Tadel ibn formatado

PLS
PREPARANDO
LÍDERES QUE
SERVEM
E Dizia-lhes: Na Verdade, A Seara É Grande, Mas Os Trabalhadores São Poucos; Rogai, Pois, Ao Senhor
Da Seara Que Mande Trabalhadores Para A Sua Seara. Lucas 10:2

Sumário
1O PROPÓSITO DA IGREJA BATISTA DAS NAÇÕES:.....................................................1
1.1ESTRUTURA SIMPLIFICADA DA IGREJA BATISTA DAS NAÇÕES................................1
2INTRODUÇÃO.....................................................................................................................2
2.1VISÃO CELULAR E LIDERANÇA.........................................................................................2
3SALVAÇÃO VERDADEIRA E BÍBLICA..............................................................................4
3.1SALVAÇÃO É UM DOM GRATUITO.....................................................................................4
3.2NECESSITAMOS DE UMA NOVA NATUREZA!...................................................................5
3.3A SALVAÇÃO É INSTANTÂNEA!..........................................................................................5
3.4A SALVAÇÃO É SIMPLES.......................................................................................................6
3.5A SALVAÇÃO É CERTA...........................................................................................................7
3.6SALVAÇÃO É CRER!...............................................................................................................7
3.7A SALVAÇÃO VERDADEIRA PRODUZ BOAS OBRAS E OBEDIÊNCIAA CRISTO.......8
4ARREPENDIMENTO...........................................................................................................9
4.1PERCEPÇÃO DO PECADO......................................................................................................9
4.2TRISTEZA PELO PECADO....................................................................................................10
4.2.1Há seis descrições:............................................................................................................11
4.2.1.1A verdadeira tristeza espiritual é interior. ...........................................................11
4.2.1.2A tristeza espiritual é sincera. ...............................................................................12
4.2.1.3A tristeza espiritual é repleta de confiança. .........................................................12
4.2.1.4A tristeza espiritual é uma grande tristeza. .........................................................12
4.2.1.5A tristeza espiritual é, em alguns casos, acompanhada de restituição. ..............13
4.2.1.6A tristeza espiritual é permanente. .......................................................................13
4.3CONFISSÃO DE PECADO.....................................................................................................13
4.3.1.1A confissão tem de ser espontânea.........................................................................14
4.3.1.2A confissão tem de ocorrer com contrição. ..........................................................14
4.3.1.3A confissão tem de ser sincera. ..............................................................................15
4.3.1.4Na confissão verdadeira, o crente especifica o pecado.........................................15
4.3.1.5Uma pessoa verdadeiramente arrependida confessa o pecado em sua fonte.....16
4.4VERGONHA PELO PECADO................................................................................................16
4.5ÓDIO PELO PECADO............................................................................................................17
4.5.1.1Quando a pessoa se mantém resoluta contra o pecado. ......................................18
4.5.1.2O verdadeiro ódio pelo pecado é abrangente........................................................18
4.5.1.3O verdadeiro ódio pelo pecado se manifesta contra o pecado em todas as suas

formas..................................................................................................................................19
4.5.1.4O verdadeiro ódio pelo pecado é implacável.........................................................19
4.5.1.5Onde há verdadeiro ódio pelo pecado, nos opomos ao pecado em nós mesmos e
nos outros............................................................................................................................20
4.6CONVERTER-SE DO PECADO.............................................................................................21
4.6.1.1Tem de haver um volver-se sinceramente do pecado...........................................22
4.6.1.2Tem de haver um volver-se de todo pecado...........................................................22
4.6.1.3Tem de haver um volver-se do pecado por motivos espirituais...........................22
5BÍBLIA E ORAÇÃO...........................................................................................................23
5.1.1.11. Que tipo de coração ouvirá e usará melhor a palavra?...................................24
5.1.1.22. Ao proclamar a palavra, o que os pastores e professores fazem?...................25
5.1.1.33. Segundo Jesus, quem será abençoado? Lucas 11.28........................................25
6DÍZIMO: MORDOMIA & CONTRIBUIÇÃO.......................................................................36
6.1CONTRIBUIÇÃO....................................................................................................................37
6.2 O DÍZIMO...............................................................................................................................38
6.3 RESSALTAMOS ALGUNS PRINCÍPIOS DO TEXTO QUE DEVEM SER DESTACADOS:
.......................................................................................................................................................39
6.4 O DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO.................................................................................40
6.5 LÍQUIDO OU BRUTO...........................................................................................................40
6.6 PRIMÍCIAS.............................................................................................................................41
6.7 AS OFERTAS..........................................................................................................................41
6.8AS ESMOLAS..........................................................................................................................42
6.9LEIS DA CONTRIBUIÇÃO....................................................................................................43
7VITÓRIA SOBRE A VELHA NATUREZA..........................................................................45
8UMA VISTA PANORÂMICA DA BÍBLIA...........................................................................52
8.1DUAS GRANDES DIVISÕES: O VELHO E O NOVO TESTAMENTOS............................52
8.2O VELHO TESTAMENTO: 39 LIVROS APONTANDO PARA O CRISTO.........................54
8.3O NOVO TESTAMENTO: 27 LIVROS QUE MOSTRAM COMO SEGUIR A JESUS........56
8.4O DESAFIO PARA ESTUDAR A BÍBLIA.............................................................................57
9ATRIBUTOS DE DEUS.....................................................................................................58
9.1DEUS É SOBERANO:.............................................................................................................61
9.2DEUS É ETERNO:...................................................................................................................61
9.3DEUS É ONISCIENTE:...........................................................................................................62
9.4DEUS É ONIPOTENTE:..........................................................................................................63
9.5DEUS É IMUTÁVEL:..............................................................................................................64

9.6DEUS É RETO:........................................................................................................................65
9.7DEUS É JUSTO:......................................................................................................................66
9.8DEUS É AMOR:.......................................................................................................................67
9.9DEUS É A VERDADE:............................................................................................................67
9.10A SANTIDADE DE DEUS:...................................................................................................68
10A VIDA CHEIA DO ESPÍRITO.........................................................................................70
10.1QUEM É O ESPÍRITO SANTO?...........................................................................................71
10.2POR QUE O ESPÍRITO SANTO VEIO?...............................................................................72
10.3O QUE SIGNIFICA ESTAR CHEIO DO ESPÍRITO SANTO?............................................72
10.4POR QUE O CRISTÃO COMUM NÃO ESTÁ CHEIO DO ESPÍRITO SANTO?..............74
10.5COMO PODEMOS SER CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO?...............................................76
10.6COMO ORAR COM FÉ PARA SER CHEIO COM O ESPÍRITO.......................................78
10.7COMO SABER QUE VOCÊ ESTÁ CHEIO DO ESPÍRITO SANTO?................................78
11TENTAÇÃO......................................................................................................................82
11.1NOSSA LUTA........................................................................................................................87
11.1.1O Diabo...........................................................................................................................87
11.1.2O Mundo.........................................................................................................................88
11.1.3A Carne............................................................................................................................90
11.1.4RESUMO........................................................................................................................92
12SUA IDENTIDADE COM CRISTO..................................................................................94
12.1INTRODUÇÃO:.....................................................................................................................94
12.1.1Você é identificado com Cristo.......................................................................................95
12.1.2Você vive sua nova identidade pela fé em Cristo............................................................96
12.1.3Sua identidade com Cristo ajuda a fazer o amor de Cristo mais real na sua vida...........98
12.1.4Resumo e aplicação.........................................................................................................99

IGREJA BATISTA DAS NAÇÕES
1 O PROPÓSITO DA IGREJA BATISTA DAS NAÇÕES:
O nosso propósito é glorificar a Deus através de uma igreja em células na visão do
MDA, que testemunha de Jesus Cristo no poder do Espírito Santo, onde cada membro é um
ministro e cada casa uma igreja, cumprindo assim a GRANDE COMISSÃO.
1.1 ESTRUTURA SIMPLIFICADA DA IGREJA BATISTA DAS NAÇÕES
✔ A Igreja Batista Das Nações é uma igreja em células.
✔ O modelo da visão é o MDA.
✔ Três a nove células formam uma supervisão de setor.
✔ Nove a vinte e sete células formam uma supervisão de área.
✔ Vinte e oito a noventa células formam um pastor de distrito.
✔ Noventa e uma a duzentas e setenta células formam uma região.
R. Forte de São Gonçalo, 4 – Jardim Buriti – São Paulo – SP, CEP 08320-890
TEL. (11) 2819-5000
Https://www.facebook.com/igrejabatistanacoes
1

2 INTRODUÇÃO
A Escola de Líderes visa, de forma simples, reunir e treinar o exército de Deus,
não permitindo que o inimigo tenha tempo de roubar novamente as vidas que perdeu.
Assim, o discípulo é enviado à Escola de Líderes para solidificação da sua fé, aprender as
Escrituras e ser instruído e fortalecido na Visão Celular da igreja.
Com objetivo de desenvolver uma liderança capaz para prática do discipulado, delegar
tarefas, multiplicar novos líderes e valorizar o ministério integral, treina-os na própria Igreja
local.
Este é o objetivo que encontramos na Escola de Lideres da Visão Celular do MDA.
A Escola de Líderes permite uma execução mais eficaz do treinamento. Nela o discípulo terá
a oportunidade de firmar os seus passos na caminhada com Jesus, compreendendo e
sistematizando a sua fé a fim de crescer produtivamente onde quer que seja plantado. Porém,
a Escola de Líderes tem por maior alvo formar o caráter de Jesus tornando cada discípulo
mais parecido com o Mestre por excelência.
A Escola de líderes prima pela exigência para alcançar a excelência. Cada aula não é um
despejar de conhecimentos, mas antes uma ministração poderosa onde a vida e a presença de
Deus são manifestas e onde o ensino se torna privilégio e prazer.
A Escola de Líderes adapta-se às realidades da igreja local, mas não pode fugir da sua
proposta original, que é a de atuar na formação de seus líderes.
A sua duração é um ano e apresenta três módulos em seu curriculum.
2.1 VISÃO CELULAR E LIDERANÇA.
Objetivos da Escola de Líderes
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✔ Treinar num curto espaço de tempo cada discípulo dentro da Visão da igreja Celular,
envolvendo todas as redes ministeriais.
✔ Desenvolve no discípulo, um caráter genuinamente cristão. treina em curto período de
tempo cada discípulo dentro da Visão da Igreja
✔ Fornecer ferramentas para cada discípulo para um melhor desenvolvimento no
acompanhamento, dinâmica e liderança das células.
✔ Envolver toda a Igreja no treinamento sistemático da fé Cristã através dos seus programas
unindo, assim, a sã doutrina e a visão da igreja.
✔ Descobrir líderes com potencial para envolvimento nas diferentes esferas da Igreja Celular.
