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中國兒童文學中的寓言故事簡介與賞析
- 2. 一 寓言的起源
我國的寓言文學從先秦開始
《莊子》言:「寓言十九,藉外論之。」意
即假託他人之語,陳說自己之意。
我國古代寓言是在一般譬喻的基礎上開始
發展,經過了一個由文辭簡約趨於富贍、由
哲理淺顯趨於深刻、由缺乏人物情節而趨於
故事完整的演變過程。
- 3. 二 中國寓言的特色
( 一 ) 西方寓言 (Fable) 的構成要素是
短小的故事、虛構性、擬人化和道德教訓。
中國寓言構成的可能要件包括:故事情節、
比喻寄託、篇幅簡短、散文體寫作、虛構性
題材、擬人化手法。
- 4. ( 二 ) 在題材上我國古代寓言以人物故事爲主
,古希臘寓言和繼承它的西歐寓言則以動物
故事爲主。
( 三 ) 在思想上,古希臘寓言寄託在奴隸伊索
名下,面向現實,具有世俗性質。我國古代
寓言産生於哲學家文人的書齋,具有很重的
政治倫理色彩。
( 四 ) 在體式上,古希臘與西歐寓言以韻文爲
主,我國古代寓言以散文爲主,這是受我國
詩文分工的傳統影響。
- 5. 三 中國寓言的發展
先秦 ( 諸子 ) 哲理寓言 闡述不同學派的哲理和
政治主張
兩漢 勸戒寓言 通過寓言宣傳歷史的經驗教
訓,給予政治上、生活上的勸戒
魏晉南北朝 嘲諷寓言 佛學輸入,梵經轉譯,辯
妙婉顯,寓意深長
唐、宋 諷刺寓言 諷刺性加強,哲理性減弱
元、明、清 詼諧寓言 冷嘲熱諷的的笑話成分增
多
- 7. ( 一 ) 比喻性的寓言:以此況彼,寓意在比喻中。
「郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持
燭者曰:「舉燭」,云而過書「舉燭」,「舉燭」
非書意也。燕相受書而說之,曰:「舉燭者,尚明
也。尚明也者,舉賢而任之。」燕相白王,大說,
國以治。治則治矣,非書意也。今世學者多似此
類。」(韓非 外儲說左上〈郢書燕說〉)
此即比喻:後代學者在古代典籍之穿鑿附會,
妄言曲解,主觀臆斷的學風。
- 8. ( 二 ) 直敘性的寓言:直敘故事,寓理明白。
「曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:「女還
,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非
與戲也。嬰兒非有知也,聽父母之教。今子欺之,
是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。」
遂烹彘也。」(韓非〈外儲說左上 曾子殺
彘〉)
這則寓言即為直敘式的故事,而作者所寓於故
事中的深意,只須讀完整則故事,則寓意盡得,其
表達的方法,不取言外之意,不作深隱之義,敘事
完畢,其理亦明,這就是直敘性的寓言。
- 10. ( 三 ) 說理性的寓言:故事淺近,寓理深遠。
「鄭子引輦上高梁而不能支。茲鄭踞轅而歌,前者
走,後者趨,輦乃上。使茲鄭無術以致人,則身雖
絕力至死,輦猶不上也。今身不至勞苦而輦以上者
,有術以致人之故也。」(韓非〈外儲說右下
踞轅而歌〉)
這就是說明「以術致人」的重要。以術致人,
皆可以無為而治,鳴琴垂拱而成大業。
- 11. ( 四 ) 詼諧性的寓言:敘事詼諧,言近旨遠,
誡人深慎。
「西施病心而顰其里。其里之醜人見之而美
之,歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之,
堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去走。
彼知顰美,而不知顰之所以美。」(〈莊子
天運篇 東施效顰〉)
人要安分守己,如果不顧條件而如法炮
製的模仿,應以為戒。
- 13. ( 五 ) 諷刺性的寓言:諷刺愚笨的行為,反映
現實。
「鄭人有且置履者,先自度其足,而置之其
座,至之市而忘操之。已得履,乃曰:「吾
忘持度。」反歸取之。反之,市罷,遂不得
履。人曰:『何不試之以足?』曰:『寧信
度,無自信。』」(韓非〈外儲說左上 鄭
人買履〉)
借此寓言譏刺頭腦僵化的人,刻板而可
笑,像這類的人,皆不自知。自知之難,亦
可知矣。
- 15. ( 六 ) 警世性的寓言:揭舉通病,以警示世人
。
「吳起為魏將而攻中山,軍人有病疽者,吳
起跪而自吮其膿。傷者之母立泣,人問曰:
『將軍於若子如是,尚何為而泣?』對曰:
『吳起吮其父之創而父死,今是子又將死也
,吾是以泣。』」(韓非〈外儲說左上 吳
起吮疽〉)
古之名言:「受人之惠,不敢不報」,良
心使然也。將軍如此愛護士兵,士兵敢不力
戰而死嗎?故人不可輕易接受別人的恩惠。
- 17. 四 莊子寓言特色
1. 以日常生活所見為素材:
如〈則陽篇〉
以建在蝸牛角上的觸,蠻二氏為土地而爭,
死傷 數萬的故事來勸諫魏惠王不要因齊威王
背約,為報匹夫之仇,便要率二十萬大軍去
攻伐。姑不論史上的魏惠王是否真有此事,
在戰國時代,這種為土地而爭的狀況是現實
中不斷上演的一幕,觸蠻二氏處於蝸角之中
,正如魏國處於宇宙之中,只為一丁點的小
事而爭,不是很愚蠢嗎?莊子蝸角之爭的故
事也足以對所有好爭愛鬥、器量狹小的人有
所啟發。
- 18. 2. 借史料改寫而賦予新生命:
《莊子》的寓言故事出現不少大家所熟知的
歷史人物
如孔子 、老子、黃帝、堯舜桓公、驪姬、神
巫秀咸……等
他以這些人為主角,虛構出一個個的故事,
藉他們的言行來闡說自己的主張。如 〈逍遙
遊〉中把「堯讓天下於許由」這件史書上有
載的故事加以發 揮,由許由的口說出「無所
用於天下」的處事哲學。
- 20. 4. 純屬虛構的故事:
莊子想像力既豐富又奇特,他憑空虛構出不
少寓言故事。
如莊子以「北冥有魚,其名為鯤,鯤之大不
知幾千里也,化而為鵬…… 」拉開一書的序
幕,便可見莊子的想像力是多麼廣大無邊的
。
又如<外物>篇說任公子釣魚,以五十頭牛
為耳,釣得一尾大魚,分割開剖後,浙江以
東、蒼梧以北的人們都可以吃飽。世上是否
有這種大魚?恐怕誰都沒看過。