2. 1.1 Relación hombre-conocimiento-realidad .
Todos los seres humanos tenemos idéntica capacidad mental , sin embargo,
de lo que no se dispone en un momento dado es del mismo nivel de
conocimientos y experiencias adquiridas , ni de la mismas intensidad de
motivación e interés vocacional para el trabajo intelectual .
3.
4. RELACIÓN HOMBRE-CONOCIMIENTO-REALIDAD
El hombre ha evolucionado a través del tiempo y ha ido aportando
grandes cosas a la ciencia; inventos , diseños, descubrimientos,
estructuras , sistemas, métodos, técnicas. Todo ello con el afán de
progresar y hacerse la vida más fácil , así el hombre de acuerdo al
conocimiento que obtenga y desarrolle acerca de las cosas y el ámbito
que le rodea ,puede con facilidad situarse en su realidad , la cual será
proporcional al conocimiento que posea.
Progresar :
Experimentar un
progreso, una mejora o
un avance.
5. CONCEPTO DE REALIDAD Y CONOCIMIENTO
que son reales
REALIDAD
La palabra realidad proviene del latín “Realitas“
La realidad es una cualidad de un algo que existe.
La realidad se refiere al conjunto de cosas
pertenecientes a un todo.
La realidad es una característica de cualquier organismo presente en
el universo, pero también es una palabra que se interpreta para
comprender la verdad de las proporciones de la vida, lo autentico y
lo natural, lo creado y lo destruido.
6.
7. ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
El conocimiento es un conjunto de representaciones abstractas
que se almacenan mediante la experiencia o la adquisición de
conocimientos o a través de la observación.
Es la capacidad del hombre para comprender por medio de la
razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
8. PROCESO DE ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO
❝ Es el modelo a través del cual el ser humano aprende y desarrolla
su inteligencia, es decir, construye el conocimiento ❞
9.
10. TEORÍA PSICOLÓGICA GENÉTICA
La teoría psicológica genética, del suizo Jean Piaget, señala que el conocimiento se
adquiere a través de procesos de construcción y deconstrucción.
Se construye un conocimiento una vez que se ha aprendido y se destruye y
reconstruye cuando se añade nueva información a este.
Así, el proceso de construcción-deconstrucción se repite una y otra vez a lo largo de la
vida de los seres humanos.
De acuerdo con Piaget, el desarrollo del conocimiento se da a través de cuatro etapas,
a las que denomina períodos cognoscitivos. Estos cuatro períodos se suceden en el
siguiente orden:
1- Período de los reflejos
2- Período de los hábitos
3- Período de las operaciones intelectuales concretas
4- Período de las operaciones intelectuales formales
11. DE CONOCIMIENTO A PARTIR DE
TEORÍA DE LA ADQUISICIÓN
MATERIALES IMPRESOS .
De acuerdo con Ausubel, los materiales impresos son una de las mejores maneras de
adquirir conocimientos una vez que el proceso comienza a ser voluntario.
Es decir, cuando el ser humano toma la decisión de aprender (entre los 7 y los 11
años), la forma más fácil es hacerlo a través de la lectura de textos impresos.
En esta teoría, Ausubel plantea que el aprendizaje a través de los textos escritos se
adapta a las necesidades particulares de cada estudiante: se adaptan a su nivel de
inteligencia y a su nivel de conocimiento previo sobre la materia (porque se puede
escoger qué libro escoger para cada nivel de aprendizaje). De igual forma, se acopla
a la velocidad lectora.
12. La teoría de la macroestructura se relaciona con la teoría de Ausubel, puesto que plantea que la
lectura y comprensión de los textos escritos son procesos de adquisición de conocimiento. Esta
teoría fue planteada por Van Dijk y Kintsh. Plantea que al momento de leer un texto, el lector se
enfrenta con dos niveles de comprensión: la microestructura y la macroestructura.
La microestructura se refiere a la comprensión de las palabras y de las proposiciones individuales
que forman al texto. Se trata de la estructura superficial del discurso, puesto que no va más allá de
la forma de las palabras.
Por su parte, la macroestructura se refiere a la comprensión del texto como un todo. En este nivel,
el lector debe comprender el sentido de las proposiciones como un conjunto y no como unidades
individuales aisladas. Es decir, se entra en contacto con la estructura profunda del texto.