✔ Permitir o nivelamento de treinamento e ensino onde a Igreja tem uma linguagem uniforme
e metas comuns.
✔ Responsabilizar os discípulos a desenvolverem dons e a usarem meios para cumprir a
Grande Comissão ordenada por Jesus.
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3 SALVAÇÃO VERDADEIRA E BÍBLICA
3.1 SALVAÇÃO É UM DOM GRATUITO
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação não é pelas obras, é um dom.
O caminho da salvação provido por Deus é receber a Cristo pessoalmente, confiando nele
somente para nos salvar.
Romanos 6:23: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de
Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.” Não podemos fazer-nos “dignos” da
graça de Deus. Salvação é um dom gratuito ao indigno, ao que não merece, e todos nós
estamos nesta categoria. “Cristo morreu pelos ímpios” — Romanos 5:6.
Efésios 2:8, 9: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de
vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.”
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3.2 NECESSITAMOS DE UMA NOVA NATUREZA!
Deus o ama e deseja que você saiba que há somente um caminho para a salvação, e esse é
mediante o nascer de novo.
João 3:7: “Importa-vos nascer de novo.” João 1:12 diz-nos como. “Mas, a todos
quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crêem
no seu nome.” Aceitar a Jesus é a única maneira de nascer de novo.
Não somos filhos de Deus por natureza. Devemos receber a Cristo a fim de nos
tornarmos filhos de Deus.
Somente Jesus pode limpar os nossos pecados e mudar nossa natureza; 1 Pedro
2:24: “Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados.” Jesus
tomou nosso lugar e derramou seu sangue a fim de nos lavar os pecados. Quantia alguma de
“boas obras” pode lavar um único pecado ou trocar nossa natureza.
Salvação ocorre quando clamamos a Jesus, crendo, para nos salvar. Então ele
entra em nossa vida e nos tornamos filhos de Deus com uma nova natureza.
Embora a salvação não seja pelas obras, a salvação verdadeira sempre produz
mudança de vida. Cristo entra mediante convite pessoal, como Senhor e Salvador para mudar
nossa vida e viver sua vida por intermédio de nós.
3.3 A SALVAÇÃO É INSTANTÂNEA!
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação é instantânea. No momento em
que nos arrependemos, que deixamos nossos pecados e nos voltamos para Jesus, ele nos salva.
Como diz o hino: “Tal qual estou, eis-me aqui Senhor, pois o teu sangue remidor…” Cristo
disse ao ladrão não batizado e não salvo, na cruz, (uma resposta instantânea de salvação ao
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clamor confiante do ladrão): “Hoje estarás comigo no paraíso” — Lucas 23:43. (Paraíso é o
mesmo lugar que Paulo viu como o céu de Deus, 2 Coríntios 12:2-4.) Jesus garantiu a
salvação de uma prostituta: “A tua fé te salvou; vai-te em paz” — Veja Lucas 7:50. Salvação
instantânea!
A salvação inclui o aceitar a Jesus Cristo tanto como Senhor (Deus, Senhor, novo
gerente de nossa vida) e Salvador. Envolve a crença de coração (o centro de nosso ser que
rege, governa e escolhe). Romanos 10:9: “Se com a tua boca confessares a Jesus como
Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos serás salvo.”
3.4 A SALVAÇÃO É SIMPLES
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação é simples. Romanos 10:13:
“Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, será salvo.” “O sangue de Jesus, seu
Filho, [de Deus] nos purifica de todo pecado” — 1 João 1:7.
Devemos, pessoalmente e com fé, clamar a Jesus para nos salvar. É assim que o
recebemos. Se clamarmos assim, ele deve salvar-nos, ou Deus estaria mentindo, e Deus não
pode mentir. Se Jesus nos amou a ponto de morrer para nos salvar, então desapontar-nos-ia
quando invocássemos o seu nome? É claro que não!
Deus o ama e deseja que você seja salvo. Você gostaria de receber Jesus como seu
Senhor e Salvador neste instante? Eis uma oração que você pode fazer agora mesmo com todo
o coração:
“Senhor Jesus, entra em meu coração e em minha vida. Lava-me de todo pecado
com teu sangue vertido. Faze-me um filho de Deus. Dá-me teu dom gratuito de vida eterna, e
faze-me saber que estou salvo, agora e para sempre. Agora recebo-te como meu único Senhor
e Salvador pessoal. Em nome de Jesus. Amém.”
Jesus o salvou ou ele mentiu? Ele tinha de fazer uma das duas coisas. Segundo
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Romanos 10:13, se você invocou, crendo Nele, Ele o salvou e você está limpo de seu pecado.
3.5 A SALVAÇÃO É CERTA
A pessoa pode saber que é salva não simplesmente pelo sentimento, mas porque a Palavra de
Deus o afirma! Decore João 3:36: “Quem crê no Filho tem a vida eterna.” O que é que você
tem neste instante, segundo a Palavra de Deus? Para onde você iria se morresse neste instante,
segundo a Palavra de Deus? 2 Coríntios 5:7-8 “Porque andamos por fé, e não por vista. Mas
temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor”.
Se agora você sabe que Jesus o salvou, segundo sua palavra, por favor, tire alguns
instantes agora e agradeça-lhe em voz alta o tê-lo salvo enquanto oramos.
1 João 5:13: “Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna,
a vós outros que credes em o nome do Filho de Deus.”
3.6 SALVAÇÃO É CRER!
Escolha crer em Cristo, com sentimentos ou sem eles, e Ele lhe provará Sua
realidade à medida que você der o passo da fé, crendo que Ele cumpriu Sua palavra e o
salvou.
Ilustração: Três homens entram no mesmo elevador e querem ir para o sétimo
andar. Um sorri, outro chora, outro tem o rosto impassível, sem emoções. Todos os três
chegam ao sétimo andar, a despeito de seus sentimentos, porque acreditaram no elevador e se
entregaram a ele. Assim também acontece com a confiança em Cristo — com sentimentos ou
sem eles. Ele o salvará instantaneamente e o levará aos céus.
A realidade de sua salvação mostrar-se-á em sua reação de amor em obediência ao
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seguir a Jesus Cristo. João 14:23: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra.” Se você
realmente foi salvo, você obedecerá!
3.7 A SALVAÇÃO VERDADEIRA PRODUZ BOAS OBRAS E OBEDIÊNCIAA CRISTO
Trabalhar pela salvação mostra incredulidade na suficiência de Jesus Cristo para
nos salvar. Entretanto, a salvação verdadeira e a verdadeira fé, sempre produzem boas obras!
Tiago 2:20: “Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as
obras é inoperante?”
Macieiras produzem maçãs. Os cristãos verdadeiros produzem boas obras. As
maçãs são produtos da árvore e provam que é uma macieira. Mas já era macieira antes de
produzir maçãs. Da mesma forma, as boas obras nunca produzem um cristão; meramente
provam que essa pessoa é cristã. De acordo com 2 Coríntios 5:17: “E assim, se alguém está
em Cristo, é nova criatura: as cousas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.”
Devemos ter a salvação a fim de demonstrá-la, assim como devemos ter o carro
antes de podermos demonstrá-lo! (Extraído: Pr. Floyd).
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4 ARREPENDIMENTO
O arrependimento é uma graça do Espírito de Deus por meio da qual um pecador
é humilhado em seu íntimo e transformado em seu exterior. A fim de proporcionar melhor
entendimento, saiba que o arrependimento é um remédio espiritual formado de seis
componentes especiais… Se um for deixado fora, o arrependimento perde o seu poder. Abaixo
transcrevo seis componentes sobre o Arrependimento, extraído do livro de Thomas Watson.
4.1 PERCEPÇÃO DO PECADO.
A primeira parte do remédio de Cristo são olhos abertos - At 26.18 - para lhes
abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a
fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé
em mim. Este é um dos fatos importantes a observarmos no arrependimento do filho pródigo:
ele caiu em si - Lucas 15.17 - Então, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai
têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome! Ele se viu como pecador e nada mais do que
um pecador. Antes que um homem venha a Cristo, ele tem primeiramente de vir a si mesmo.
Em sua descrição de arrependimento, Salomão considerou isto como o primeiro componente:
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1 Rs 8.47 - “Caírem em si”. Uma pessoa deve, antes de tudo, reconhecer e considerar o que é
o seu pecado e conhecer a praga de seu coração, antes que seja devidamente humilhado por
ela. A primeira coisa que Deus criou foi a luz. Portanto, a primeira coisa que deve haver em
uma pessoa arrependida é a iluminação. Ef 5.8 - “Agora, sois luz no Senhor”. Os olhos são
feitos tanto para ver como para chorar. Antes de lamentarmos pelo pecado, temos de vê-lo.
Disso, podemos inferir que, onde não há percepção do pecado, não pode haver
arrependimento. Muitos que acham falhas nos outros não vêem nenhum erro em si mesmos…
Pessoas são vendadas por ignorância e amor próprio. Por isso, não vêem o que deforma a sua
alma. O Diabo faz com elas como o falcoeiro faz à sua ave: ele as cega e as leva encapuzadas
ao inferno.
4.2 TRISTEZA PELO PECADO.
“Suporto tristeza por causa do meu pecado” (Sl 38.18).
Ambrósio chamava essa tristeza de amargura da alma. A palavra hebraica que se
traduz por ficar triste significa “ter a alma, por assim dizer, crucificada”. Isso precisa estar
presente no verdadeiro arrependimento. Zc 12.10 - “Olharão para aquele a quem
traspassaram… e chorarão”, como se sentissem os cravos da cruz penetrando o seu lado. Uma
mulher pode esperar ter um filho sem dores, assim como alguém pode esperar arrepender-se
sem tristeza. Aquele que crê sem duvidar, põe sob suspeita a sua fé; aquele que se arrepende
sem entristecer-se nos deixa incertos de seu arrependimento…
Esta tristeza pelo pecado não é superficial; é uma agonia santa. Nas Escrituras, ela
é chamada de quebrantamento de coração: Sl 51.17 - “Sacrifícios agradáveis a Deus são o
espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus”; um
rasgamento do coração: “Rasgai o vosso coração”Jl 2.13. As expressões bater no peito (Jr
31.19; Lc 18.13), cingir o cilício (Is 22.12), arrancar os cabelos (Ed 9.3) – todas essas
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expressões são apenas sinais exteriores de tristeza. Essa tristeza implica:
(1) Tornar a Cristo precioso. Oh! quão precioso é o Salvador para uma alma
atribulada! Agora, Cristo é, de fato, Cristo; e a misericórdia é realmente misericórdia.
Enquanto o coração não estiver repleto de compunção, ele não estará pronto para o
arrependimento. Quão bem-vindo é um cirurgião para um homem que sangra por suas feridas!
(2) Implica repelir o pecado. O pecado gera tristeza, e a tristeza mata o pecado…
A água salgada das lágrimas mata o verme da consciência.
