John Locke

2. FICHA
• Nombre: John Locke
• Nacimiento: Wrington, cerca a Bristol( Inglaterra), 29
de agosto de 1632
• Fallecimiento: Oates, Essex, Inglaterra, 28 de octubre
de 1704 (72 años)
• Escuela: Tradición: Contrato Social, Derecho natural,
Empirismo
• Protectora: Lady MASHAM. (Cambridge).
• INFLUENCIA:OXFORD (Puritanismo)
• Influyó a: Hume, Kant, Berkeley, Paine, Smith

3. MEDICO-FILOSOFO LIBERAL
• Su especialidad era la Medicina, se relacionó con
científicos contemporáneos como Isaac Newton.
Miembro de la Real Sociedad de Londres.
• También Locke fue diplomático, teólogo, economista,
profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó
renombre por sus escritos filosóficos, en los que
sentó las bases del pensamiento político liberal.

4. • Locke fue secretario del conde de Shaftesbury, líder
del partido Whig, ( lord Ashley)político adversario
del absolutismo monárquico en la Inglaterra de
Carlos II y de Jacobo II.
• Convertido a la defensa del poder parlamentario, el
propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse
en Holanda, de donde regresó tras el triunfo de la
«Gloriosa Revolución» inglesa de 1688.

5. • Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites
protestantes inglesas que, agrupadas en torno a
loswhigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de
aquella revolución; y, en consecuencia, su
pensamiento ha ejercido una influencia decisiva
sobre la constitución política del Reino Unido hasta
la actualidad.

6. EPISTEMOLOGÍA
• Su epistemología no cree en la existencia del innatismo
y el determinismo considerando el conocimiento de
origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en
favor de la probabilística matemática. Para Locke, el
conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre
los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree
percibir una armonía global, apoyado en creencias y
supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus
pensamientos también contienen elementos propios
del racionalismo y el mecanicismo.

7. • Locke pensaba que el desarrollo, era una condición
por la que todo ser humano tenia que atravesar,
para poder llegar a fin, ya que sino trascendemos y
avanzamos poco a poco, caeremos muy fácil.

8. TEOLOGÍA
• Cree en un Dios creador cercano a la concepción
calvinista del gran relojero, basando su argumentación
en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la
nada de producir el ser, un Dios tal cual como lo
describe el pensador del racionalismo Descartes en el
Discurso del método en la tercera parte del mismo. De
la esencia divina solamente pueden ser conocidos los
accidentes y sus designios solamente pueden ser
advertidos a través de las leyes naturales.

9. • Trata la religión como un asunto privado e
individual, que afecta solamente a la relación del
hombre con Dios, no a las relaciones humanas.
• En virtud de esta privatización el hombre se libera
de su dependencia de la disciplina e imposiciones
eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la
autoridad política, puesto que considera que no hay
base bíblica para un estado cristiano.

10. Considera la ley natural un decreto divino que
impone la armonía global a través de una
disposición mental (reverencia, temor de Dios,
afecto filial natural, amor al prójimo),
concretada en acciones prohibidas (robar, matar
y en definitiva toda violación de libertad ajena),
que obligan en favor de la convivencia.

11. TOLERANCIA ORIGEN DE LA LIBERTAD DE
CONCIENCIA
• Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las
sectas protestantes e incluso a las religiones no
cristianas; pero el carácter de su liberalismo quedó
de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia
tanto a los ateos como a los católicos (siendo el
enfrentamiento de estos últimos con los
protestantes la clave de los conflictos religiosos que
venían desangrando a las islas Británicas y a Europa
entera).

12. POLITICA
En política, John Locke es considerado el padre del
liberalismo moderno. Propone que la soberanía
emana del pueblo, que la propiedad privada es el
derecho básico, anterior a la constitución de los
estados, y que el Estado tiene como misión
principal proteger ese derecho, así como las
libertades individuales de los ciudadanos.

13. DIVISÓN DE PODERES
• El gobierno debe estar constituido por un
parlamento y que, anticipándose a Montesquieu, el
poder legislativo y el ejecutivo han de estar
separados.
• Así, el rey está sometido a las leyes.

14. ENSAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL
1690
• Sentó los principios básicos del constitucionalismo
liberal, al postular que todo hombre nace dotado
de unos derechos naturales que el Estado tiene
como misión proteger: fundamentalmente, la vida,
la libertad froneras y la propiedad.

15. EL PODER NO ES DE ORIGEN DIVINO
• Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoyó
la idea de que el Estado nace de un «contrato
social» originario, rechazando la doctrina
tradicional del origen divino del poder; pero, a
diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto
no conducía a la monarquía absoluta, sino que era
revocable y sólo podía conducir a un gobierno
limitado.

16. PRO-REVOLUCIONARIO
• La autoridad de los Estados resulta de la voluntad
de los ciudadanos, que quedan desligados del
deber de obediencia en cuanto sus gobernantes
conculcaran esos derechos naturales inalienables.

17. • El pueblo no sólo tendría así el derecho de
modificar el poder legislativo según su criterio (idea
de donde proviene la práctica de las elecciones
periódicas en los Estados liberales), sino también la
de derrocar a los gobernantes deslegitimados por
un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se
apoyaron Jefferson y los revolucionarios
norteamericanos para rebelarse contra Gran
Bretaña en 1776, así como los revolucionarios
franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis
XVI en 1789).

18. FUNCIONES DEL ESTADO
• Al Estado le confiere funciones de decisión en
controversias entre los individuos, en el contexto de
la pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan
diversidad de opiniones e intereses entre los
hombres, fruto de las distintas vías individuales de
búsqueda de la felicidad, por lo que el desacuerdo y
el conflicto son inevitables.

19. HERENCIA DE HOBBES
• Postula que los hombres viven en desorden
necesitando así a una autoridad con función de
proteger los derechos naturales. Es así como se
necesita un Pacto social, entregándole al Estado la
tutela de los derechos naturales y fundamentales
del hombre.

20. • “Apenas tuve conciencia del mundo
me encontré envuelto en una
tempestad”
• “De quien sangre de hombre
vertiere, vertida por hombre la
sangre será” por Caín.
•

21. BIBLIOGRAFÍA
LOCKE Jhon, ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL.Ed.
Porrúa, México 1998
ABRAGNANO NICOLAS, Historia de la Filosofía tomo
II,Barcelona,1973 p.p.284-307
www.biografiasyvidas.com/biografia/l/locke.htm -