Презентація під час лекції-диспуту в Українському кризовому медіа-центрі

1. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ
НАВІЩО І ЯК?
МИХАЙЛО ВИННИЦЬКИЙ
УКРАЇНСЬКИЙ КРИЗОВИЙ МЕДІА ЦЕНТР – КИЇВ – 18 ТРАВНЯ 2017
Higher Education Reform Experts

2. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – НАВІЩО І ЯК?
• Навіщо? (для миру – запобіжник терору. І тому, що це наша цивілізаційна місія)
• Революція гідності – процес, який триває.
• Виклик нашого етапу життєвого циклу революції – не спуститися в терор.
• Персоналізм (індивід у спільноті) - смислова особливість нашої революції
• Наша відповідь на виклики трансформації європейської цивілізації
• Як? (через маленькі Майдани, яких розвиватиме креативний клас – проблема малих міст і сіл)
• Низові ініціативи мають відповідати запиту учасників тут і зараз
• Зміна парадигми вищої освіти – перехід від «підготовки» до «спільноти»

3. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – НАВІЩО?
1) ЗАПОБІЖНИК ТЕРОРУ
• Революційний процес має свої логічні етапи (Crane Brinton - 1953):
• Перемога над старим режимом (найчастіше насильницька)
• Період помірних реформ, наростання популізму (зміна дискурсу з ідейного в матеріальний)
• Терор (реакція на незадоволені очікування: Робесп’єр, 1929-33 і т.д.)
• «Термідор» – повернення елементів старого ладу з новими обличчями
• Революція в США пройшла по іншому (не було гільотини, чисток і т.д.)
• Період реформ наповнився творенням сутнісно нових інституцій на базі нових
цивілізаційних понять – конкретно: як забезпечити правила для «вільних індивідів» ?
Відповідь США: інституціоналізація республіканської демократії, верховенства закону…)
• Чи є у нас новий цивілізаційний сенс? Чи може Україна запропонувати світу нові
цивілізаційні поняття? Чи можемо ми в такий же спосіб оминути етап терору?

4. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – НАВІЩО?
2) НАШ ВНЕСОК У СВІТОВУ ЦИВІЛІЗАЦІЮ
• Те, що Революцію гідності названо саме так – не випадковість
• Гідність – поняття не зовсім суміне з «індивідом», який став двигуном розвитку
капіталізму, індустріалізації, модернізації, «американської мрії»
• Гіднісь – поняття відносне, соціальне. Людська гідність реалізується лише у
відносинах (спільноті) з іншим. Але це не «соціалізм»!!!
• Гідність – ідеологічна вимога пост-індустріального суспільства, яке відкидає
легітимність ієрархій, якого учасники прагнуть реалізації «тут і зараз», в якому
технології дозволяють суб’єктам формувати спільноти віртуально і тимчасово
• Гідність – якість не індивіда, а «особи» (персоналізм)
• Індивід живе «законно» – особа має «права» (природні, Богом дані)
• Особа реалізує свою сутність через спілкування з іншими (новий тип солідарності)

5. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – ЯК?
1) ЧЕРЕЗ ЗМІНУ ПАРАДИГМИ
• Індустріальна ера завершується. Як назвати те, що буде – невідомо
• Але зрозуміло, що те що було самозрозумілим, стане не релевантним
• Конкретно – інституції (правила гри), відповідно до яких організовані
суспільства (демократія, суди, школи, ЖЕКи, лікарні…) будуть
фундаментально переглядатися - на рівні їх ідейних підвалин.
• Суспільство рівності – утопія соціалізму (продукт індустріалізації)
• Суспільство свободи – утопія індивідуалізму (реально меритократична ієрархія)
• Між рівністю і ієрархією є ще «золота середина» - спільнота (гетерархія)
• Виклик тимчасовості структур – існують поки реалізується ідея + «і-де-я?»
• Виклик «верховенства права» у суспільному масштабі – хто його забезпечує?

6. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – ЯК?
2) ЧЕРЕЗ ЗБІЛЬШЕННЯ ВАГИ КРЕАТИВНОГО КЛАСУ
• «Креативний клас» (R. Florida) – двигун розвитку міст, інтелектуальних послуг
• Професії: управлінці, викладачі, лікарі, митці, веб-дизайнери, програмісти…
• Концентровані у великих містах, мобільні, дозвілля – на природі, спорт…
• мотивовані самореалізацією + визнананням (не обов’язково накопиченням)
• У цивілізаційної революції «авангард» завжди малочисельний:
• Російська імперія – недостатньо пролетарів для побудови комунізму
• США – недостатньо підприємливих індивідуалістів для побудови капіталізму
• Успіх революції – еволюційний розвиток інституцій для авангарду

7. ОСНОВНИЙ ДВИГУН ПАРАДИГМАЛЬНОГО /
ІНСТИТУЦІЙОГО РОЗВИТКУ – ОСВІТА
• «Знання», необхідні для ринку праці швидко змінюються, викладачі не
встигають (особливо, якщо не знають англійської)
• Абітурієнти на момент вступу не знають, ким хочуть бути (і так буде завжди)
• Підготовка пост-індустріальних фахівців (набуття «компетентностей») не
піддається стандартизації в межах «навчальної програми» чи навіть
«стандарту вищої освіти за спеціальністю» (хіба, що мінімального)
• Студенти демотивовані – «самоврядування» перетворюється виключно
в захист прав студентів (профспілкова функція)

8. ПРОБЛЕМА В НАЗВІ «ВНЗ»
«НАВЧАННЯ» - ПОХІДНЕ ВІД «ВЧЕННЯ»
• Парадигма доби Просвітництва – існує «правда», яку треба/можна «розкрити»
• Індустріальна ера – існує «правильний» спосіб/підхід, який треба «навчити»
• Результат якісного навчання – фахівець, який знаходить своє місце на ринку праці
Вхідний
матеріал
Навчальна програма
фахівець
дисципліни
Атестація
Ринок
праці
Свідомі
вступ-
ники

9. «ОСВІТА» – ПРО СВІТ!
ЗАКЛАД ОСВІТИ – МІСЦЕ, ДЕ ФОРМУЄТЬСЯ ПОГЛЯД НА СВІТ (СВІТ-ОГЛЯД)
• Заклад освіти (університет) це НЕ місце «підготовки» !!!
• Тут розмовляють про світ, який Є тут і зараз… (соціалізація через «гедонізм»)
• Для середовища, в якому формується світогляд необхідні три складові:
1. Аудиторія – місце для цікавих дискусій, обміну досвідом, формування
дискурсу - «горизонтальне» спілкування, а не ієрархічне / «бо цікаво» а не «бо треба»
2. Лабораторія – відповідно обладнане місце для пошуку, кристалізації,
виведення, узагальнення, вербалізації, зберігання НОВИХ знань
3. Бутафорія – елементи приналежності, через які середовище
перетворюється в спільноту: студентські кафе, гуртки, клуби, команди…

10. УНІВЕРСИТЕТ МАЙБУТНЬОГО:
СЕРЕДОВИЩЕ ДЛЯ ЖИТТЯ,
СПІЛЬНОТА ЯКОЮ ГОРДИШСЯ

13. САМОВРЯДНІ СПІЛЬНОТИ – НАВІЩО І ЯК
ЗАКЛЮЧНІ ДУМКИ
• Європейська цивілізація переживає трансформацію, яка не тільки виражається в
технологічному прогресі, а також (а може й в першу чергу) в зміні парадигм (від
модерну до ??): це для України шанс і виклик
• Революцією гідності ми «намацали» свій можливий внесок в цей процес
• Основний виклик (на наступні 10 років): «намацати» інституції, які дозволяють
втілювати парадигму гідності (особи у спільноті, гетерерахії, «плинної»
солідарності)
• Для цього потрібен перегляд причин існування фундаментальних інститутів (напр.
ВНЗ) і їх переформатування в спільноти, які задовольняють потреби «тут і зараз»
• Легко не буде, але якщо вдасться…