(3) Implica preparar-se para receber firme consolo. “Os que com lágrimas
semeiam com júbilo ceifarão” (Sl 126.5). O penitente tem uma semeadura de lágrimas, mas
uma colheita deliciosa. O arrependimento rompe os abscessos do pecado, e, em seguida, a
alma fica tranqüila… O ato de Deus em afligir a alma por causa do pecado é como o agitar da
água que trazia cura, no tanque (Jo 5.4)
Contudo, nem toda tristeza evidencia o verdadeiro arrependimento… o que é esse
entristecer piedoso?
4.2.1 Há Seis Descrições:
4.2.1.1 A verdadeira tristeza espiritual é interior.
É uma tristeza de coração. A tristeza dos hipócritas evidencia-se somente em sua
face. “Desfiguram o rosto” (Mt 6.16). Mostram um rosto melancólico, mas a tristeza deles
não vai além disso, como o orvalho que umedece a folha, mas não penetra a raiz. O
arrependimento de Acabe foi uma exibição exterior. Seus vestidos foram rasgados, mas não o
seu espírito (1 Rs 21.27). A tristeza segundo Deus avança mais além; é como uma veia que
sangra internamente. O coração sangra por causa do pecado – “Compungiu-se-lhes o coração”
(At 2.37). Assim como o coração tem a parte principal no ato de pecar, o mesmo deve
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acontecer no caso do entristecer-se. Paulo lamentava por causa da lei em seus membros (Rm
7.23). Aquele que lamenta verdadeiramente o pecado se entristece por conta das incitações do
orgulho e da concupiscência. Ele se entristece por causa da “raiz de amargura”, embora ela
nunca prospere até ao ponto de levá-lo a agir. Um homem ímpio pode sentir-se atribulado por
pecados escandalosos; um verdadeiro convertido lamenta os pecados do coração.
4.2.1.2 A tristeza espiritual é sincera.
É a tristeza pela ofensa, e não pela punição. A lei de Deus foi infringida, e seu
amor, abusado. Isso leva a alma às lágrimas. Uma pessoa pode ficar triste e não se arrepender.
Um ladrão fica triste quando é apanhado, mas não por causa do roubo, e sim porque tem de
sofrer a pena… A tristeza piedosa se expressa principalmente por causa da transgressão contra
Deus. Portanto, se não houvesse uma consciência a ferir, um diabo a acusar, um inferno para
servir de castigo, a alma ainda se sentiria tristepor causa da ofensa praticada contra Deus…
Oh! que eu não ofenda o meu bom Deus, nem entristeça o meu Consolador! Isso parte o meu
coração!…
4.2.1.3 A tristeza espiritual é repleta de confiança.
É mesclada com fé… A tristeza bíblica afundará o coração, se a roldana da fé não
o erguer. Assim como o nosso pecado está sempre diante de Deus, assim também a promessa
de Deus tem de estar sempre diante de nós…
4.2.1.4 A tristeza espiritual é uma grande tristeza.
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“Naquele dia, será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-
Rimom” (Zc 12.11). Dois sóis se puserem no dia em que Josias morreu, e houve um enorme
lamento fúnebre. A tristeza pelo pecado deve chegar a esse nível.
4.2.1.5 A tristeza espiritual é, em alguns casos, acompanhada de restituição.
Aquele que, por injustiça, errou contra outrem, em seus bens, lidando com fraude,
deve em sã consciência realizar a compensação. Há um mandamento claro quanto a isso:
“Confessará o pecado que cometer; e, pela culpa, fará plena restituição, e lhe acrescentará a
sua quinta parte, e dará tudo àquele contra quem se fez culpado” (Nm 5.7). Por isso, Zaqueu
fez restituição: “Se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes mais” (Lc
19.8).
4.2.1.6 A tristeza espiritual é permanente.
Não são algumas lágrimas derramadas ocasionalmente que servirão. Alguns
derramarão lágrimas ao ouvirem um sermão, mas isso é como uma chuva de abril – logo
acaba – ou como uma veia aberta e fechada novamente. A verdadeira tristeza tem de ser
habitual. Ó cristão, a doença de sua alma é crônica, e a recaída, freqüente. Portanto, você tem
de tratar-se com remédio continuamente, por meio do arrependimento.Essa é a tristeza
“segundo Deus”.
4.3 CONFISSÃO DE PECADO.
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A tristeza é um sentimento tão forte, que terá expressões. Suas expressões são
lágrimas nos olhos e confissão nos lábios. “Os da linhagem de Israel… puseram-se em pé e
fizeram confissão dos seus pecados” (Ne 9.2). Gregório de Nazianzo chamou a confissão de
“um bálsamo para a alma ferida”.
A confissão é auto-acusadora. “Eu é que pequei” (2 Sm 24.17)… E a verdade é
que por meio desta auto-acusação impedimos Satanás de acusar-nos. Em nossas confissões,
nos identificamos com orgulho, infidelidade e paixão. Assim, quando Satanás, chamado de
acusador dos irmãos, lançar essas coisas contra nós, Deus lhe replicará: “Eles já acusaram a si
mesmos. Então, Satanás, você está destituído de motivos legítimos; suas acusações surgiram
muito tarde…” Agora, ouça o que diz o apóstolo Paulo:
“Se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados” (1 Co 11.31).
Entretanto, homens ímpios, como Judas e Saul, não confessaram seus pecados?
Sim, mas as suas confissões não eram verdadeiras. Para que a confissão de pecado seja correta
e genuína, estas qualificações precisam estar presentes:
4.3.1.1 A confissão tem de ser espontânea.
Tem de surgir como a água que brota do manancial, livremente. A confissão do
ímpios é obtida à força, como a confissão de um homem sob tortura. Quando uma faísca da
ira de Deus atinge a consciência dos ímpios ou estão sob o temor da morte, eles se prostrarão
em confissão… Mas a verdadeira confissão flui dos lábios tal como a mirra jorra da árvore ou
o mel da colmeia, espontaneamente…
4.3.1.2 A confissão tem de ocorrer com contrição.
O coração precisa ressentir profundamente o pecado. As confissões de um homem
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natural procede de seu íntimo assim como uma água que passa por um cano. Elas não o
afetam de maneira alguma. Mas a confissão verdadeira deixa impressões que pungem o
coração. Ao confessar seus pecados, a alma de Davi sentiu-se sobrecarregada:
“Já se elevam acima de minha cabeça as minhas iniqüidades; como fardos
pesados, excedem as minhas forças” (Sl 38.4)
Uma coisa é confessar o pecado, outra coisa é sentir o pecado.
4.3.1.3 A confissão tem de ser sincera.
Nosso coração precisa estar em harmonia com a confissão. O hipócrita confessa o
pecado, mas o ama, assim como um ladrão que confessa os bens roubados e continua a amar o
roubo. Quantos confessam o orgulho e a cobiça, com seus lábios, mas se deleitam neles
ocultamente… Um verdadeiro cristão é mais honesto. Seu coração anda em harmonia com
sua língua. Ele é convencido dos pecados que confessa e detesta os pecados dos quais é
convencido.
4.3.1.4 Na confissão verdadeira, o crente especifica o pecado.
O ímpio reconhece que é um pecador como todos os outros. Ele confessa o pecado
de maneira geral… Um verdadeiro convertido reconhece seus pecados específicos. Ele se
comporta à semelhança de uma pessoa enferma que vai ao médico e lhe mostra as feridas,
dizendo: “Levei um corte na cabeça, recebi um tiro no braço”. O pecador entristecido
confessa as diversas imperfeições de sua alma… Por meio de uma inspeção diligente de nosso
coração, podemos achar alguns pecados específicos que tratamos com indulgência.
Confessemos com lágrimas esses pecados, indicando-os pelo nome.
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4.3.1.5 Uma pessoa verdadeiramente arrependida confessa o pecado em sua fonte.
Ela reconhece a contaminação de sua natureza. O pecado de nossa natureza não é
somente uma falta do bem, mas também uma infusão do mal… Nossa natureza é um abismo e
uma fonte de todo mal, dos quais procedem os escândalos que infestam o mundo. É essa
depravação de natureza que envenena nossas coisas santas. Isso traz os juízos de Deus e
paralisa em sua origem as nossas misericórdias. Oh! Confesse o pecado em sua fonte!…
4.4 VERGONHA PELO PECADO.
O quarto componente no arrependimento é a vergonha.
“Para que… se envergonhe das suas iniquidades” (Ez 43.10)
O envergonhar-se é a força da virtude. Quando o coração se enegrece por causa do
pecado, a graça faz o rosto envergonhar-se com rubor:
“Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a face” (Ed 9.6)
O filho pródigo, arrependido, ficou tão envergonhado de seus excessos que se
julgava indigno de ser, outra vez, chamado filho (Lc 15.21). O arrependimento causa um
acanhamento santo. Se Cristo não estivesse no coração do pecador, não haveria tanta
vergonha se expressando no rosto. Há… algumas considerações sobre o pecado que nos
causa vergonha:
1. Todo pecado nos torna culpados, e a culpa nos deixa envergonhados.
2. Em todo pecado, há muita ingratidão. E essa é a razão da vergonha. Abusar da
bondade de Deus,
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como isso nos envergonha!… Ingratidão é um pecado tão grave, que Deus mesmo
se admira dele (Is 1.2).
3. O pecado mostra o que somos, e isso nos causa vergonha. O pecado nos rouba
as vestes de santidade. E nos deixa destituídos de pureza, deformados aos olhos de Deus; e
isso nos envergonha…
4. Nossos pecados expuseram Cristo à vergonha. E não nos envergonharemos
deles? Vestimos a púrpura; não vestiremos o carmesim?
5. Aquilo que nos deixa envergonhados é o fato de que os pecados que cometemos
são piores do que os pecados dos incrédulos. Agimos contra a luz que possuímos.
6. Nossos pecados são piores do que os pecados dos demônios. Os anjos caídos
nunca pecaram contra o sangue de Cristo. Cristo não morreu por eles… Com certeza, se
sobrepujamos o pecado dos demônios, isso deve nos causar muita vergonha.
4.5 ÓDIO PELO PECADO.
O quinto componente do arrependimento é o ódio pelo pecado. Os eruditos
distinguem dois tipos de ódio: o ódio das iniquidades e o ódio da inimizade.
Primeiramente, há um ódio ou abominação das iniquidades.
“Tereis nojo de vós mesmos por causa das vossas iniquidades e das vossas
abominações” (Ez 36.31).
Um cristão verdadeiramente arrependido é alguém que detesta o pecado. Se uma
pessoa detesta aquilo que faz seu estômago adoecer, ela deve, com muito mais intensidade,
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detestar aquilo que deixa enferma a sua consciência. É mais fácil abominar o pecado do que
deixá-lo… Não amamos a Cristo enquanto não odiamos o pecado. Nuca anelaremos o céu,
enquanto não detestarmos o pecado.
