท่านสามารถดักจิตใจของศษย์ผู ้คิดผิด หลงผิด
ิ
ั
ได ้อย่างถูกต ้อง ไม่มผดเลยสกรายดียว
ี ิ
มาในระยะหลังๆ นี้ ดูวาท่านไม่ทักใครอีก ท่านจะปล่อยวางไม่อยากจะทักใครอีก นอกจากนันลูก
่ ้
ศษย์ทังหลายต่างก็มความตังใจสํารวมระวังให ้งดงามมาตลอดอยูแล ้ว
ิ ้ ี ้ ่
่ ิ ึ
เรืองของ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต น่าสนใจและน่าศกษาเป็ นอย่างยิง ผมหยิบยกบางประเด็นที่
่
เกียวข ้องกับองค์หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม มาเสนอเท่านัน หากสนใจเรืองราวเพิมเติมก็ควรไปอ่าน
่ ้ ่ ่
ประวัตและคําสอนของท่านโดยตรง แหล่งค ้นคว ้าทีแน่นอนทีสดคือ ห ้องสมุดของวัดต่างๆ ใน
ิ ่ ่ ุ
่
สายของพระธรรมยุต เชน วัดบรมนิวาส วัดบวรนิเวศ วัดอโศการาม เป็ นต ้น
ขออภัยครับ ! ผมมานึกได ้ทีหลัง ขอโอกาสพูดถึงหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ก็ตามทีผมเรียกท่านจริงๆ
่
แถมอีกนิดหนึง คือ ท่านได ้อยูจําพรรษากับหลวงปู่ ชอบในสมัยนันนานถึง ๙ ปี เพราะ “หลวงปู่
่ ่ ้
- 22. ชอบ ท่านได ้สร ้างวัดป่ าผาแด่น วัดป่ าโป่ งเดือด และวัดป่ าปางยางหนาด “โอ ! โยมเอ๋ย แต่ละ
วัดทีทานไปสร ้างนันอยูบนเขาสูงทังนันเลย... โอ ! ท่านเคร่งครัดมากนะโยม หลวงปู่ ซอบท่าน
่ ่ ้ ่ ้ ้
ไม่คอยพูดอะไรนัก สอนธรรมะแล ้วก็ให ้ภาวนาเอาเลย...”
่
้ ี ิ ่
หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ท่านใชชวตสวนใหญ่ธดงค์อยูในป่ าในเขา เคยธุดงค์ลงใต ้ ไปสร ้างวัดอยูในป่ า
ุ ่ ่
ลึกเขตจังหวัดสตูล ท่านล ้มป่ วยจนถูกหามออกมารักษาในเมือง
่
ท่านธุดงค์อย่างอุกฤษฏ์ ในป่ าเขาเขตจังหวัดเลย และหลังสุดท่านมาสร ้างวัดป่ าแม่ฮองสอน
แล ้วได ้รับบัญชาให ้ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาทีประเทศออสเตรเลีย
่
ท่านก็อยูตงวัด และสอนพระศาสนาอยูทออสเตรเลียตังแต่ปี พ.ศ. ๒๕๑๖ มาจนถึงปั จจุบัน
่ ั้ ่ ี่ ้
ิ ั
นานๆ จึงจะกลับมาเมืองไทยให ้ลูกศษย์ลกหาได ้กราบไหว ้สกครัง
ู ้
นับถึงปี ปัจจุบัน (พ.ศ. ๒๕๔๘) ท่านมีอายุ ๙๐ ปี ครับ
หมายเหตุ : ปั จจุบัน หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านพํานักจําพรรษาอยู่ ณ ทีพักสงฆ์สวนทิพย์
ิ ่
เลขที่ ๑๗/๙ ถ.สุขาประชาสรรค์ ๒ ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุร ี ๑๑๑๒๐ โทรศัพท์ ๐๒-
๕๘๓-๔๕๔๐-๒
- 23. ั
บรรยากาศงานมุทตาสกการะ หลวงปูบุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ณ ทีพักสงฆ์สวนทิพย์
ิ ่ ิ ่
้
♥ ค ัดลอกเนือหามาจาก ::
http://www.dharma-gateway.com/
♥ ขอกราบขอบพระคุณทีมาของรูปภาพทุกแหล่ง
่
โดยเฉพาะจากเว็บไซต์ http://www.watpa.com/
และห ้องพระ http://www.chiangmai1900.com/
*****************************
แผนที่ “ทีพ ักสงฆ์สวนทิพย์”
่
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=3346