Em segundo, há um ódio da inimizade.
Não há melhor maneira de descobrir vida do que por meio do movimento. Os
olhos se movem, o pulso bate. Portanto, para constatar o arrependimento, não há sinal melhor
do que uma antipatia santa para com o pecado… O arrependimento correto começa no amor a
Deus etermina no ódio ao pecado.
Como podemos discernir o verdadeiro ódio para com o pecado?
4.5.1.1 Quando a pessoa se mantém resoluta contra o pecado.
A língua lamenta amargamente o pecado, e o coração o odeia, de modo que,
embora o pecado se apresente de forma atraente, nós o achamos detestável e o abominado
com ódio mortal, sem levarmos em conta a sua aparência agradável… O diabo pode vestir e
disfarçar o pecado com prazer e proveito, mas um verdadeiro penitente, que tem ódio secreto
pelo pecado, sente repulsa e não se envolverá nele.
4.5.1.2 O verdadeiro ódio pelo pecado é abrangente.
Isso se aplica a dois aspectos: no que diz respeito às faculdades e ao objeto.
(a) O ódio pelo pecado é abrangente no que concerne às faculdades da alma, ou
seja, há um desgosto para com o pecado não somente no juízo, mas também na vontade e nas
afeições. Há alguns que são convencidos de que o pecado é maligno e, em seu juízo, têm uma
aversão para com ele. Mas acham-no agradável e têm satisfação íntima nele. Nesse caso, há
um desprazer do pecado no juízo e um aceitação dele nas afeições. No verdadeiro
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arrependimento, o ódio pelo pecado está presente em todas as faculdades da alma; não
somente no intelecto, mas, principalmente, na vontade.
“Não faço o que prefiro, e sim o que detesto” (Rm 7.15)
Paulo não era livre do pecado, mas a sua vontade se posicionava contra o pecado.
(b) O ódio pelo pecado é abrangente no que concerne ao objeto. Aquele que odeia
um pecado odeia todos… Os hipócritas odeiam alguns pecados que mancham sua reputação,
mas o verdadeiro convertido odeia todos os pecados: os pecados que produzem vantagem, os
pecados resultantes de nossas inclinações naturais, as próprias instigações da corrupção. Paulo
odiava as obras do pecado (Rm 7.23).
4.5.1.3 O verdadeiro ódio pelo pecado se manifesta contra o pecado em todas as
suas formas.
Um coração santo detesta o pecado por causa de sua contaminação natural. O
pecado deixa uma mancha na alma. Uma pessoa regenerada aborrece o pecado não somente
por causa da maldição, mas também por causa do contágio. Ele odeia essa serpente não
somente por causa de sua picada, mas também por causa de seu veneno. Abomina o pecado
não somente por causa do inferno, mas como o próprio inferno.
4.5.1.4 O verdadeiro ódio pelo pecado é implacável.
O cristão genuíno nunca mais se conciliará com o pecado. A ira pode
experimentar conciliação, porém o ódio não pode experimentá-la…
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4.5.1.5 Onde há verdadeiro ódio pelo pecado, nos opomos ao pecado em nós
mesmos e nos outros.
A igreja de Éfeso não podia suportar aqueles que eram maus (Ap 2.2). Paulo
repreendeu arduamente Pedro por causa de sua dissimulação, embora este fosse um apóstolo.
Com insatisfação santa, Cristo expulsou os cambistas do templo (Jo 2.15). Ele não tolerou que
o templo sofresse uma mudança. Neemias repreendeu os nobres por sua usura (Ne 5.7) e pela
profanação do sábado (Ne 13.17). Aquele que odeia o pecado não suportará a iniquidade em
sua família:
“Não há de ficar em minha casa o que usa de fraude” (Sl 101.7)
Que vergonha se manifesta quando os magistrados mostram força de espírito em
suas paixões e nenhum heroísmo em suprimir o erro! Aqueles que não tem qualquer antipatia
para com o pecado não conhecem o arrependimento. O pecado está neles como o veneno
está em uma serpente e, por ser natural, lhe proporciona deleite.
Quão distantes estão do arrependimento aqueles que, ao invés de odiarem o
pecado, amam-no! Para os santos, o pecado é um espinho nos olhos; para os ímpios, é uma
coroa na cabeça:
“Que direito tem na minha casa a minha amada, ela que cometeu vilezas? Acaso,
ó amada, votos e carnes sacrificadas poderão afastar de ti o mal? Então, saltarias de prazer”
(Jr 11.15)
Amar o pecado é pior do que praticá-lo. Um homem bom pode precipitar-se cair
em uma atitude pecaminosa, mas amar o pecado é desesperador. O que faz um porco amar o
revolver-se na lama? O que faz um demônio amar aquilo que se opõe a Deus? Amar o pecado
mostra que a vontade está no pecado; e, quanto mais à vontade estiver no pecado, tanto maior
ele será. A obstinação faz com que não haja mais purificação para o pecado (Hb 10.26).
Oh! quantos existem que amam o fruto proibido! Amam as imprecações e os
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adultérios. Amam o pecado e odeiam a repreensão… Portanto, quando os homens amam o
pecado, apegam-se àquilo que será a sua morte e brincam com a condenação, isso indica que
“o coração dos homens está cheio de maldade” (Ec 9.3). Isso nos persuade a mostrar nosso
arrependimento por meio de um ódio amargo para com o pecado…
4.6 CONVERTER-SE DO PECADO.
O sexto componente no arrependimento é converter-se do pecado… Esse
converter-se é chamado de abandonar o pecado (Is 55.7), tal como um homem que abandona a
companhia de um ladrão ou de um feiticeiro. É chamado de lançar para longe o pecado (Jó
11.14), como Paulo lançou de si aquela víbora, atirando-a ao fogo (At 28.5). Morrer para o
pecado é a vida do arrependimento. No mesmo dia em que o crente se converte do pecado,
deve se regozijar com um gozo eterno. Os olhos devem fugir de vislumbres impuros. O
ouvido tem de fugir dos escárnios. A língua, do praguejamento. As mãos, dos subornos. Os
pés, do caminho das meretrizes. E alma, do amor à impiedade.
Esse converter-se do pecado implica uma mudança notável. Converter-se do
pecado é tão visível, que os outros podem percebê-lo. Por isso, é chamado de uma mudança
das trevas para a luz (Ef 5.8). Paulo, depois de ter recebido a visão celestial, ficou tão
diferente, que todos se admiraram da mudança (At 9.12). O arrependimento transformou o
carcereiro em um enfermeiro e médico (At 16.33). Ele cuidou dos apóstolos, lavou-lhes as
feridas e serviu-lhes comida. Um navio se dirige ao leste; e o vento muda seu rumo para o
oeste. De modo semelhante, um homem se encaminhava para o inferno, mas o vento contrário
do Espírito soprou, mudou o seu rumo e o fez andar em direção ao céu… Essa mudança
visível que o arrependimento produz em uma pessoa é como se outra alma se abrigasse no
mesmo corpo.
Para identificar corretamente o converter-se do pecado, essas poucas coisas são
necessárias:
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4.6.1.1 Tem de haver um volver-se sinceramente do pecado.
O coração é o primum vivens, a primeira coisa que vive. E tem de ser o primum
vertens, a primeira coisa que se volve. O coração é aquilo por que o Diabo se empenha
arduamente… No cristianismo, o coração é tudo. Se o coração não é convertido do pecado,
ele não passa de uma mentira… Deus quer todo o coração convertido do pecado. O
verdadeiro arrependimento não pode ter reservas nem outros ocupantes.
4.6.1.2 Tem de haver um volver-se de todo pecado.
“Deixe o perverso o seu caminho” (Is 55.7)
Uma pessoa verdadeiramente arrependida abandona o caminho do pecado. Ela
deixa todo pecado… Aquele que esconde um subversivo em sua casa é um traidor da nação. E
aquele que satisfaz um pecado é um hipócrita traiçoeiro.
4.6.1.3 Tem de haver um volver-se do pecado por motivos espirituais.
Um homem pode restringir seus atos de pecados e não converter-se do pecado da
maneira correta. Atos de pecados podem ser restringidos por temor ou desígnio, mas uma
pessoa verdadeiramente arrependida deixa o pecado com base em um princípio espiritual, ou
seja, o amor de Deus… Três homens perguntaram um ao outro o que os fizera abandonar o
pecado. Um disse: “Acho que são as alegrias do céu”. Outro respondeu: “Acho que são os
tormentos do inferno”. Mas o terceiro disse: “Acho que é o amor de Deus; e isso ainda me faz
abandonar o pecado. Como eu ofenderia o amor de Deus?”
A Doutrina do Arrependimento de Thomas Watson, Editora Pes.
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5 BÍBLIA E ORAÇÃO
A Bíblia é o elemento fundamental na vida dirigida por Cristo e é da Bíblia que
você aprende tudo o que precisa para a vida cristã.
Quando Deus fala com você através das escrituras, você passa a conhecê-lo e a
compreender e obedecer os seus princípios para a vida e para o ministério.
II Timóteo 3.16-17-Toda a escritura é inspirada por deus e útil para o ensino, para
a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de deus seja
perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
A oração é o transbordar natural do nosso coração depois de um significativo
tempo gasto com a Bíblia. Orar a Deus completa o elemento de comunhão no seu
relacionamento com Ele.
Responda a Deus em oração, depois dEle ter falado com você através da sua
palavra. Deste modo você compartilha o seu coração com aquele que deseja a sua companhia.
A oração é o meio de liberar o poder de Deus. As batalhas pessoais e por outras
pessoas, (intercessão), são ganhas através da oração.
Jeremias 33.3 - “Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei cousas grandes e
ocultas, que não sabes”.
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Tiago 4.2b - “Nada tendes, porque não pedis”.
A BÍBLIA
Todo cristão deve saber “como” aprender e aplicar as escrituras à sua vida. Esta
lição mostra as cinco maneiras de alguém tornar “sua” a Bíblia.
Compare os cinco métodos de aprendizado bíblico aos cinco dedos da sua mão. Se
você segurar a bíblia apenas com um ou dois dedos, é fácil deixá-la cair. Mas se usar mais
dedos, você segura a Bíblia com mais força.
Isto também se aplica espiritualmente. Quando a pessoa ouve, lê, estuda,
memoriza e medita sobre ela, seu domínio da Bíblia se torna firme.
Assim como o polegar é necessário em combinação com qualquer dos dedos para
completar o ato de segurar, a meditação combinada com a atitude de ouvir, ler, estudar e
memorizar é essencial para uma plena compreensão da palavra de Deus.
A MÃO
“Observe a tua palavra”. Salmo 119.17b.
Ouvir: Romanos 10.17 - “A fé vem pela pregação e a pregação pela palavra de
deus”.
5.1.1.1 1. Que tipo de coração ouvirá e usará melhor a palavra?
Conforme Lucas 8.15.
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Sublinhe a resposta certa.
a. Um coração sincero e bom.
b. Um coração alerta e cuidadoso.
c. Um coração aberto, mas indiferente.
d. Um coração bem treinado, erudito.
5.1.1.2 2. Ao proclamar a palavra, o que os pastores e professores fazem?
Neemias 8.8.
 Resposta: Explicam de maneira que aqueles que os ouvirem entendam e procurem
colocar em prática.
Muitos crentes ouvem a palavra de Deus pregada, mas só uns poucos aprendem o
benefício de conservar o que ouvem.
5.1.1.3 3. Segundo Jesus, quem será abençoado? Lucas 11.28.
 Resposta: São aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam. (obedecem)
Para reter o que ouve, tome notas das passagens usadas e dos pontos principais
dos sermões.
Ler: Apocalipse 1.3 - “Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as cousas nela escritas….”
1. Cite razões para a leitura diária da Bíblia. Deuteronômio 17.19-20.
Resposta:
 Para aprender temer a Deus e guardar sua palavra para cumprir.
 Para não ser orgulhoso, não se afastar dos seus mandamentos nem para a direita, nem
para a esquerda.
 Para ter dias longos.
2. Escreva Apocalipse 1.3 em suas próprias palavras.
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Resposta:
Felizes são aqueles que leem e ouvem as palavras de Deus e as colocam em
prática.
Um programa de leitura diária que levará sistematicamente através da Bíblia é
utilizado por muitos cristãos como uma parte regular do seu tempo devocional diário.
Estudar: Atos 17.11-“Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de
Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as escrituras todos os
dias para ver se as coisas eram, de fato, assim”.
1. Como Provérbios 2.1-5 nos ensina a estudar a palavra?
Resposta:
Como quem procura um tesouro escondido buscando o conhecimento de Deus a
todo custo. “buscando algo que é mais importante para a minha vida”.
2. Qual deve ser o nosso alvo para o estudo da Bíblia? II Timóteo 2.15.
Resposta:
Aprender para não ser envergonhado, para manejar bem a palavra de Deus e para
se apresentar aprovado a Deus.
“Cada circunstância exige um conhecimento e devemos estar preparados, isto é,
estar apto”.
Estudar é mais do que ler cuidadosamente; requer escrever o que você descobre.
Ler é mais rápido do que estudar, mas estudar ajuda você pensar e lembrar.
Memorizar: Salmo 119.9,11-“De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu
caminho? Observando-o segundo a tua palavra. Guardo no coração as tuas palavras para não
pecar contra ti.”
1. Declare em suas próprias palavras o que Deus quer que façamos com a sua
palavra. Deuteronômio 11.18ª-provérbios 7.3b.
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Resposta: Deus quer que guardemos a sua palavra em nosso coração e em nossa
alma.
2. Em Mateus 4.4,7,10.
a. Como Jesus venceu as tentações de satanás?
Resposta: Aplicando a palavra de Deus.
b. Você tem condições de aplicar este exemplo à sua própria situação?
Resposta pessoal.
3. Você deve ter um plano para decorar textos públicos e deve procurar segui-lo.
Você também pode lembrar melhor uma ideia se repetir, compartilhar, conversar sobre ela. O
fato é que o aprendizado melhora quanto mais sentidos são envolvidos.
1) Repita;
2) Explique;
3) Coloque em suas próprias palavras (personalize);
4) Discuta e entenda seu significado;
5) Reveja, em silêncio ou em voz alta, várias vezes, procurando a ênfase correta e o
significado pertinente;
6) Reveja com outra pessoa, teste uma com a outra.
“Não conheço qualquer forma de absorver a palavra que dê mais lucro pelo tempo
investido do que a memorização da escritura.” Dapsona Trotman.
Depois de 24 horas você pode lembrar corretamente de 5% do que você ouve;
15% do que você lê; 35% do que você estuda; 57% do que você vê e ouve; mas você pode
lembrar 100% do que você decora.
Meditar:Salmo 1:1-3 -“Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos
ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
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Antes, o seu prazer está na lei do senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele é como
árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja
folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido”.
Meditar aqui significa reflexão em espírito de oração, com vistas a entender e
aplicar. É dar séria atenção à palavra de deus e à sua vida, com o propósito de conformar sua
vida à vontade dEle.
Conheça a palavra de Deus e obedeça-a!
1. Responder estas perguntas o ajudará a meditar:
a. Qual o significado deste versículo baseado no contexto? “Só existe uma interpretação
verdadeira”.
b. De que forma este versículo deve afetar a minha vida? “Há muitas aplicações”.
Este tipo de meditação sobre a palavra de Deus pode ser feito….
a. Quando você ouve a pregação da palavra de Deus.
b. Quando você lê a Bíblia em seu período devocional.
c. Quando você ora e reflete no que está estudando.
d. Quando você recapitula versículos memorizados.
2. Que promessas são feitas à pessoa que medita continuamente na palavra de
Deus?
a. Salmo 1.2-3 “Tem felicidade, tem crescimento, produz fruto, não enfraquece,
prospera e anda com prudência”.
b. Josué 1.8 “Será próspera e bem-sucedida”.
3. Analise Lucas 6.45. Você acredita que meditar na palavra de deus pode afetar
seu falar e seu agir? Se acredita, como?
 Resposta: Sim. Porque quando eu medito na palavra ela terá influência tanto no meu
falar, quanto no meu agir.
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4. Além de ser dedicado para aprender a palavra de Deus, o que mais devemos
fazer a fim de entendê-la? Salmo 119.18,73,125.
 Resposta Pedir a deus em oração para que ele mesmo esteja me ensinando.
Este quadro abaixo vai ajudar você a analisar seus hábitos para apossar-se da
bíblia.
À medida que for preenchendo, ore a respeito de estabelecer novos alvos.
MÉTODO DE
ABSORÇÃO
MEU PROGRAMA
SEMANAL ATUAL
NOVOS
ALVOS/PLANOS
OUVIR A PALAVRA
LER A PALAVRA
ESTUDAR A PALAVRA
MEMORIZAR A
PALAVRA
MEDITAR NA
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PALAVRA
“As escrituras não foram dadas para aumentar o nosso conhecimento, mas para
transformar nossas vidas”.
“Ignorar a Bíblia significa ignorar a cristo”.
Para leitura complementar: “como estudar a bíblia sozinho” Tim Lamecha
Oração
Através da oração você tem o poder e o privilégio de ser usado por Deus para
ajudar na transformação de vidas. Não tiramos proveito deste poder hoje principalmente
devido à incredulidade. Os discípulos do primeiro século sabiam como orar e reivindicar pela
fé o poder de nosso Deus onipotente, a fim de contribuir para a mudança do curso da história.
Nós servimos o mesmo Deus hoje.
I. O que é oração?
1. Oração é simplesmente comunicação com Deus. É um diálogo entre duas
pessoas que se amam – Deus e o homem.
2. Como filhos de Deus somos convidados a nos aproximar do trono da graça com
confiança. Hebreus 4.14-16.
II. Quem pode orar?
1. Aqueles que pertencem a Cristo
a) O homem ora instintivamente – mesmo que seja a deuses falsos. Existe perigo
na oração ignorante. O homem assimila o caráter moral do objeto que adora. Hebreus 11.6 –
Salmo 115.3-8 – Salmo 135.15-18
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b) É importante que adoremos e oremos ao único Deus verdadeiro, justo, santo e
amoroso, a fim de sermos transformados à sua semelhança. Coríntios 3.18
2. Aqueles que se aproximam de Deus na autoridade e nome de Jesus.
a) Quem é o único caminho para o Pai?
João 14.6.Jesus Cristo.
b) Quem é o único mediador entre Deus e nós?
I Timóteo 2.5 Cristo Jesus.
c) Escreva João 14.14 – ver também: I João 5.14-15; Mateus 6.10; Hebreus 13.21;
Filemon 2.3 – Sempre segundo a vontade de Deus.
Resposta: Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu farei.
Orar em nome dEle significa mais do que um talismã de boa sorte. Significa que
podemos pedir ao Pai com toda a autoridade de Cristo! Peça em seu nome com base em quem
Ele é, e não em seu próprio nome baseado no que você é.
3. Aqueles que vão a Deus com um coração puro. Salmo 66.18
4. Aqueles que têm espírito de perdão.
Um dos mais frequentes impedimentos para a oração é o espírito que não perdoa.
Se tivermos alguma coisa contra alguém, devemos perdoar essa pessoa para também o Pai
poder perdoar os nossos pecados. Marcos 11.25
5. Aqueles que se aproximam pela fé.
Mateus 21.22. Devemos ter um coração confiante para que nossas orações possam
ser respondidas. Nossa fé cresce através da palavra de Deus. Romanos 10.17
À medida que aprendemos mais sobre a fidelidade de Deus e sua palavra,
podemos confiar cada vez mais nele e quanto mais confiamos nele, mais experimentamos a
realidade do seu amor, graça e poder em oração. Não podemos ter fé através de um passe de
mágica. Ela é dada por Deus quando confiamos na sua palavra e na sua fidelidade.
III. Por que oramos?
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a. João 14.13 para glorificar a Deus.
b. I Tes. 5.17 porque Deus ordenou.
c. Sal. 5.1-3 para nos comunicarmos com Deus.
d.Pv. 15.8b para ter comunhão com deus.
e. Mc. 1.35 pelo exemplo de nosso senhor.
f. Col. 1.9 pelo crescimento espiritual dos discípulos.
g. I reis 18.36-39 para testificar a glória de Deus.
IV. Para quem oramos?
 Oramos ao Pai em nome do Senhor Jesus Cristo através do ministério de Espírito
Santo. Nossas orações são validadas por Cristo e interpretadas a Deus o Pai pelo
Espírito Santo.
 A Bíblia nos ensina que devemos orar ao Pai, Mateus 6.9, Neemias 4.9, Atos 12.5 e ao
Filho Atos 7.59, I Coríntios 1.2, II Coríntios 12.8-9.
Quando oramos, quem intercede por nós?
 Romanos 8.34 Jesus cristo
 Romanos 8.26,27 Espírito Santo.
V. Quando devemos orar?
a. Existe um sentido no qual nós oramos sem cessar, falando com Deus centenas
de vezes durante o dia a respeito de tudo. Precisamos ver tudo em relação a Deus e conversar
com ele sobre tudo.
b. Devemos também separar horários específicos a cada dia para oração.
 Ler e estudar a Bíblia ajuda a prepararmos para a oração. Ore então com a Bíblia
aberta.
 Fale com Deus, permita que Ele fale com você através da sua palavra.
c) A oração em grupo deve ser também uma parte vital da vida de oração do
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cristão.
 Para que as reuniões de grupos de oração sejam dinâmicas, os participantes devem
primeiro ter uma vida de oração pessoal positiva.
Diretrizes para a oração em grupo:
 Orações curtas. Cada pessoa ora brevemente.
 Mesmo assunto. Várias (ou cada) pessoas oram sobre o mesmo assunto antes que
outro ponto venha a ser objeto de oração.
 Várias vezes. Cada pessoa ora várias vezes, como dirigido pelo espírito santo.
 Coisas específicas. É preciso orar sobre coisas específicas e não generalidades.
 Vocabulário simples. Ore com a linguagem usada no dia a dia.
 Períodos silenciosos. Não tenha medo dos períodos de silêncio.
 Por exemplo, uma oração pode começar com as palavras: “Pai eu te amo”.
 Outra continua: “Obrigado pela sua presença aqui hoje e por podermos falar com o
Senhor, sabendo que o Senhor nos ouve”. Outra: “Obrigado pelo seu amor que enviou
o Senhor Jesus para morrer pelos meus pecados”. Alguém cita o salmista, “grande é o
Senhor e mui digno de ser louvado…. obrigado porque estou aqui e o Senhor falou
comigo”. Outro pede: “Oro para que o Senhor atraia para si o meu amigo Carlos, a fim
de que ele possa experimentar o novo nascimento e tornar-se uma testemunha vital
para o Senhor”. Outro concorda: “concordo com essa oração, Pai. Mostre-nos como
podemos nos aproximar dele com o evangelho”. A mesma pessoa pode sentir-se
levada orar várias vezes. Todavia, cada oração deve ser curta, ao ponto, e baseada na
palavra de Deus.
VI. O que deve ser incluído na oração?
O uso das diretrizes abaixo como um guia mental para a oração ajuda você a
manter uma vida de oração equilibrada.
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1. Confissão: confessar seus pecados a Deus. Pedir que o Espírito Santo sonde seu
coração, arrepender-se e admitir a Deus que você pecou. Seja sincero e humilde. Lembre que
Ele conhece você e mesmo assim o ama.
Por que a confissão é importante?
 I João 1.9 Para sermos perdoados e purificados.
 Salmo 32.5 Porque quando confessamos recebemos o perdão.
2. Adoração: Reconhecer o caráter e os atributos de Deus. É refletir sobre o
próprio Deus. Louve-o pelo seu amor, seu poder e majestade, sua maravilhosa dádiva de
Cristo.
Por que a adoração é importante?
 I Crônicas 29.11 Porque refletimos em quem Deus é, e tudo quanto há nos céus e
na terra pertencem somente a Ele.
 Salmo 145.1-6Para demonstrarmos o nosso amor a Ele.
Agradecimento: Dizer a Deus como você está grato por tudo que Ele lhe deu, até
mesmo as coisas que você não gosta. O seu agradecimento ajudará você ver os propósitos
dEle.
Porque o agradecimento é importante?
 Efésios 5.20 Porque demonstramos gratidão por tudo que Ele nos dá.
 Salmo 100.2 Porque mostra o nosso reconhecimento que o Senhor é bom, é fiel e
misericordioso.
4. Súplica: Pedir coisas a Deus. Fazendo pedidos específicos, ore. Primeiro
pelos outros, depois por você mesmo.
Por que a súplica é importante? (para que devemos suplicar?)
 Colossenses 1.9-12. Para que os irmãos transbordem do conhecimento de Deus.
 Colossenses 4.2-4 Para que a palavra de Deus seja propagada.
 Mateus 9.37-38. Para que Deus mande obreiros
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 Mateus 7.7-8. Para recebermos aquilo que necessitamos.
Perguntas para pensar:
1. O que é oração?
Resposta: É a comunicação entre Deus e o homem. (falar com Deus).
2. Por que é importante ter um horário separado para a oração e estudo bíblico
diariamente?
Resposta: Para termos disciplina, aprendermos de Deus, termos comunhão com
Ele em exclusividade.
3. Qual o sentido desta frase: “O poder espiritual depende da comunhão e
comunicação com Deus”?
Resposta: Que não podemos ter poder se não desenvolvermos comunicação e
comunhão com Deus, pouca oração pouco poder, muita oração muito poder.
4. Qual o sentido desta frase: “A oração e o estudo bíblico não são um substituto
da obediência”.
Resposta: Que a oração e o estudo bíblico só possuem real valor quando estão
acompanhados da obediência.
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6 DÍZIMO: MORDOMIA & CONTRIBUIÇÃO
Nada que possuímos é realmente nosso. Nem nós somos de nós mesmos! Quando
a Bíblia fala de obra de Jesus na cruz, fala de redenção. Cristo nos comprou para Deus através
de seu sacrifício; isto é claramente mostrado na Palavra do Senhor:
“…porque foste morto e com teu sangue compraste para Deus os que procedem de
toda tribo, língua, povo e nação, e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes; e
reinarão sobre a terra.”
Apocalipse 5:9b,10.
Tudo o que somos e o que temos pertence a Deus. Devemos viver como bons
mordomos, administrando bem aquilo que é do Senhor. Jesus usou o conceito de mordomia,
aplicando-o a nós:
“Disse o Senhor: Quem é, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor
confiará os seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo?”
Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo
assim. Verdadeiramente vos digo que lhe confiará todos os seus bens.
Mas se aquele servo disser consigo mesmo: Meu senhor tarda em vir, e passar a
espancar os criados e as criadas, a comer, a beber, e a embriagar-se, virá o senhor daquele
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servo em dia que não o espera, e em hora que não sabe, e castigá-lo-á, lançando-lhe a sorte
com os infiéis.
Nossa vida, família, casa e bens são do Senhor e devemos administrar tudo isto
vivendo intensamente para Deus com tudo o que Ele nos confiou. Parte do nosso dinheiro
volta a Deus na forma de contribuições, mas o que não damos não deixa de ser d’Ele e deve
ser empregado corretamente. Este é um princípio poderoso na vida do cristão e deve ser
entendido e vivido antes mesmo da contribuição, que é só um pequeno aspecto da mordomia.
6.1 CONTRIBUIÇÃO
Queremos dar ênfase ao aspecto da contribuição pois é o que mais necessita ser compreendido
e tem a ver com a vida da Igreja.
Nossa contribuição é tão espiritual quanto nossas orações; não há como separar os
assuntos em natural e espiritual. Quando um anjo do Senhor apareceu ao centurião Cornélio,
lhe disse: “As tuas orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de Deus” (At.
10:4). Veja que o anjo diz que orações e esmolas subiram igualmente perante Deus;
contribuição é um ato espiritual! A esmola é apenas um nível de contribuição, mas a Bíblia
fala de outros dois níveis: o dízimo e a oferta (Ml.3:8-10). E assim como no caso da esmola, o
dízimo e a oferta são apresentados como também produzindo um memorial perante o Senhor
(Ml.3:16).
Quando contribuímos em qualquer um destes três níveis, estamos levantando um
memorial diante de Deus. Com esta linguagem figurada, a Bíblia está declarando que o
Senhor se “lembrará” de nós para nos abençoar. A contribuição é um ato espiritual seguido de
bênçãos!
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6.2
O DÍZIMO
É a décima parte da renda, consagrada ao Senhor. Muitas das nações da Antiguidade tinham
procedimento semelhante em relação aos seus deuses e governantes. Aparece na Bíblia como
prática dos patriarcas mesmo antes de ser instituído como lei em Israel; Abraão deu o dízimo
a Melquisedeque (Gn.14:20) e Jacó também fez votos de dar a Deus o dízimo de tudo o que o
Senhor lhe concedesse (Gn.28:22). Portanto, o dízimo não “nasceu” como uma ordenança e
sim como um ato espontâneo, que depois foi instituído como lei.
A lei de Moisés mandava separar o dízimo dos frutos e do gado (Lv.27:30,32),
com o propósito de sustentar os levitas (Nm.18:4,24). Haviam 12 tribos, e a tribo de Levi foi
separada para o serviço do Senhor; como não tinham herança na terra e nem podiam dedicar-
se ao trabalho secular por seu ministério, os levitas viviam do dízimo das outras 11 tribos. É
interessante notar que os levitas também dizimavam (Nm.18:26,27), o que nos ensina que
mesmo os ministros de tempo integral devem fazê-lo também. Como Igreja local também
praticamos o dízimo dos dízimos, separando-o para missões e obras assistenciais.
Um dos textos que melhor esclarece o dízimo é o da profecia de Malaquias:
“Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos
dízimos e nas ofertas. Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, vós, a
nação toda. Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e
não derramar sobre vós benção sem medida. Por vossa causa repreenderei o devorador, para
que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o Senhor
dos Exércitos. Todas as nações vos chamarão felizes, porque sereis uma terra deleitosa, diz o
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Senhor dos Exércitos” Malaquias 3:8-10.
6.3
RESSALTAMOS ALGUNS PRINCÍPIOS DO TEXTO QUE DEVEM SER
DESTACADOS:
1) O dízimo é de Deus. Esta parte de nossa renda é do Senhor. Jesus disse que
devemos dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus (Mt.22:21), o que significa
que a mesma obrigação que temos com os impostos é a que temos quanto ao dízimo. Ele é de
Deus! Não fazemos nada mais que o dever quando o entregamos.
2) É Benção ou Maldição. Entregar o dízimo é um ato espiritual, que constitui-se
fonte de benção (v.10 a 12) ou de maldição (v. 9). Ao entregarmos, somos abençoados, mas ao
retermos (o que a Bíblia chama de “roubar”) somos amaldiçoados. O profeta Ageu foi
contemporâneo de Malaquias e também condenou a retenção do que pertencia a Deus. Sua
geração não mais praticava o dízimo e as ofertas e foi amaldiçoado por causa disto (Ag. 1:6,9-
11); mas quando descobriram que não havia lucro algum em roubar a Deus, eles se
arrependeram e voltaram a contribuir, o que permitiu que o templo fosse reconstruído. No dia
em que lançaram os fundamentos do templo, Deus mudou a maldição em benção porque
obedeceram (Ag. 2:18,19).
3) É entregue na casa do tesouro. O dízimo tem destino certo. No V.T. ele era
levado ao templo “para que houvesse mantimento (para os levitas) na casa do Senhor”.
Porque no Templo? Porque é um princípio espiritual de que “quem semeia o que é espiritual
tem direito de colher o que é material” (I Co. 9:11- Gl. 6:6). As pessoas devem entregar seus
dízimos nas Igrejas onde são ministradas espiritualmente e recebem a ceia do Senhor
(Gn.14:18-20).
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6.4
O DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO
Algumas pessoas afirmam que o dízimo é pertencente única e exclusivamente ao Velho
Testamento e que a contribuição do Novo Testamento não tem quantia determinada. Ou seja,
não está limitada aos dez por cento.
De fato, todos os textos que esclarecem o dízimo são do Velho Testamento, mas o
Novo os sustentou, não necessitando de novas instruções. O ensino neotestamentário deu
muita ênfase às ofertas, que é um outro nível de contribuição e que necessita de mais
instrução. Mas a verdade é que o Novo Testamento também fala do dízimo.
Tudo o que pertencia à Velha Aliança foi ensinado por Jesus de forma diferente,
mas o dízimo não. Não foi suprimido, e sua prática foi encorajada pelo Senhor (Mt.23:23).
“Devíeis fazer estas coisas” significa: “Vocês devem dar o dízimo”, mas com um coração
correto e exceder os escribas e fariseus (Mt. 5:20)
No livro de Hebreus, falando de Abraão que deu o dízimo a Melquisedeque, o
autor afirma: “Aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, recebe
aquele de quem se testifica que vive.” (Hb.7:8).
6.5
LÍQUIDO OU BRUTO
Nos dias de hoje, com benefícios que são deduzidos do salário, temos bem distinta a renda
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bruta (valor do holerite) e a líquida (o que o trabalhador pega na mão). E muitos se perguntam
sobre que valor deve-se calcular.
Há um texto no Velho Testamento que pode trazer luz sobre isto. Números 18:27
diz que o dízimo dos grãos se contava depois de limpos na eira, e o dízimo da vinha depois
que as uvas haviam sido espremidas no lagar. Aconselhamos que se dizime em cima daquilo
que vem limpo em nossas mãos; aos empresários aconselhamos que dizimem a sua renda
pessoal que você tira da empresa e não 10% do faturamento dela.
Fazemos uso de um envelope de dízimo para melhor contabilizar as finanças da
igreja, e não para controlar quem são as pessoas que contribuem e com quanto o fazem; é
puramente uma necessidade administrativa.
6.6
PRIMÍCIAS
Na Velha Aliança, antes da colheita os israelitas santificavam primeiro o que era do Senhor: as
primícias, para depois continuarem colhendo. Provérbios 3:9,10 nos ensina a fazer o mesmo:
“honrar ao Senhor com as primícias de nossa renda”. Não espere sobrar para dizimar, separe o
dízimo antes dos demais gastos do mês. Ele tem que ser a parte primordial do orçamento!
6.7
AS OFERTAS
Quando Malaquias repreendeu o povo de Deus, o fez pela retenção do dízimo e das ofertas. O
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dízimo tem seu percentual determinado, as ofertas não. Mas elas são algo que fazemos além
do dízimo.
Elas tem como destino o reino de Deus. Não são necessariamente destinadas à
Igreja local, mas ao reino de Deus em toda parte. Vão para missões, para obreiros, para
aquisição de qualquer coisa útil para propagação do evangelho, etc. Enquanto o dízimo visa
suprir a necessidade de sustento dos obreiros de tempo integral, as ofertas não tem um
propósito específico, se aplicam a suprir necessidades diversas que o só o dízimo não supre.
A pessoa oferta o quanto e quando quer, mas as ofertas devem ser parte da vida do
crente.
6.8 AS ESMOLAS
Enquanto o destino do dízimo é a Igreja e o das ofertas é o Reino, as esmolas
destinam-se aos necessitados, sejam eles cristãos ou não. É uma expressão de compaixão e
misericórdia para os que estão com falta de recursos para viver dignamente.
O Antigo Testamento já instruía a cuidar do pobre (Lv.19:10; Sl.112:9; Pv.19:17) e
o Novo mostrou o quanto isto é necessário, começando dos cristãos (Gl.6:9,10) e se
estendendo aos ímpios.
A Igreja sustentava as suas viúvas (At. 6:1 e I Tm. 5:3-16) e os irmãos supriam as
necessidades uns dos outros repartindo seus bens (At. 2:34,35).
Temos a responsabilidade de exercer misericórdia e assistência social aos
necessitados. E os recursos que proporcionam isto são as esmolas.
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6.9 LEIS DA CONTRIBUIÇÃO
1. Fidelidade no Mínimo (Lc.16:10). Não adianta dizer que quando Deus nos der
mais dinheiro, então contribuiremos. Se não o fazemos com pouco não faremos depois. Quem
não dá dez porcento de cem não vai dar dez porcento de mil.
2. Segundo suas posses (I Co.16:1,2;II Co.8:12,Lc.21:1-3). Deus não vê e nem
compara números. Ele vê a disposição do coração e a limitação da renda. Quem possui mais
não é melhor por ofertar mais do que o que tem menos condições. Quando Jesus foi dedicado
no templo, seus pais deram uma oferta de gente pobre.
3. Expressão de Generosidade (II Co. 9:5-7). Deus não aceita o que é expressão de
avareza. Atos 5 mostra que Ananias não foi generoso; pelo contrário foi avarento e orgulhoso
e quis estar em evidência. Deus não está atrás do nosso dinheiro, mas da expressão de
generosidade; sem ela, o dinheiro não vale nada! Deve haver em nós alegria ao contribuir! O
apóstolo Paulo se referiu a isto como sendo uma “graça”. É um privilégio servirmos a Deus
com nosso bens, e o Senhor não quer que ninguém o faça por constrangimento mas de
coração.
4. Colhemos o quanto plantamos (II Co. 9:6). Quanto mais contribuímos, mais
abençoados somos! Se queremos romper na área financeira e andar na benção do Senhor
temos que plantar mais. A colheita não é automática, precisa de tempo, mas é certa e não
falhará!
5. Prova de Obediência. Minha contribuição em todos os seus níveis (dízimo,
oferta, esmola) é uma prova da minha obediência a Deus. Portanto, se sou falho nesta área,
estou demonstrando quem realmente sou! Além de que, Deus não precisa tanto da minha
contribuição quanto eu preciso! Através dela mantenho um coração submisso a Deus e o
dinheiro como um servo do Reino…
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Fontes
Comunidade Cristã de Guarapuava
por Luciano Subirá
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7 VITÓRIA SOBRE A VELHA NATUREZA
Você tornou-se participante da velha natureza por ter sido gerado da semente
corruptível de Adão quando nasceu de seus pais. Agora, por crer em Cristo, você foi gerado de
novo (regeneração) e tornou-se participante da natureza divina, pois você é criado (feito) por
Deus "...que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade" ( Ef 4:24).
Você obteve vitória sobre o mundo por fazer parte da família de Deus. Você faz
parte da família de Deus por ter nascido de novo de uma semente incorruptível, a palavra de
Deus. Mas, o que aconteceu com a sua velha natureza?
Quando você nasceu dos seus pais, você nasceu de uma semente corruptível
herdada de Adão. Todos os homens que vêm ao mundo nascem na condição de filhos da ira,
filhos da desobediência e com uma natureza igual a de Adão ( Rm 3:23 ).
Quando você creu em Cristo, você nasceu de novo na condição de um dos filhos
de Deus ( Gl 3:26 ). Você foi gerado de novo de uma semente incorruptível, a palavra de Deus
( 1Pe 1:3 e 23). Você recebeu poder para ser feito (criado) filho(s) de Deus ( Jo 1:12 ).
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Você foi gerado de novo e tem uma nova natureza (divina) por causa da semente
incorruptível (a palavra de Deus é "grandíssimas e preciosas promessas") "O seu divino poder
nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas vos torneis participantes
da natureza divina..." ( 2Pe 1:4).
Esta natureza que você tinha era proveniente da semente corruptível de Adão, ou
seja, a semente da qual você foi gerado continha todos os elementos que o tornava condenável
diante de Deus.
Você tornou-se participante da velha natureza por ter sido gerado da semente
corruptível de Adão quando nasceu de seus pais. Agora, por crer em Cristo, você foi gerado de
novo (regeneração) e tornou-se participante da natureza divina, pois você é criado (feito) por
Deus "...que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade" ( Ef 4:24).
Você não recebeu a velha natureza quando nasceu de seus pais humanos, e nem
recebeu uma nova natureza quando foi criado (feito) por Deus. Em ambos os nascimentos
você tornou-se participante de uma natureza: através da semente corruptível você tornou-se
participante da velha natureza e no novo nascimento você tornou-se participante da natureza
divina.
Por que é preciso distinguir entre "tornar-se participante" e "receber"? Porque
dirão que você "recebeu" uma nova natureza quando foi gerado de novo, o que contraria o que
a bíblia diz: você tornou-se participante da natureza divina "... vos torneis participantes da
natureza divina..." ( 2Pe 1:4), o que é totalmente diferente de receber a natureza divina.
A natureza é determinada através do nascimento. Quando você foi gerado dos seus
pais, você tornou-se participante da carne e do sangue (matéria) e da natureza carnal (velha
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natureza). Mas, quando você creu em Cristo, você recebeu poder para ser gerado de novo
através da semente incorruptível, e mesmo possuindo ainda a carne e o sangue (matéria),
tornou-se homem espiritual (nova natureza).
O homem não tem poder sobre a sua natureza, pois ela é determinada quando do
seu nascimento (Jr 13:23). O etíope não pode mudar a sua cor da mesma forma que todos os
homens não têm poder sobre a sua natureza pecaminosa. É preciso receber poder para se
nascer de novo participante da nova natureza.
Quando gerado dos pais, o homem é animal (corpo), terreno e carnal (velha
natureza). Quando o homem é gerado de novo da semente incorruptível, ele ainda é animal
(corpo de carne e sangue), porém, agora é espiritual e celestial, esperando somente ser
revestido de um corpo espiritual (1Co 15:45 -49).
Quando alguém diz que você recebeu uma nova natureza, ele pretende demonstrar
que você tem duas naturezas distintas: a velha e a nova natureza. Porém, outra vez não estão
dizendo conforme a bíblia diz.
O que a bíblia diz?
Que a sua velha natureza foi crucificada e sepultada com Cristo ( Rm 6:6). Você
foi 'circuncidado' com a 'circuncisão' de Cristo, ou seja, você despojou-se de toda carne ao
crer em Cristo. A velha natureza herdada em Adão foi desfeita ( Cl 2:11) "Sabendo isto, que o
nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para
que não sirvamos mais ao pecado" ( Rm 6:6 )
Não é possível nascer de novo enquanto se está vivo para o pecado, ou seja,
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enquanto o corpo do pecado não é desfeito. É preciso morrer para o pecado através da cruz de
Cristo, e só então ressurge uma nova criatura participante da natureza divina ( Rm 6:3 -4; Cl
3:1).
Você tinha uma velha natureza, agora, você tem uma nova natureza. Aquela era
inimiga de Deus, mas está esta em amizade com Deus. A tendência da velha natureza era
morte, mas a tendência da nova natureza é vida e paz. Nisto elas se opõem: morte e vida ( Rm
8:6 -7).
Os que dizem que você tem duas naturezas tentam demonstrar que a sua velha
natureza opõe-se a sua nova natureza (carne versus espírito), o que gera uma luta no interior
do cristão. Mas o que a bíblia diz: que a carne (velha natureza) opõe-se ao Espírito (Espírito
de Deus) ( Gl 5:17). A carne pende para a morte, e o Espírito para a vida e a paz ( Rm 8:6 -7).
E onde você está enquanto a carne e o Espírito se opõem? Por que eles se opõem?
A resposta é clara: para que não façais o que quereis!
Porém, você é nascido de Deus e já crucificou a carne com as suas paixões (Gl
5:24), isto porque você não fez a vontade da carne e nem a sua vontade, antes você fez a
vontade do Espírito (Deus) que é: creu naquele que Ele enviou.
Você sujeitou-se a Deus quando creu em Cristo. Você tornou-se servo da justiça ao
fazer a vontade de Deus "Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como
servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus" ( Ef 6:6).
Quando servo de Cristo, você não faz a sua vontade e nem a vontade da carne,
mas o querer do Espírito.
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Você já crucificou e sepultou o velho homem! Você não tem mais vínculos com o
trato passado, pois tudo se fez novo. Isto é a vitória concedida por Deus através da oferta do
corpo de Cristo. Porém, o que lhe falta ainda?
Você precisa despojar-se (jogar fora) tudo o que pertencia ao velho homem! Mas,
o que é pertinente ao velho homem que você deve lançar fora? Os seus feitos Cl 3: 9. Você
precisa andar como filhos da luz.
É preciso transformar-se pela renovação do seu entendimento. O novo homem
renova-se no conhecimento, o que permite andar em Espírito, ou seja, como filhos da luz ( Cl
3:10 ; Ef 4:23 ; Rm 12:2 ).
Por isso o apóstolo Pedro instrui: crescei na graça e no conhecimento (2Pe 3:18)!
Perguntas e Respostas:
1
2
3) O que é a semente incorruptível? ( 1Pe 1:23)
R. A Palavra de Deus;
4
TEL. (11) 2819-5000
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5
R. Através das sementes você torna-se participante das naturezas, diferente da
ideia que propagam que você ‘recebe’ as naturezas.
6) Quando alguém diz que você '‘recebe’' a natureza, isto dá a entender que é
possível ter _(02) duas__ naturezas ao mesmo tempo.
7
R. Você tornou-se participante.
8) O nascimento determina a natureza da qual você é participante. Se nascido da
carne e do sangue torna-se velho homem participante da velha natureza. Quando nascido da
água (palavra) e do Espírito (Deus) o homem torna-se uma nova criatura participante da
natureza __divina__.
9
R. Não!
10
R. Porque é necessário ser crucificado com Cristo e sepultado com Ele, para
depois ressurgir um novo homem.
TEL. (11) 2819-5000
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11) No que a carne e o Espírito opõe-se? Rm 8:6-7
R. Porque a Carne tende para a morte e o Espírito para a vida e paz.
12) Para não fazer a vontade da carne é necessário crer (fazer a vontade de
_Deus_) em Cristo, o que torna você servo de Deus.
13
R. O Entendimento (compreensão).
Autor: Oficial
TEL. (11) 2819-5000
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8 UMA VISTA PANORÂMICA DA BÍBLIA
Deus criou o homem como um ser inteligente para ter comunhão com ele. De
todas as criaturas, o homem é o único feito à imagem de Deus (Gênesis 1:27). Desde a
criação, Deus tem desejado que escolhamos imitá-lo e estar com ele. Para fazer isso,
precisamos saber quem ele é e o que ele deseja de nós. É por isso que Deus nos deu a Bíblia.
Ela é a revelação de Deus para nos equipar para toda a boa obra (2 Timóteo 3:16-17). Ela
começa com a história da criação, para nos mostrar o quanto Deus nos ama e o quanto ele
quer que estejamos com ele. Ela também nos mostra o quanto ele odeia o pecado e a
desobediência, as barreiras que nos separam de nosso Criador.
8.1 DUAS GRANDES DIVISÕES: O VELHO E O NOVO TESTAMENTOS
A Bíblia é dividida em duas partes maiores, conhecidas como o Velho Testamento
e o Novo Testamento. O Velho Testamento fala sobre a criação do homem e de suas lutas sem
sucesso contra o pecado. Ele nos ajuda a ver o que é o pecado e a entender suas
consequências, mas não revela completamente a solução (Romanos 3:19-23). O Novo
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Testamento dá a resposta ao problema do homem na pessoa de Jesus Cristo (Romanos 1:16-
17). Apesar de que algumas pessoas ainda o rejeitem, ele é o único meio de salvação (Atos
4:11-12).
Referimo-nos a essas partes da Bíblia como testamentos ou alianças, porque elas
mostram como Deus revelou sua vontade a diversas pessoas em diferentes épocas. O Velho
Testamento é principalmente sobre o povo de Israel, os descendentes de Abraão, Isaque e
Jacó. Deus os escolheu como nação especial e fez um pacto com eles. Ele comunicou-lhes a
lei no Monte Sinai e a entregou por intermédio de Moisés, seu servo fiel. Essa aliança foi dada
para proteger o povo do mal enquanto ilustrava, muito claramente, a consequência mortal do
pecado. Sem a informação que nos é dada no Velho Testamento, seria difícil entender as
palavras de Paulo: "... porque o salário do pecado é a morte..." (Romanos 6:23). Hoje,
entendemos muitas coisas importantes no Velho Testamento. Aprendemos sobre a natureza do
Deus verdadeiro que governa o futuro e nunca quebra suas promessas (Romanos 15:1-4).
Observamos os perigos da desobediência (1 Coríntios 10:1-13). Encontramos alguns detalhes
do plano perfeito de Deus quando ele prepara o envio de seu Filho para nos salvar (João
5:39).
Mas o Velho Testamento não foi destinado a ser a palavra final. Deus enviou
mensageiros para entregá-lo, mas já estava preparado para enviar seu próprio Filho para dar a
revelação completa e final de sua vontade para todos os homens (Hebreus 1:1-2). Jesus
prometeu aos apóstolos que eles seriam guiados pelo Espírito Santo "…. a toda a verdade..."
(João 16:13). Eles serviram como "vasos de barro" para comunicar a verdade a todos os
homens (2 Coríntios 4:7; Colossenses 1:23). Eles a escreveram nos livros que agora temos,
denominado como Novo Testamento, e declararam que a fé havia sido entregue "... uma vez
por todas... aos santos" (Judas 3). Ninguém tem o direito de acrescentar a esta revelação ou
pregar qualquer outra doutrina (Gálatas 1:6-9). É errado ir além do que nos foi revelado na
palavra de Cristo (1 Coríntios 4:6; 2 João 9).
Para nos ajudar a entender e apreciar a mensagem da Bíblia, consideremos
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brevemente o conteúdo dos 66 livros dos quais ela se compõe. Se você é um estudante novo,
estas notas o ajudarão a saber um pouco sobre o contexto de cada livro. Se você já estudou
cuidadosamente toda a Bíblia, estas observações o ajudarão a relembrar a beleza e a unidade
de sua mensagem.
8.2 O VELHO TESTAMENTO: 39 LIVROS APONTANDO PARA O CRISTO
Podemos dividir o Velho Testamento em quatro categorias de livros.
1. Cinco Livros da Lei, Também Conhecidos como o Pentateuco
Gênesis fala da criação do universo e de sua corrupção pelo pecado. Esse livro
começa a contar como Deus enviaria um descendente de Abraão para salvar os homens de
seus pecados. Êxodo continua a história da família de Abraão, conhecida como o povo de
Israel. Depois de quatro séculos no cativeiro egípcio, esse povo foi salvo por Deus e eleito
como seu povo especial. Esse livro conta o começo de sua jornada em direção à terra
prometida de Canaã, e registra os mandamentos que Deus deu a Moisés e aos israelitas no
Monte Sinai. Os próximos três livros, Levítico, Números e Deuteronômio continuam a mesma
história, terminando com a morte de Moisés pouco antes do povo entrar na terra prometida.
2. Doze Livros de História
Após a morte de Moisés, Josué conduziu o povo na conquista da terra que Deus
tinha entregue a eles. Depois que Josué morreu, o Senhor usou uma série de Juízes para salvar
os israelitas, repetidamente, das consequências de seu próprio pecado. O pequeno livro
de Rute é uma linda história do amor e da lealdade ocorrida nesse período de tempo. 1
Samuel é um livro de transição no qual lemos sobre o fim do período dos juízes e sobre o
começo da monarquia em Israel. 2 Samuel, 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas falam dos reis que
reinaram sobre os descendentes de Abraão. Alguns foram muito bons e piedosos, mas alguns
foram tiranos egoístas. O povo seguiu seus líderes ímpios e persistiu na idolatria. Deus foi
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paciente durante longo tempo, mas finalmente usou forças estrangeiras para derrotar e levar o
povo em cativeiro. Esdras, Neemias e Ester falam desse cativeiro e também como Deus
libertou o povo e permitiu-lhe voltar à sua própria terra.
3. Cinco Livros de Sabedoria
"O temor do Senhor é o princípio do saber…" (Provérbios 1:7). Essa é a
mensagem ressaltada através dos cinco livros que chamamos livros de sabedoria ou
poesia. Jó é um livro sobre o sofrimento. Pessoas justas sofrem, sim, e nem sempre sabem o
porquê. Mas, podemos sempre confiar em Deus quando enfrentamos dificuldades. Os
Salmos são cânticos de louvor que foram usados frequentemente no templo ou na adoração
individual. Eles glorificam a grandeza e a misericórdia de Deus. Provérbios são breves
afirmações de sabedoria prática. Aqui aprendemos como conviver com outras pessoas e a
importância de se preparar para a eternidade. Eclesiastes fala da busca de um homem pelo
significado da vida, e conclui que não há significado nenhum longe do Criador. Cântico dos
Cânticos é uma história de amor. Uma mulher jovem precisa escolher entre o conforto com
um homem rico e o amor completo de um pobre.
4. Dezessete Livros de Profecia
Os livros restantes do Velho Testamento são mensagens enviadas por vários
pregadores inspirados, conhecidos como profetas. Eles estão relacionados no mesmo período
de tempo coberto pelos livros de história, e a maioria deles fala sobre os descendentes de
Abraão. Esses livros incluem referências ocasionais ao futuro, especialmente profecias sobre a
primeira vinda de Jesus Cristo. Os primeiros cinco desses livros, por serem eles geralmente
mais longos, são conhecidos como os profetas maiores. Isaías escreveu cerca de 700 anos
antes de Cristo e usou a queda de Israel (a maioria dos descendentes de Abraão) para advertir
Judá (as tribos restantes) que precisavam arrepender-se. Jeremias veio cerca de 100 anos mais
tarde e deu as advertências finais de Deus ao povo rebelde de Judá antes de sua queda. Ele
também escreveu Lamentações, um livro de luto por causa da destruição de
Jerusalém. Ezequiel e Daniel estavam entre os cativos de Judá. Eles instaram o povo a
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